请扪心自问：你配享受民主人权吗？│林思云│东洋镜

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请扪心自问：你配享受民主人权吗？
林思云 (发表日期:2009-05-30 17:11:26 阅读人次:15107 回复数:213)
在开题以前，请允许我先做一个小测验，请扪心自问一下自己“配不配”享受民主人权的资格。　　（一），你去火车站买票，售票口排着长龙般的队伍，你有一个同学在售票处工作，你是选择：　　A、去找同学托他帮忙买票；B、不去找同学，自己排队买票。　　（二），你儿子要找工作，你有一个亲戚在要害部门任职，你是选择：　　A、去找亲戚托他帮儿子找工作；B、不去找亲戚，任凭儿子自己去找工作。　　（三），你父亲得了重病住院，你是选择：　　A、给主治医生塞红包，请他格外关照父亲的病；B、不给主治医生塞红包，相信他会秉公办事，认真给父亲治病。　　如果上述三个问题，你的回答都是“A”，那你就没有民主国家公民的素质，不配享受民主人权的资格；如果上述三个问题，你的回答都是“B”，那你是标准民主国家的公民，拥有享受民主人权的资格。至于这个理由，我将在下面讲述。　　中国历史上最深入和最精辟地讨论民主人权的问题，是清末关于西洋宪政和中国传统体制优劣的一场大讨论。当时人们还没有把民主人权看成是“神圣”的字眼，可以畅所欲言地谈中国应该选择“独裁”，还是应该选择“民主”的问题。几曾何时，“民主”成了神圣不可侵犯的字样，没人敢说民主不好了，甚至反对民主的人，也打着民主旗号来“打着红旗反红旗”，比如‘民主集中制’云云。　　再回到清末关于西洋民主体制的大讨论，当时反对中国搞西洋式民主的最大一个论点，就是中国人没有公民意识，只要享受公民的民主权利，却不肯承担公民的社会责任。因此推论中国百姓的性格和素质，不适合搞西洋式的民主体制。　　什么是公民的社会责任，笼统地说，就是自觉遵守公共秩序和维护社会公正。先说说公共秩序。凡是到了民主国家，首先第一印象就是城市街道整洁，行人车辆有秩序，公共卫生很好，没有脏乱差的现象。这是因为这里的人民有社会责任感，能自觉维护公共环境的秩序和卫生。到了非民主国家的城市，一般都是“脏乱差”，这里的人民没有社会责任感，随意破坏公共环境，比如随地吐痰，乱扔垃圾，拥挤插队等等。因此只要看一看一个国家的城市环境，就可以大致断定这个民族是不是适合搞民主体制。　　再说说社会公正。我们可以先看一个外国的例子。最近澳洲出了一件事，一位从中国大陆移民到澳洲的外科医生，为了孩子能够考上精英中学，给学校老师寄去两封信，信封里总共装了2500澳币（相当于一万多人民币）。为什么要送钱呢？因为澳洲学校的考试不像中国由升学考试决定最后的胜负，澳洲学校平时根据一些考试和老师的观察给学生打一个分数，这个分数和升学考试的分数加在一起，来决定孩子最后上什么学校。这样一来，老师给孩子的平时分数就至关重要了，哪怕是升学考试的成绩比别人差一点，平时的分数高的话，也可以平衡一下。　　那位从大陆移民去外科医生给孩子的老师两大信封钞票时，还夹了一张纸条，意思是：我很想看到我儿子的各科成绩都有显著的提高。这位医生送完红包后以为没事了，可澳洲老师打开信封后立即报警，廉政公署来找这位医生，接下来就是起诉。据说这个案子惊动了整个澳洲，在澳洲法官看来，这位医生的行为是赤裸裸的贿赂，是一种严重的犯罪。　　不过那位大陆移民的医生对此并不服气，在澳洲法庭上辩解说：“我这不是行贿，只是为了感激老师对孩子的照顾，这是我们中国的文化，这是我们两国文化差异造成的……”。这位医生的话不错，中国的文化是不一样的。我们不妨看一个简单的例子：我有一个同学在火车站售票处工作，我去火车站买票，发现排队的人很多，很难买到票，于是我自然想到托我在售票处的同学买票。请注意，托熟人帮忙买票，我丝毫没有觉得这样做有什么不妥，更不会有犯罪的罪恶感。但按照西方民主国家的公民标准看来，托熟人帮忙买票，已经构成了破坏社会公平的犯罪行为，是变相的行贿。对于在外面排队买票的人来说，我托熟人走后门的行为侵害了他们的人权。像我这样损害社会公正、侵害他人人权的人，当然没有资格享受民主的权利。上述开题的问题（一）、（二）、（三），就是考察一个人有没有自觉维护社会公平的意识。　　还是拿我自己的例子来说，再从另外一个角度来看。我托同学买火车票，要求他对我这个熟人优先照顾，如果那位同学不肯帮我的忙，让我到外面去和大家一起排队买票，我会怎么想呢？尽管我的行为本身是在损害社会的公平，但同学拒绝我，我会以为他是在维护社会公平吗？我完全不会这么想，我会勃然大怒，以为他看不起我，以为我在什么事情上得罪了他，他来报复我，无论如何不会想到他拒绝我是为了维护社会公平，当然更不会认为他这样做是在维护别人的人权。换句话说，在中国一个人铁面无私，不照顾熟人维护社会公平，是很难被周围的人理解的。　　所以中国的悲剧就在于：维护社会公平公正的人反而不被人们理解。中国没有“公民”观念和意识，大家不仅不会自觉地维护社会公平，反而为了自己的私利，随意破坏社会公平。这样的老百姓，自然是不配享受民主制度的。　　不少外国朋友不解地评论中国说：“你们中国人对争取人权很不热心。”我说：“中国人注重的不是‘人权’，而是‘人情’。西方人为人权奋斗，中国人为人情奋斗。”即使在现代中国，“人权”也基本是一纸空文。为什么这么说呢？因为中国处处存在各种各样的“不公平”，到处存在践踏人权的现象。在中国，践踏人权的并非只是官员，老百姓也时时刻刻不知不觉地践踏别人的人权。　　在中国的国情下，熟人帮忙的“人情”，比人人平等的“人权”，更加重要得多，所以中国不为“人权”，而是为“人情”而奋斗。在中国一个人要想争取到较好的生存条件，必须用“人情”建立起自己的朋友互助网，这对于个人来说是好事，但对于整个社会来看，会造成拉关系、组山头、裙带风、走后门等社会弊病，造成严重的社会不公平。　　现在很多赞美民主的人，总是喧嚷民主人权能使你的得到什么，却哑口不言民主人权要求你做到什么。就拿开题第一个问题为例，如果中国大多数人都做不到宁可自己排长队买票也不去托熟人走后门，那么中国终究不会实现真正的“民主人权”，因为我们的人民（包括我自己），做不到民主国家公民的要求。　　按照目前中国民众的世界观和价值观，大家只想要公民的民主权利，想要这个自由，那个自由，却不想承担公民维护社会公正公平的责任，大家都想方设法拉关系走后门，用不公平竞争的手段为自己谋取私利，这样没有社会责任感的人民去搞民主，恐怕将会是一场灾难。因为西方国家的民主和人权，与其说是来自国家的恩赐，不如说是来自大家共同的努力和维护。

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回复[1]: 文学城一个我蛮有同感的跟帖 张三 (2009-05-30 17:32:00)

　　让我来说句话吧. 张小蕙

　　其实国内的很多人.并不是真的痛恨腐败.而是痛恨自己怎么就没有腐败的机会呢

　　

回复[2]: 张三兄此话真是精辟，恨自己没机会。 林思云 (2009-05-30 17:44:59)

　　张三兄此话真是精辟，多少人反腐败，只是反别人腐败，恨自己没机会腐败。

　　

回复[3]: 原來如此 老唤 (2009-05-30 18:05:02)

　　那個3年100萬字的也是這個水平嗎？

　　》》：［请扪心自问一下自己“配不配”享受民主人权的资格］

　　沒享受過，所以不知道。也許等我經過努力當上了國家的主人翁（別誤會，不是主席）就知道了。

　　大概：如果在民主社會，我選擇B；在專制社會，我選擇A。要不淨吃虧。

　　另外，根據西方現代哲學：［“配不配”享受民主人权的资格］這個命題是不成立的。其實，馬克思也早就說過，人是在改變客觀世界的同時改變主觀世界的。

　　怎麼覺得這個命題有點兒老王呢？

　　

　　》》：｛再回到清末关于西洋民主体制的大讨论，当时反对中国搞西洋式民主的最大一个论点，就是中国人没有公民意识，只要享受公民的民主权利，却不肯承担公民的社会责任。因此推论中国百姓的性格和素质，不适合搞西洋式的民主体制。］

　　》》：［中国的悲剧就在于：维护社会公平公正的人反而不被人们理解。中国没有“公民”观念和意识，大家不仅不会自觉地维护社会公平，反而为了自己的私利，随意破坏社会公平。这样的老百姓，自然是不配享受民主制度的。］

　　還是特權階層那蒙人的老一套！

回复[4]: 小木樨花 (2009-05-30 18:11:42)

　　没觉得这3个选择题可以判断出是否有资格享受民主。

　　靠权势开后门之类，在民主国家也不是没有。只是非民主国家缺乏独立的司法，无法通过正常的法律适用来有效地惩治而已。

　　大多数人无法阻挡权力的诱惑，这可能是人的本性之一。如果缺乏有效的监督则容易滥用职权，所以才需要通过民主监督，而不是靠独裁者的自觉。

回复[5]: 我配享受民主人权吗？ 老唤 (2009-05-30 18:14:30)

　　這是個煩惱著我的問題：

　　我在有的地方不罵街，在有的地方罵街，在有的地方排隊，在有的地方不排隊，在有的地方不隨地大小便。。。。。。

回复[6]: 小木樨花 (2009-05-30 18:20:44)

　　林先生把民主制度想要达到的社会公正的目的，看成了民主制度的必要条件。

　　我觉得民主的必要条件很多，其中最主要的可能包括：信息的自由、获取自由信息的能力。

回复[7]: 会長 (2009-05-30 18:24:36)

　　也许也要割包皮了

回复[8]: 东京博士 (2009-05-30 18:25:20)

　　开头的三个选择，就我现在生活的环境来回答——

　　（一），你去火车站买票，售票口排着长龙般的队伍，你有一个同学在售票处工作，你是选择：A、去找同学托他帮忙买票；B、不去找同学，自己排队买票。

　　——日本无论距离长短，都能当场在自动售票机上或者在“みどりの窓口”买到。

　　（二），你儿子要找工作，你有一个亲戚在要害部门任职，你是选择A、去找亲戚托他帮儿子找工作；B、不去找亲戚，任凭儿子自己去找工作。

　　——当事人专业对口，兴趣浓厚的领域，就算有这样的亲戚，也不一定对当事人就是件好事，当事人也许会不愿意听从父母安排。

　　

　　（三），你父亲得了重病住院，你是选择：A、给主治医生塞红包，请他格外关照父亲的病；B、不给主治医生塞红包，相信他会秉公办事，认真给父亲治病。

　　——医院的治疗自动化，规范化，标准化程度高的社会，选择哪个结果上说差别都不大。

　　以上回答是按照此刻在日本这样的社会的选择，也就是说，也许我没有资格享受民主，但是碰巧我到了民主社会生活了，民主社会下我没有任何必要去做违反民主社会常识的事，这究竟是社会造就了人，还是人造就了社会？其实应该是人造就社会，问题是在某国，大多数人（百姓）的意见是被扼杀的，不许发出，也就无法影响社会，造就更合理的社会。

　　

回复[9]: 顶一下老唤 四海为家 (2009-05-30 18:27:58)

　　》怎麼覺得這個命題有點兒老王呢？

　　》還是特權階層那蒙人的老一套！

　　

　　很悲哀，突然发现曾经被捧成“汉奸”的人，其实跟王伯伯太相似了。

　　什么《革命自有后来人》、《他们的正义和我们的正义》，都属于捣浆糊之作。更可笑的是，总能把人家对他的质疑当成对他的支持和称赞。

回复[10]: 东京博士 (2009-05-30 18:33:02)

　　“什么是公民的社会责任，笼统地说，就是自觉遵守公共秩序和维护社会公正。先说说公共秩序。凡是到了民主国家，首先第一印象就是城市街道整洁，行人车辆有秩序，公共卫生很好，没有脏乱差的现象。这是因为这里的人民有社会责任感，能自觉维护公共环境的秩序和卫生。”

　　这些道理，其实不用民主的观点去谈论，就是幼儿园小孩子都知道，而且无论是什么主义的国家的幼儿园都差不多是这么教育孩子们的，突然觉得老唤好像昨天在某个帖子里说得太到位了，中国人的确有素质差的人或素质差的现象，但这不是中国人特有的，哪国人都有，但是有一样东西是现在的中国人特有的，那就是用对他人或公众社会的糟踏来消极抵抗，发散对制度根本性弊病的不满，简单说，就是国家不爱我们百姓，百姓干嘛替它遵守连它自己都不遵守的那些东西？GMD蒋介石的412大屠杀时，秋收起义之类的时期，GCD人怎么从未提出过“和谐社会”的口号？

回复[11]: 林思云最致命的弱点就是逻辑 四海为家 (2009-05-30 18:37:32)

　　混乱不堪。

　　他把专制社会造成的人民缺乏公德心，当成人民不配享受民主的理由，完全是本末倒置。

　　》国家不爱我们百姓，百姓干嘛替它遵守连它自己都不遵守的那些东西？

　　

　　以前网络和论坛不普及的时候，林网还可以猴子充大王，现在放在镜子里一照，哎呀，我看林网还是做些力所能及的事比较好。

回复[12]: 唐辛子 (2009-05-30 18:54:30)

　　问林先生好！林先生最近勤奋，连贴新文，送朵花。

　　而且因为您的文章，引来大家不同意见的发言。看您文章后面的留言，都各有各的见解，很好看，这些回帖能为您提供思考的广度与宽度呢。

回复[13]: 海外民运的20年命运是个很好的旁证 张三 (2009-05-30 19:28:50)

　　网上无论左右，都是数不完的脏话。

　　对所谓南京大屠杀30万，中国主流只要政治正确就“不管真的假的”的态度，深受讥评；但说到论据可疑的中国核试验也有几十万牺牲者，讥评者马上自己理直气壮说起真假不重要的话来了。

　　黄色下作也是中国老百姓最热爱的东西，比中国更繁荣娼盛的国家，绝无仅有了；黄色短信铺天盖地。再痛恨日本的，也和爱日本的一样，喜欢偷日本A片来看。但是一个小小公务员去了娱乐场所，什么坏事都没做就被杀掉了，大家都道貌岸然义愤填臀说这是个淫官，杀得好呀好。

回复[14]: 敬天爱人 (2009-05-30 19:28:28)

　　哈哈，跟11楼想到一块去了。文章本末倒置，原因结果分不清。

　　并不是民主社会的人民觉悟好素质高，不愿享受特权，而是民主制度让你无法享受特权。

　　文中的三个例子，只要是正常人，不管是民主社会还是专制社会的，选A的可能性都很大。人的本性驱使你会用你的关系去享受特权，但问题是民主社会很可能会因为你的行贿行为被揭发而让你的同学，亲戚受处分。也正因为民主社会有强大的舆论媒体的监督，约束让你的同学，亲戚无法受贿，跟人的素质，资格有关系么。去年日本的[大分県教育委員会汚職事件]不就是一个很好的例子。

回复[15]: 楼上和11楼最致命的弱点就是逻辑 张三 (2009-05-30 19:38:38)

　　混乱不堪。嗯，真不愧是中国人啊！国家是暴力机关，公德是人与人的相处、而不是人和国家的相处，国家体制和公民公德情况有什么必然联系呢？民主国家而和中国一样腐败乃至更腐败的俯拾皆是。去看看透明国际的排名吧。

　　专制暴政之下，中国也有过公序良俗很好的时代吧；日本、韩国也有过专制时代，但公民素质根本没有什么问题呀。清末民初，中国和日本同样处于专制之下，社会发展程度大致相当。去看看来日的中国留学生和其他访问者，对日本社会风气和国民素质的评论吧。

　　

回复[16]: 先有鸡还是先有蛋 科长 (2009-05-30 19:56:45)

　　中国人不配民主的说法好几年就有，包括我现在也有一点这样的想法。

　　但是，前几年已经有人以问代答了----难道台湾人香港人不是中国人吗？

　　当然，老王们（注：不是本坛著名爱国人士）又要跑出来说了，你看台湾很乱阿，他们的总统也吃官司去了。

　　其实，这正是一个民主社会的特征。人民可以选择一个他们以为可以信任的人出来当他们的头领，人民也可以把一个以权谋私的家伙（不管你当过什么官）送进牢房。

　　不是吗？

　　如果我现在还说中国人不配民主，也许有点哀其不幸怒其不争吧。怎么争？局长说20年已经争过了，争不过。那么就不配吧。

　　

回复[17]: 采夫 (2009-05-31 18:25:24)

　　林先生这篇文章有一些地方还不够严密：

　　

　　〉凡是到了民主国家，首先第一印象就是城市街道整洁，行人车辆有秩序，公共卫生很好，没有脏乱差的现象。

　　印度、菲律宾应该是民主国家，但公共卫生、社会次序并不好。

回复[18]: 恕我直言 二子 (2009-05-30 21:23:08)

　　》你配享受民主人权吗

　　这是一个伪问题。

　　如果你出的题我的答案都是A，就没有资格享受民主。这是您的逻辑。

　　当您用这个逻辑去思考的时候，您本身已经站在民主的对立面了。因为这个世界没有一个人有资格去鉴定他人是否有资格享受民主。

　　

　　简而言之。

　　民主不需要资格。

　　

　　我认为你搞混了一些概念。

　　民主是社会制度，它本身不存在对这个社会的好坏影响的问题，它保证的是一样东西，就是自由和平等。这东西是人天生而来的东西，不需要，或者说不应该有地球上的任何一个人或者团体来赋予，或者颁发资格。民主制度就是在承认这点的前提下产生的社会制度。

　　

　　民主制度不承诺没有腐败，不承诺公民素质高，不承认任何所谓理想。它只承诺一件事情，国民自己决定国家的走向。就这一样。

　　我的答案都是A，如果它违法了，有法律制裁我，如果它不违法，这是我的权利。

　　

　　林老师，你有没有想过一件事情。

　　你文章举例的问题中，你甚至没有给回答者选择的余地，尽管貌似每个问题有两个选择项。这是多么可怕的一件事情！

　　

　　另外说句题外话。

　　现代中国有两样东西最反动。1，GCD，2，民运分子。

　　

　　中国的希望在什么地方？

　　在超女，在芙蓉姐姐，甚至在那些乱搞男女关系的娱乐圈人士身上。

　　不知道有几个人能理解我这句话。

回复[19]: 东京博士 (2009-05-30 21:35:33)

　　看了张三同学的发言，突然豁然开朗地觉得2009年的镜子流行语应该是——

　　今天你老王了吗？

　　（注：与镜子上的任何ID姓氏无关）

回复[20]: 唐辛子 (2009-05-30 22:12:46)

　　　看了XXXXX的发言，突然豁然开朗地觉得2009年的镜子流行语应该是——

　　今天你东博了吗？

　　（注：与镜子上的任何ID姓氏无关）

回复[21]: 我 (2009-05-30 22:31:05)

　　> 现代中国有两样东西最反动。1，GCD，2，民运分子。

　　又是一个新的盲区：反动。

　　反动って、なに？

回复[22]: 遇到不懂的东西 二子 (2009-05-30 22:45:43)

　　请先查字典。

回复[23]: 老赵 (2009-05-30 22:55:36)

　　我一天了一直也在纳闷

　　林先生这篇文字

　　感觉有些与以往文字不服

　　那些常识性的东西大家都知道

　　按说林先生更没理由不知道才对

　　迷惑中。。。。。。。

　　

　　》在超女，在芙蓉姐姐，甚至在那些乱搞男女关系的娱乐圈人士身上。

　　

　　呵呵

　　甚至在，就理解了

　　汗。。。。。。。。。。。。。。。

　　

回复[24]: 二子是在颠倒黑白，不要理他 张三 (2009-05-30 23:22:26)

　　“1，GCD，2，民运分子”明明都是正动，怎么变成反动了？说当年国民党是反动派，难道错了？难道不是GCD要革命，而是国民政府要革命？难道不是民运分子要推倒中国政权，而是现政府要动，要推倒中国政权？都什么和什么呀。

回复[25]: 张三 (2009-05-30 23:31:38)

　　台湾人香港人当然都不是中国人啦。台湾是岛国，有本地传统，还经过了两代人的日化统治，也没有经历中国两代人所经历的灵魂深处的革命。到台湾访问过的多位中国学者，都感叹台湾人情之美。香港则拜洋人所赐，被强奸里整整100年，基因也早不一样了啦。

　　在中国居住的，就更没有几个中国人了。文革被叫做史无前例的浩劫，从任何意义上都是当之无愧的。而这前面还有20年的全民斗争、洗脑呢。

　　原来的中国人，今天一般是被叫做韩国人的。哈佛杜维明引述的杜谦研究员的统计，韩国最能代表儒学核心价值，其次才是日港台，最后是中国。

　　

　　

回复[26]: 民主是一種創造 老唤 (2009-05-30 23:47:16)

　　像好的藝術家創造藝術作品一樣，民主是一個國家的國民創造的［藝術品］。芬蘭有芬蘭的民主，挪威有挪威的民主。

　　我沒有拜讀過林兄的作品，但是光看這篇文章，我相當失望：因為他把民主當成［餡兒餅］了。

　　中國作為藝術家，越來越失去創造力，就剩下摹仿了。不管是贊成民主的，還是反對民主的。拿外國當尺子，拿外國好的和壞的例子說事。愚蠢至極！

　　中國當代大漢奸，我也認識幾個。他們有一個共同的問題，就是以日本為標準（東博也有這種傾向）。他們到了日本，我就叫他們小心：你如果和聰明的日本人說日本［十全十美］，他們雖然美滋滋，但是拿你當傻逼！

　　美國，日本走在前面，不可否認，但他們不是標準，他們還是在不斷地更改憲法，法律。

　　遺憾的是，中國人在屌党的領導下已經陽痿了。

　　余杰的文章參差不齊，但有一篇關於宦官的，寫得還不錯。

回复[27]: 蛇 (2009-05-30 23:57:40)

　　> 民主是一個國家的國民創造的［藝術品］

　　

回复[28]: 都拉倒吧 馮建国 (2009-05-31 00:48:18)

　　有思想的人他不上网，没时间。真正能为社会做点什么的人也不上网，他忙着思想呢，实践呢。

回复[29]: liang (2009-05-31 04:01:43)

　　》原来的中国人，今天一般是被叫做韩国人的。

　　看看那些韩国人，见人的时候鞠躬，示威游行的时候头扎布条，盘腿坐榻榻米，吃饭小碟子一堆，男的普遍方脸，女的腿普遍像大根［演员例外］，活生生就是日本人的影子。还有，是不是韩语很好判断，开始听以为是日语，仔细再听又不是日语，那就是韩语。韩语也是外来语一大堆。

　　至于说台湾人不是中国人，我看台湾人的骨子里面还是中国人的思想。看看民进党那些人，虽然以绿色为主调，在游行示威的时候，竞选的时候遍地绿色，但是人的头上帽子肯定不是绿色，只是帽檐是绿色。他们忌讳绿帽子。相反，越南人，巴勒斯坦人，黎巴嫩真主党就肯定不是中国人，他们头戴绿帽子毫无忌讳。

　　大部分的香港人都认为自己是中国人，包括民主党的李柱铭，司徒华等反华人士。

回复[30]: liang (2009-05-31 04:54:33)

　　模仿LZ的思路，也提个假设。

　　A。看了求人广告，你打电话求职，接电话的人根据你的姓名，就说日本人限。而你刚好有个日本朋友和社长有交情。

　　1，斥责接电话的人歧视外国人，坚决要求见工。

　　2，找那位日本朋友和社长私下沟通。

　　B，要申请永住，有两个朋友可以当保人。

　　1，有几十年工作经验的清洁工。

　　2，刚当选的国会议员。

　　找那一位？

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