请扪心自问：你配享受民主人权吗？│林思云│东洋镜

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请扪心自问：你配享受民主人权吗？
林思云 (发表日期:2009-05-30 17:11:26 阅读人次:15103 回复数:213)
在开题以前，请允许我先做一个小测验，请扪心自问一下自己“配不配”享受民主人权的资格。　　（一），你去火车站买票，售票口排着长龙般的队伍，你有一个同学在售票处工作，你是选择：　　A、去找同学托他帮忙买票；B、不去找同学，自己排队买票。　　（二），你儿子要找工作，你有一个亲戚在要害部门任职，你是选择：　　A、去找亲戚托他帮儿子找工作；B、不去找亲戚，任凭儿子自己去找工作。　　（三），你父亲得了重病住院，你是选择：　　A、给主治医生塞红包，请他格外关照父亲的病；B、不给主治医生塞红包，相信他会秉公办事，认真给父亲治病。　　如果上述三个问题，你的回答都是“A”，那你就没有民主国家公民的素质，不配享受民主人权的资格；如果上述三个问题，你的回答都是“B”，那你是标准民主国家的公民，拥有享受民主人权的资格。至于这个理由，我将在下面讲述。　　中国历史上最深入和最精辟地讨论民主人权的问题，是清末关于西洋宪政和中国传统体制优劣的一场大讨论。当时人们还没有把民主人权看成是“神圣”的字眼，可以畅所欲言地谈中国应该选择“独裁”，还是应该选择“民主”的问题。几曾何时，“民主”成了神圣不可侵犯的字样，没人敢说民主不好了，甚至反对民主的人，也打着民主旗号来“打着红旗反红旗”，比如‘民主集中制’云云。　　再回到清末关于西洋民主体制的大讨论，当时反对中国搞西洋式民主的最大一个论点，就是中国人没有公民意识，只要享受公民的民主权利，却不肯承担公民的社会责任。因此推论中国百姓的性格和素质，不适合搞西洋式的民主体制。　　什么是公民的社会责任，笼统地说，就是自觉遵守公共秩序和维护社会公正。先说说公共秩序。凡是到了民主国家，首先第一印象就是城市街道整洁，行人车辆有秩序，公共卫生很好，没有脏乱差的现象。这是因为这里的人民有社会责任感，能自觉维护公共环境的秩序和卫生。到了非民主国家的城市，一般都是“脏乱差”，这里的人民没有社会责任感，随意破坏公共环境，比如随地吐痰，乱扔垃圾，拥挤插队等等。因此只要看一看一个国家的城市环境，就可以大致断定这个民族是不是适合搞民主体制。　　再说说社会公正。我们可以先看一个外国的例子。最近澳洲出了一件事，一位从中国大陆移民到澳洲的外科医生，为了孩子能够考上精英中学，给学校老师寄去两封信，信封里总共装了2500澳币（相当于一万多人民币）。为什么要送钱呢？因为澳洲学校的考试不像中国由升学考试决定最后的胜负，澳洲学校平时根据一些考试和老师的观察给学生打一个分数，这个分数和升学考试的分数加在一起，来决定孩子最后上什么学校。这样一来，老师给孩子的平时分数就至关重要了，哪怕是升学考试的成绩比别人差一点，平时的分数高的话，也可以平衡一下。　　那位从大陆移民去外科医生给孩子的老师两大信封钞票时，还夹了一张纸条，意思是：我很想看到我儿子的各科成绩都有显著的提高。这位医生送完红包后以为没事了，可澳洲老师打开信封后立即报警，廉政公署来找这位医生，接下来就是起诉。据说这个案子惊动了整个澳洲，在澳洲法官看来，这位医生的行为是赤裸裸的贿赂，是一种严重的犯罪。　　不过那位大陆移民的医生对此并不服气，在澳洲法庭上辩解说：“我这不是行贿，只是为了感激老师对孩子的照顾，这是我们中国的文化，这是我们两国文化差异造成的……”。这位医生的话不错，中国的文化是不一样的。我们不妨看一个简单的例子：我有一个同学在火车站售票处工作，我去火车站买票，发现排队的人很多，很难买到票，于是我自然想到托我在售票处的同学买票。请注意，托熟人帮忙买票，我丝毫没有觉得这样做有什么不妥，更不会有犯罪的罪恶感。但按照西方民主国家的公民标准看来，托熟人帮忙买票，已经构成了破坏社会公平的犯罪行为，是变相的行贿。对于在外面排队买票的人来说，我托熟人走后门的行为侵害了他们的人权。像我这样损害社会公正、侵害他人人权的人，当然没有资格享受民主的权利。上述开题的问题（一）、（二）、（三），就是考察一个人有没有自觉维护社会公平的意识。　　还是拿我自己的例子来说，再从另外一个角度来看。我托同学买火车票，要求他对我这个熟人优先照顾，如果那位同学不肯帮我的忙，让我到外面去和大家一起排队买票，我会怎么想呢？尽管我的行为本身是在损害社会的公平，但同学拒绝我，我会以为他是在维护社会公平吗？我完全不会这么想，我会勃然大怒，以为他看不起我，以为我在什么事情上得罪了他，他来报复我，无论如何不会想到他拒绝我是为了维护社会公平，当然更不会认为他这样做是在维护别人的人权。换句话说，在中国一个人铁面无私，不照顾熟人维护社会公平，是很难被周围的人理解的。　　所以中国的悲剧就在于：维护社会公平公正的人反而不被人们理解。中国没有“公民”观念和意识，大家不仅不会自觉地维护社会公平，反而为了自己的私利，随意破坏社会公平。这样的老百姓，自然是不配享受民主制度的。　　不少外国朋友不解地评论中国说：“你们中国人对争取人权很不热心。”我说：“中国人注重的不是‘人权’，而是‘人情’。西方人为人权奋斗，中国人为人情奋斗。”即使在现代中国，“人权”也基本是一纸空文。为什么这么说呢？因为中国处处存在各种各样的“不公平”，到处存在践踏人权的现象。在中国，践踏人权的并非只是官员，老百姓也时时刻刻不知不觉地践踏别人的人权。　　在中国的国情下，熟人帮忙的“人情”，比人人平等的“人权”，更加重要得多，所以中国不为“人权”，而是为“人情”而奋斗。在中国一个人要想争取到较好的生存条件，必须用“人情”建立起自己的朋友互助网，这对于个人来说是好事，但对于整个社会来看，会造成拉关系、组山头、裙带风、走后门等社会弊病，造成严重的社会不公平。　　现在很多赞美民主的人，总是喧嚷民主人权能使你的得到什么，却哑口不言民主人权要求你做到什么。就拿开题第一个问题为例，如果中国大多数人都做不到宁可自己排长队买票也不去托熟人走后门，那么中国终究不会实现真正的“民主人权”，因为我们的人民（包括我自己），做不到民主国家公民的要求。　　按照目前中国民众的世界观和价值观，大家只想要公民的民主权利，想要这个自由，那个自由，却不想承担公民维护社会公正公平的责任，大家都想方设法拉关系走后门，用不公平竞争的手段为自己谋取私利，这样没有社会责任感的人民去搞民主，恐怕将会是一场灾难。因为西方国家的民主和人权，与其说是来自国家的恩赐，不如说是来自大家共同的努力和维护。

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回复[121]: kalichen (2009-06-02 00:16:15)

　　再读了一遍主贴

　　觉得林先生提到的

　　民主国家公民的素质到是一个值得讨论的问题

　　

回复[122]: liang (2009-06-02 00:17:12)

　　回116。我在100那里的用词确实比较得罪那些有日本血统或对日本比较有感情的人，歉意。

　　帖子有点又长又臭了，像日本人的论坛。

回复[123]: liang (2009-06-02 00:24:34)

　　回115，中国的落后，中国人的贫穷，是日本人对中国优越感的基础。

　　如果有一天，日本女人抢着嫁中国人，日本男人枪着到中国找保人要移民中国。日本政府会乐意吗？

回复[124]: 湘南 (2009-06-02 00:26:32)

　　小木樨花，你是农村出生的，我也是农村出身，你知道一些农村选村长是怎么回事吗？碰上好的还花点钱买你的选票，十块钱、一包烟都有可能把农民的民主权利买走。碰上不好的，你不投我票就打你！

　　

回复[125]: 小木樨花 (2009-06-02 00:27:55)

　　〉〉如果有一天，日本女人抢着嫁中国人，日本男人枪着到中国找保人要移民中国。日本政府会乐意吗？

　　-------

　　娶老婆嫁老公生几个孩子这样的私事，日本政府是不管的，这和你母国政府可能很不一样。

回复[126]: 老赵 (2009-06-02 00:29:49)

　　》此言差矣，日本巴不得中国人个个是大款，到日本来旅游一次一掷千金，至少也别偷渡黑户口那么多，日本才好处多多哟。

　　呵呵

　　那我挺佩服日本人的

　　但很想知道有多少人真的这么认为日本人呢？

　　

　　声明一哈，不代表我同意123楼

　　呵呵

回复[127]: 回湘南 小木樨花 (2009-06-02 00:32:24)

　　现在我的户口就在我的出生地的村里，所以能选村长。为了提高投票率，去年投票还每人发一块毛巾，不过没有发生用钱买票的事情，更没有武力威胁的。为啥呢？村长没有实权。因为村里的事情不是村长说了算，而是党支部书记说了算，而党支部书记是上面派来的，不是村民选举的。

回复[128]: 回126楼老赵 小木樨花 (2009-06-02 00:37:07)

　　〉〉但很想知道有多少人真的这么认为日本人呢？

　　(>> >>

　　》此言差矣，日本巴不得中国人个个是大款，到日本来旅游一次一掷千金，至少也别偷渡黑户口那么多，日本才好处多多哟。

　　)

　　

　　------

　　日本政府不是千方百计在吸引中国游客么，各风景点大多加上了中文说明，对中国人的旅游签证不是一直在放宽的方向么。同时还在严厉打击偷渡黑户口。他们做的难道是违背日本人的民意和舆论的？

回复[129]: 湘南 (2009-06-02 00:40:39)

　　是啊，村长没有实权，并非选举的党支部书记才有实权，这说明什么呢？中国从基层开始就是强势政权在管着，不管可不行。你也别说村长没实权，还是很有话语权的。要不怎么那么多人想当。

回复[130]: liang (2009-06-02 00:43:36)

　　>>娶老婆嫁老公生几个孩子这样的私事，日本政府是不管的，这和你母国政府可能很不一样。

　　转一下湾，脑筋不要太直。卡哇依。

回复[131]: 回复[103] 东博的【消极抵抗论】，值得深入探讨。 林思云 (2009-06-02 00:44:20)

　　消极抵抗，大致可以用如下寓言解释：奴隶被奴隶主压迫，不敢公开反抗，悄悄砸破奴隶主一个水缸，自己感到出了一口气，偷着高兴乐一阵。

　　【中国人有天然的奴性】之论，鲁迅之辈早有论述，到现在为止，奴性的病根似乎还是不太好治。中国老百姓有点狡猾，自己对政府不满，公然反抗又怕付出代价，就干砸水缸的破坏来泄愤。

　　【所以消极抵抗的形态，从结果看，不仅仅只有消极结果，同样存在促进社会不得不发展的结果，但是其代价是百姓之间相当长时间内必须支付诚信的代价】，这段真是高论。现在中国的诚信扫地，大概就是老百姓消极抵抗的结果。老百姓对贪官没办法，就来个消极抵抗，自己也贪小钱。有小商小贩骗称的，出租车司机骗路的，保姆骗买菜钱的，总而言之是：你们当官的不干好事，我就也干坏事。这就是中国老百姓的心态。

　　

回复[132]: 回湘南１２９楼 小木樨花 (2009-06-02 01:01:56)

　　＞＞中国从基层开始就是强势政权在管着，不管可不行。

　　－－－－－

　　一个“管”字，模糊了两个东西。

　　维持治安取缔犯罪的管，是政府的职责，该管。

　　但选举权应该实际赋予，实际上村长能管理的事务内容太狭窄了，大多数涉及到村民的实际利益的事情很多都是乡镇级别的官员说了算的。乡镇级别和县级别的官员实质上却都不是直接选举的（虽然宪法上规定直接选举）。这个选举权是不应该被管制的。

　　选举中的不法行为，任何国家都会出现，国家的任务就是依法取缔这种不法行为，而不是连选举权本身都取缔了。

　　

回复[133]: 小木樨花 (2009-06-02 00:59:29)

　　〉〉总而言之是：你们当官的不干好事，我就也干坏事。这就是中国老百姓的心态。

　　－－－－－

　　某党统治之前，朝鲜国的老百姓的道德水准似乎还没有低下到这个程度。这从现在的台湾的人情可以略窥出一二。

　　某党统治之下造成社会道德急剧败坏，然后就说这些百姓只配某党的独裁统治而不配民主，确实是一个解不开的死结逻辑。

　　另外，林先生的这句话还有重大的遗漏，那就是，我按照明规则办事我就吃大亏甚至得不到我本该得到的那一份利益，那我只好违心地潜规则。然后你就说我不规矩，素质低不配民主。

回复[134]: 回复[120],小木桑，晚安！ 李小婵 (2009-06-02 01:06:05)

　　看了你的自我介绍，也很感动，在大学的班级里，往往是农村户口的比城市户口的努力，但找工作时，这种努力的结果却是有一种反比。这是中国和日本最大的不同之处，其实也就因为是没有民主造成的。

　　来日本的第二天，我也身无分文，但马上在超市找到打工的活，领日付工资维持留学生活，既没有走后门的必要，也没有“后门”这个门，这也是日本有民主给我的方便，相信你也一样，在日本靠自己的努力，可以在‘文雅’的东洋镜上发表己见，其实我们也都在享受日本的民主，我们也有责任让在中国的人也享受这样的民主。

　　顺便提一下，我的名字不是“坐禅”的禅，而是“婵娟”的婵。

回复[135]: 同学们，别争了！ 老三 (2009-06-02 01:15:08)

　　看看民主国家的民主是有谁来推动的，看看公民民主意识是如何培养起来的，不就知道中国人可以不可以享受民主权利了吗？

　　中国历史没有给我们中国人培养出来一个中产阶级来推动民主的胜利，中国文化也没有给我们中国人培养出公民的民主意识，不要谈民主了吧，还是做臣民吧。要么逆来顺受，要么铤而走险。

　　不要吵民主了，受那个文化熏陶的我们这一辈，炒不出民主的滋味来，50年后，留给我们的子孙来吵吧。

　　你看我们争论风格的，依旧是外国的本领，中国的习惯。

　　休息。

回复[136]: 回１３４李小婵 小木樨花 (2009-06-02 01:23:45)

　　　不好意思把你的名字写错了。

　　〉〉在大学的班级里，往往是农村户口的比城市户口的努力，但找工作时，这种努力的结果却是有一种反比。这是中国和日本最大的不同之处，其实也就因为是没有民主造成的。

　　

　　－－－－－

　　谢谢你的同感。

　　我在日本感到最舒服的就是我不用去违心做我不愿意做的事情，只要按照明规则就有该有我的一份。没有人因为我是农村户口或者是外国人就来给我设置种种障碍。而如果能把选举权还给农民，就决不可能出现这样的不公正。很多人遭到不公正的待遇，没有办法通过合法的途径合理地解决，大多数人会违心地加入潜规则，不参加的则被社会抛弃。

　　我是离开了我的母国，不会再回去了，我的孩子出生在日本，也将在日本成长。但我的亲友们乡亲们，他们还在那里，他们的孩子将不得不在那里成长。如果有人说他们素质低，我是承认的。但说他们因此不配人权，不配用民主手段来改变他们生而具有的不公正地位，我感到那是在说另一个我。　

　　我期待有良心的知识分子和社会精英们在怒斥中国人素质低的同时，不要否定他们的基本人权，只有承认了他们也有资格，把信息自由尽可能多地还给他们，才能逐步提高他们的认识，让社会向健康的方向发展。

　　

　　

　　顺便纠正一下一个说法，请勿生气：

　　〉〉其实我们也都在享受日本的民主，我们也有责任让在中国的人也享受这样的民主。

　　－－－－

　　在日中国人享受的应该是自由，不是民主。

　　没有加入日本国籍的是无法享受到日本的民主的，因为日本是国民主权，还没有赋予外国人民主参政权。

　　

回复[137]: 老赵 (2009-06-02 01:19:25)

　　呵呵

　　我可能比较阴暗

　　日本高兴时候会给中国几条鱼吃，也怕饿红眼了来拼命

　　但不会把渔网给咱，更不会叫咱怎么结网

　　那也太善良了，日本这点家底辛辛苦苦抢了这么多年才积攒的家产

　　当然，中国要是跟北朝鲜一样，也不符合美日利益

　　呵呵。。。。

　　互惠互利不是假话，也没欺骗，但是度数确实定死了的感觉

　　呵呵

回复[138]: liang (2009-06-02 01:24:21)

　　李桑把找工作走后门也和民主联系，不准确吧？同样是日本，现在经济不好，连阿鲁拜道都说日本人限，不少中国留学生现在出现了经济问题，要找日本朋友帮忙找门路，这算不算走后门？

　　国内也有大量的人是自己奋斗的，我有个亲戚20年前从乡下出来，在我家住了几天，就到小饭馆当杂工去了，因为包吃包住，每天干十多小时，后来和别人一起经营牛仔裤，去年在广州用200万人民币买了新房。难道这和独裁有关？

回复[139]: 小木樨花 (2009-06-02 01:47:22)

　　回１３８ｌｉａｎｇ

　　〉〉同样是日本，现在经济不好，连阿鲁拜道都说日本人限，不少中国留学生现在出现了经济问题，要找日本朋友帮忙找门路，这算不算走后门？

　　－－－－－

　　你说的这个不算走后门。

　　

　　走后门应该是指掌握公权力的人把本该通过公平竞争的公共资源（如公务员）的机会和位置不公正地赋予本来可能不该赋予的人。

　　日本的公司多是民间企业，是私人的。私人的财产和机会是可以由私人自由处分的，不影响国民的利益，不浪费国民的税金，不涉及公共资源。所以你说的这个打工就业找门路不是中国人所说的意义上的开后门。

回复[140]: liang (2009-06-02 01:48:59)

　　135老三高见，睡觉，我都快被拍死了。

回复[141]: 小木樨花 (2009-06-02 01:54:44)

　　〉〉国内也有大量的人是自己奋斗的，我有个亲戚20年前从乡下出来，在我家住了几天，就到小饭馆当杂工去了，因为包吃包住，每天干十多小时，后来和别人一起经营牛仔裤，去年在广州用200万人民币买了新房。难道这和独裁有关？

　　－－－－－

　　这种肯吃苦又有头脑的人，在一个相对公正透明的社会里，他付出的代价可能要小得多。

　　当然，一个经济高速发展的社会／时期的发财机会可能比一个经济滞胀的成熟的民主社会更大更多，但要持续健康发展，没有民主自由的制度，经营者们的才能就不得不用在一些潜规则上，否则发展到一定程度将无法继续发展。

回复[142]: 请房东思考两个问题 水双 (2009-06-02 08:58:20)

　　1,民主是制度,同时也是一种过程。人生来不会游泳,但是要学游泳,必须下水,也自然会呛水、喝水,甚至会有人一不小心失水丧命。但是,不下水,能学会游泳吗?享受民主的资格不是前提,而是过程和结果。

　　2,1912年的中国,是一个非常有希望的中国。其中曲折的民主宪政建设过程,我们知道的并不多,要梳理一下的话,很有意思的。简单地说,在袁世凯暗杀宋教仁,逼疯孙文之前(1913年3月)之前,中国非常有可能走向民主宪政的道路。可是,袁世凯开枪了。

　　唉。我对中国近代史的概括:杀了一个宋教仁,耽误中国一百年。

回复[143]: 鑑定风影 (2009-06-02 10:45:23)

　　回复[116]: 文雅？路人2 (2009-06-01 23:30:21)

　　看IDliang的100楼发言，首先又插又操的，不见得文雅！

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　　原谅了,可能来自AV界的。

回复[144]: 我们只能期待自上而下的恩赐民主 林思云 (2009-06-02 14:58:23)

　　水双说“杀了一个宋教仁,耽误中国一百年。”这我非常赞成。

　　只是中国的民主化，如果寄托于某个或某几个精英，我以为这样的民主化毕竟是太脆弱了。

　　西方民主是自下而上的自发过程，而以中国人的意识形态，似乎再过几千年，也出不了西方式的自下而上的自发民主。中国老百姓不会自发产生民主，这大概是大家的共识吧。

　　现在网上各位民主大侠设想的中国民主化，都是即希望于中央出现一位戈尔巴乔夫那样的人物，给老百姓恩赐民主。这种自上而下的恩赐民主，因为是非自然的人工植物，未必能在中国的土壤上生根发芽。中国的老百姓既不懂，也没有要求“民主”这种东西，强行给他们灌输民主，似乎就像强行搞人民公社，其结果会让人失望的。

　　

回复[145]: 我从前有个设想 科长 (2009-06-02 15:08:25)

　　是不是可以搞政治特区？

　　让一部分人先民主起来。（也就是各位认为有素质的，有资格民主的，譬如老王，哈哈，老王你不愿意去我去）

　　然后再一点一点在全国普及。

　　当然，考虑到国情，最后也一定要保留一个专制特区，就像日本保护皇室一样。。。

　　

　　

回复[146]: 小木樨花 (2009-06-02 15:34:06)

　　〉〉这种自上而下的恩赐民主，因为是非自然的人工植物，未必能在中国的土壤上生根发芽。中国的老百姓既不懂，也没有要求“民主”这种东西，强行给他们灌输民主，似乎就像强行搞人民公社

　　------

　　搞人民公社的实践有了，搞普选民主（不管是从上自下恩赐也好）还没有尝试过。没有尝试过，就说中国人没有资格？

　　

　　美国南北战争前夜的黑奴们，他们的素质当时好不好？当时他们懂得民主吗？

　　是不是现在的中国人连当时的黑奴都不如？

　　台湾都已经迈出了步伐，大陆就是没资格？难道某党统治了60年就把中国人的基因彻底改变，再用60年慢慢学习民主也不行？

　　林先生不也是中国人的基因吗，你这样一个从独裁体制里出来的人用了大约20-30年就懂得了什么叫民主（至少您自己认为您自己懂得吧，否则也不会谈论人家有无资格享受），别人就不能用20-30年来学习吗？

回复[147]: 王者非王 (2009-06-02 15:37:42)

　　我倒是觉得145楼的科长的建议还是不错的，而且我自己也曾经这样想过。但是很难，恐怕不容易。搞一个小小的特区，先试试，如果不行还可以改回来，不会乱了大局。如果行的话，再慢慢推广，极其缓慢的。

回复[148]: 我 (2009-06-02 15:41:05)

　　> 当然，考虑到国情，最后也一定要保留一个专制特区，就像日本保护皇室一样。。。

　　我也有一个设想，就是国际教科文组织应该开设政治遗产申请。

　　那么，北韩整个就是保护对象，另外，一些国家的局部政治生态也是可以上榜......

回复[149]: 蛇 (2009-06-02 16:01:00)

　　“我”干脆明说了罢，你不就是想开个“熊猫馆”，然后卖票赚钱嘛？

回复[150]: 145楼的科长的建议很不错。 林思云 (2009-06-02 20:02:38)

　　145楼的科长的建议很不错，先搞一个政治特区，搞民主试试，看看民主这种洋水果能不能在中国生根发芽。

　　或者可以建议“党内民主”，先在GCD内搞党内民主，党内民主成功了，再推广到党外。

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