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漫步[柴又]——寅次郎的故乡

东京博士 (发表日期:2008-06-22 10:01:29 阅读人次:5412 回复数:50)

  从东京坐地铁千代田线西去,你会有趣地发现离开喧闹的都市中心部的地铁渐渐地探出头成为了地面列车。葛饰区是东京东部的一个行政区,葛饰区的东面有一条东西向的著名的河流,叫江户川,江户这个称呼是近代东京的旧称,比如江户时代也是大家非常熟悉的时代。

  
江户川是葛饰区的边界,河西是东京都,河东便是千叶县。伸出头继续西驰的地铁在跨越江户川之前的一霎那,必须停靠一个叫“金町”的车站,那也是国铁JR的车站,过了金町车站,东京都内的JR通票不能使用,车费会上一个台阶,因为跨出了东京都的行政区进入了邻县千叶,由于这条河,房价地价在河两岸也有了差距,虽然在交通上,河两岸没有任何的不方便,众多的东京中心部的上班族为了居住得更舒适更便宜更休闲往往选择了交通便利的千叶县。

  
葛饰区在东京的地理文化形成上被叫做“下町”,这个称呼对笔者这样的上海人在学日语的当初倒是很容易记忆的,因为与上海人称呼上海不同的区的“上只角”,“下只角”有点类似,便暂且认为了“下町”就是很蔗民的地方,是属于东京的“下只角”。由于都市周边的郊县不断的城市化,今天来看葛饰区也应该是算是东京的中心地带了。

  
虽然直到今天,“下只角”几乎依然没有什么有钱人愿意作为定居的地方,也少有高雅儒士文化人之流驻足,却不可否认其有着纯朴的民风和憨厚热情的各种做小生意的人,被称为“江户子”的便是典型的一种性格的近代地域特征明显的日本人,不能否认江户子至今在关东地区的日本人的性格中是一个非常重要的组成部分。

  
所谓近代,大约可以追随到大约100年以前,至于到了战后的日本的现代经济高度发展时期,“江户子”也好,“下町”也罢,在大多数地方都被现代城市的快节奏和单身生活方式冲淡得几乎荡然无存。尤其是像东京这样的大都市,葛饰区这样的“下町”文化能一直延续,不得不说是难得的一朵城市奇葩了。

  
从“金町”车站的南出口出去,正面就是一条不是很宽敞的“柴又街道”,“柴又”是葛饰区内的一个町名,差不多相当于中国城市行政上的XX街道或者XX里委。嗯,这就是著名的日本系列电影《寅次郎的故事》的主人公寅次郎的故乡,电影每一集的开场白就有寅次郎的自我介绍:“我生在葛饰区的柴又,长在葛饰区的柴又。。。”

  
沿着“柴又街道”南去大约1公里左右,你会发现一条很热闹很日本风味的商业步行街——帝释天参道。虽然这条商业步行街只有几百米,规模也不如浅草,却是东京难得一见充满魅力的一道风景线。帝释天参道的东端是柴又帝释天神社,电影中,寅次郎早上经常在庙前跟扫地的和尚说早上好,然后在大街上到处游荡“惹祸”, 帝释天参道和帝释天神社,就像寅次郎自己家的后花园,没有人不认识寅次郎的。

  
寅次郎的父母当年就在这条帝释天参道的街面房子上开了一家铺子,日语叫“的屋(Tekiya)”。“的屋”比露天摊贩正规些,但比一般商店又要简陋得多,常见于“下町”的小商店,或者是旅游地的小商店,一般是前店后家一体型的小买卖,大有与当年上海的青海路华亭路个体户街面房子开店异曲同工之妙,但是绝对不卖牛仔裤吊带衫之类的舶来文化产物。

  
寅次郎刚成年时与父亲大吵一架后出走,20年后重新回到了柴又,接待他的是他的妹妹樱花(倍赏千惠子演)一家,还有光头社长章鱼等等,我们看到的连导演山田洋次自己当初都没有想到会拍49集电影的《寅次郎的故事》就是这个时代背景展开的。

  
寅次郎的妹妹樱花是他的同父异母妹妹,寅次郎具有江户子的很多特征,很讲义气很哥们,有时候却又莫名其妙地小家子气,斤斤计较,喜欢无拘无束地自由游荡。电影每集都按排让他艳遇一个美女,大多一开始为寅次郎的直爽仗义而倾倒,却又不饱有进一步的恋爱感情,每次都以看似潇洒的寅次郎忘记过去,踏上新的旅途结束故事,喜剧悲剧的模棱两可,看得令人揪心,却又不是揪得很疼。演员渥美清能演得如此美妙,据说是与演员自己曾经有过“的屋”的实际生活经验有关,艺术真是来源于生活啊。

  
电影从42集开始风格有所变化,主人公改为妹妹樱花的儿子满男的恋爱为主题,舅舅寅次郎成为配角,那是因为演寅次郎的渥美清健康状况日益不佳,无法像以前那样精力充沛地活跃在银幕上,这部最长的电影系列最终以48集告终载入了世界吉尼斯的记录史册。在渥美清逝世后,导演山田洋次还根据广大寅粉的要求,综合拍摄了特别的第49集,据说本来还有50集的,但终于被藏入了箱底未能见世。

  
帝释天参道上有樱花的店铺,也就是寅次郎每次回家一次的实际场景拍摄物。根据电影情节,帝释天参道上的“草团子(小青团)”是来柴又非尝不可的名物,整条街保留着电影中完整的场景和风韵,也是现代节奏紧张的日本社会不可多得的休闲好去处,寅次郎能博得日本观众的极大关注和喜爱,推动山田洋次拍摄了这么多集,不能不说是战后日本特殊时代的理想与现实的追求和需要,而且山田洋次通过寅次郎的四处游荡,把日本各地的景色和地理人文在银幕上大篇幅的介绍,也是该系列电影的人气旺盛不衰的一个重大因素,作为外国人看这部影片则能轻松地享受到日本各地的自然风土人情。

  
寅次郎看似一个傻乎乎的无家无财又无业的男人,但是他所具有的那股纯朴的憨劲,却使很多日本人看到了上一个时代所熟悉而现在正在渐渐失去的东西,并且感觉到了一丝挥之不去的对土地,故乡以及亲情友情的珍贵情结,也是能超越国境令人能引起共鸣之所在。

  
当今社会,信息的高度发达,人与人面对面的交流少了,甚至连摩擦都在日益减少,社会提供给人们极大的方便,但人们的心灵的疲惫和寂寞却有增无减并需要某种精神的按抚。现代的人们缺少什么,日益不景气的电影虽然魔力有限,寅次朗的成功却从大量不同年龄层观众的强烈持续的要求续拍中反映了出来,也许这也是对导演的艰辛续拍和演员的鞠躬尽瘁的最高评价。

  
今天,随着主人公寅次郎的演员渥美清逝世,寅次郎纪念馆也建成了,帝释天参道西端的JR京成线[柴又]车站前还建立了寅次郎拎着箱子的铜像。寅次郎成了渥美清的代名词,或者说渥美成了寅次郎的化身,如此浑然一体,已经搞不清究竟这些是纪念虚构的寅次郎,还是纪念作为故去的艺人渥美清,但是带着那顶独特帽子闯荡江湖的铜像,一个栩栩如生的江户子是为日本人以及不少中国人所喜爱却是不可动摇的事实。

  
出了一楼的寅次郎纪念馆,二楼直通绿荫丛丛的柴又公园,虽然面积不大,但是这片绿色一直连到河边,那条河就是江户川,沿岸是日本常见的河原构造,那里便是与窄小拥挤的帝释天参道截然不同的世界,天然广阔的绿草地和休闲散散步的大坝,电影中好多镜头是在这里拍摄的,寅次郎在这里大白天做美梦,在大坝上跟小时候的满男玩耍等等。

  
沿着江户川,有钓鱼的,踢足球的,溜狗的,这一切祥和,让你在广阔的蓝天下,绿草连天下,忘记一周的劳累,忘记不远处东京的高楼大厦,飞奔的汽车,还有一切的紧张和不愉快,忧愁和烦恼。我明白了,柴又,不是偶然的冒出了一个寅次郎的,这片充满自然朴素的下町文化的丰裕的土地,让今天“上只角”的绅士淑女们都不得不来留恋这片“下只角”,好比吃惯了山珍海味的人开始盛赞咸菜泡饭,把昔日他们看不起的穷酸饭提拔为如今贵族们的健康食物。

  
回到金町车站,早已是饥肠辘辘,站前有另一条室内商业街,如果你去柴又,无论是采风还是闲逛,非常值得推荐你去这家商业街上的洋风饭店——Lancerre,午饭套餐1000日元左右,素材新鲜,厨艺极为精致,氛围档次也会让你的实际体验超过了所支付价格的享受。在刚刚经历了那段传统空气的回味之后,虽然进入这样的西洋饭店的心理落差巨大,但是对于平时难得连续步行4,5公里左右的人来说,却是回程中一个理想的补充体力的场所,哪怕只来杯午茶。

  
我喜欢日本的,好像就是因为今天的日本还能有[柴又]这种完整的传统与现代,东方与西方的完美结合的小小港湾,“柴又”闲步一次就能带给人双份的享受。

  
——东京博士 2008年6月21日

  





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 回复[31]:  夏雨 (2008-06-22 21:03:59)  
 
  今天下雨,大家都呆在家里,

  
照镜子的人估计不少,

  
可是只看不说。

  

 回复[32]:  贱人 (2008-06-22 21:12:08)  
 
  嘿嘿,东博在欺我琦玉良民,美女木在户田那边,离草加远得很,本来路上已出现鸠谷的指示牌。偏偏到那最关键的分差点什么标志都没有,就算有定位装置一样迷路。

 回复[33]:  王者非王 (2008-06-23 09:07:46)  
 
  东博精通民俗学啊。

  
那个系列电影记得以前虽偶尔碰到过两次,但都看的没头没尾,想不到给说得那么富有内涵,以后有机会会好好看看了。谢谢东博开明乡绅的介绍。

  
想对晓虹说两句。不要太歧视乡下人了。乡下人中也有很多优秀人物的。

  
还有你抬高北京人压低上海人的做法在镜上会引起别人不愉快的。镜上上海人很多。有些上海人是看不起北京人的。与别人比较时,多看看别人的长处和自己的短处。这样进步快些。总是用一种自我优越感来看问题会故步自封,这是我对年轻人的忠告。希望不要引起误会。

 回复[34]:  东京博士 (2008-06-23 09:16:23)  
 
  老王玩朝日升,阴天没有太阳升。

 回复[35]:  王者非王 (2008-06-23 10:35:33)  
 
  尽管是阴天,太阳还是照样升起,只是你看不到而已。太阳不会因为天阴了而不升起。

 回复[36]:  东京博士 (2008-06-23 10:44:02)  
 
  此[日]非那日。

 回复[37]:  王者非王 (2008-06-23 10:52:25)  
 
  哦,东博说的“日”不是太阳,那么是什么呀?这里的阴天又是指什么呀?这么深奥?

 回复[38]:  东京博士 (2008-06-23 10:54:10)  
 
  有人心里明白即可。老王不必掺和。

 回复[39]:  王者非王 (2008-06-23 10:57:24)  
 
  遵命,闭嘴。

 回复[40]:  期刊 (2008-06-23 11:01:08)  
 
  看了《寅次郎的故事》后,为了看渥美清的演技,又回头看了《远山的呼唤》。

 回复[41]: 日对白说:哟,我说朋友,几天不见,胖这么多? 小林 (2008-06-23 11:06:41)  
 
  

 回复[42]:  东京博士 (2008-06-23 11:10:49)  
 
  期刊同学,《远山的呼唤》不是高仓健和倍赏千惠子演的吗?印象中没有渥美清的事吧。。。。。

 回复[43]: 白对日说:哟,我说朋友,几年不见,秃头了? 期刊 (2008-06-23 11:11:18)  
 
  

 回复[44]:  期刊 (2008-06-23 11:21:38)  
 
  倍赏千恵子的表弟武田铁矢来度蜜月时,正赶上家里的母牛生小牛,请来一个兽医。这个兽医就是渥美清扮演的。出镜时间大概只有几分钟。

 回复[45]:  王者非王 (2008-06-23 11:22:11)  
 
  哦,我突然明白了东博的日非日的意思了。指的是“大家底蕴”吧。大家底蕴是自己做出来的,不是嘴上自封的。不过,我想,就象阴天太阳还是会升起来一样,随着履历的加深,大家底蕴是会慢慢地出现的。

  
不过,期刊把日字和白字的体形来比较对白有什么深刻的底蕴吗?还没想明白。还有,几天和几年的对比不知道是什么含义。

 回复[46]:  东京博士 (2008-06-23 11:52:03)  
 
  期刊看得仔细,《远山的呼唤》里是否有渥美清我已经没有印象了,《远山的呼唤》不像《寅次郎的故事》里每次都有美女,所以细节地方的印象可能不深。

 回复[47]:  夏夏 (2008-06-23 17:37:24)  
 
  东博导游得真仔细.

  
有机会一定去柴又闲步一次,感受日本的传统与现代,东方与西方的完美结合.

 回复[48]:  我 (2008-06-23 22:35:03)  
 
  山田的本事在于描写普通民众的种种缺点,让观众共鸣,最终让大家走进一个温磬的人情世界。这一点和卓别林的作品有相通之处。如果把他的角色描写里的一些“卑微”之处抹掉,那就成了中国式的的、好人和外人的电影。

  
比较一下欧美的电影,拍成集的有007、名探偵ポワロ、刑事コロンボ(好像是电视连续剧、在日本电视台作为电影来播放)、都是惊险片、侦探片,找不到细致表现普通市民生活的片子,部数也比不过《寅次郎的故事》。

  
日本能出《寅次郎的故事》48集,全仗山田和渥美清,缺一不可。不过,“失恋主题”万变不离其宗,难免也留下了一些审美疲劳。

  
山田的作品有个特点,他的男角色好像从不启用奶油小生,寅次郎自不待言、満夫、タコ社長、和尚等人,卖点都是自己的个性和演技。

  
对于外国人来说,这个系列是了解日本社会风土人情的一个窗口。打一个比方:如果有一天山崩地裂,日本各岛沉没在太平洋,日本文化从地球上消失,几万年以后的考古学家,如果能挖掘出这个系列的中的几盘录像带,那么,他们就能根据影片的内容来重现现在的日本社会。这一点,除了《サザエさん》,其他的电影恐怕就没有这个潜力。

 回复[49]: 我 雪非雪 (2008-06-23 22:45:17)  
 
  

  
说得太好了。受益匪浅。

  
这一段保存了。还有开明乡绅的上文。

  
后来看那个《刘老根》,一些地方总能联想到《寅次郎的故事》。

  
《サザエさん》也喜欢,长谷川町子的漫画系列买到45,不知道后来有否续出,应该找找看。

 回复[50]: 燕子也写过一篇寅次郎 陈某 (2008-06-23 22:51:37)  
 
  http://www.dongyangjing.com/disp1.cgi?zno=10015&&kno=002&&no=0003

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