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李小婵
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海外华人中的失意症侯群
李小婵 (发表日期:2009-10-18 22:01:37 阅读人次:7372 回复数:71)
我来日时间较早,那时中国留学生还很少,身边都是日本人。后来在日本商社工作,自己办公司,由于经营的对象是日本企业,接触的基本都是日本人,所以意外地与在日华人接触较少。加之我不会电脑,不知道去看中文网站,不免对海外华人的信息闭塞障目。
最近慢慢学会了电脑技巧,看到在日华人网坛《东洋镜》,好像哥伦布发现了新大陆,引起滚滚而来的兴趣津津。我见大家在《东洋镜》上用母语交谈,倍感亲切,也就自然地过来插嘴,想与网友进行一些思想上的交流。万没想到我有一点不同的意见,却引来一些人粗秽的漫骂,真是意外之意外。
乍看上去,这些人都顶有某个闪亮的光环,什么“学者”、“记者”、“作家”、“会长”等等,不禁让人肃然起敬。可是与他们一说话,就发现这些人满嘴粗言秽语,简直比流氓还不如,有人形容这叫“文氓”,真是形容得入木三分。听说这些人还有公子千金,如果他们的公子千金知道自己的父亲说话如此粗鄙不堪,只怕要羞愧得去跳楼了。
不管怎么说,这些人都是受过高等教育之身,照理说不应该如此粗鄙,实在让我百思不得其解。这几天我忽然想通了,原来这些人是患了一种心态病症,为了发泄内心中的不平衡,才变得说话如此的粗鄙。想到这里,我也就原谅他们这些人的粗言秽语,原来他们是病人呀,我怎么能和病人斤斤计较呢。
按照弗洛伊德的说法,他们这些人患的是一种典型的“潜意识性心态症”,应该去找精神病专科的心理医生诊疗的。只是在他们去找心理医生诊疗之前,我先试着顶替一下心理医生的角色,为他们分析一下心态病症的起因。
我细细琢磨这些人的心态病理,大致可归纳为三种:难言的懊悔、自我认同的扭曲,无所归属的失落。
一、 难言的懊悔
人的感情中,有一种懊悔的心理,与后悔又截然不同。后悔是可以公布于众的,懊悔却往往是难以启口的。因为后悔是起因于自己做错了事,懊悔却并非自己做错了什么事,而是起因于不以人的意志转移的客观因素。
上世纪80年代,90年代来日的中国人(包括我在内),基本是为了去“海外淘金”走而背井离乡来到日本。当我们在日本学成要决定去留日或否之际,那时的中国还是刚崭露头角,国家落后,人民贫穷,所以我们这些海外归来之子,就显得分外耀眼,带回去的海外物品,好像是先进文化的展览,每次回国倍受亲朋好友羡慕赞美,从客观上促成我们选择留住在了日本。
但是,历史的潮流是不会因为我们而留止不前,历史给了中国一个飞速发展的机遇,我们这些海外华人谁都没想到中国会发展这么快,在短短十几年内就令人意外地进步和富裕起来。到了今天,过去国内的亲朋好友们,已经有相当一部分人确实地富裕了。
以前回国是我们请客,现在是他们请客,而且去的不是下里巴人的居酒屋,而是阳春白雪的五星级饭店,尽扫我们海外归客的优越感。吃完饭还反过来送给我们高级礼品,声称带去日本送人吧。当然国内的亲朋好友们不仅是金钱上的富裕,更有社会地位的提升,他们亮出来的名片是货真价实的局长科长(不像我们这里是自己封的局长科长)。这些不能不使我们海外归客以前所谓“优越感”失坠千丈,不知不觉会在心底隐隐约约萌生一种叫做“懊悔”的东西,可是又说出不口。
二、 自我认同的扭曲
平心而论,当年出国留学的人群,都是中国有本事有能力的佼佼者。现在那些过去被他们视为没本事留在国内的人,反过来比出国海外的人更有钱更有地位,就让这些海外佼者心态愈发不平衡起来。在潜意识中,就不知不觉地要去寻找一种“自我认同”的理由,要自我证明出国来淘金是“正确的选择”。
自我认同和自我证明最方便的办法,就是对中国的富强视而不见,闻而不听,或者干脆不承认。反过来特别欣喜听到中国有关不好的坏消息,把这作为需要离开中国的证明理由。
中国这些年不仅在经济上发展很快,就是在人权方面,也有公认的令人欣慰的进步。说句公道话,中国的发展中也出现贪污腐败这样那样的问题,但套用中国以前的老话,这可以说“七分成绩,三分错误”。可是在《东洋镜》上,很多人津津乐道中国的缺点错误,一旦有人说句公道话,客观地反映中国的发展进步,就会引来一阵恶语围攻,“张扬”、“无耻”、“信口开河”、“胡说八道”、“过街老鼠”……,枚不胜数。
这些叫骂的人有一个特点,就是在情感上有一种悲怆感,而悲怆感往往带有煽动性,特别是对于女性,使很多善良的女性网友顿时失去判断能力,一言不发,使一些无聊的男性网友趁机起哄。曾经看到一群无聊之徒以用夫妇会话讲故事的形式,对持不同意见的网友进行指桑骂槐的攻击,讲下流话的人本身的尊严在这些下流的笔触下,一点一点的泯灭,可是讲下流话的人还津津有味的自我欣赏。
客观地讲,目前中国还没有足够的人权,还没有充足的自由,一些人就以“人权斗士”自居,以维护人权的名目攻击中国。可是人权之中最基本的就是尊重对方的人格尊严,那些自称要维护人权的人,居然以最恶毒的语言来侮辱不同意见的人,这种对人权的践踏,远远超过中国现政府的程度。让我不禁感到庆幸,幸亏这些“人权斗士”们没有掌权,要让他们掌了权,中国人连起码的人格尊严也要失去了。
三、 无所归属的失落
“自我”可以算是个时髦的词,在民主主义社会中,是到处可听到的。但是我们也要知道,人类生存的最基本法则是:人必须有所归属,有所依赖,才能拥有真正的自我,才能在社会上生存。
一个人在脱离母语圈十年,乃至十五年、二十年后,可以说基本上不属于过去母语圈的归属了。那么是不是就可以说是归属于目前身在的非母语圈吗?大体也未必是这样。一个人的纵轴橫轴都落着在一个非母语圈的时候,往往如同天涯孤客,很容易失去真正的自我。有一个词汇叫“边缘人”,来形容这么一批人。
举一个例子,有人在网上把中国人过中秋节当成一种病,并沾沾自喜的称为“中国病”,还得意地声明是他发明的版权,这就是失去真正自我的一个典型例子。《东洋镜》上的诸位网友,应该说是在中国受过高等教育后才来日本的,应该知道中国人过“中秋节”是象征着合家团圆、天伦之乐的喜庆节日。自己明明知道“中秋节”的内涵,却违心地把它称为“中国病”,这就是失去真正自我的典型表现。
如果认真地问在日华人:“你是中国人还是日本人?”,尽管一些人振振有词地说:“我是日本人”,但他(她)的内心都深深明白,他们在日本找不到归属感,找不到认同感,在日本我们这些人的命运,永远是主流之外“外国人”或“边缘人”,我们在这里没有“根”。中国有句话叫做“落叶归根”,就很好的形容这种心态。
……………………………………………………
上面分析了这些人的心态病理,最后还想给他(她)们开个药方,治治他们的病。可惜我不是高明的心理医生,只能尽我之所能,说几句缓解他们病症的安慰药。
第一, 不要过于沉溺于懊悔之中,要知道世界上还有三分之二的受苦人。我们留在日本,不是我们的错误,是时代的使然。不懊悔了,这心态病症就好了一半。
第二, 不要谩骂诋毁别人来发泄自己内心的悲忿,要化悲忿为力量,用这股力量干一些有益于人民的事。特别不要用“骂人”来维护人权,请明白骂人是最最践踏人权的行为。
第三, 不要试图把自己从中国分离出去,我们这些用中文思考的人,不管加入什么国籍,归根到底是中国人。我们的身体在这边,根却永远留在那边。我们要在这片陌生的土地上重新认识自己,客观地认识和把握自己,客观地看待这个世界,那么中国的进步富强就能成为自己的快乐,中国的缺点问题也会成为自己的忧虑。那片遥远的土地上,有我们的父老乡亲,有我们的血脉,有我们割舍不去的根。
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回复[1]:
声明
老三
(2009-10-19 07:22:35)
楼主,我说的“信口开河”不是指你的阶级立场问题,这个问题现在已经不是问题,即使我处在无可奈何的立场,谁也给我没有办法。你把你发在东洋镜上的所有帖子拿在一起,让你的中学语文先生给看看,看他(她)能给你打几分就知道我指的是什么了。
会写字和会写文章真的不是一回事。
好,不说了。祝你生意兴隆。
回复[2]:
多谢社长眷念
会長 (2009-10-18 23:12:33)
多谢社长眷念,其他各位都是泛指,只有朕被特指,感到无上荣光。本不想为社长张目,增加社长最喜欢的点击率的。不过如此错爱,不回应真的对不起社长。
朕只想问社长一个问题:这篇心理医学报告是不是真的出至于女社长之手,还是有人代劳?
回复[3]:
李社长此文正派正气正义正当,应评金奖.
魏来五道
(2009-10-18 23:36:56)
把这个网上的病变讲得较透彻,
我坚信邪不压正,我认为这篇文章是东洋镜中的照妖镜.有道是:君子坦荡荡,小人常戚戚.
用化名假名来讲讲脏话的人你能把它看成君子吗?我也认为看成病人较合适.
感激李社长的<照妖镜>,应评金奖.
回复[4]:
小婵
杜海玲
(2009-10-19 09:54:18)
送花花一朵
回复[5]:
待于泥== (2009-10-19 11:33:43)
恩,这篇写的不错,赞一个!
回复[6]:
边缘人
是的
(2009-10-19 12:31:21)
有一个词汇叫“边缘人”,来形容这么一批人。
--------------------
好几年前,在国内一论坛聊天室,ID自由,不用注册。每次都可临时随便打一个进入。虽然也有冒名顶替的,但极少。且大多是熟人之间捉迷藏打趣娱乐。
我起了个ID名,就叫“边缘人”。有时调换字眼。缘边人,人缘边,人边缘,缘人边,边人缘...... 但不论怎么变换,熟人一看就知道。
回复[7]:
单行道 (2009-10-19 12:49:17)
小婵社长把生意场上的认真劲儿都用到网络上了。
其实很多人上网只是娱乐,何必那么认真。
回复[8]:
老王 (2009-10-19 14:58:42)
好,不愧是学文科的。我也好几次想写一写这个题目的,但总是觉得自己功力不够,话说不透。感谢楼主,把我想说的话都说出来了。
其实他们也很难的。两头不是人,要发泄。可是要发泄也不能这样骂人呀。最恶劣的是造谣生事,造谣的人人格都是很低下的。与其他人不能一概而论,是另一类人,跟通常的无奈的边缘人是不一样的。
回复[9]:
老王 (2009-10-19 15:44:10)
造谣生事者有一个共同点,就是以为造谣一千次以后谣言就会变成真理。一次和朋友聚会,当了解了我的经历以后,一个朋友惊讶地问,你既然不是工农兵大学生,那为什么不揭穿他的谣言呢?我们这个圈子的朋友都认为你真的是工农兵大学生呢!我苦笑了一下,何苦去更正呢?在我眼里,有一些工农兵大学生还真的是很能干,我不愿意以声明自己不是工农兵大学生的行为,来让人以为我自以为了不起,以为自己能凌驾于工农兵大学生之上。我觉得,作为一个正直的人,应该以自己的贡献来赢得别人的尊重,而不是靠造谣撞骗恶意攻击无事生非来贬低别人来哗众取宠。我觉得用诸如此类的手段在贬低别人的同时也自然而然地降低了自己的人格。在这个世界上,还是有一些无赖之徒的。
回复[10]:
立论正大 分析得当
蓝天鸣柳 (2009-10-19 15:36:38)
此文比较有水平。请问作者,如果海外华语媒体转载是否同意?(转载时将删去“东洋镜”等名称,不给镜子添麻烦;目的:说普遍的道理但不针对特定的人和事)。
回复[11]:
顶起来。赞一个。
大刀王五 (2009-10-19 15:41:32)
回复[12]:
管点儿闲事
待于泥== (2009-10-19 17:33:33)
转载时将删去“东洋镜”等名称,不给镜子添麻烦;
-------------------------------------------------
我不同意,欢迎给镜子添麻烦.
转载请注明作者和出处,是普通常识吧?
回复[13]:
嗯。同意老待管闲事。我添油加醋~~哈
是的
(2009-10-19 17:44:04)
《东洋镜》网站规则
☆ 本网站《个人集合》内所有文章由作者授权刊登。未经许可不得转载。
--------------
解读: 所有文章由作者授权刊登——应该是说的“由作者授权东洋镜刊登”了。
那么,未经许可不得转载——应该是指“东洋镜”的许可了。而不仅仅是作者本人的许可。
老待,对不对?
回复[14]:
郑重声明!
tellme (2009-10-19 23:13:17)
指责你“胡说八道”是本人,但是,
和所谓对于「中国在经济上发展,在人权方面的进步」的认同感毫无关系,
说你“胡说八道”有明确所指,第一,因为你说什么看见了蓝色的コスモス,
第二,因为你说“科学已经证明”了左右脑能控制右左眼流泪。
第三,因为你说一党制和君主制差不多是一回事。
。。。。。。
还有一些零零碎碎,在这里就不一一细举了。
尚
你这么洋洋洒洒写这么多,安全是自己的臆测,没有任何证据,
你不觉得很无聊吗?别人对国籍、国家的认同是基于文化的认同而非“血脉”,
你既然这么重视“血脉”,你加入日本国籍做什么?现在后悔了?
“引起滚滚而来的兴趣津津”
这是厦大教的?还是你要为我介绍的老师教的?
以上
回复[15]:
版主希望篇篇转出去
三国天下 (2009-10-19 19:51:16)
的文章里都有“东洋镜”三字呢~~
回复[16]:
回10楼 蓝天鸣柳.
李小婵
(2009-10-19 20:19:27)
非常高兴蓝先生关注小文。我也很高兴您向海外华语媒体转载,让更多人看到我的看法。至于是否删去“东洋镜”等名称,这或许要征求一下版主的意见。请版主说了算。
回复[17]:
请问版主.
李小婵
(2009-10-19 20:20:55)
请问版主,向外转发帖子,是不是要删去“东洋镜”等名称,不给镜子添麻烦?请指示。
回复[18]:
听说您是医生……
李小婵
(2009-10-19 20:26:25)
老王,谢谢您的鼓励。
另外听说您是医生。这篇文章还真是应该您写才对,医生有救命扶伤治病救人的义务哟。
回复[19]:
回tellme
李小婵
(2009-10-19 20:39:15)
对于我的中文水平,不必吹毛求疵了吧,这里又不是搞中文的作文大奖赛。即使搞大奖赛,评审员至少也得有一个大学中文系教授的头衔,你还不够这个资格吧。
谈到我加入日本国籍,我已在别的文章里讲过动机,没有“后悔”。
至于你指责我的“别人对国籍、国家的认同是基于文化的认同而非‘血脉’……”,
…………………………………………
还是那句老话,要说别人,请先好好读别人的文章。我不是在说“对国籍、国家的认同”,而是说“自我认同”,你跟我讲的根本不是一回事。
回复[20]:
感谢魏来五道先生仗义秉公
李小婵
(2009-10-19 20:53:23)
像您这样有学问德高望重的先辈出来主持正义,我很感激。有像您这样的正义人士,我觉得中国还是很有希望,也会使这里的歪风邪气有所收敛。正像您说的“我坚信邪不压正”,我也有这样的信念。
回复[21]:
同意待桑的意见
版主 (2009-10-19 21:33:52)
〉〉欢迎给镜子添麻烦.
〉〉转载请注明作者和出处,是普通常识吧?
回复[22]:
那你说得就更是驴头不对马嘴了
tellme (2009-10-19 23:10:10)
你怎么知道别人不能“自我认同”?
我看其他人反而比你更能理智地看待和接受自己以及外界环境,
一个个精力充沛,事业有成,热爱生活(当然是日本的生活,
不是中国那种乌烟瘴气的生活),不能“自我认同”又是从何谈起?
倒是你,早年跑来日本“淘金”(这可是你自己承认的哟!),
后来发现如果不来没准也能挣到钱(中国有的是没有最低工资保证的劳动者,
特别能忍辱负重任人剥削),你就后悔了。(对不起,m(_ _)m 学你的语气)
虽然你现在铁嘴钢牙不承认你后悔,可是你写的玩意儿的中心思想就四个字,
“以己度人”。
早就说了,脑瓜笨就老老实实做人,别一会儿给已知的植物命名,
一会儿在社会学中瞎掺进一个定义。
脑筋一痉挛又来陈述他人的思想脉络。
另外说到作文大奖赛,老实说,这镜里人才云集你还真没资格,
给你这种水平的人评审还用大学中文系教授?呵呵,岂有此理!
谁见过杀鸡用牛刀的?
“引起滚滚而来的兴趣津津”是厦大老师教的吗?
不是我吹毛求疵,你怎么篇篇文章都露怯?
换上个正常人,一准儿臊得樹海行き,真的!
回复[23]:
像您这样有学问德高望重的先辈
边走边瞧 (2009-10-19 22:14:35)
回复[20]: 感谢魏来五道先生仗义秉公 李小婵 (2009-10-19 20:53:23)
像您这样有学问德高望重的先辈出来主持正义,我很感激。有像您这样的正义人士,我觉得中国还是很有希望,也会使这里的歪风邪气有所收敛。正像您说的“我坚信邪不压正”,我也有这样的信念。
回复[24]:
kalichen (2009-10-20 00:51:53)
其实,养猫的人都知道,它到处撒尿,是因为想说,这是我的地盘!!!!
回复[25]:
指出社长的错误
会長 (2009-10-20 00:59:44)
〉〉〉最近慢慢学会了电脑技巧
社长,是不是操作之误?电脑有技巧吗?在那里?朕为何没看到?如果技巧是指学会了编程序的话,以您这个水平的,那简直是天才横空,世界最高
回复[26]:
平常心,平常心
食蟹猴
(2009-10-20 01:07:21)
何必大动干戈,平常心。。。。
回复[27]:
我理解这里作者文章版权还是归作者所有吧?
蓝天鸣柳 (2009-10-20 02:09:49)
回复[28]:
支那会长
kamita (2009-10-20 04:24:22)
指出社长的错误 〉〉最近慢慢学会了电脑技巧
社长,是不是操作之误?电脑有技巧吗?在那里?朕为何没看到?如果技巧是指学会了编程序的话,以您这个水平的,那简直是天才横空,世界最高
=====
支那会长:
操作电脑不需要技能、技巧吗?
你知道什么是技能、什么是技巧?
技能、技巧又是怎么形成的?
支那会长你又是怎么看技能、技巧形成过程中的正、负迁移现象的发生?
我想支那会长你把上面的问题弄清楚后就要会明白操作电脑需要不需要技能或技巧了!
======
》》这篇心理医学报告是不是真的出至于女社长之手,还是有人代劳?
心理医学?
心理学分类方法有很多种、不管那一种分法常能看到的是《医学心理学》,以前也曾看到《心理生理医学》、但『心理医学』还是第一次听到、真是孤陋寡闻了!这是一门新的学科?支那会长你自己创立的?能否紹介让诸位开开眼界?
另:心理問題分析报告、心理問題调查报告之类的论文常看、李社长这篇对心理问题分析的文章,能属于『报告』类的文章吗?
回复[29]:
那还真是孤陋寡闻
tellme (2009-10-20 07:37:57)
楼上对自己的认识比较到位,比社长强。
http://www.kuhp.kyoto-u.ac.jp/~psychiat/research.html
让你见识一下是否有“心理医学”这个说法,
先声明,咱不是医学专业,对医学懂得不多,对严格的定义更加无知,
但是以前曾经因为某个机缘少少接触了一下复旦附属医院的季建林教授,
就知道他是「心理医学科」的主任。
技能/技巧确实如你所说,电脑技术更是当代尖端,一个电脑的门外汉,
知道点皮毛终于能上网了,就说自己“学会了电脑技巧”,呵呵,
这话说得难道不オーバー?
(顶多也就是“电脑操作技巧”吧?)
公平地说(尽自己所能),会长说的话即使不严密,也是外行人在正常范围内的误差,
(报告是一种调侃式的说法,自然且常见。)
而掌握不住“度”、胡乱堆砌形容词却是社长的常态。
回复[30]:
老王 (2009-10-20 09:00:20)
金无足赤人无完人,指责别人有这样那样问题的人自己就没有一点问题了?要看人品!人品才是最重要的。我觉得李小婵是个讲真话很实在的人,这就足够了。我真的从心底里感谢她写出了我想写而因为没有文字功力而没写出的东西。我为李小婵叫好!任何吹毛求疵的跟帖都可以不屑一顾。在法律和社会道德允许的范围内,说自己想说的话,做自己想做的事,尤其是做不违反自己良心的事。
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