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中国人有想像力吗?

老唤 (发表日期:2011-08-04 14:04:04 阅读人次:6012 回复数:39)

    中国人有想像力吗?

  
首先声明:这里所说的[中国人]是指一般意义上的中国人,不包括老唤在內的一小撮。

  
什么是[想像力]呢?

  
省去哲人们的各种解说,其最原本的内涵是:一種可以自由来往于现象(形象)和本质(形式)的思维能力。與[直觀(透視)]為[雙胞胎]。

  
康德认为:想像力是连接感性(材料/后天)和悟性(形式/先天)的桥梁。

  
这样说,估计一般意義上的中國人還是聽不懂。為了文章能夠[走紅],我盡可能再通俗點兒。

  
我們把[想像]與[空想]、[幻想]、[聯想]、[妄想]比較一下,也許能夠對[想像力]形成一個基本概念。

  
[空想]是建立在貌似科學的錯誤邏輯上的想法。比如馬克思關於共產主義的學說,當然不排除其中有可以借鑒的合理要素。因此,[空想]又被稱作[无法实现的白日梦]。

  
同樣,[幻想]也是一種[白日夢]。與[空想]比,它更具體。例如有人整天發愁:[如果我有一億美元,我该怎麼花掉它?]就是說,與[空想]比,[幻想]甚至不是從現實出發。如果非要說這個人的[幻想]與現實有關,那麼這個[現實]就是他窮瘋了。當然,[幻想]也有一定的積極意義。

  
在脫離現實的意義上,[幻想]與[妄想]十分接近。其間的區別,根据精神分析学:[妄想]更是植根于無意識之中的一種被劣等感激發起来的想法。例如[发明妄想]、[被爱妄想](屬於[夸大妄想]類);還有[被害妄想]類。就是说[妄想]毫无积极意義。過去的[大躍進]現象和今天的[大躍進]現象在精神病理上是一樣的,都屬於[誇大妄想]。順便提及,馬克思的[空想]到了中國就屬於[妄想]了,因為毛主席甚至大膽地省略了[高度發展的資本主義階段]。

  
一般意義上的中國人甚至沒有[聯想力]。[联想]是由於类似、对立,或时间/空间的重叠而發的推論能力。但是中國,無論官方還是屁民,都像一群一個個看著屠戶而耐心等待屠宰的牛羊,十分樂觀。

  
他們大前天很驚訝地發現:[呦,煤炭部出了問題!]

  
前天又很驚訝地發現:[呦,衛生部出了問題!]

  
昨天又很驚訝地發現:[呦,鐵道部出了問題!]

  
今天又很驚訝地發現:[呦,宣傳部出了問題!]

  
明天又很驚訝地發現:[呦,……]

  
後天……

  
他們不會聯想。不是我一個人這麼說,中央的說法和我如出一轍:

  
[人民日報]的两会时评:“转着盘子朝前走”開篇如是說:

  
[一个13亿人口国家的管理,千头万绪。经济要增长,民生要改善,污染要治理,公平要彰显……就像同时转着几十只盘子的杂技演员,稍不留神,哪一只盘子就可能掉下来。事实上,经济社会的统筹发展,要有比这更高超的技艺,因为你不能仅仅站在那里转盘子,还要抬眼望,朝前走。]

  
這傻屄,累不累呀?

  
這種處理問題的方法來源於由陳雲提出,小平同志發揚光大的“摸着石头过河”的[理论],如果这也可以称作[理论]的话。我们暂且把他称作[原始人的理论]。这个理论的后果是:彻底地封锁了全民的联想力。它的别有用心之处更在于:发挥想像力是绝对不允许的!

  
于是网民们今天卫生部,明天铁道部……跟着转盘子,乐此不疲,一点儿看不到玩儿腻了的表情!

  
本文的开篇说到:想像力是[一種可以自由来往于现象(形象)和本质(形式)的思维能力]。在此种意義上,中國人有想像力嗎?

  





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 回复[31]:  新满洲人 (2011-08-07 20:31:53)  
 
  皆さんは映画「人間の証明」を観ましたか?

  
中国でも新疆人と漢族の混血などいますが、最近は広州にアフリカ系移民が増えているので、漢族とアフリカ系の混血も生まれていることでしょう。その子たちは、中国でどんな人生を送ることになるのでしょうか。気になりますね。人間らしく生きられるのだろうか…。

 回复[32]:  施天音 (2011-08-08 21:50:22)  
 
  地主是应该仇恨啊

 回复[33]:  施天音 (2011-08-08 22:33:44)  
 
  中国人有无穷的想象力

  
但中国人也有很大的奴性。中国出顶级人才和顶级产品

  
中端的不多,你这都不知道?哎

  
空想就是空想,没有常识的钻牛角尖只会让你更傻。空相不是说完全没有来源,而是完全不符合实际,差距太远,或者完全不符合规律。你爸猪狗牛羊想成一个生物,没有真正领悟万物归一的智慧,那你就是空想

 回复[34]: 吃拿出出顶级人才和顶级产品? 独屏 (2011-08-09 06:04:13)  
 
  我看你就够极品得了

 回复[35]:  鬼 (2011-08-09 09:52:54)  
 
  西藏流亡政府新总理洛桑桑格( Lobsang Sangay)昨宣誓就职,仪式在印度北部的达兰萨拉举行。他致辞时,批评北京当局对西藏实施强硬政策,只要西藏人还受压迫,抵抗就会持续。他誓言会竭力壮大藏人的民主运动,直到西藏最终重建自由、达赖喇嘛回到家园。

  


  
洛桑桑格指,中国虽然经济增长迅速,又有强大军力,但道德力量裹足不前。他强调,流亡政府将继续「中间道路」政策,寻求西藏在中国框架下名副其实的自治,并愿在任何时候、任何地点,与中方和谈,「这是一个藏汉双赢的提议」。他希望国际社会帮助西藏人民争取平等自由,说服北京当局和平地解决西藏事务。

  
他表示,未来几个月会设立一个西藏政策研究所,及计划在 20年内,从 15万流亡藏人中培养出至少一万名专业人才,推动富强西藏人民的政策。

  
43岁的洛桑桑格在印度出生, 1995年留学美国,为哈佛大学首名藏人法学博士,毕业后在哈佛法学院担任研究员。他表示支持达赖喇嘛奉行的中间路线,就是谋求西藏在中国统治下获得真正的自治,建立一个真正世俗化的民主社会。今年藏人活跃的选举,向世界展示了藏人对民主自由的认同。西藏的未来是建立在这种普世价值观上。

  
在就职大典上,达赖与洛桑桑格互动密切。西藏流亡政府 2001年开始民选总理,五年一任,但达赖喇嘛在议会仍保留一定的政治权力。今年 3月, 76岁的达赖宣佈退休,把全部政治实权交给新任的民选总理,他只保留宗教领袖的角色,标志着持续 300多年的西藏政教合一历史结束。

  
=====

  
> 寻求西藏在中国框架下名副其实的自治

  
> 就是谋求西藏在中国统治下获得真正的自治,建立一个真正世俗化的民主社会

  


  
Meaning of the Middle-Way Approach:

  
The Tibetan people do not accept the present status of Tibet under the People's Republic of China. At the same time, they do not seek independence for Tibet, which is a historical fact. Treading a middle path in between these two lies the policy and means to achieve a genuine autonomy for all Tibetans living in the three traditional provinces of Tibet within the framework of the People's Republic of China. This is called the Middle-Way Approach, a non-partisan and moderate position that safeguards the vital interests of all concerned parties - for Tibetans: the protection and preservation of their culture, religion and national identity; for the Chinese: the security and territorial integrity of the motherland; and for neighbours and other third parties: peaceful borders and international relations.

  

 回复[36]:  李德胜 (2011-08-10 02:30:22)  
 
  回复[34]: 吃拿出出顶级人才和顶级产品? 独屏 (2011-08-09 06:04:13)

  
我看你就够极品得了

  
========

  
japs也配来说话?啧啧

  
贱狗一条呢。中国顶级人才多了,日本一个都没有。啧啧。什么文化,政治家,你们有什么?嗯?啥都没有。哈哈

  
火箭你们都落后呢。不知道卫星打击能力如何

 回复[37]: 我喜歡的女人 老唤 (2011-08-19 16:48:32)  
 
  是有想像力的女人。

  
http://youtu.be/2XUC5aS1Dd4

 回复[38]: 我欣賞的女人 老唤 (2011-08-19 17:30:57)  
 
  http://youtu.be/bTInT0y5QV4

 回复[39]: 呵呵呵,这不错! 自带板凳 (2011-08-19 18:25:16)  
 
  我也喜欢!

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