韩寒太平洋的风│科长│东洋镜

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韩寒太平洋的风
科长 (发表日期:2012-05-10 17:19:28 阅读人次:10227 回复数:96)
太平洋的风　　空客320降落在桃园机场。飞机的降落把我震醒。手机里正好播放到张艾嘉的《戏雪》，这算是一首生僻的歌，陈升写下这样的词——“1948年，我离开我最爱的人，当火车开动的时候，北方正飘着苍茫的雪，如果我知道，这一别就是四十余年，岁月若能从头，我很想说，我不走。” 　　对于台湾，我的印象一直停留在侯孝贤和杨德昌的电影里。后来魏德胜和九把刀又加工了一下。我喜欢的作家，梁实秋，林语堂，胡适也都去了台湾，而且他们都和鲁迅吵过架。当大陆穷的时候，台湾有钱，后来大陆有钱了——确切的说，是政府和小部分人有钱了，台湾又有了⋯⋯ 　　战火把同一个民族的人分隔在了海峡的两岸，那些具体到每个家庭的悲欢离合已经被时间慢慢抹平。台北的街道的确像优客李林唱的那样，像迷宫一样展开在我的眼前。但是对于异乡人，每个陌生的城市都是迷宫。在酒店住下，诚品书店就在旁边。朋友的眼镜架坏了，于是晚上先陪着朋友去配眼镜。我们坐计程车来到了台大附近，进了一家眼镜店。没有声音酥麻的台妹，老板亲自上阵。朋友看中了一副镜框，但要几天以后才能取。朋友说，那算了，我在台湾只留三天，我要明天就能取的，只能去别的地方看看。这时候，让我诧异的一幕出现了，老板居然从柜台里摸索出了一对隐形眼镜，塞在我朋友手里，说，实在不好意思，没能帮上你的忙，这个送你，先用这个应急吧。连我这般总是把人往好里想的人第一反应也是——我靠，哪有这种好事，这里面是有什么猫腻吧？咱还能走出这家店的店门么？　　我们平安的走出了这家眼镜店，换去了隔壁一家。那家眼镜店承诺第二天就可以把眼镜做好，然后那家店的老板用朋友残留下的镜片临时找了一个镜框凑合装了起来，告诉朋友，这个可以晚上用。这两家只是非常普通的路边眼镜店，还是自己随机找的，要不真得让人怀疑是不是组织方安排的，目的为了让大家增加对台湾的好感。　　台湾的街道上有不少的小游行和抗议横幅，这一切对于大部分大陆游客来说都太新鲜了，于是很多游客守着电视机看晚上的政论节目。我妈妈去年从台湾旅游回来，就说那里太好玩了，领导人可以在电视里随便骂，比快乐大本营还要欢乐。相比之下，台湾人对这些早就习以为常。但给我留下了比马英九先生更深印象的是王鸿松先生——他不是明星政客，也不是文人墨客。他是一个计程车司机。一天早上，我从酒店下楼，打了他的车去阳明山。到了目的地我发现把手机拉在出租车上。我没有记下车牌号。朋友们忙着帮我联系出租车公司，看看能不能查到一些讯息，我也打给酒店，想让他们查看一下监控录像，确认车牌号。一会儿，我接到了酒店的电话，我问他们，是查到车号了么？他们说，监控录像里讯息太多，还没有查到，但是刚才有一位出租车司机开回酒店，把一个手机交给了前台，说是一位从你们这里上车的先生遗落在车里的。。。。。。　　说实话，我石化了。我问到了出租车司机的电话和名字，说我想酬谢你。王鸿松说，不需要啦，很正常的，小事一桩，我们都是这样的。他告诉我，前几天刚和几个朋友环岛开了一圈，打算过一段时间来大陆旅行。他说他开计程车就是为了能够去更多的地方看看。末了居然还来一句：我有QQ和新浪微博的，你的号是什么，我们可以在网上联系的。这顿时让我觉得两岸关系非常亲密。接着，他继续说，你有脸书么？我说，大陆的互联网没有脸……书。他说，哦，对哦，是哦。我不和你说了，有客人了，再联系哦。　　也许是我的命好，遇见的都是好人，也许是我走的肤浅，几乎所有人都和气。毫无疑问，如果我在台湾多停留几天，我当然能看见他不如人意的一面，也许他硬件不够新，也许他民粹也涌现，也许他民怨从不断，也许他矛盾也不少。没有完美的地方，没有完美的制度，没有完美的文化，在华人的世界里，它也许不是最好的，但的确没有什么比它更好了。　　这篇文章里不想谈论什么政治和体制。作为一个从大陆来的写作者，我只是非常失落。这些失落并不是来自于这几天浅显的旅行，而是一直以来的感受。我失落在我生存的环境里，前几十年教人凶残和斗争，后几十年使人贪婪和自私，于是我们很多人的骨子里被埋下了这些种子；我失落在我们的前辈们摧毁了文化，也摧毁了那些传统的美德，摧毁了人与人之间的信任，摧毁了信仰和共识，却没有建立起一个美丽新世界，作为晚辈，我们谁也不知道能否弥补这一切，还是继续的摧毁下去；我失落在不知道我们的后代能不能生存在一个互相理解而不是互相伤害的环境之中；我失落在作为一个写作者，我写这篇文章的时候还要不停的考虑措辞，以免哪个地方说过了线；我失落在当他人以善意面对我的时候，我的第一反应居然是会不会有什么阴谋；我失落在我们自己的文艺作品很少能够在台湾真正流传，而能在台湾流传的关于我们的大多是那些历史真相和社会批判，更让人失落的是那些批判和揭露往往都是被我们自己买了回去，用于更加了解我们自己。除了利益和人与人之间的斗争，我们几乎对一切都冷漠。这些冷漠和荒诞所催生的新闻都被世界各地的报纸不停的放在头版，虽然可以说这是官方的错，但无奈却也成了这个民族的注释。　　是的，我要感谢香港和台湾，他们庇护了中华的文化，把这个民族美好的习性留了下来，让很多根子里的东西免于浩劫。纵然他们也有着这样那样的诟病。而我们，纵然我们有了丽兹卡尔顿和半岛酒店，有了gucci和lv，我们的县长太太也许比他们最大的官员还要富有，我们随便一个大片的制作成本就够他们拍二三十部电影，我们的世博会和奥运会他们永远办不起，但走在台湾的街头，面对着那些计程车司机，快餐店老板，路人们，我却一点自豪感都没有。我们所拥有的他们都拥有过，我们所炫耀的他们的纳税人不会答应，我们所失去的他们都留下了，我们所缺少的，才是最能让人感到自豪的。　　文化，法制和自由是一个民族的一切，别的国家不会因为你国的富豪疯狂抢购了超级跑车和顶级游艇而尊敬你的国民。坐在空客330的机舱里，飞翔在两万英尺的高空，一个半小时就到了上海，窗外望去，都是海水。既然我们共享着太平洋的风，就让它吹过所有的一切。

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回复[61]: 单行道 (2012-05-14 18:10:49)

　　嘿嘿，南海浪san。

　　最近南海起风浪，你没被浪着。

回复[62]: 东京博士 (2012-05-14 18:21:09)

　　对，老蒋和小蒋完全不一样，一个跟我差不多年纪的台北计程车司机（不代表所有台湾人，但我觉得代表相当一部分台湾人）跟我聊天说，他是外省人在台湾出生的后代，老蒋时代一心想反攻大陆，根本没有心思静下来好好建设台湾，所以今天看到台北的繁华背后，依然有诸如很破旧的房子，不尽人意的下水道等零星痕迹，如果老蒋时代就一心一意建设台湾，今天那些痕迹早就看不到了，而小蒋是蒋家王朝权力独霸的掘墓人，没有小蒋打下的基础，就不会有后来的李登辉在国民党内由本省人掌权，也不会有阿扁的民进党执政，更不会有通过民选国民党又重新成为执政党，台湾的民主进程也不是一帆风顺的，不是天上掉下来的馅饼，蔡英文与马英九竞选前的演说，我正在台北228纪念公园，人山人海，像文化大革命，但人家那是值得自豪的，作为大陆人我只有羡慕的份。

回复[63]: 为单行道老十补充一句 南海浪 (2012-05-14 18:20:01)

　　谢谢，还好。

　　听说老蒋们对本省人说，没有我们的保卫，你们早就没了！嘿嘿

　　>台湾人应该感谢小蒋（蒋经国），他为台湾的经济腾飞和民主化打下了基础

回复[64]: 咱臺灣人 (2012-05-14 18:19:36)

　　〉…….台湾能有今天'主要功劳还是老将家的.

　　這話也沒錯呀，”老将家”包括小蔣，小蔣解除戒嚴令，開放黨禁，報禁，對臺灣民主建設做出貢獻，同時，小蔣重視經濟建設，在臺實施完成了十大建設項目。

　　至於〉但是日本人在台湾真的几乎就没有干过烧杀的事情。

　　我不知道鎮壓算不算燒殺呢。

　　轉貼文

　　日劇時期屠殺了多少臺灣人

　　從1895年割讓臺灣至1945年8.15抗戰勝利前後有記載的屠殺臺灣人的不完全記錄有：

　　雲林大屠殺

　　1896年（清光緒二十二年）6月臺灣中南部人民在柯鐵等領導下發動反日起義，以雲林縣鬥六鎮東南大坪頂（起義後改稱"鐵國山"）為根據地，時稱"鐵國山起義"。6月13日，柯鐵率部眾突襲鬥六鎮的日人酒店。次日，一小隊日軍進犯大坪頂山麓討伐，遭到抗日義軍巧妙伏擊，死傷10餘人而退。6月16日，日本殖民當局從台中增調一聯隊日軍進犯鬥六鎮，大舉圍捕鐵國山義軍。抗日義軍退入深山老林堅守；日軍仍無所獲。日軍回到鬥六鎮後獸性大發，自19日至23 日間，瘋狂的日軍見人即殺，見屋就燒，對鬥六鎮及其附近70多個村莊血腥屠殺達五天之久。無辜居民被殺害者達三萬以上，4300多戶房屋被燒成灰燼。據一個參與此次屠殺行動的日軍事後在其手抄《蠻煙瘴雨日誌》中供述："則鬥六堡東南面一帶，鯉魚堡及打貓東堡各地五六百里間，凡兵煙之下，無不盡成肉山血河，……幾千房屋竟付諸一炬。無數生靈頃刻間盡成斬首臺上之冤魂"，6月23日，"倏忽間九穹林莊成為焦土，村民血肉飛散，變成慘絕人衰之地獄"。"同時討伐隊橫掃雲林平原，殘煙死灰未滅，滿眸極其酸鼻，大有天柱將折，地維將裂之慨，世人稱之為屠殺案"。日軍的殘暴行徑激起了臺灣人民的更大義憤，鐵國山抗日軍發佈檄文，憤怒聲討日寇"惟嗜殺戮：拿之即決，燒莊毀社，淫虐婦女"的暴行，號召人民掀起大規模的抗日鬥爭。經此次浩劫，雲林縣滿目淒涼，數年後當日人在雲林進行土地調查時，他們所見到的仍是"地方荒廢，居民離散，甚至有數莊人煙滅絕，棒莽滿目，田園荒廢"的淒慘景象。

　　日軍三期討伐大屠殺

　　1898年（清光緒二十四年），日本政府任命兒玉源太郎為"臺灣總督"。兒玉上任後，面對各地蜂起的抗日暴動，採取了懷柔、欺騙和討伐、鎮壓相結合的策略，企圖各個擊破各地的抗日義軍；是年秋冬，兒玉在臺灣北部的誘騙政策收到一定成效後，遂將注意力轉移到臺灣中南部，從11月開始，對抗日義軍進行了三期大討伐。第一期：11月12日至23日，重點討伐雲林一帶抗日義軍；第二期：11月27日至12月14日，重點討伐淡水溪一帶抗日義軍；12月20日至27日，討伐高雄一帶義軍。在討伐中，日本軍警窮凶極惡，燒殺搶掠。據日人統計，在三期討伐作戰中，臺灣人民被殺害者達2053人，傷者不計其數。居民房屋全被燒毀者達2783戶、未完全燒毀者 3030戶。而臺灣人民實際被殺死殺傷者當大大高於此數。在第三期討伐戰中，日軍在阿公店（岡山）大規模屠殺，遭當地英國、西班牙傳教士指責，並投書《香港日報》予以揭露。日本殖民政府遂假惺惺地撥一萬日元撫恤災民，以平息國際輿論的譴責。（郭貴儒）

　　後壁林慘案

　　林少貓是日本侵台初期臺灣南部抗日集團重要領袖，日方《員警沿革志》記述其"號令嚴格，毫不侵害良民，概以屠戮日本文武官員為旨"，頗得當地人民擁護。但日本殖民當局必欲除之而後快。1899年5月，林少貓在日方答應其10項條件後表示"歸順"，並于翌年遷居於打狗（今高雄）以南十二三公里的鳳山后壁林（現名鳳林村）。到後壁林後，林少貓面對窮鄉僻壤，全力投入建設事業，率眾鑿渠引水，開墾荒田，很快成為當地富豪。但就在此時，日本殖民當局卻暗中部署，準備消滅林少貓部。1902年（光緒二十八年）5月30日，日本當局調動混戰第三旅團、第十五憲兵大隊和大批員警，突然圍襲後壁林。日軍先以大炮猛轟，堡內火焰沖天。林少貓率部眾奮勇抵抗，因寡不敵眾全數死難，僅林少貓屍體旁就散佈著80餘具部眾屍體，其中有婦女、兒童30多名，日軍佔領後壁林後，又以鳳山和屏東為中心，進行斬草除根式的搜索與屠殺，當地居民被殺害者達數千人之眾。

　　羅富星遇害事件

　　羅福星，字東亞，原籍廣東鎮平（今蕉嶺），1903年時來台，住新竹苗栗一堡。1905年回廣東，路過廈門時加入中國同盟會。1912年返台，以臺北大稻埋為基地進行地下活動，以"華民會"、"三點會"、"同盟會"、"革命會"等名義秘密發展組織。至翌年春，已在臺北、基隆、新竹、桃園等地發展黨員 500余人，並聯絡東勢角的賴來、關廟的李阿齊、大湖的張火爐、南投的沈阿榮等謀劃發動抗日起義。1913年3月在苗栗召開革命同志代表大會，發表《大革命宣言書》，號召民眾奮起驅逐日寇；羅福星等人的活動引起日本員警的注意，日本侵台當局在他們未舉事前便開始大搜捕，羅於12月19日不幸被捕。賴來、李阿齊等在事泄後倉促舉事，很快被鎮壓。日本殖民當局將羅福星案和台南關廟、新竹大湖、台中南投、東勢角等案一併處理，稱為"苗栗事件"，四案被告多達 1211名；次年2月由苗栗臨時法庭判決，羅福星等221人被絞殺，285人被判刑。羅福星臨刑前賦有遺詩："海外煙氛突一島，吾民今日賦同仇。犧牲血肉尋常事，莫怕生平愛自由！"

　　餘清芳事件

　　余清芳亦作余清風，字滄浪、台南長治後鄉莊人。余17歲時，即懷亡國之恨，參加武裝抗日，失敗後即長期潛伏：後來他以齋教西來庵主持人身份廣邀徒眾，並結識抗日志士江定、羅俊等，準備再舉起義。1915年余清芳、羅俊等利用扶軋、詳夢、神示等等會教活動揭露日本暴政，宣傳日本氣數將盡，以堅定教徒信心，其徒眾增至數千人。餘見時機逐漸成熟，就以"大明慈悲國本台征伐天下大元帥"名義發表文告，痛斥日寇侵台罪行，號召全體臺胞"奮勇爭先，盡忠報國，恢復臺灣"！日警聞訊大驚，立即在全島開始大搜捕，於6月29日捕獲羅俊、餘清芳。江定見勢危急，於7月6日率義軍進攻瞧吧陣支廳牛港仔山。7月9日又突襲甲仙埔支廳及附近幾處日警派出所，殺死日警數十人。8月2日，再襲南莊派出所，佔領支廳，旋又乘勝攻佔虎頭山。日本駐台總督聞風大驚，調集大批軍警馳援，起義軍在頑強抵抗後退入山地。日軍警獸性大發，將附近村莊居民3200多人集中屠殺，其狀慘不忍睹。據目擊者追述，這些居民經簡單訊間後，"以台人一百為一次被屠殺集團，依次屠殺，除婦女外，男子不分少壯老幼，皆就縛俯臥。……由特選精壯之日兵約80餘人手持鋒銳長刀，肆情揮舞，竟相斬殺"，瞧吧眸經此浩劫後人口大減，戶籍一空，25年後始恢復到當時屠殺之數。8月22日，餘清芳等人不幸被捕。翌年四五月間，江定等人也被誘捕。餘清芳等1957名抗日志士被日寇判處死刑866名，有期徒刑453名，行政處分217名；江定等一批志士被判處死刑37名，有期徒刑14名，其餘220餘人定為不起訴處分，但沒有一個人回到家中，相傳全數為日警所坑殺。兩項判決公佈後；連日本國內也為之震動。總督府檢察官上內恒三郎也不得不承認：處死刑者超過千人，為世界裁判史上未曾有之大事件。

　　“二一二事件”

　　1919年五四運動後，隨著中國共產黨的成立和大陸工農運動的勃興，臺灣人民的抗日鬥爭也逐步走向嶄新的階段。臺灣進步知識份子組織了反日聯合戰線組織"臺灣文化協會"，農民成立了"臺灣農民組合"，工人也開始建立工會，此外還出現了臺灣民眾黨、共產黨等政黨組織，臺灣民眾在各政黨、團體的領導下，不斷掀起反對日本殖民統治者的浪潮。日本侵略當局為撲滅臺灣省人民的抗日烽火，於1929年2月12日，突然出動全部員警、特務，在全島範圍內進行大檢舉、大搜捕，襲擊臺灣文協、工會、臺灣農民組合的所有機構，逮捕1000多名抗日積極分子和革命團體的領導者，並對他們起訴或非法判刑，這就是有名的"二·一二"事件，這次事件雖然使臺灣的許多革命團體遭到破壞，但人民的反日鬥爭仍此起彼伏，連綿不斷。

　　霧社慘案

　　霧社位於臺灣中州能高郡（今屬南投縣），居住著數支泰雅爾人。日本侵略者佔領該地後，山胞倍受欺淩奴役，生活苦不堪言，1930年10月上旬，馬駭坡社首領摩那·羅達奧主持本族人婚禮，恰逢日警吉村路過此地；羅達奧長子達拉奧向吉村敬酒，反遭吉村百般刁難和毒打。羅達奧父子和眾山胞在憤極之下痛毆吉村，日警當局揚言"報復"。就在這時，日本當局又在霧社大興土木，強迫山胞到馬駭坡社森林中砍伐巨木。此項勞役極重，工資低廉，且常有人遭日本監工吊打致死，摩那·羅達奧忍無可忍，決定聯絡附近各社舉行反日起義，10月27日，羅達奧率起義山民數百人沖進霧社公小學運動場，殺死參觀運動會的能高郡郡守、台中州著務囑託等日人139人，傷10餘人，並攻佔霧社員警分室及12個員警駐在所，日本侵略當局得報後驚恐萬狀調急忙調集數千軍警前往鎮壓。31日日軍發動總攻，用山炮猛轟半日，各社房屋大半化為灰燼，參加起義的各社相繼失守，起義民眾退人深山，據險強抵抗，日警死傷甚眾，束手無策。此時霧社起義的消息已傳遍島內外，日本統治階級內部為此事也引起激烈爭吵。喪盡人性的日本侵略者為了把起義迅速鎮壓下去，竟然違反國際公法，出動飛機，向起義民眾投擲毒氣彈，把大部分起義鄉民毒死在山谷裡。摩那·羅達奧等在彈盡糧絕的情況下集體自殺，起義失敗。日本軍警在此次"圍剿"中肆行殺戮，霧社人民被炸死、毒死、槍殺或自殺的多達800餘人。參加起義的六社中，有些社的民眾死傷殆盡。日本殖民者極端仇恨摩那·羅達奧這位抗日民族英雄，在發現其屍體後，竟將其頭顱割下放在臺北帝國大學，當作民族學"標本"示眾。直到臺灣光復，其遺骨才得以安葬故里。

　　第二霧社事件

　　日本殖民當局在鎮壓了霧社起義後仍不甘休，又進一步強迫逃散各處的六社民眾561名集中在西拖和羅多大兩社，以便於監控和迫害。1931年4月25 日，這些被拘民眾又被日本殖民當局轉移到桃巴拉社。日軍為斬草除根，暗中挑唆與其中三社人有宿怨的巴蘭社人，發給武器彈藥，讓他們在中途突襲轉移中的斯克、羅多夫等社山胞，結果有250多名山民慘遭殺害，使原有人口1200多人的六個社，只剩下290多名老弱婦孺，霧社原住民幾乎瀕於滅種狀態。當時被拘禁在某日本警所內的10多名高山族人也同時被害。名軍連續大規模屠殺霧社人民的暴行，引起廣大臺灣同胞的極大憤慨。

　　鎮壓高雄反戰暴動

　　日本帝國主義發動全面侵華戰爭以後，為支援侵華戰爭，日本侵略當局在全島徵兵， 20歲至40歲的青壯年男子多不能倖免，數以萬計的臺灣同胞被當作軍士、通譯、海軍工員、學徒兵等驅趕到大陸戰場充當炮灰，其中許多人葬身異地。臺灣人民不願成為日本法西斯的戰爭工具，紛紛起來發動反戰暴動。1938年10月8日、11日，高雄、六甲等地相繼發生襲擊日警的反戰暴動，日本侵略當局急調軍警鎮壓，參加暴動的民眾有200餘人遭殺害，四五百人被逮捕。1939年3月13日，高雄地區被強征入伍的1000多名農民正要被押往侵華戰場，他們不願去打本國同胞，于領到槍械後在高雄車站突然"嘩變"，與日本憲兵隊激戰半日，互有死傷。最後暴動失敗，有600名義士慘遭殺害。

　　"五·二七"事件

　　1940年春，台南東石郡朴子街小學青年教師李欽明、李啟明兄弟，團結志同道合的志士50余人，秘密組織"臺灣民族主義青年團"，進行反日鬥爭。他們經常集會。收聽大陸抗戰廣播，準備在祖國軍隊複台時發動起義回應，配合祖國軍隊收復臺灣。是年5月，日本警憲在偵知李欽明等人的活動後，於27日突然實行大搜捕，李欽明兄弟等近百人被逮捕。李欽明兄弟及呂江橫、呂丁殿等五人受盡酷刑，慘死獄中，其餘人被判處八至十二年徒刑。

　　東港事件

　　1941年11月，日本侵略當局誣陷原臺灣文化協會主要成員吳海水（鳳山郡醫師）有反日舉動，以"圖謀使臺灣脫離日本統治"等罪名予以"檢舉"，並株連至黃本、蘇泰山等人。黃被逼供述東港有所謂"聯絡機關"，張明色為"負責人"。翌年，日警檢舉張明色，迫他供出臺南市律師歐清石是反日事件"主謀"。郭國基、郭生華。洪雅、黃周等200余名知識份子因受此案牽連而被捕。由於其中以東港人居多，故稱"東港事件"。此案審判拖延三年，歐清石被判無期徒刑，張明色等彼判處有期徒刑。在嚴刑拷打下許明和等多人慘死獄中。1945年美國飛機空襲臺北，歐清石、洪雅被炸死。到8月15日日本投降時，被逮捕關押的 200余人中僅有四人倖存。

　　蔡忠恕事件

　　蔡忠恕是臺北"帝國大學"（今臺灣大學前身）學生，臺灣學生抗日運動領袖，1944年，在中國人民和盟軍的英勇抗擊下，日本法西斯的崩潰已為期不遠。在祖國大陸人民抗日浪潮的影響和激勵下，蔡忠恕集合200余名青年學生，秘密集會，醞釀反日起義，以期驅逐日寇，收復臺灣，迎接抗戰勝利，但不幸消息洩露。是年4月，日本警憲大肆搜捕參加反日活動的學生，蔡忠恕等1000餘人被捕入獄。蔡受盡酷刑折磨，慘死於獄中。

　　日本侵略軍侵佔臺灣，激起臺灣人民奮勇反抗。圖為遭日軍屠殺的我臺灣抗日義軍。

　　

　　1915年，臺灣愛國者余清芳、羅俊、江定三人為首，舉行反日起義。他們以宗教為掩護，以西來庵為根據地，進行活動，日本人稱之為“西來庵事件”。余清芳的勢力遍于全臺灣，跟祖國也有聯繫。這一年五月，他們的計畫暴露，六月羅俊被捕，7月9日餘清芳和江定率眾襲擊日寇屏東甲仙埔支廳各派出所，殺死日寇30 多人，轉戰台南，與日本人奮戰達40多天，後遭失敗。余、江、羅三人均壯烈犧牲。其餘866人被判死刑，453人被判徒刑。這是餘清芳（坐在黃包車上）等人被押往台南監獄。

　　

回复[65]: 玩大了！(TEL) 南海浪 (2012-05-14 18:24:13)

　　老十的援兵到了。

　　

回复[66]: cid (2012-05-14 18:24:10)

　　很难将独姐姐のイメージ与一个什么禅寺的御尼样挂钩

回复[67]: 东京博士 (2012-05-14 18:26:08)

　　东港，大鹏湾，不久前刚去过，呵呵。

回复[68]: 东京博士 (2012-05-14 18:30:16)

　　64楼“咱臺灣人”，看了你声声泪字字血的历史倾诉，请问为何今天我接触的台湾男女老少听到日本有关的都竖起大拇指，当然我是外人，他们或许有社交辞令的成分在内，但时间长了，我觉得台湾人不仅几乎不反日，大部分对日本人日本文化持好感，丝毫没有历史上的仇恨愤怒，同样是中国人，为何你们能如此宽容大度？

回复[69]: 东京博士 (2012-05-14 18:34:49)

　　我住在台南市内的某大饭店，昨天总台来了个男性哇啦哇啦说着当地台语，总台内的mm非常低姿态，我虽然听不懂，但看气氛，肯定饭店与周围居民遇上了什么纠纷了，而且中途还听到了日本人云云，事后我问总台mm，她们告诉我是下面面包房的老板，饭店有人抽烟把没有熄灭的烟头扔下去造成了苦情，我说这个饭店不是全馆禁烟的吗？总台mm说，还是有住客不自觉啊，那个老板说这里住着很多日本人，总台mm强调说，日本住客绝对不会做这种事情的。。。。。

回复[70]: 老十 (2012-05-14 18:42:58)

　　南海兄别取笑俺了

　　只不过习惯和某个d沟通而已

　　手机入力不方便'当时台湾朋友说的是大小蒋

　　呵呵

　　没这个背景'很容易误会那部很棒的电影

　　禅寺说的好'说明白自己的就好了

　　

　　

　　老美最大不道德就是没么灭了毛

回复[71]: 呵呵独屏 (2012-05-14 20:06:14)

　　老蒋搞独裁，被美国佬抛弃了

　　台湾被整得内外交困，

　　比较起来小蒋比老蒋识大局，也是情势所迫，在这种情势下不得不开放报禁、党禁，

　　而且为了逼迫世袭的小蒋开放报禁、党禁，台湾有无数民主人士坐了大牢做出牺牲，

　　呵呵，历史前进的功劳，是“老蒋一家的”？！

　　见过贱的，还没见过这么贱的！

　　喂，那个“咱臺灣人”，把你家老蒋杀人的事说说，

　　把228事件也说说，国民党已经承认228的罪行了，该不难说吧？

　　66楼那家伙，谁让你把我和禅寺联系起来的？

　　是说你“余計なお世話”、还是说你“心理阴暗”，哪个比较贴切？

回复[72]: 与禅寺 (2012-05-14 18:55:36)

　　*历史上的殖民主义者为殖民地带来先进的生产力和先进文化，那不是什么谎言而是事实*

　　老独，因为中国人的课本上没有这么写过，所以要中国人理解这一点是很艰难的。你这种属于“二鬼子”

，脑子里的东西会有脱逸从小受教育的框架。

　　本寺是从接触的台湾人的亲日态度上才理解到你说的这一句的。

　　

　　我接触到的台湾人，也有对蒋感激的，那是因为他们父母是跟蒋跑到台湾的。如果不是蒋带他们逃到台湾，估计早就在镇反三反五反或文革中丧命了。而在228种受过严酷镇压的本省人和他们的后代，没有理由感激蒋，对他们来说蒋是个来外政权而且还干的不如日本人。

　　

回复[73]: 与禅寺 (2012-05-14 18:59:55)

　　“我不知道鎮壓算不算燒殺呢。”

　　上面有人说得挺到位的，抢过台湾是当成自己的土地经营的。政府都把你交割给日本人管了，你不服帖要反抗就是反政府。为了恢复治安的镇压，历朝历代在开国都干过。

　　你在现在的日本或美国公开武装反政府的话，也是杀无赦。

回复[74]: 有几个说话都不用脑子 独屏 (2012-05-14 19:10:54)

　　“听说老蒋们对本省人说，没有我们的保卫，你们早就没了！嘿嘿”

　　

　　还“嘿嘿”呢？这不纯粹的屁话？

　　老蒋可是被揍得逃到台湾去的，他保卫谁呀？

回复[75]: 单行道 (2012-05-14 19:53:01)

　　没有天哪有地，没有地哪有家。

　　没有老蒋何来小蒋，没有老共哪来老蒋（的台湾统治）。

　　没有日本（侵略）又哪有中共的壮大（赶走老蒋）。

　　所以，归根结底台湾人还是要感谢日本呀。

回复[76]: 夏雨 (2012-05-14 20:43:49)

　　哇塞，欢呼一下，今天这么热闹！但愿天天这么热闹。

　　两方的辩论都很精彩!

　　把我的转贴都淹没了。

　　不过，我一点儿也不介意哦。呵呵。

回复[77]: 台湾人说的-----凑趣 夏雨 (2012-05-14 22:11:09)

　　转给喜欢咬文嚼字的人看

　　

　　台湾人说简化字

　　

　　漢字簡化後，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪成人下有匕首，進不是越来越佳而往井里走。可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗,贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。

　　

　　芦笛评：最绝的是买成了勾刀下有人头，何等生动入微！真是符合国情的好文字哦

　　开关无门倒未必错误，电器开关哪有门？当然严格说来，电器开关也可算门电路，还是有门的

　　

　　

　　

回复[78]: 南海浪 (2012-05-14 22:00:33)

　　夏雨，把这些残体字转到大路的网上去，看看反应。

回复[79]: 夏雨 (2012-05-14 23:17:22)

　　好主意！

　　可是我还不会呢

　　南海君，请你代为转一下，好吗？

　　

回复[80]: 再贴个好玩的视频 夏雨 (2012-05-14 22:18:07)

　　外國人說太極是老人耍的,看看李連杰怎麼用實際行動回應的

　　

回复[81]: 老十 (2012-05-14 22:48:11)

　　*历史上的殖民主义者为殖民地带来先进的生产力和先进文化

　　呵呵，什么叫先进呢？这是其一

　　人类并不知道未来人类会面临什么，

　　

　　所以大家尽可能让各种文化都有存在的空间，

　　所谓多元性'以应对不确定性'在这个角度

　　才能更舒服的享受这部电影

　　这是我的电影观后感

　　愿意感激日本没问题

　　愿意反对也没问题'

　　我不认为这俩矛盾'更不会认为那一方智力出现问题

　　

　　

回复[82]: ＺＴ　台湾游记 采夫 (2012-05-14 22:49:14)

回复[83]: 东京博士 (2012-05-14 23:26:49)

　　随着台湾与大陆，台湾与日本的各层面的交流增加，最近台湾也呈现了不断使用简化字的倾向，比如台湾两个字就分别可以看到经常出现简化字和繁体字。

　　还有工业上使用的镭射（大陆叫激光）的“镭”字，现在台湾几乎都简写为打雷的雷，记得DVD还没有出来的时候，那时的卡拉OK用的影碟是LD，我见过台湾那时写作镭射卡拉OK。

　　

回复[84]: 老十 (2012-05-15 05:19:00)

回复[85]: 关于台湾 cid (2012-05-15 09:16:33)

　　关于台湾,

　　1.从作者到喧哗者全都忙人摸象，雾里看花。来个所谓台湾人也是各假的。各位不过越俎代苞，体台人己忧而已、没有真正台湾人出场，辩论个屁啊！

　　2.朕算不上很有研究，但一但开片，肯定某一方象以前被朕痛打的61和愚公一样，从此退出此地，不敢再开声。积点阴功，不介入算了。你就当朕“心里阴暗”OK

　　

回复[86]: 与禅寺 (2012-05-15 10:06:41)

　　*呵呵，什么叫先进呢？这是其一人类并不知道未来人类会面临什么*

　　说得太抽象了确实不好理解，简单举个例子，老十当年离开中国来日本谋生定居，内心感觉是从落后地方往先进地方走了，还是从先进地方往落后地方走了？

　　草民不需要知道人类未来会面临什么，他只需要在两个可以选择的选择项中，他会选择那个对他更有利一点的东西。

　　日治时代前台湾基本没啥教育设施也没有像样的医院，清朝没有给他们弄。都是日本人去造起来的，包括偏僻地区的山民的医疗站，有效控制了热带岛屿特有的各种传染疾病。你觉得有教育和医疗，是先进了，还是落后了？你试试看给你的孩子多元化一下，送他去没有医疗也没有教育的地方定居，让你孩子在各种传染疾病肆虐中探索一番人类未来？haha

回复[87]: 东京博士 (2012-05-15 10:26:54)

　　还在争。上图，看我在办公楼拍摄的台湾新干线通过时的情景，5分钟前拍摄的新鲜货。

　　

回复[88]: 老十 (2012-05-15 11:45:41)

　　不争了

　　呵呵

　　关于这个事记得以前读过一个美国人写的书

　　专门讲过这个问题

　　等我哪天找找'呵呵

回复[89]: 南海浪 (2012-05-15 17:41:37)

　　输赢未定，无需嗟叹。

回复[90]: 台湾自古以来并非中国领土，而是荷兰领土 夏雨 (2012-05-15 20:46:08)

　　本夏只转贴台湾一瞥（二）而不转（一），是因为（二）与楼上的争论有一丁点联系，（一）只是介绍了台湾的地理环境，有兴趣者可以自行搜索阅读。

　　

　　台湾一瞥（二）

　　

　　作者：芦笛

　　三、风光

　　

　　（一）古迹

　　敝人虽无胡适先生之“历史癖与考据癖”，对人文风景却略重于自然风景。上次因为美国没有古迹，我信口说了一声：“美国没有人文风景。”当即激起老哈极大的资产阶级义愤。这当然是偏激之论，倘没有古迹就没有人文风景，则台湾就更没有了，盖该岛毫无古迹可言。

　　这次观光的一个收获，是让我从我党的欺骗宣传中解脱出来，得知台湾自古以来并非中国领土，而是荷兰领土，“民族英雄”郑成功并未“收复台湾”，而是从荷兰人手上抢来了福摩萨。

　　世人所谓“领土”，总是必须跟“政权”联系在一起。但连中文维基百科都说，郑氏政权乃是台湾岛上建立的第一个汉人政权，这涵义当然就是，此前它并不是中国的领土，而是荷兰人的领土。这个事实连明朝都承认。荷兰人原来经营的是澎湖，后来于1624年与明军签约，退出澎湖，转去经营台湾，行使条约赋予他们在该岛的永久性自由贸易权。因此，“自古以来”，福摩萨就是由国际条约规定了的荷兰的神圣领土，不可分割的一部分（此滥调抄自中宣部，特此声明，不敢剽窃）。

　　不仅如此，为了开发该岛，荷兰人还鼓励中国人向该岛大量移民，使得汉人移民数量剧增。在此之前，除了二三海盗外，台湾岛的居民是所谓“原住民”。据中文维基百科解释，“台灣原住民族在遺傳學和語言學的分類上屬於南岛民族和南島語系（Austronesian），和菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、馬達加斯加和大洋洲等的南島民族族群有密切關聯”。换言之，人家根本不是汉人。据我个人观察，原住民的面容确实与汉人不大一样，鼻子比较高，似乎更有点像白人。在荷兰人到达之前，原住民并未建立过什么超过原始部落酋长的政权。因此，荷兰人确实是该岛最初的统治者。中文维基百科坦率地承认了这一点：“荷蘭所侵佔建立的殖民王國，是台灣歷史上第一個有系統統治的政權。”

　　荷兰人在台湾筑了两个城：热兰遮城（Fort Zealandia）与普罗民遮城（Provintia）。前者是荷兰人首先建造的军事要塞，后者则是后建的省城。该两城乃是台湾最早的文明建筑，盖当时原住民还生活在史前时代（此处以有无文字历史作为有无文明的划分标准）。这两个城都位于今日之台南市。1661年4月，在大陆再也无法混下去的郑成功，效法“虬髯客”（参考文献：《唐宋传奇集·虬髯客传》），从厦门率水师出发，经澎湖进攻福摩萨，在内奸的指点下，经鹿耳门驶入如今已经化为桑田的“台江内海”，首先攻取了防御薄弱的普罗民遮，继而围攻热兰遮凡9月，迫使荷兰东印度公司驻台长官揆一与郑议和，同意撤出福摩萨。

　　

　　

　　郑成功议和图（摄于赤嵌楼下[普罗民遮城旧址]）

　　自此，荷兰的福摩萨变成了中国的台湾，算是历史上汉族（郑成功实际上是半个汉族半个日本人，延平郡王祠里的太妃庙供奉的乃是倭妇，不过他率领的是汉族军队）唯一一次在海外开疆拓土。而那个倒霉的揆一则受到荷兰人的军法审判，被判终身流放海外某岛，八年后始被赦归。

　　所以，台湾确实“自古以来就是中国神圣领土”，不过那“古”乃是“1662年”。当然，比起俄罗斯的大部分领土来，它确实是非常非常古老了。只是不知道 “自古以来” 既然如此重要，似乎完全成了主权声称的最主要的法理依据，那没有“自中古以来”的世界上最大的国家俄罗斯又该怎么办？完全没有“古”的以色列岂不更该自动解散？

　　这些简单的事实，我是从安平古堡的博物馆的介绍里看来的。而这就是最打动我的地方：同是中国人（或曾是中国人），至少在这一敏感史实上，两岸对历史的态度完全不一样。台湾人也照样纪念“民族英雄郑成功”，但我从未在纪念馆中见到“收复台湾”字样。人家可是实话实说，历史的真相是什么就是什么，并未如大陆那些无耻宣传一般，把中国领有台湾的时代甚至推到秦朝去，更把荷兰人说成是强占中国领土的侵略者。荷兰人当然是侵略者，我无意为之辩护，但在台湾问题上，中国人同样是侵略者。所谓“郑成功收复台湾”乃是“贼头上揭帽”，虽然有大功于本民族，但道义上无是非可言。

　　从那博物馆的介绍中，我还发现，郑氏政权实际上只以台南为基地，向南北作了点面积很小的线状（更准确地说是条状）占领，据中文维基百科介绍：“鄭成功實際的統治區域大約是從二林（今彰化縣二林鎮）到茄藤（今屏東縣佳冬鄉）的範圍之間。”这与我的“郑成功收复了全台湾”的旧有印象完全是两回事。该两地直线距离约100公里（准确数据待老稀提供）。不过这也毫不足奇。漫说郑成功只带了两万多人去，就算他带的人再多，也决计无法令全军翻越高入云天的中央山脉，扩散到全台去。更何况原住民（当时所谓“生番”）悍勇绝伦，不是外来殖民者敢于去轻易触犯的。

　　既然台湾的文字历史始于1624年，台湾最古的古迹也就是荷兰人筑的普罗民遮与热兰遮。郑氏“收复台湾”后，自家住在比较安全的要塞热兰遮内，将其改名为“安平镇”，把过去的省城普罗民遮改名为“东都民京”，设置“承天府衙门”，为郑氏政权的所在地，明宗室也被安置在那里。但这两个古城都早就倾颓殆尽了。如今留在原址上的只有后来的建筑。位于普罗民遮旧址的是清代建的赤嵌楼：

　　

　　

　　热兰遮要塞旧址则称为安平古堡：

　　

　　

　　看官万万不可以为上面那瞭望塔是原物，那其实是日本人建的，并非古迹。事实上，所谓安平古堡只剩下地里埋着的一点旧城墙，而那就是台湾考古工作者的研究对象，说来真是可怜耶。饶是如此，据说就连发掘那城墙的企图，都因地下水或是其他什么不利的地质情况放弃了。

　　安平古堡那儿还陈列了几尊生锈的炮。本人并非专家，又没找到文字说明，甚至没有细看炮上有无铭文，无从断定它们的年代，想来绝无可能是郑成功用过的吧：

　　

　　

　　台南城里还有座延平郡王祠，那就更不是古迹了，其实是1963年或1964年改建的（中文维基百科说法两歧，看来台湾文人如马悲鸣说的那样，不会数数）。庙内金身略显摩登，没怎么显示中国庙宇中泥塑木雕的特有的呆板：

　　

　　

　　那楹联倒堪称“古物”（台湾标准），盖它是同光时代的巡台使者沈葆桢题写的。事实上，该祠堂就是沈葆桢向清廷提议建立起来的。只是那匾额是台南市长许添财书写的。不但把“郡王”误写成“王”，把郑成功提了一级，而且书写竟然是从左到右，落款却又在左面，且“台南市”三字从右到左，印章也盖在左边，于是那匾额读来便成了“王平延明”，充分彰显了该官员的没文化：

　　或许就是因为有沈葆桢（1820-1879）的遗墨，延平郡王祠才会被台南市指定为第九座历史建筑。这在毫无历史、毫无古迹的台湾，也算是无牛捉了马耕田，慰情聊胜无吧。

　　总而言之，台湾不是一个可以令人发怀古之幽思的地方。老芦无知，还真不知道当年被先总统蒋公如国宝一般抢救到台湾去的大学者们中是否有考古学家。若有，那该是他（们）一生最大的失落吧。

　　作者：芦笛

　　

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