共产主义的“幽灵”在山岸村徘徊│因特网│东洋镜

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共产主义的“幽灵”在山岸村徘徊
因特网 (发表日期:2006-05-17 14:36:43 阅读人次:1970 回复数:0)
入乡随俗初进山岸村宽敞食堂意外享美餐　　5月初是日本一年之中连续休假最长的一段时间，俗称“黄金周”。令日本人心醉的赏樱时节刚刚过去，日本列岛显得一派新绿。就在几年前的一个“黄金周”期间，一天清晨6点多钟，我和同伴们驱车由东京南下，直向日本三重县进发，去采访位于那里的一个被称为现代世外桃源的特殊村庄———山岸主义村，想亲眼看一看当代的桃花源里人们如何在耕田。　　清晨马路上汽车很少，我们的车很快就驶出东京，飞驰在东名（东京至名古屋）高速公路上，直到半桥出口，汽车才驶下高速公路，向渥美半岛尖端驶去。已过中午，我们在半岛上了汽车轮渡，渡过伊势湾，来到日本的三重县。下午3时半，按照事先联络好的路线，我们终于抵达目的地———别有天地的山岸主义村。　　临行前，听说位于丘陵地带的山岸村春季稍迟，5月初还颇有寒意，村内不仅一日只供两餐，而且每餐都是粗茶淡饭。为了尊重村中人们的穿着习惯，进村不宜西装革履。因此，我们都穿了一些不仅保暖，而且看上去也很朴素的服装。至于进村以后的饮食，我们都有入乡随俗的精神准备。　　一进村，我们就受到几位看上去是负责人的男女村民的欢迎和接待。相互寒暄之后，我们就被带到了一处很宽敞、很清洁，但又不同寻常的食堂去用晚餐。一就座，发现餐桌上摆有烧烤、火锅等餐具，我们不由得互相递眼神，难道还有美餐等待我们吗？果然如此，十多分钟后，主人端上各种美味佳肴，不仅招待我们，而且陪我们一同用餐。我们长途跋涉了一天，食欲当然很好，惊喜之余吃得更起劲儿，有的同伴饭后接连吃下三碗冰淇淋！　　饭后我们在主人的陪同下，在村中转了转，初步了解一下山岸村的概貌，得到的印象是：山岸村很像一个综合性的大农场。但是，我们在街上很少遇见村民，也一直不知道谁是村中的负责人。　　傍晚，我们被带到一排靠近稻田的平房内。主人告诉我们，这就是我们采访期间的住处。这里每个房间内都是日本的榻榻米（铺在地上的特制的草垫），没有床，被褥很清洁，室内陈设十分朴素，几乎没有一件多余的东西。窗外是一片刚刚插了秧的稻田，随着夜幕的降临，悦耳的蛙声此起彼伏，天黑不久，我们就少有地早早就寝了。然而，山岸村的神奇色彩令人浮想联翩，夜阑难寐。　　黎明即起村民劳作一日两餐烟酒不沾边　　清晨5时许，被主人的轻轻敲门声叫起。我们匆匆穿好衣服，便跟着主人去各处参观。走出寝室才知道，村里的人们早已开始了一天的工作。我们先来到奶牛饲养场，村民们正忙着挤奶，使用的是现代的电动挤奶器。这里饲养奶牛，除了饲料外，还要对每一头牛进行各不相同的“教育”。据介绍，只有因牛施教，牛的产奶量才会增加，而且奶的质量才会好。　　接着，我们又来到养鸡场。这里有蛋鸡，也有肉鸡。向我们介绍鸡场情况的是一名二十八九岁的男青年。他对养鸡有自己的一套道理。他带我们看了一只被单独关在一只铁笼子中的其貌不扬的鸡。据他说，这只鸡很少产蛋，原因是它不肯接受应受的“教育”，因此，它不能和大多数鸡过一样的生活，而只能隔离反省。我们听了这番话，都忍不住地笑了起来，也为那只鸡感到可怜！但这位青年却始终很认真。当问他何时来到山岸村时，他说已来了3年，一直在这里养鸡。他毕业于日本的最高学府———东京大学的教育学部。他十分自豪地告诉　　我们，在山岸村，他找到了世界上最适合于自己的工作！　　主人带我们参观的地方很多，每到一处，都见村民们在一丝不苟地工作着。将近上午10时，主人才带我们去吃早餐。早餐的食堂与昨晚不同，是村民们用餐的大食堂。就餐时没有喧哗声，时而有人宣读一些通知之类的东西。我们与村民共进早餐，主食是大米饭，副食是煮过的菠菜和日本酱汤，调料有酱油等，的确是粗茶淡饭。边吃饭，我边悄悄地注意一些村民的饭量，我没发现有狼吞虎咽的，而且饭量并不算大。对于这一点，我至今百思不得其解：这里的村民每日两餐，几乎每餐素食，餐后没有零食，成人也不喝酒、不抽烟，他们的面色看上去却都很健康。　　饭后我们又参观了山岸村的一些学校。看来山岸村很重视教育。村里设有幼儿园、小学、中学和大学等。参观途中，主人告诉我们，学生们在日常放学后自觉地来劳动，并且自发地进行自我批评。这时，有几名少年向田间跑去。主人告诉我们，这几名学生是因为老师没能及时下课，学生没赶上村里的班车，他们就自发地跑3公里，以便早一点到田间劳动。我边听介绍边注意到在劳动的人全是少年，没有一个管理他们的人。　　人人平等作奉献财产用品按需取　　采访中我们了解到，山岸村的创始人是山岸巳代藏，已于1961年去世。听说山岸巳代藏早年曾信仰共产主义。他于1953年创立了山岸会。跟随他的人将他创立山岸会的一套理论称为山岸主义。1958年，山岸巳代藏开始建立山岸主义生活实验地，即现在人们简称的山岸村，也叫山岸地球村。　　山岸村日常从事的主要活动除山岸主义理论学习、宣传外，还有农业、畜业及相关的生产劳动。山岸村实行“各尽所能、自愿劳动”、“各取所需，没有货币”的原则，并且声称山岸村内的人都是平等的村民，不承认权威和领导，每个人都基于奉献精神而自由行动。　　据村民介绍，山岸村自创立以来不断发展，现在日本已有几十个如同三重县这样的山岸村。不仅如此，现在在韩国、瑞士、德国、巴西、泰国、澳大利亚和美国等国家也都有山岸村。这里的村民还乐观地估计，今后山岸村在日本及全世界会继续发展、扩大。　　山岸村大约有村民一千多人，其中少数是来自外国的村民。据说也曾有过一名女青年自称来自中国，不过只在村中呆了两年就离开了。据说，要成为这里的村民，首先要做的事是将自己的全部财产交给山岸村，当然是有多少财产交出多少，没有数字的限制。但是，当你要退出山岸村时，村里只发给你回乡的路费。我在村中遇到一位S君，他一年多以前是东京崇光百货公司的一名部长，当时48岁，竟然辞职，并把自己的2亿日元的财产交给了山岸村。　　村民有自己的家庭。但这种家庭只有夫妻两人，而且房间里没有任何陈设或用具，因为村民们都没有自己的个人财产，连衣袜都是各取所需，穿脏了有专人给洗，女村民外出时总要打扮一下，手表、项链等也是取来用的。夫妻生下孩子一个月后，孩子就交给村里专门的设施养育，即使长大上学，也不住在家里，只能定期见父母。　　为村民提供水果、饼干及生活小用品的地方，不叫商店，既不使用货币，也不用其他票证，而是“各取所需”，因而这个地方叫“村民涵养所”。为村民提供各类服装的地方也不叫“服装店”一类的名称，而是叫“衣类展示场”。在这宽敞的房间里，挂满了各种服装。据村民介绍，这些服装都是村民在刚入村时带来的，现在是村中的公有财产的一部分。每个村民可根据自己的情况自由选用，用后送到被称为“洗濯馆”的地方去洗熨，有专人把穿过的衣服洗熨好后放回原处。　　据说山岸村刚刚创立时，地方政府和警察当局对他们这些人曾采取了严加防范的态度。但后来见村民们不仅对社会没有危害，而且遵守法律，履行各种义务，久而久之，政府和警察也就见怪不怪了。　　想做村民须开“研钻会” 小岛说真相　　在山岸村，你如果问及村中的经济、人事或与政治相关的各种问题时，绝大多数村民都会善意地回避你所提出的问题，并且很诚恳地劝告你：“请您参加村中举办的特别讲习研钻会吧，参加了研钻会，您就什么都明白了。”我们曾参加过一次由一名早稻田大学教授主持的讨论会。当然这位教授也是村民。当我们问起山岸主义的理论根据时，他也回答说：“你参加了研钻会后就明白了。” 　　按规定，要想成为村民，必须首先参加村里举办的约一个星期的“研钻会”。申请者在“研钻会”内接受有关的理论教育，然后履行作为村民的手续。然而，山岸村规定：一旦参加研钻会，必须有始有终，而且任何人一生中只能参加一次这种研钻会。　　来到山岸村之前，常常听说日本有个“共产主义村”，那里实行的是“白色共产主义”。所谓“白色共产主义”，意思是那里实行的一切被外界所不理解；那里自称的“各取所需”和“没有领导人”令人无法相信。　　对于这种疑问，村中一直接待我们的小岛夫妇说：过去外界对我们有许多误解，说我们是“白色共产主义”。也有人说我们这里不允许存在家庭，男女可随意结合等等。其实这完全是误传。我们这里夫妻不仅有自己的家庭，而且将是终身伴侣。我们只是没有家庭财产而已。在我家的房间里，只有电视机、钟表和被褥等必需品，而且这些东西不属于我们个人。其它用品我们可以随用随取。村中青年男女也有恋爱、结婚，结婚时也要履行法律手续。同时村民们也都遵守日本的法律。” 　　然小岛夫妇这么说，我们还是难以通过自己的观察去验证这些。走遍山岸村的每一个角落，深感村中的建筑、设施等都管理得井然有序。村民个个和蔼而有礼貌，但话语不多，因此，我们无法从村民口中了解到研钻会与日本法律之间的关系。　　虽说山岸村村民都遵守日本的法律，但是山岸村有研钻会和自己的法规。目前，村里的高中和大学的课程及培养目标都是山岸村自行设立的，因此，日本文部省不承认这些学校毕业生所具有的学历。同时，尽管村中有各种学校，山岸村的青少年也就读于村外附近的学校。　　无偿奉献办节邀游人美好愿望实现不容易　　第二年黄金周时，我第二次来到山岸村，正赶上这里一年一度的无偿奉献节。节日活动的场所设在三重县伊贺町的丘陵中，距山岸村大约有20多公里。主人首先带我们参观了坐落在节日会场东侧的一座高大的墓碑———公人之墓。据说墓内存放着山岸村自创立以来所有死去的村民的骨灰。　　节日会场犹如庙会，东西长几百米，南北宽一百多米，临时搭起了几十座帐篷，每个帐篷内都堆放着无数的食品、饮料、玩具、花草等。整个会场用标语、彩旗等装饰得五彩缤纷。在会场的中央，有一座用煮熟的鸡蛋堆起来的几米高的“富士山”。会场内醒目的标语牌上写着：5月3日。在地球的一隅，人们都会看到，一个不求回报，充满奉献的社会。无偿奉献，温暖着你我；无偿奉献，清除了怨恨。来吧！让我们投入她的怀抱。　　上午10时，无偿奉献节开幕了。来自日本各地的游人喜笑颜开，在这里尽情地吃，尽情地喝，也尽情地欢乐。在会场中为游客服务的人，绝大多数都是山岸村的村民。据一位村民说，这里免费奉送给游客的各种物品基本上都是日本各地山岸村生产的。每年一度的无偿奉献节的目的不是为了宣传山岸村行善，而是要通过这一节日温暖参加者的心，使他们逐渐地转变为愿为别人奉献的人，从而为建立一个没有占有欲、人人都愿奉献的社会创造条件。山岸村的村民们就是怀着这种美好的愿望，奉献出他们终年辛勤劳动的成果！然而，我看到的却是，一些游人手提着大塑料袋，一味在索取！　　下午2时，各个帐篷内的物品几乎都空空如也，只有那座不让拿的“富士山”还风采不减，游人们已吃饱拿足，渐渐地离去。　　两次采访山岸村之后，我对山岸村的不解之疑一次比一次多。我确实看到了村民们没有个人财产，也没有工资之类的收入，村民的物质生活十分贫寒，好像人人都清心寡欲，身体也显得很健康。然而，我无论如何也不能理解的是，就算山岸村是个人人都自觉耕田的世外桃源，但有这么多人耕田，总得有个组织者或指挥者吧？何况山岸村生产的产品也在日本市场上出售呢？山岸村的村民没有向我解答过这类质疑。