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明治改曆

马挺 (发表日期:2011-01-19 08:12:24 阅读人次:1924 回复数:7)

  明治六(一八七三)年九月间,日本冈山县一位女子出嫁。穿戴好了,带着嫁妆等一应俱全,走了几里地到新郎家。但新郎家却大门紧闭,没有一点儿要结婚的样子。莫非走错门了?上前敲了半天门,才有人嘟嘟囔囔地出来。一开门,大惊失色:媳妇来啦!媳妇来啦……

  
新郎家马上总动员,总算平平安安地举行了婚礼。原来,刚刚改曆,新郎想的是旧历,而新娘却按新曆,差了一个月(据《明治风俗故事物语·纪田顺一郎》)。

  
明治五年(旧曆)十一月初九,日本政府突然颁布诏令,不到一个月后的十二月初三,即一八七三年一月一日开始改旧曆为西曆。改曆是为了打破锁国状态,便于与西方的交流。但其中另有蹊跷。

  
明治五(一八七二)年是闰年,刚从幕府接收了大权的明治政府,面临财政危机,却因将年薪改为月薪制,要发给官员十三个月的工资。如果改成西曆,旧曆十二月就只剩两天。再把旧曆十二月初一、初二改为十一月三十、三十一,就可以不发十二月的工资了。

  
据大隈重信(在明治政府中任参议,后为早稻田大学创始人)回忆,当时政府还考虑到,依旧曆习惯,逢日期尾数为一和六的日子休息,而改行西曆后,按周休制,一年的休息日就可以从七十多天减到五十多天了。

  
明治政府改曆是抓住了这“千载难逢”的好机会。可是因为改得太突然,独占日曆贩卖权的“颁曆商社”,刚刚印好了明治六年的日曆出售,却一下子成了废纸,损失惨重。政府只好承认“颁曆商社”有十年的官曆专卖权。

  
著名思想家、庆应义塾大学的创始人福泽谕吉,一贯倡导实行西曆。当他听到政府要改曆,就马上撰写“改曆辩”, 阐述西曆的正当性。不但六个小时一挥而就,而且由庆应义塾出版局在西曆开始实行的明治六(一八七三)年一月一日印发出售,成为畅销书。据说“一下子就卖了十万部”。因为福泽在卷头写道:国人中以此改曆为怪者定是无知文盲的“八嘎(笨蛋)”,而不以为怪者必为平生注重学问的智者,此一问题即可品味区别日本国中的智者与“八嘎”……谁都不想当“八嘎”。

  
但新日曆本身卖得却并不好。因为政府规定,日曆上不能再印被认为有迷信色彩的内容。比如原来的“曆注”:天干地支、十二直、大明日、鬼宿日、三邻亡,甚至与农业关系紧密的二十四节气都不能印了。只剩下了年月日和星期,一般人又不知如何换算,买了也没用。

  
后来发现据说由诸葛亮发明的“六曜”未被禁止。出版商就开始按日印上先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口,并赋予各种意味,引起兴趣。

  
比如今天(十九日)先负——抢先会导致失败。

  
(刊香港《信报》 2011-01-19《世界风》)

  




 回复[1]:  待于泥= (2011-01-19 09:48:21)  
 
  这个好玩,长见识了,谢谢

 回复[2]:  夏雨 (2011-01-19 13:33:38)  
 
  饶是有趣。

  
不知佛灭、赤口是什么意味。

 回复[3]: 网上找来的 科长 (2011-01-19 14:28:36)  
 
  “大安”即为黄道吉日,日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。

  
“友引”却是火葬场休息的日子,因为这一天火化,死者会将其友一起引到阴间去?

  
“先胜”意为先到者胜,所以这一天,人们干什么都加快速度。

  
“先负”则正相反,这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说: “您的日历今天是先负吧。”

  
“赤口”之日一早一晚为凶,而从上午九时至下午三时为吉。

  
“佛灭”则为大凶之日,在日本,如无特别紧要之事,一般不要选择“佛灭”之日办理重要事宜。

  

 回复[4]: 中级班 科长 (2011-01-19 14:30:14)  
 
  [文化风俗] 日本六曜历法(先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口)

  
六曜,又稱孔明六曜星、小六壬,是中國傳統曆法中的一种注文,用以标示每日的凶吉。後來傳至日本,並於當地流行,在中國則日漸式微。版本於歷代有所轉變,現時的版本分为先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口六种。最初的六曜版本與現時的略有不同,《事林廣記》所載六曜為「大安」、「留連」、「速喜」、「赤口」、「小吉」、「空亡」。《大離書》所載為「泰安」、「流連」、「則吉」、「赤口」、「周吉」、「虛亡」。後來在口傳中又變成「大安」、「友引」、「先勝」、「赤口」、「先負」、「佛滅」,之後又被刻意改變次序,變成現時流行的版本[1]。

  
“六曜”起源于中国。据传,由诸葛亮首创,称为“孔明六曜星”,主要用于军事韬略。实际上,“六曜”是否形成于三国时期尚无定论。另一说认为,“六曜”为唐代李淳风所创。

  
最早的历法中,用“六曜”将一个月30天分为5等分,用以区分每一天。类似于现在的星期。

  
公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代,“六曜”传入日本。随后,其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的“六曜”,从形式上讲,源自于19世纪初。

  
幕末,日本民间逐渐开始在日历上标注“六曜”。进入明治时代后,标注在历法上以预言凶吉的注文被视为迷信而遭到[正F]禁止。仅“六曜”,因未被归类为迷信而得以保留。从而使其迅速在民间推广开来,在二战后更是广为流传。

  
“六曜”中规定了凶吉及运势,许多内容与贝者搏有关。原本是被赌徒用以决定是否应该下注的。因此,现如今的日本,在国营博彩机构印制的投注彩票上,也会印有“六曜”。

  
在日本众多的历法注文中,“六曜”是很有名的一种。一般的日历及手帐(一种随身的日记本)中,都有标注。它对今日的日本有着广泛的影响。主要作为冠礼、婚丧及祭祀的参考,如结婚仪式要选择“大安”,葬礼要避开“友引”等。

  
先胜(先胜)“先行即胜”的意思。曾经还写成“速喜”“即吉”。就是说任何事只要做得快就好,或者说上午为吉,下午以后为凶的意思。

  


  
友引 “不吉利的事情会拖朋友下水”的意思。以前写成“无关胜负之日”,就是说这一天什么事都不分胜负或者说不分好坏,没有现在的意思。在“阴阳道”记载中,有于某日某方向作法事会牵连到朋友的所谓“友引日”,可以认为是这种说法影响了现在的“友引”概念。有一种迷信说,在这天作葬礼、法事的话,就会使死人把一个朋友带走,所以“友引”日很多火葬场都不营业。 (不过我听日本人说,这天相反结婚会很不错,因为会把喜气带给某个未婚的朋友,使他/她早日找到如意伴侣。所以这天一般是大安外,婚礼会场、酒店生意最好一天。)

  
先负(先负)“先行即负”的意思。以前还写成“小吉”“周吉”,所以算是吉日,但是现在根据字面解释成了另一种意思。任何事都平和一点比较好,应该避开分胜负的事和紧急的事。另外,上午为凶时,而下午以后就是吉时了。

  
仏灭(佛灭)“佛圆寂之大凶日”的意思。本来叫作“空亡”“虚亡”,因为这些全部解释为虚幻的,所以称之为“物灭”,然后近年来改成了“佛”字。因此,其实这与释迦牟尼涅磐之日毫无关系。虽然释迦牟尼涅磐之日2月15日在旧历中一定会作“佛灭”,但是,其实是碰巧而成的。这天是“六曜”中最凶的一天,所以,习惯上忌婚礼等的祝福仪式。在这天举行婚礼的人很少。(所以有些酒店在这天推出超低特价来吸引无神论者举行婚礼。)

  
大安 “大吉”的意思。六曜中最大吉的一天。诸事皆宜,被认为是没有不成功的一天,尤其是最适合举行婚礼。另外,内阁组阁也一般选在大安日举行。不过,原来有说法,这天其实应该不适合做任何事。

  
赤口 它的由来是“阴阳道”中被称为“赤目日”的凶日。是六曜中唯一没有变过名称的。只有午时(上午11点左右到下午1点左右)是吉时,此外都是凶时。

  

 回复[5]: 日文版 科长 (2011-01-19 14:33:33)  
 
  http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E6%9B%9C

 回复[6]:  待于泥= (2011-01-19 16:15:36)  
 
  科长这一解释,直叫人想起 ”不宜栽种”。

 回复[7]: 学习了 葉子 (2011-01-21 21:53:58)  
 
  

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