明治改曆│马挺│东洋镜

首页 >> 个人集合 >> 马挺 >> 时论

	字体∶大中小
明治改曆
马挺 (发表日期:2011-01-19 08:12:24 阅读人次:2090 回复数:7)
明治六（一八七三）年九月间，日本冈山县一位女子出嫁。穿戴好了，带着嫁妆等一应俱全，走了几里地到新郎家。但新郎家却大门紧闭，没有一点儿要结婚的样子。莫非走错门了？上前敲了半天门，才有人嘟嘟囔囔地出来。一开门，大惊失色：媳妇来啦！媳妇来啦…… 　　新郎家马上总动员，总算平平安安地举行了婚礼。原来，刚刚改曆，新郎想的是旧历，而新娘却按新曆，差了一个月（据《明治风俗故事物语·纪田顺一郎》）。　　明治五年（旧曆）十一月初九，日本政府突然颁布诏令，不到一个月后的十二月初三，即一八七三年一月一日开始改旧曆为西曆。改曆是为了打破锁国状态，便于与西方的交流。但其中另有蹊跷。　　明治五（一八七二）年是闰年，刚从幕府接收了大权的明治政府，面临财政危机，却因将年薪改为月薪制，要发给官员十三个月的工资。如果改成西曆，旧曆十二月就只剩两天。再把旧曆十二月初一、初二改为十一月三十、三十一，就可以不发十二月的工资了。　　据大隈重信（在明治政府中任参议，后为早稻田大学创始人）回忆，当时政府还考虑到，依旧曆习惯，逢日期尾数为一和六的日子休息，而改行西曆后，按周休制，一年的休息日就可以从七十多天减到五十多天了。　　明治政府改曆是抓住了这“千载难逢”的好机会。可是因为改得太突然，独占日曆贩卖权的“颁曆商社”，刚刚印好了明治六年的日曆出售，却一下子成了废纸，损失惨重。政府只好承认“颁曆商社”有十年的官曆专卖权。　　著名思想家、庆应义塾大学的创始人福泽谕吉，一贯倡导实行西曆。当他听到政府要改曆，就马上撰写“改曆辩”，阐述西曆的正当性。不但六个小时一挥而就，而且由庆应义塾出版局在西曆开始实行的明治六（一八七三）年一月一日印发出售，成为畅销书。据说“一下子就卖了十万部”。因为福泽在卷头写道：国人中以此改曆为怪者定是无知文盲的“八嘎（笨蛋）”，而不以为怪者必为平生注重学问的智者，此一问题即可品味区别日本国中的智者与“八嘎”……谁都不想当“八嘎”。　　但新日曆本身卖得却并不好。因为政府规定，日曆上不能再印被认为有迷信色彩的内容。比如原来的“曆注”：天干地支、十二直、大明日、鬼宿日、三邻亡，甚至与农业关系紧密的二十四节气都不能印了。只剩下了年月日和星期，一般人又不知如何换算，买了也没用。　　后来发现据说由诸葛亮发明的“六曜”未被禁止。出版商就开始按日印上先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，并赋予各种意味，引起兴趣。　　比如今天（十九日）先负——抢先会导致失败。　　（刊香港《信报》　2011-01-19《世界风》）

回复[1]: 待于泥= (2011-01-19 09:48:21)

　　这个好玩，长见识了，谢谢

回复[2]: 夏雨 (2011-01-19 13:33:38)

　　饶是有趣。

　　不知佛灭、赤口是什么意味。

回复[3]: 网上找来的 科长 (2011-01-19 14:28:36)

　　“大安”即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。

　　“友引”却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起引到阴间去？

　　“先胜”意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。

　　“先负”则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： “您的日历今天是先负吧。”

　　“赤口”之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。

　　“佛灭”则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择“佛灭”之日办理重要事宜。

　　

回复[4]: 中级班 科长 (2011-01-19 14:30:14)

　　[文化风俗] 日本六曜历法（先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口）

　　六曜，又稱孔明六曜星、小六壬，是中國傳統曆法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。後來傳至日本，並於當地流行，在中國則日漸式微。版本於歷代有所轉變，現時的版本分为先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口六种。最初的六曜版本與現時的略有不同，《事林廣記》所載六曜為「大安」、「留連」、「速喜」、「赤口」、「小吉」、「空亡」。《大離書》所載為「泰安」、「流連」、「則吉」、「赤口」、「周吉」、「虛亡」。後來在口傳中又變成「大安」、「友引」、「先勝」、「赤口」、「先負」、「佛滅」，之後又被刻意改變次序，變成現時流行的版本[1]。

　　“六曜”起源于中国。据传，由诸葛亮首创，称为“孔明六曜星”，主要用于军事韬略。实际上，“六曜”是否形成于三国时期尚无定论。另一说认为，“六曜”为唐代李淳风所创。

　　最早的历法中，用“六曜”将一个月30天分为5等分，用以区分每一天。类似于现在的星期。

　　公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代，“六曜”传入日本。随后，其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的“六曜”，从形式上讲，源自于19世纪初。

　　幕末，日本民间逐渐开始在日历上标注“六曜”。进入明治时代后，标注在历法上以预言凶吉的注文被视为迷信而遭到[正F]禁止。仅“六曜”，因未被归类为迷信而得以保留。从而使其迅速在民间推广开来，在二战后更是广为流传。

　　“六曜”中规定了凶吉及运势，许多内容与贝者搏有关。原本是被赌徒用以决定是否应该下注的。因此，现如今的日本，在国营博彩机构印制的投注彩票上，也会印有“六曜”。

　　在日本众多的历法注文中，“六曜”是很有名的一种。一般的日历及手帐（一种随身的日记本）中，都有标注。它对今日的日本有着广泛的影响。主要作为冠礼、婚丧及祭祀的参考，如结婚仪式要选择“大安”，葬礼要避开“友引”等。

　　先胜（先胜）“先行即胜”的意思。曾经还写成“速喜”“即吉”。就是说任何事只要做得快就好，或者说上午为吉，下午以后为凶的意思。

　　

　　友引 “不吉利的事情会拖朋友下水”的意思。以前写成“无关胜负之日”，就是说这一天什么事都不分胜负或者说不分好坏，没有现在的意思。在“阴阳道”记载中，有于某日某方向作法事会牵连到朋友的所谓“友引日”，可以认为是这种说法影响了现在的“友引”概念。有一种迷信说，在这天作葬礼、法事的话，就会使死人把一个朋友带走，所以“友引”日很多火葬场都不营业。（不过我听日本人说，这天相反结婚会很不错，因为会把喜气带给某个未婚的朋友，使他/她早日找到如意伴侣。所以这天一般是大安外，婚礼会场、酒店生意最好一天。）

　　先负（先负）“先行即负”的意思。以前还写成“小吉”“周吉”，所以算是吉日，但是现在根据字面解释成了另一种意思。任何事都平和一点比较好，应该避开分胜负的事和紧急的事。另外，上午为凶时，而下午以后就是吉时了。

　　仏灭（佛灭）“佛圆寂之大凶日”的意思。本来叫作“空亡”“虚亡”，因为这些全部解释为虚幻的，所以称之为“物灭”，然后近年来改成了“佛”字。因此，其实这与释迦牟尼涅磐之日毫无关系。虽然释迦牟尼涅磐之日2月15日在旧历中一定会作“佛灭”，但是，其实是碰巧而成的。这天是“六曜”中最凶的一天，所以，习惯上忌婚礼等的祝福仪式。在这天举行婚礼的人很少。（所以有些酒店在这天推出超低特价来吸引无神论者举行婚礼。）

　　大安 “大吉”的意思。六曜中最大吉的一天。诸事皆宜，被认为是没有不成功的一天，尤其是最适合举行婚礼。另外，内阁组阁也一般选在大安日举行。不过，原来有说法，这天其实应该不适合做任何事。

　　赤口它的由来是“阴阳道”中被称为“赤目日”的凶日。是六曜中唯一没有变过名称的。只有午时（上午11点左右到下午1点左右）是吉时，此外都是凶时。

　　

回复[5]: 日文版 科长 (2011-01-19 14:33:33)

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E6%9B%9C

回复[6]: 待于泥= (2011-01-19 16:15:36)

　　科长这一解释，直叫人想起 ”不宜栽种”。