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演说VS雄辩——早庆趣拾三

马挺 (发表日期:2010-07-28 08:07:53 阅读人次:1631 回复数:0)

   庆应有演说馆;早大有雄辩会。庆应的演说馆定为国家重点文物;早大的雄辩会已是政治家辈出。

  
福泽谕吉在到江户教书后,曾三次赴欧美。目睹西洋文明发达,带回了大批科学技术书籍。他在美国还买了一本英语与广东话对译的单词手册,据此编辑成用片假名标注英语读音,广东话汉字加注日语的《增订华英通语》,是为福泽最初出版的著书。其中对日语中没有的发音“V”的假名标注,沿用至今。

  
他还以《西洋事情》为名,前后三编,介绍了当时西洋的政治、社会、外交、军事、科技等,内容遍及税制、国债、纸币、公司、学校、报纸、医院、博物馆,以至蒸汽机、电报、煤气灯等等。

  
福泽在《西洋事情》中附录了美国《独立宣言》全文,并在其《学问之推荐》一书之始,以“天,不造人上人,亦不造人下人”,概括美国《独立宣言》序言之首句(有异说),成为明治维新时代宣扬天赋人权、人人平等思想之绝唱。这句话的拉丁文被刻在庆应大学十年前新建的三田东馆门楣上。

  
大隈重信似乎没有到过海外。但自幼学习蘭学、英学,研读过圣经新约和美国独立宣言。他积极参与“大正奉还”,后为明治维新政府任用,发挥了卓越的政治、外交才能。

  
大隈虽一直颠簸在明治初期政治风浪之中,但作为新政府的少壮官僚,历任外交、大藏要职,推行铁路、电信建设;进行货币制度改革;确立预算制度;设立工部省;导入太阳历等等,官拜外相、农相,并两任首相。与作为启蒙者、思想家的福泽相比,大隈更是一个文明开化的推行者。

  
早大的雄辩会是有名的。毕业生中六人当了首相,其中五人是出自雄辩会。早大雄辩会滥觞于十九世纪末一座铜矿的矿毒贻害百姓事件。当时早大(东专)、庆应、东大学生到现地调查,并在东京向社会控诉矿毒危害之悲惨。以此,于一九〇二年,东京专门学校改名早稻田大学之后三个月,就以学生为主结成“雄辩会”。学校给予支持,大隈自任总裁。

  
在两年后雄辩会的第一次讲演会上,大隈发表了“政治与雄辩”的演说。听过他讲演的人中,也有认为他虽为明治屈指的演说家,但过于注重威严的表情,恫吓的言辞,甚至有些“虚势大言”,云云。

  
游走过欧美的福泽,当然知晓讲演的重要性,更提倡演说要“活泼得犹如飞鸟”。他把“speech”译为“演说”。提出要在“议院(议会)”推广“演说”。

  
一八七四年,庆应成立了“三田演说会”。福泽在次年建造的“演说馆”,至今还静伫于庆应三田校区一角。据说当年就时常有学生在讲坛上,面对空空如也的讲堂,独自练习讲演。现在是只有重要仪式时才能使用。

  
其实,大隈提倡雄辩,福泽推广演说,都在于要日本人克服性格上的内向——不适应在人前表现自己。

  
(刊香港《信报》2010-07-28 副刊《大和风》 http://www.hkej.com/template/dnews/jsp/supplement.jsp?dnews_id=2845

  




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