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| 字体∶大 中 小 | 小论IQ和EQ
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李小婵 (发表日期:2009-10-25 20:04:47 阅读人次:8836 回复数:91)
| 近年来，流行一个时髦的词叫“EQ”，EQ（Emotional Quotient）也被硬翻译成“情商”，与传统的“智商IQ（Intelligence Quotient）”相对应，但我以为这个翻译不好。也有人学究地牵强地将EQ做解释为“一个人自我情绪管理以及管理他人情绪的能力指数”，让人越看越糊涂。其实EQ很简单，根本用不着什么解释，就是中国俗话说的“做人”。
IQ反映一个人的“做事”能力的高低，EQ反映一个人的“做人”品格的高低。IQ高的人EQ不一定高；但是EQ高的人，IQ肯定不会低。我想起中国古代一个著名小故事，很能说明IQ和EQ的关系。
汉将韩信是著名会打仗的将军，有最高级的军事IQ。据说一次汉高帝刘邦问他的爱将韩信：“你看我带兵的能力怎么样，能带多少兵？”
韩信说：“陛下您最多能带十万左右的兵吧。”
刘邦又问：“那么你能带多少兵呢？”
韩信自信地说：“我多少兵都能带，而且是越多越好（多多益善）。”
刘邦听了大笑说：“这么说来你比我还会带兵啦？既然这样，为什么你反倒成了我的手下？”
韩信也大笑说：“陛下不善于带‘兵’，却擅于带‘将’啊，这就是我在您手下的原因。”
刘邦IQ不如韩信，可是他的EQ却大大超过韩信，所以他能当皇帝，韩信只能是将军。IQ和EQ的故事还有很多，诸葛亮是中国历史上IQ最高的人，但他只能屈居于汉烈帝刘备手下当个宰相。对于IQ和EQ的关系，美国心理学家Goleman在《EQ》一书说，给出一个定量的关系：“一个人的成功，IQ的因素只占20%，其余都靠EQ。”
我来日本这些年渐渐感觉到：日本人的IQ值或许不如中国人，但日本人的EQ值普遍高于中国人。常常听到中国人笑话日本人如何“笨”，从IQ的角度谈，日本人大概真的是不如中国人“聪明”，可是聪明的中国人却要在笨笨的日本人手下打工，好像是韩信嘲笑刘邦不会带兵的感觉，这也证明了民族的EQ决定IQ。
中国人的IQ高EQ低的特点，我觉得跟中国的教育体制有关。中国式的教育太偏重IQ教育，忽视EQ教育，中国学校培养出许多高分低能的“博士”，对社会进步全无是用，偏偏耗费了大量从大家宝贵血税中抽出来的教育经费。
我看到唐辛子小姐博客的一篇《对比中日二国的小学教科书：居然如此不同！》，叹有启发。据唐小姐介绍：中国小学二年级语文课本，有34篇课文，还不包括供阅读用的6篇童话文；日本小学二年级国语课本，只有6篇课文，1篇阅读文，全加起来才7篇文章。中国学生把时间都耗费在空洞无用的背书上，自然没时间去学做人的EQ学问啦。
再举我们公司的具体事例。我们公司本社在东京，分社在上海。东京本社是日本人，上海是中国人，每天用传真进行业务联系。因为服装业务多用图解，传真上的说明文字本来不多，可是就那短短几行文字，就能看出中国人和日本人的EQ大为不同。
中国人写的汉字很漂亮，但太潦草，让我们经常看不懂，要大家一起来“猜”；而日本人写的汉字，虽然不特别漂亮，但非常工整，一看就懂，而且遇到难懂的地方，他们还会再加上细部的图解。可以说我们公司的中国人在写传真时，全不考虑对方能不能看懂，把写汉字当成展示自己的书法水平；日本人在写传真时，就会考虑到先让对方看得懂，这就是日本人EQ高的体现。我多次批评上海那边，让他们把字写工整一些，可全然没用，他们就是我行我素。这也难怪，人的EQ素质，不是一天两天可以培养起来的，要靠从小点点滴滴的教育。
说到这里，我不禁想起孩童时一件往事，让我深深永记难忘。
小时候，我家住在鼓浪屿的原日本领事馆，外玄关和内玄关并没有日本式的大鞋箱，也没有日本式的摆设台几，而是朴素地摆着两排万年青，这成了我家的象征，那是父亲百忙中亲自植种的，父亲喜爱万年青是有名的。一年冬天，靠玄关门的三棵万年青开始发黄。父亲正在琢磨万年青为何发黄时，三岁的妹妹对父亲说：“我怕它们感冒，一直给它们浇开水，可它们还是感冒了。”
父亲听了哈哈大笑，不但没生气，反而摸着妹妹的头，向我们表扬妹妹说：“小妹真聪明，知道天冷了该喝热水，怕万年青感冒给它们喝开水，这很有爱心，很好很好啊。”
从“做事”的角度来看，小妹用开水浇万年青是“错的”；可是从“做人”的角度来看，小妹的爱心又是对的，所以父亲表扬了她。我总是牢记父亲送给我的一句座右铭“在学会做事之前，首先要学会做人。”
父亲是数学专家，但他从来没给我们讲过数学的学问，倒是常常给我们讲做人的道理。他说：“一个人学好做人的道理，比学好什么学问都强；做一个好人，不论做什么事情，不论走到哪里，都能得到别人的尊敬。”
话再说回来，IQ高的人，还往往有一股自命不凡的高傲，心理素质很差，一遇到挫折就怨天尤人，甚至破口大骂，这种就是IQ高而EQ低的人的典型心理病状。我前些天写了一篇《海外华人中的失意症候群》，也谈到这件事。说实话，海外华人的IQ值普遍很高，比起做事的才能，他们个个都是顶尖的好手，可是这些高IQ人群的EQ值却让人叹息。
最近我才学会看网页，上班前下班后在网上发言几句，仅仅是为中国说几句公道话而已，就遭到一些中国人情绪发泄式的无理谩骂，说“胡说八道”、“无耻”还是客气的，还有人怀疑我是领五毛津贴的“潜伏者”。我估计那些骂我的人，IQ值都是一流超人的，只可惜EQ值太低，无法控制自己的情绪，满嘴喷脏。那些不美不雅的骂人语言，把他（她）们本来的聪明也给冲走得一干二净。
我在几十年来的风风雨雨，让我明白一个道理：在日本，IQ高的“聪明”，其实并非真正的褒义。日本民族的价值观，更看重一个人的EQ，即优美的情绪和高尚的爱心，这是做人的基本之基本。光有“聪明”而不会做人，在事业上肯定是不会成功的；不够“聪明”但会做人，往往很容易弥补自己不聪明的地方，成就大的事业。
业务是可以一两天学习而成的，做人的品德和个人的修养，却是来自从小的家庭教育。这里的家庭教育，不是指父母学问的高低，也不是指父母社会地位的高低，而是指父母对孩子们优美的情绪的培养。从教育孩子爱惜一棵树、一朵花、一粒米饭开始，自然而然就会明白要爱惜“人”的做人基本原则。
说实话，我们这些海外孤客，应该说“同是天涯沦落人”，相逢何不相怜惜呢？
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 回复[1]: 啊啊 食蟹猴 (2009-10-25 20:51:46) | | | 这难道就是传说中的沙发呀，心情激动不已  |
| 回复[2]: 社长的大作一定大热 食蟹猴 (2009-10-25 20:44:55) | | | | 板凳也占了，广告位待租。 |
| 回复[3]: 板凳也能招租啊 三国天下 (2009-10-25 20:54:53) | | | | |
| 回复[4]: 猴子的EQ很高啊 科长 (2009-10-25 21:54:20) | | | 有商业头脑  |
| 回复[5]: 大家快开始那个呀 食蟹猴 (2009-10-25 22:23:07) | | | 不热闹的话，俺的广告位要租给谁去呀？？？？ 
闲话少说。
各位观众，热烈欢迎挺社长派和反社长派粉墨登场，大家鼓掌！！！
tellme同学在哪里呀。
期待期待ing  |
| 回复[6]: 友善提示错误： 国安 (2009-10-25 23:15:37) | | | 》》据说一次汉武帝刘邦问他的爱将韩信：“你看我带兵的能力怎么样，能带多少兵？”
既然是“论”，应严谨些：
刘邦不是武帝，而是高帝。刘邦的最后确定的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。
查《现代汉语词典》后面的《我国历代记元表》中记载：
高帝（刘邦）
惠帝（刘盈）
高后（吕雉）
文帝（刘恒）
景帝（刘启）
武帝（刘彻）
……
汉武帝和韩信好像说不上话的。
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| 回复[7]: 会長 (2009-10-25 23:20:47) | | | 嗯，朕认为这篇是社长出境以来写得最好的力作，题材新颖，论证严谨，一扫过去缺斤少两，错漏百出的风格，看得出是有备而来。只是要提醒社长，你写的这些人和事，里面都有你自己的影子。朕至此也稍微看好社长了 
别忘了朕可是当初在社长陈醉一篇恭维之声中，让她痛感了还有eq不低的人存在这一事实。能有360度的转变，证明了社长的确相当努力过了。 |
| 回复[8]: 东京博士 (2009-10-25 23:34:18) | | | 还没全部看完，中途就产生了共鸣，这段写的太好了——
"中国人写的汉字很漂亮，但太潦草，让我们经常看不懂，要大家一起来“猜”；而日本人写的汉字，虽然不特别漂亮，但非常工整，一看就懂，而且遇到难懂的地方，他们还会再加上细部的图解。可以说我们公司的中国人在写传真时，全不考虑对方能不能看懂，把写汉字当成展示自己的书法水平；日本人在写传真时，就会考虑到先让对方看得懂，这就是日本人EQ高的体现。我多次批评上海那边，让他们把字写工整一些，可全然没用，他们就是我行我素。这也难怪，人的EQ素质，不是一天两天可以培养起来的，要靠从小点点滴滴的教育。"
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| 回复[9]: kalichen (2009-10-26 00:01:22) | | | 呼应老猴， 我来做个反派：
我觉得不应该将EQ与BQ （Business Quotient）搞在一起了。
在生意场上的认真，和政治上的圆滑， 是利益所趋。
与做人有很大的距离。
中日EQ的比较，不能在日本比，而是要在一个与中日无关的地方去比，才有说服力。 |
| 回复[10]: 给点贴士 会長 (2009-10-26 00:14:04) | | | 那个典故最好付上出处，以便对照，因为下面的对话
〉〉刘邦听了大笑说：“这么说来你比我还会带兵啦？既然这样，为什么你反倒成了我的手下？”
韩信也大笑说：“陛下不善于带‘兵’，却擅于带‘将’啊，这就是我在您手下的原因。”
都显示出太祖的EQ和韩信的IQ不是很高。
因为能驾驭英才的君王，心胸宽大。不会如此作贱部下，作为韩将军当熟人臣执礼当君面岂敢如此放肆。封建礼节，呵呵、问朕。
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| 回复[11]: 君子慎独 (2009-10-26 05:13:42) | | | >这就是日本人EQ高的体现。我多次批评上海那边，让他们把字写工整一些，可全然没用，他们就是我行我素。这也难怪，人的EQ素质，不是一天两天可以培养起来的，要靠从小点点滴滴的教育。"
呵呵
和东博一样
这段说得不错，估计每一个在日华人都为此头痛过
虽然很少有人感觉这个和qq 有关
我是一个大老粗，瞎说啊纯属
抛烂砖引良玉吧权作
如果说这个和qq有关系，不知道在你们科学上有啥根据
我感觉这事请和教育环境生活习惯有关，只是自己感觉啊
记得以前看过一个留德的学生，突然有一天房东说，你们中国的水龙头是不是质量不太好
学生大骇，没有啊
人家说，哦，我看你关水龙头时候总是拧的很紧紧的。呵呵
不知道这个和啥有关，反之德国学生到了中国估计会老拧不紧。
嗯
社长开始追问这些东东确实让我等感觉李社是一个很认真求是的
态度让人赞叹
但唯一感到遗憾的为啥不继续追问下去呢。比如教育底下，意识形态混乱，写东西那么潦草怎么每人纠正呢，居然整个社会居然都允许，呵呵
这些总也要怨有头宅有主才对
在接着追下去的话，您会发先和您以前的言论又有些矛盾了，很难自圆其说了就
嗯
烂转头抛完了，我的睡觉了，
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| 回复[12]: 东京博士 (2009-10-26 06:26:25) | | | | 我是就事论事，她那段的确写得到位，也是很真实的，具有相当数量的统计事例可以支撑的，所以一定要顶。但是之前有不少关于中日的烂观点非常令人惊奇，我忍住了没有一一参与反驳，因为我觉得我跟LZ掐上了架估计没完，我现在不跟女人掐架，只评论她们说得对的地方，谢谢黑白子的猫论启发。 |
| 回复[13]: tellme同学在此 tellme (2009-10-26 08:00:14) | | | 太长，咱现在没时间认真看完，总的感觉这篇不太像以前的作品。
不细说，只说一点（倒也和社长没什么大关系）
常听中国人说，中国人IQ比日本人高云云
一个中国人是龙，一群中国人是虫
（or 一个日本人是虫，一群日本人是龙？）
以前我也以为如此，到日本后没几年意识到
这纯粹YY，胡说八道，至少我没看到令人信服的数据支持这个观点
中国人比较张扬，日本人非常内敛，仅此而已
另外就是，来到日本的大多是中国的精英
和一个平均的日本群体做比较
有一种田忌赛马式的狡黠，没有意义
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| 回复[14]: 多谢国安先生友情提醒。 李小婵 (2009-10-26 08:57:30) | | | 多谢国安先生友情提醒。我已经把文章修改了。
历史书读得不熟，把人名记错了，多谢指正。  |
| 回复[15]: 会长，出处查来了。 李小婵 (2009-10-26 08:58:46) | | | 刘邦是无赖出生，和部下经常玩笑，最不讲封建礼仪啦。
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上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”
信曰：“陛下不过能将十万。”
上曰：“于君何如？”
信曰：“臣多多而益善耳。”
上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”
信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
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| 回复[16]: 回9楼kalichen先生 李小婵 (2009-10-26 09:07:32) | | | BQ是生意经，EQ是做人之道，当然不一样啦。
做生意是赚的是别人钱袋里的“钱”，做人是赚的是别人心里感情上的“好感”。做一个受人欢迎的人，受人尊敬的人，才会有人拥戴和追随，才能成就大事呀。
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>>中日EQ的比较，不能在日本比，而是要在一个与中日无关的地方去比，才有说服力。
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这点不同意，到美国去比较中日的EQ，行吗？
只有深知中日两国的人，才能说出关键的地方。以前看美国人写的《菊花与刀》，竟是随心所欲想像的成分太多，不透彻。
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| 回复[17]: 谢谢君子慎独的认真讨论。 李小婵 (2009-10-26 09:40:35) | | | 就像您说的，我是个认真的人，最欢迎您这样的认真讨论。
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>>但唯一感到遗憾的为啥不继续追问下去呢。比如教育底下，意识形态混乱，写东西那么潦草怎么每人纠正呢，居然整个社会居然都允许，呵呵
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我文章里也提到，中国人EQ低，日本人EQ高。
怎么样判定一个人EQ的高低呢？其实也很简单。
自私自利的，只替自己想，不提别人想的，不会照顾到别人利益的人，就是EQ低；
大公无私的，能照顾到别人的利益，能替别人想的，就是EQ低。
一个不会照顾到别人利益的人，当然不会受别人好感和欢迎；
一群不会照顾到别人利益的人，大家各自只顾自己的利益，当然团结不起来。
中国人一盘散沙，就是EQ低，大家各自只顾自己的利益，没有凝聚力。
日本人一团米饭，就是EQ高，大家能够照顾到他人的利益，能从他人的角度考虑，当然也就凝聚起来啦。
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| 回复[18]: 特鲁迷，还是那句老话，在说人家以前，先好好读人家的文章。 李小婵 (2009-10-26 09:35:42) | | | 特鲁迷，还是那句老话，在说人家以前，先好好读人家的文章。
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>> 另外就是，来到日本的大多是中国的精英，和一个平均的日本群体做比较，有一种田忌赛马式的狡黠，没有意义。
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我文章中比较的中国人，不是在日本的中国精英，而是在上海的普通员工，没光彩的学历，算不上精英圈子里的人，正好是平均的中国群体。这次你又看错了。
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>> 一个中国人是龙，一群中国人是虫，（or 一个日本人是虫，一群日本人是龙？）以前我也以为如此，到日本后没几年意识到这纯粹YY，胡说八道，至少我没看到令人信服的数据支持这个观点。中国人比较张扬，日本人非常内敛，仅此而已。
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特鲁迷来日本也不少年了吧，不知道你在日本都看到些什么，或许你在日本的生活圈子太窄，翻来覆去就看到眼前的几个人，当然就看不到“一个日本人是虫，一群日本人是龙”这个大视点啦。
客观地说，你的IQ不错，只是眼光有点短浅，不过你的认真倒是不输给日本人。
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| 回复[19]: 看了，谢谢 会長 (2009-10-26 09:37:26) | | | | 俄，原来韩信并没笑，果然IQ高 。因为在泼皮高皇帝面前大笑，那可是触犯龙颜的大忌。是要砍头的大罪。当时不掉脑袋，过后也得掉，特别是当时刘邦已猜疑众功臣，大有赶尽杀绝之念。否则何来“狡兔死走狗烹”的传世名言。 |
| 回复[20]: 单行道 (2009-10-26 12:54:57) | | | >其实EQ很简单，根本用不着什么解释，就是中国俗话说的“做人”。
EQ和“做人”，人品应该是两回事。
社长还是再去看看EQ的定义，这次论的不对。
要我说，这镜子里板凳和七位数肯定都是高EQ的。 |
| 回复[21]: 花千树 (2009-10-26 13:08:00) | | | >其实EQ很简单，根本用不着什么解释，就是中国俗话说的“做人”。
让我老想着老板用肥厚的手掌紧握着女秘书的手说，小妹啊，你业务能力没问题
但你要学会做人啊
恶搞下，与主贴跟帖无关
呵呵 |
| 回复[22]: 我 (2009-10-26 16:03:40) | | | > 中国人写的汉字很漂亮，但太潦草，让我们经常看不懂，要大家一起来“猜”；而日本人写的汉字，虽然不特别漂亮，但非常工整，一看就懂，而且遇到难懂的地方，他们还会再加上细部的图解。
办事情，日本人工谨，中国人潦草，这一点早已不用费口舌了。但在汉字书写的问题上，虽然也有这个问题，但是结论也不完全那么简单。
因为，中国人的汉字和日本人的汉字本来就不一样。
汉字，在中国人的手下是写意的，横竖撇捺点都有连贯性，虽然人们未必都学过行草，但只要笔顺不错，无论你用什么笔，写到一定的份上，你的字必然走近行书、草书。
但是，汉字在日本人就那里不一样。你可以在受过传统教育的老一辈人那里看到和中国人无异的汉字书写，但那些都是特定的书法教育的结果。现代的普通日本人，汉字在他们看来只是一种图腾，只会照猫画虎。他们很多人把口写成简单的方块，把古写成“♀（倒过来看）”。当然，他们也不会读中国人写的汉字。
打一个不一定恰当的比方，在中国，小学生常常读不了大人写的字，有些不一定是不认字，常常是他们还跟不上成年人的书写节奏。在书写和辨认汉字上，日本人和中国人的关系近似于小朋友和成年人。
你可以把这张照片拿去给周围的日本人辨认。第一行“油条、豆浆、鸡蛋、咸菜、拌苦瓜”，日本人能认出几个来？在中国，这是非常普通的手写体啊。
顺便提一句，真不知道雪非雪平时是怎么板书来迎合小朋友们的。 |
| 回复[23]: 雪非雪 (2009-10-26 16:40:56) | | | 没想到给用来当证据提供了
这还算清晰的，大本子上写更连体潦草，俺写得贼快贼快滴。
……
》顺便提一句，真不知道雪非雪平时是怎么板书来迎合小朋友们的。
大致是这样“迎合”的
还有下面这个“闹”字也可以参考。基本可以接近横平竖直达到学生无认读困难水准。
…………
对不起，占用楼主地方来辩解，敬茶致谢。
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| 回复[24]: 哪来这么多牢骚？ tellme (2009-10-26 17:33:10) | | | 特鲁迷，还是那句老话，在说人家以前，先好好读人家的文章。 李小婵 (2009-10-26 09:35:42)
特鲁迷，还是那句老话，在说人家以前，先好好读人家的文章。
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你看看是不是该把这些余計な话送给自己。
没看见我不仅声明我还没时间细看
另外由此联想一点想说的内容，也明明白白写着
“只说一点（倒也和社长没什么大关系）”
再者，或许你的阅历广，那么请证明：一个中国人是龙/一个日本人是虫
どうぞ！Please!
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| 回复[25]: 我 (2009-10-26 17:31:19) | | | > 大致是这样“迎合”的
谢谢你的证据！
含“泪活”着的三点水显然就是迎合了，愣是不一样，如果写成“油”条那样的话，小朋友们要给老师打分了吧。 |
| 回复[26]: kalichen (2009-10-27 00:27:12) | | | 先说字，
相信大家都看过英文的花体，也要费一点功夫的。你会说那是EQ有问题吗？也许，有的人会说那是有文化。
至于韩信和刘邦的对话，就更不可取了。官场上的话，不足以当真的。
文章中和EQ相关的，是开水浇花的一段。
EQ的前提，是love,是宽容，是水。
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| 回复[27]: kalichen (2009-10-27 01:00:12) | | | 由EQ的讨论想到了Benjiamin Franklin 的两条腿。
他的文章不是没有毛病，但就EQ的角度来看，是一经典。
The Handsome and Deformed Leg
Benjiamin Franklin
1 There are two types of people in the world. Although they have equal degrees of health and wealth and the their comforts of life, one becomes happy, the other becomes miserable. This arises from their different ways in which they consider things, persons and events, and the resulting effects upon their minds.
2 In whatever situation men can be placed, they may find conveniences and inconveniences. In whatever company, they may find persons and conversations more or less pleasing. At whatever table they may find good meat and drinks of better and worse taste, dishes better or worse prepared. In whatever climate, they may find good and bad weather. Under whatever government, they may find good and bad laws and good and bad administration of these laws. In every poem or work of genius, they may see beauties and faults. In almost every face and every person, they may discover fine features and defects, good and bad qualities.
3 Under these circumstances, the people who are to be happy fix their attention on the conveniences of things, the pleasant parts of conversation, the well "prepared dishes, the goodness of the wines, the fine weather. They enjoy all with cheerful things. Those who are to be unhappy think and speak only of the contraries. Hence they are continually discontented themselves. By their remarks, they sour the pleasures of society, offend many people, and make themselves disagreeable everywhere. If this turn of mind was founded in nature, such unhappy persons would be the more to be pitied. The disposition to criticize and be disgusted is perhaps taken up originally by imitation. It grows into a habit, unknown to his processor. The habit may be strong, but it may be cured when those who have it are convinced of its bad effects on their congeniality. I hope this little admonition may be of service to them and help them change this habit. Although in fact it is chiefly an act of imagination, it has serious consequences in life, as it brings on real grief and misfortune. These people offend many others, nobody loves them, and no one treats them with more than the most common civility and respect, and scarcely that. This frequently puts them out of humor and draws them into disputes. If they aim at obtaining some advantage in rank or fortune, nobody wishes them success. Nor will anyone stir a step, or speak a word to favor their ambitions. The people should change this bad habit and condescend to be pleased with what is pleasing, without fretting themselves and other. If they do not, it will be good for others to avoid an acquaintance with them. Otherwise, it can be disagreeable, and sometimes very inconvenient, particularly when one becomes entangled in their quarrels.
4 An old philosophical friend of mine grew very cautious from experience, and carefully avoided any contact with such people. He had a thermometer to show him the temperature, and a barometer to show when the weather was likely to prove good or bad. Since there is no instrument to discover at first sight this unpleasing disposition in a person, he made use of his legs. One of his legs was remarkably handsome, the other, by some accident crooked and deformed. If a stranger looked at his ugly leg more than his handsome one, he doubted him. If he spoke of it, and took no notice of the handsome leg, my friend had sufficient reason not to bother with him any longer.
5 Not everyone has this two-legged instrument, but everyone, with a little attention, may observe signs of that kind of fault-finding disposition and make the same resolution to avoid those infected with it. I therefore advise these critical, argumentative, discontented, unhappy people, that if they wish to be loved and respected by others, and happy in themselves, they should stop looking at the ugly leg.
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| 回复[28]: 再补充几句关联的话 李小婵 (2009-10-27 10:17:52) | | | 1995年美国心理学家出版《EQ》一书，立即掀起轩然大波，成为当时风靡全世界的最畅销书。日本把EQ翻译为“心の知能指数”。
可是《EQ》这本书，在中国偏偏没什么反响，大家对EQ不以为然。在中国，还是中国传统IQ至上主义，《东洋镜》上也可以看出这个倾向，大家对人的EQ的重要性也不以为然，不认为中国人的EQ有问题。
这里有一个朴素的疑问：大家都以为中国人的IQ很高，那么为什么中国这么聪明的民族，总是跨不进发达国家的门槛呢？
我说是中国人的EQ原因，诸位又说不是，那究竟是什么呢？在这里不要再跟我说体制问题，一个优秀的民族，是不会让一个邪恶的体制存在的。中国的体制好不好，都是中国人自己创造的。
当然从一般员工的角度上，可能不容易看不出EQ的重要性，如果换个角度，从经营者的角度来看，那就大不一样了。听说会长东博是经营者出身，对EQ的重要性应该比别人更加心领神会吧。
Kalichen说的英文文字，分成美术签名用途和商务用途，在美术签名用途方面，叫“レタリング”，反映个人的性格，写私人信件最合适。如果用“レタリング”写商务契约书，马上会被拒之门外。在填写英文表格时，都有说明“填写一定用正体字”，决不能用话题字填表格。
中国人的写字，不知道私人用途和商业用途的区分，跟他们说，他们还我行我素，这就是问题了。雪桑的中文字太清晰漂亮了，可以当我们公司员工的字帖。
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| 回复[29]: 老王 (2009-10-27 14:19:04) | | | 我觉得Benjiamin Franklin把事情简单化了。这个世界是丰富多彩的，人也是各种各样的。在Benjiamin Franklin的眼里，似乎全世界就只有两种人了。对世界乐观的和对世界悲观的，前者看一切都美好，或者都能调整心态，使自己能够适应，而后者则怨天尤人，把一切都看砸了。这世界哪有这么简单呢？
最值得争议的是两条腿的理论。
》》If a stranger looked at his ugly leg more than his handsome one, he doubted him.
其实，人是好奇的。当出现一个与众不同的事物时，往往就会引起好奇心，多看几眼。在见到一条“handsome”和一条“ugly“的腿时，一般人的视线会指向哪里呢？如果仅仅是因为好奇，多看了那条“ugly leg”，就会被“doubted”的话，我估计绝大多数人都会被他“doubt”一下了，见了面，我想除了知道他的内心秘密的他的亲密朋友，都会注意到那条“ugly”的腿的，除了那些脸皮极厚习惯于奉承人的以外。反过来问一下，这位尊贵的人对绝大多数的人都要“doubt”一下的话，他自己的EQ又该怎么估计呢？
甚至于发展到
》》If he spoke of it, and took no notice of the handsome leg, my friend had sufficient reason not to bother with him any longer.
就更是可怜了。当碰到一个一条腿有问题的人时，哪怕就是出于同情心，也会关心一下的。而那条“handsome”的腿有必要注意吗？一般的人都有，一个人在碰到别人时，首先问候那人的那条正常的腿倒是觉得有点奇怪了。
我觉得出现这么一个结论，根源不在别人，而是那个“old philosophical friend of mine”本身的问题，他把自己的腿的问题看得太严重了。生怕别人揭短。这实际上是一种自卑，不愿正视实际上存在的问题。本身的EQ是很低的。
话又说回来，这世界上如果要成功到能够凌驾于他人之上的人才算成功的话，恐怕也就是那些看到了两条不同的腿以后，违反常理首先恭维那条本来应该每人都有的健康的“handsome”的腿的人才能成功吧。 |
| 回复[30]: 老王 (2009-10-27 14:34:22) | | | 来一点死板的。
根据百科百度：
情商是什么
情商（EQ）又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。以往认为，一个人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但现在心理学家们普遍认为，情商水平的高低对一个人能否取得成功也有着重大的影响作用，有时其作用甚至要超过智力水平。那么，到底什么是情商呢？
美国心理学家认为，情商包括以下几个方面的内容：一是认识自身的情绪。因为只有认识自己，才能成为自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情绪。即能调控自己；三是自我激励，它能够使人走出生命中的低潮，重新出发。四是认知他人的情绪。这是与他人正常交往，实现顺利沟通的基础；五是人际关系的管理。即领导和管理能力。
情商的水平不像智力水平那样可用测验分数较准确地表示出来，它只能根据个人的综合表现进行判断。心理学家们还认为，情商水平高的人具有如下的特点：社交能力强，外向而愉快，不易陷入恐惧或伤感，对事业较投入，为人正直，富于同情心，情感生活较丰富但不逾矩，无论是独处还是与许多人在一起时都能怡然自得。专家们还认为，一个人是否具有较高的情商，和童年时期的教育培养有着密切的关系。因此，培养情商应从小开始。
综上所述，如果百度百科没错的话，楼主所举的有关刘邦韩信和有关写字的两点都不恰当，因此整篇文章没有说服力。 |
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