也谈1个和51个----读《1个和51个：生命是如此不等值》│李小婵│东洋镜

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也谈1个和51个----读《1个和51个：生命是如此不等值》
李小婵 (发表日期:2009-06-21 23:10:14 阅读人次:4457 回复数:46)
也谈1个和51个　　 ----读《1个和51个：生命是如此不等值》　　　　动物的生命本身可以用价值来分类，按照人的价值观和需要，分为益虫害虫，甚至还可以细分为猪肉100克198日元，牛肉100克498日元等等。人的生命本身就不可用价值来盖论，因为在人的世界里，还证明不了人的肉体对另一个生命群体有什么价值。　　当然人的生命不分贵贱，人的劳动也就不分贵贱。罗京之死，之所以报道压倒51个同胞之死，并无可非议。只不过罗京的劳动（工作）的范畴，就是远远超过51个同胞的劳动（工作）的范畴。　　既然罗京是20年如一日的“国脸”，那么新闻取向也必须向20年如一日屏幕前的观众做一个交代。而51个遇难同胞，人们素不相识，才正是大可不必在人悲哀之时，一一标榜其尊姓大名。况且死者家属，往往不喜欢用亲人的死，来拥有新闻上的一席之地。至于事故的追查，既然不是原文的主题，在此暂且不论。　　文中指摘“但点击网上众多写着“罗京”的标题，发现内容大同小异，实在找不出什么突出的“感人事迹”。其实罗京是悲情的，20多年在一个照本宣科的岗位上工作，连表情都是机械化的。相信他本来是完全能够干些其他事……”，这段话让我我十分惊诧。　　这种对劳动（工作）本身强加于“英雄与狗熊”之说，是中国大陆教育的失败。一个人，20年如一日，“照本宣科”地在他的“岗位”上工作，本身就是“感人的事迹”啊。一个社会，就是依靠这样诚朴的劳动（工作）者，才得于和谐，得于和平。日本HNK的播音员，不也是“20多年在一个照本宣科的岗位上工作，连表情都是机械化的……”，这样的劳动（工作）者，才是合格的播音员。　　更有甚者，在此篇文章的回复栏里，竟然有人贴上一句人为贬低劳动（工作）者，贬低劳动价值的不当评论：“罗京根本就不是新闻人，甚至就不是人——工具而已”、“罗京干的那个就是念念稿子，喉舌喇叭而已”云云。　　说人“不是人”的人，不正是否定人的尊严吗？否定人的劳动（工作）吗？一个和谐的社会，正是靠千百万平凡的人，20年如一日的平凡劳动而形成的。日本是个人人尊重平凡劳动的社会，在这个社会中生活的你我，为何不正视平凡劳动的可贵，为何不尊重20年如一日的同一的劳动呢？　　这篇文章及其跟贴，表面上看来似乎在为所谓的“弱势群体”说话，在我看来，将51位死难同胞列为“弱势群体”，本身就是作者及论客们的傲慢。

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回复[1]: 正巧碰到！ 孙秀萍 (2009-06-22 00:35:27)

　　

　　支持！

回复[2]: 小木樨花 (2009-06-22 01:39:07)

　　＞＞日本HNK的播音员，不也是“20多年在一个照本宣科的岗位上工作，连表情都是机械化的……”，这样的劳动（工作）者，才是合格的播音员。

　　‐‐‐‐

　　1，根据《放松法》，NHK必须保持政治中立，“不党不偏”。其播音员不能是党员，更不能是党代表。罗京是党代表，几十年如一日宣传一个特定的执政党的政策，这放在日本的话是违法的。

　　2，NHK作为公众电台，不能用收视者缴纳的收视费为自己的职员的逝世举行纪念活动，更没有见到在自己电台新闻里播出一个播音员逝世的悲痛消息。有的只是对节目主持人交替时候的简单交待。

回复[3]: 老愤 (2009-06-22 08:28:25)

　　楼主有楼主的道理，只是，楼主可能忽视了一个前提——在一个独裁的、一党专制的国家体制下，人的价值、人的尊严、人的劳动都另有定义。

　　

回复[4]: 中心思想就是推脱责任万金油“某某也是人嘛”。 深层次 (2009-06-22 10:30:54)

　　某某也是人嘛，是人就会犯错误。

　　被用过的对象有。

　　秦始皇也是人嘛。

　　秦桧也是人嘛。

　　毛主席也是人嘛。

　　杀人犯也是人嘛。

　　等等等等。

　　记得中学有一次在班会上替一个犯错的同学说项的时候用了不少诡辩的方法，影响了批评会的气氛。老师上来总结发言就一句“可以理解，不能原谅!”。这句话让我心悦诚服了多年。诚然每个人有每个人的立场，每个人犯错有每个人犯错的理由，所以才用法律来规范。放在更大的层面上，就是人类的共同价值观。罗京十几年如一日的欺骗中国人民。死得其所，早死早解脱。其动机我们或许可以理解，其造成的结果我们绝对不能原谅。

　　

回复[5]: 复小木:你好像有点搞错，罗京真是党代表吗？ 李小婵 (2009-06-22 21:49:10)

　　贵1，NHK作为一个公众电台，保持政治中立，“不党不偏”是不言而喻，谁都知道的。至于NHK的播音员是不是某个政党的党员，他们没有义务向公司报告，公司也毫无兴趣过问个人的政治见解和政治倾向，日本公司里根本也不相互打听对方投票哪个政党。甚至夫妇之间也互不打听，这应该是日本的常识（既然你在跟我探讨日本的NHK）。

　　倒是你好像有点“共产党”的味道呀。罗京也许是党员，但罗京的工作和他是否是党员，完全没有关系，怎么把他说成是“党代表”。在我看来，他不过是一个领薪族。他念的稿件，完全不可能代表他个人的政治见解，这一点不论是NHK还是CCTV，都是一样的。

　　贵2，如果罗京是退休后自然老衰而去世的话，也就不会特地报道了吧。只不过他得的是急病，死于职位，所以报告一下，也是人之常情嘛。至少我们这些人，也把他当作一回事讲来讲去嘛。

　　再说一句，一个公众电台要保持政治中立，靠的不是播音员的政治立场，而是上面编辑、总编的政治立场，播音员不过是照本宣科，念一遍编辑、总编写好的新闻稿而已。至于这个电视节目的政治立场，对于观看的人来说，“对”还是“不对”，都与播音员毫无关系。正如我公司，即使有亏损，员工也没有责任，因为这是经营者的经营方针引起的。

　　

回复[6]: 请问您的中文含义。 自带板凳 (2009-06-22 22:17:57)

　　〉〉〉罗京也许是党员，但罗京的工作和他是否是党员，完全没有关系，怎么把他说成是“党代表”。在我看来，他不过是一个领薪族。他念的稿件，完全不可能代表他个人的政治见解，

　　>>>播音员不过是照本宣科，念一遍编辑、总编写好的新闻稿而已。

　　

　　----你这几句话，跟“罗京干的那个就是念念稿子，喉舌喇叭而已”不是一个意思么？

　　

回复[7]: 同意李小婵 老唤 (2009-06-22 22:32:50)

　　》》：［播音员不过是照本宣科］，根本不走脑子，即使有脑子也没用。跟会说话的鹦鹉一个样儿。更谈不上有没有灵魂。即使有那么一点儿灵魂，也是随时可以出卖的灵魂，要不怎么能当上中央台的播音员呢？

　　我发现李小婵同志的单向思维方式可以和老林比美，不错！赞一个！

　　

回复[8]: 两个事实 黑白子 (2009-06-22 22:34:27)

　　第一，罗京是中共十七大代表；

　　第二，到目前为止，还没有一个非中共党员能够成为CCTV《新闻联播》的主播。

回复[9]: 答自带板凳 李小婵 (2009-06-22 22:46:28)

　　“喉舌喇叭”是一个主观的贬义词，我说的“领薪族”，是一个客观的、就事论事的中性词，所以它们不是一个意思。

　　

回复[10]: 回老唤 李小婵 (2009-06-22 22:53:22)

　　灵魂是什么？灵魂是可以出卖的商品吗？

　　为什么把什么小事都要上纲上线，所以中国才会有那一场文化大革命。人家罗京只不过是拿一份工资，做一份工作，只是亮相的机会比一般人多，出尽风头，这和灵魂完全没有关系。

　　日本的播音员也是出风头的职业，一般人很难得到这份工作，也是经常被人品头论足的，但是没有被讲到灵魂问题的吧。

　　

回复[11]: 噢。自带板凳 (2009-06-22 22:56:18)

回复[12]: 蛇 (2009-06-22 23:00:54)

　　同是“领薪族”，同是“鞠躬尽瘁，死而后已”，有的人能去八宝山，有的人却不能，不知道是什么标准。

回复[13]: 文炜 (2009-06-22 23:01:48)

　　小婵，多谢你专门开贴与我讨论问题。

　　其一，关于对罗京的看法，我已经在原文里说得很明确了，英年早逝总是让人惋惜的，我也并不是说他的死不值得报道，他的报道价值的确在于他的知名度。我是质疑中国媒体的新闻价值取向，他们甚至把罗京之死的消息处理得很“娱乐”，这是可悲的。媒体忽略了公共安全重大事件，更是不该的。

　　罗京走了，那个20多年来总是堆砌着很多千篇一律会议新闻的新闻联播听说终于要改革了，罗京坚持了20多年，连改革的曙光都看不到了，这就更让人感叹了。

　　其二，你说“日本是个人人尊重平凡劳动的社会”，这我同意，但中国是个尊重平凡劳动的社会吗？我之所以呼吁重视那“51人”，因为他们就是从事平凡劳动的人而不被重视的人，每年发生多少矿山事故，有多少真相被隐瞒，媒体报道那些矿山的隐患也像报道罗京之死那么热心就好了。

　　对了，小婵，前些天，有关你打赢官司的文章也拜读了，衷心祝贺！是呵，打赢官司时自然要激动一下，其实输掉的官司也可以让人得到一种心灵升华吧。人生且慢论输赢，而今迈步从头越。

　　

　　

　　

回复[14]: 蛇 (2009-06-22 23:02:44)

　　> 但中国是个尊重平凡劳动的社会吗？我之所以呼吁重视那“51人”，因为他们就是从事平凡劳动的人而不被重视的人

　　

回复[15]: 答黑白子 李小婵 (2009-06-22 23:03:19)

　　你说的这两个事实都对。但是因此而被您说成“罗京根本就不是新闻人，甚至就不是人——工具而已”，那不打击一大片吗？

　　说真的，到了CCTV这个单位，都要是党员，这不过是一个形式，你知我知，大家都知而已。就像到日本JAL、ANA的空姐，都要是美女一样，只是一个形式。一个是中国式，一个是日本式。

　　

回复[16]: 回蛇李小婵 (2009-06-22 23:11:21)

　　>有的人能去八宝山，有的人却不能，不知道是什么标准。

　　那么说，对蛇而言，能去八宝山，就是死后的最高荣誉了？

　　这是你的价值观吧，要请我去，我都不去。我想很多人也不一定都想去八宝山，连周恩来也不想去。

　　

回复[17]: 蛇 (2009-06-22 23:20:05)

　　是不是我的价值观无所谓。

　　至少可以说，对于目前的大部分中国人民来说，能去八宝山，就是死后的最高荣誉了！如果连这个都否定，那就没有讨论的前提了。某几个例子，比如周，比如你，并不能代表大多数。

　　

回复[18]: 致文炜 李小婵 (2009-06-22 23:21:21)

　　您的文章，不论从新闻人士的角度，或者从一个生活者的角度，都是很有分量的一个主题。你的问题提起，对每一位愿意去思考的人，是一个导火线。

　　但是，你文章的主题，有一点问题移植。就想一个桃树，硬要移植到玫瑰。

　　本来，罗京的死，单纯是一个众所周知的病死，51位同胞的遇难，是有待调查的事故，这两者相提并论本身，就你的主题“人的价值”，搞糊涂了。我之所以贴文，是想说“人本来就不能用价值来评论的”。

　　另外关于我的诉讼，有理就应该赢，我也曾经败诉过，那个是我无理，我也心甘情愿，我已经遭遇过了输与赢的真谛。

　　

回复[19]: 关于蛇的八宝山之愿 李小婵 (2009-06-22 23:26:01)

　　你怎么能断言“对于目前的大部分中国人民来说，能去八宝山，就是死后的最高荣誉了！”

　　至少眼前，周和我不想去八宝山，你想去八宝山，二比一，还是不想去八宝山的人多。你的八宝山之愿，有什么民意调查数据吗？

　　

回复[20]: 老赵 (2009-06-22 23:28:53)

回复[21]: 蛇 (2009-06-22 23:30:59)

　　有一种叫“自明”的东西，不需要调查就应该知道的结果；换言之，并不是非得有数据，才能证明某些东西是正确或错误。这也许可以说，也是一种知识或智慧。

回复[22]: 蛇 (2009-06-22 23:34:12)

　　老赵，不许偷着笑，估计你也不想去八宝山，三比一了！

　　+++++

　　我说过我想去了嘛？奇怪阿

回复[23]: 老赵 (2009-06-22 23:38:12)

　　哈哈

　　快笑死我了

　　

　　机会难得，不笑可惜

　　

　　哈哈哈

回复[24]: 再致文炜 李小婵 (2009-06-22 23:40:29)

　　似乎您没有看清我所要谈的。人本身不能用“价值”来盖论，因为不是动物。

　　人权并不是人的“价值”，你们好像把人用“价值”来区分，所以才有“1个与51个”之说。

　　在我看来，1个是“一个” ，51个是由51个“一个”组成的，所以也是“一个”。你们用“1”去比“51”，本身就错了。

　　

回复[25]: 请科长在镜上做一个民意测验 李小婵 (2009-06-22 23:45:27)

　　“自明”就是中国式思维。难得我们在日本生活，就应该尊重客观的数据，而不能以“自明”来讨论问题。

　　要不然我们请科长在镜上做一个民意测验，看看“八宝山之愿”的人多还是少。

　　

回复[26]: 小知识 蛇 (2009-06-23 00:24:37)

　　1951年12月20日以内优字第270号文件核准颁布执行《（八宝山）革命公墓暂行规则》。

　　革命公墓安葬暂行规则第三条规定：

　　墓穴用地，根据干部级别，划分为三级区，安葬者须按照各区各级顺序及面积大小使用，不得挑选和扩大。

　　第一区，安葬县级以上干部及革命军人团级以上干部。墓穴地长12尺，宽6尺或长12尺，宽12尺。

　　第二区，安葬省级以上干部及革命军人军级以上干部。墓穴地长18尺，宽18尺或长24尺，宽24尺。

　　第三区，安葬对革命有特殊功绩的，其墓穴地大小另行规定。

　　根据此规定，公墓墓区的划分是：庙前是县团级干部墓区；庙后东侧是地委级干部墓区；西侧是省委级干部墓区；再向上是中央领导干部的墓区。

　　后来建立了骨灰堂，骨灰安放也有严格的规定。骨灰分为一、二、三、四……室，中央领导，部队兵团级以上领导，地方部级以上领导的骨灰可以安放在一室。但一室又分为正面和侧面。正面安放的是中央领导同志的骨灰，侧面则安放其他领导同志的骨灰。

　　+++++

　　看来我想去都去不成啊！

　　即使进去了，也还是要分三六九等的···