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“为虎作伥”背后的虚伪

李小婵 (发表日期:2010-02-04 22:18:36 阅读人次:1744 回复数:4)

   首先感谢愚公先生的认真讨论,拜读了愚公先生的大作《打虎打鬼 有问必答》,我觉得有必要再说几句。

  
愚公先生用孔子“仁者无敌”的腐旧思想,来解释今天的世界,我感到非常不合适。孔子的学说,早在五四时代,就被人们批判了,在毛泽东时代又有“批林批孔”,孔子的东西一时间没人问津了。不过事隔十几年,又有人出来炒作孔子,电视上有什么于丹大师讲孔子,还拍成电影,我认为这种商业性的炒作,反而混淆了对孔子应有的批判。

  
先说愚公先生提到的“仁者无敌”吧,这种说法我在小学、中学的时候,完全就是同样的想法,可是大学以后,对这种思想就产生了怀疑。在大学时读到北岛的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,给我一个强烈的思想震撼,认识到所谓“仁者无敌”,完全是错误的。

  
在现实中我们都知道,仁义者往往不得志,卑鄙者反而处处行得通,其实文革就是这个鲜明的写照。从历史上看,慈禧太后、蒋介石、毛泽东,这些权倾一时的大人物,哪位可以称得上“仁者”,但是他们都是无敌的。中国向来都是小人当道,好人受气,“仁者无敌”不过是儒家发明的,用来安慰好人(更尖刻一点是欺骗好人)的精神鸦片而已,同时也是统治者为自己愚弄人民的定律。

  
再说“为虎作伥”这个寓言典故,更是充满儒家的旧时代陈腐气味,对中国人的思想现代化,不仅没有益处,反而是害处不少,也可以说“为虎作伥”这个典故是个有害典故。

  
按照“为虎作伥”的寓言故事,我们可以在生活中找到具体的例子。我不久前在镜子上看了一篇《总理遗言》的文章,伪造总理遗言的那个人,被公安抓起来了,他为了自己获得释放,就乱告别人是伪造者,结果别人被抓起来,他被释放,正与老虎和伥鬼的故事一模一样。这里公安是老虎,乱告别人的是伥鬼,被乱告的是牺牲者。但不管怎么说,乱告别人的那个人,也不可以算作是老虎的同案犯,因为他没有吃人,尽管他的行为不道德,但也没有构成犯罪,事实上也没有人说他有罪,只是做了一件亏心事,但也是在迫不得已的前提下,所以被乱告的人们也原谅了他。

  
有网友说“你批判伥鬼,你也不能保证你不当伥鬼”,这句话非常精辟,且出自良知。要求伥鬼宁可自己饱尝死亡的痛苦,也不去骗人,那等于是让一个人为了别人的利益,牺牲自己的利益,那是极其困难,几乎做不到的(除了毛泽东时代的雷锋)。愚公先生批判伥鬼没有做到先人后己,几乎就是要让伥鬼变成大公无私的雷锋了,这可能吗?

  
愚公先生批判伥鬼“只考虑自己生死富贵,不考虑社会公正”,“没有良知”,那么在现实生活中,又有几个人能够做到“不顾自己的生死富贵,首先考虑社会公正”呢。如果真的出现“为虎作伥”的故事,我敢肯定99%的人都是伥鬼,不肯“为虎作伥”的人,最多也就是1%,在现实生活中,我看到的都是伥鬼,不肯做伥鬼的人,我至今还没见到过。

  
愚公先生批判“为虎作伥”,某种意义上是违背人性的(这句话或许说重了,您不同意的话,我收回),因为人的本性就是自私。愚公先生不让大家去做伥鬼,让大家去做一件自己做不到的事,这就是虚伪。虚伪就是儒家的特征,一个个说起话来道貌岸然,而做起事来,却又是什么事情都干的出来,这就是中国文化的写照。

  
儒家的虚伪,污染了中国文化,让大家做一个驯服的臣民,反贪官不反皇帝,反伥鬼不反老虎。本来打老虎比打伥鬼要容易的多,因为打老虎不违反人性,是可以做到的;打伥鬼违反人性,是做不到的。可愚公先生却要我们先打伥鬼后打老虎,先去干一件根本做不到的事情,当然也就不会有打老虎的一天了。

  
我这个人,最喜欢真诚,最讨厌虚伪。什么“仁者无敌”,什么“为虎作伥”,都是中华文化虚伪的代表。请问在东洋镜上,有谁做到了“仁者无敌”,又有谁做到了没有“为虎作伥”(请举出自己没有“为虎作伥”具体事例来),甚至我都怀疑,东洋镜上各位家长,有哪位真的教育自己的孩子,在现实生活中做到“仁者无敌”和不“为虎作伥”。

  
既然不“为虎作伥”,是大家做不到事情。在这里空洞地夸夸其谈地批判“为虎作伥”,这不是虚伪又是什么?

  




 回复[1]: 舌战群儒  南海浪 (2010-02-05 18:36:39)  
 
  第三回

  
女社长舌战群儒, 小愚公力搬大山

  

 回复[2]:  会長 (2010-02-04 23:39:30)  
 
  这篇还不错,乘离自律还有23分,留下最后一个回复。

 回复[3]:  采夫 (2010-02-05 00:08:35)  
 
  有福建文豪陈伯达之风骨!嘿嘿。

 回复[4]: 自律?会长怎么回事? 李小婵 (2010-02-05 08:30:42)  
 
  自律?会长怎么回事?

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