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“文革后遗症”?

愚公 (发表日期:2010-01-30 08:24:31 阅读人次:7179 回复数:58)

  李网友拿文革说事论理,我也借题发挥一下。引用李文或他文为例,只是借此说明“文化问题”或者“文化现象”, 因为当某种社会意识成为“共同默契”也即上升或沉积为“文化”或“文化现象”时,人们在潜意识中受其影响和支配而浑然不知是非常可能的。

  
从李文中能否看出一种“文革后遗症”,即对专制权力的深层恐惧?

  
文革是毛泽东个人崇拜极权专制登峰造极的表演。除了毛泽东本人,任何人都可能面临“昨日座上宾、今日阶下囚”的命运,“四人帮”敢于横扫一大批共产党元老,红卫兵造反派敢于向各级党委和政府“造反夺权”,都是秉持了毛泽东的上方宝剑才有此“豹子胆”的,毛泽东的文革责任,是他本人也承认的。他说他一生只干了两件事,一是赶走了蒋介石,二是文化大革命。说到“文化原因”,邓小平后来也提到,“中国有长期的专制历史,较少民主传统。”文革后关于“实践是检验真理的唯一标准的”大讨论,是一次广泛的全民性的文化反思,其实主要是对专制文化的批判。

  
如果反思文革,离开对专制文化的批判,就会无的放矢,不知所云。因为就文化传统来说,任何民族都是精华和糟粕共存的,“取其精华,去其糟粕”是毛泽东也曾经提出的口号,但是由于他的专制独裁和为所欲为,偏偏把古今中外的文化糟粕翻上了天,传统文化中的“仁义礼智信”荡然无存。

  
但是毛泽东以后的中国依然没有走出专制的藩篱,除了专制文化本身的巨大惯性,就是自己的存在和所为的自我合理化和最怕被否定的人的本性中的弱点所至。这种弱点如果不和权力结合,可能仅仅表现为精神性的反应(如理论反驳),如果和权力结合就可能表现为物质性反应(如暴力镇压)。当邓小平认为“民主墙”有利于批判毛泽东的罪行树立自己的威信时就加以赞扬,当他觉得危及他自己的专制地位时就加以废止,前后转换都是理直气壮不容置疑的。许多老革命吃尽毛泽东的苦头甚至丢了性命依然不肯彻底否定毛泽东,因为毛泽东就是共产党的代表以及领导共产党夺取政权的统帅,彻底否定毛泽东就会导致彻底否定共产党,也就是否定了自己投奔共产党的人生意义。所以他们需要借助毛泽东的亡灵支撑门面,而尽管在实际上修改甚至大幅度修改毛泽东的具体路线和做法,同时维护自己的特权地位。

  
人们常常指责日本人反省战争不彻底,经常有人美化或粉饰那场战争。这跟中国共产党反省文革不彻底,经常有人美化毛泽东和文革是一样的。所不同的是,日本已经确立了民主制度,不能剥夺某些“反主流言论”的发表,而中国不同,权利意志依然控制着言论的限度,严禁批毛文字而放行颂毛鼓喧,新上要人位置者还要走一趟井冈山、西柏坡以表示为毛的传人。

  
现在回到开始的问题设定:从李文中能否看出一种“文革后遗症”,即对专制权力的深层恐惧?

  
李文把文革责任归于中国文化和全体中国人,却基本放弃对专制文化的批判和对毛泽东罪行的批判,很有点为专制独裁“分忧解愁”的味道;而对刘大卫的基本是以自我表白方式来控诉毛专制罪恶的“一点声明”,却马上扣上“十足的文革作风”的帽子加以“迎头痛击”和“彻底否定”。一怯一勇,对照分明,非常有趣。即对专制极权低眉顺眼温驯有加的人同时会对远离专制背景的人事“英勇无比”,这跟当年大小红卫兵相当相似。我相信,这是沉积于不少中国人内心深处的专制权力恐惧文化的自然流露,非某个个人的问题。

  
顺手举例,在中文大报上看到“随便谈”的文章,讽刺批评上海单口相声演员周立波。周立波在上海很有人气之处在于,他的表演基本站在庶民的角度论世说事,其中包括对领导和中国集权代表的“开玩笑”,是很难得的讲真话讲民话,我甚至觉得当局还“有点开明”呢。“随便谈”拿周立波开涮挑毛病,恐怕也是自觉不自觉地为领导“分忧解愁”吧。

  
再顺手举例,中文大报能够把在日华人杀人嫌疑犯尹丽娜的自我申述登上头版,却对回国被阻于成田机场80多天的冯正虎事件“视而不见”,恐怕也是记者内心深处的专制权力恐惧文化的自然流露吧。

  
本文欢迎批评。

  





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 回复[1]: 哈哈,日本哪来“中文大报”? 科长 (2010-01-30 09:55:20)  
 
  只有中文气拉希,中文宣传品,没有中文报纸,更没有中文媒体

 回复[2]: “深层恐惧”和“分忧解愁”以及“民主制度” 马挺 (2010-01-30 10:04:39)  
 
  “深层恐惧”和“分忧解愁”的概念提起,很有深度。

  
“深层恐惧”是否存在?老人有,但80、90后如何?当然反省文革,主要应该是我们这一代的事,也是我们的责任。但不报道“成田机场”,据我看,“深层”的成分不多,倒是很现实的恐惧。

  
“分忧解愁”,一针见血。我承认我就在很大程度上有这种意识。相反,日本人不但可说几乎没有,而是以“忧国”为耻(包括以“爱国”为耻)。而“分忧解愁”的结果往往是“谁要你多管闲事!”

  
对“日本已经确立了民主制度”,我却不以为然。

  
首先,世界上是否存在具有普遍价值的“民主制度”?尤其是对美国式的“民主”,真是让人笑掉大牙。“自由,生与俱来”;“民主,理所当然”,也不过是当时欧洲市民阶层富裕后,为影响政治,掌握政权的一种意识形态的准备。当然,也就以此建立了欧洲式的现代民主。但在其形成过程中却是经历了雅克宾党的“红色恐怖”的。那时对罗伯斯庇尔、马拉的疯狂崇拜,可以说并没有“深层恐惧”在背后作祟。

  
其次,日本(我不否认日本在一般意义上的民主)的“民主制度”,是否包含着非常日本式的“专治”因素?当然,以日本村落文化为背景的“专治”与中国以“普天之下,莫非王土”为基础的中国式封建专治,是不可同日而语的。但两者对人性的摧残的程度,我看不相上下。

 回复[3]: 科长不怕得罪人? 四海为家 (2010-01-30 10:15:49)  
 
  》只有中文气拉希,中文宣传品,没有中文报纸,更没有中文媒体

  
科长的专栏在哪里来着?

 回复[4]:  老赵 (2010-01-30 11:23:36)  
 
  >中文大报能够把在日华人杀人嫌疑犯尹丽娜的自我申述登上头版头条,却对回国被阻于成田机场80多天的冯正虎事件“视而不见”,恐怕也是记者内心深处的专制权力恐惧文化的自然流露吧。

  
本文欢迎批评。

  


  
哈哈

  


  
这易丽娜跟足球一样

  
是可以娱乐滴

  
谁都可以骂骂滴

  
那个冯正虎却不一样

  
惹毛了六本木

  
可就得不偿失了

  
在商言商,呵呵

  
其实除了大纪元,这些气拉稀

  
没有一家是真正不在乎六本木滴

  

 回复[5]:  会長 (2010-01-30 11:37:56)  
 
  老赵,不是六本木,是元麻布。每次看到六本木,使馆通的会长都想纠一下。呵呵,惹怒了元麻布,砸了老报人的饭碗,那么大的年纪喝西北风啊。

 回复[6]:  黑白子 (2010-01-30 12:07:34)  
 
  老赵错啦,该打屁股——本老爷的《情报》就根本不在乎什么元麻布还是六本木——他们想看,我还不会给呢,除非花钱订购。

 回复[7]: 本人的“声明”纯属调侃而已。 自带板凳 (2010-01-30 12:11:52)  
 
  愚公的分析才算是“讨论”,愚公的分析很有道理。

  


  
这个镜子里,有一位老先生和一位老女士,是文革期间受毛泽东思想教育成长起来的,他们的问题在于被洗脑太深,早已深入骨髓,年纪又大了,任何其他的观点和价值观对他们来说完全是不可接受的东西。

  


  
我听这类人说话,就好像听到从坟墓里冒出来的阴森而怪异的死人之声,令人厌恶而且无言以对。我根本没有打算跟他们讨论,因为我们之间的隔阂,犹如生死之隔,阴阳两个世界,岂能沟通。

  


  
正常的语言不能沟通,干脆骂他们两声,算了。

 回复[8]:  老赵 (2010-01-30 13:08:31)  
 
  哈哈

  
我不信

  
如果六本木招安

  
你们敢不给面子

  
你们还得怕他们。

  


  
我感觉敢不给面子得人

  
必须人格特独立特高尚。品质特高特理想主义的那么一个人

  
而且这个人不需要赚看中文读者的钱

  
还得全是外国籍

  
可以躲开恶意报复

  
前几点你黑白老哥没问题

  
我估计最后一个你们还不行

  
估计当地派出所去你们员工家喝喝咖啡,全的叛变喽

  
哈哈

  
呵呵。我感觉就剩大纪元了。呵呵

  

 回复[9]:  黑白子 (2010-01-30 13:26:02)  
 
  你骂我是不是

  

 回复[11]: 四海,我是圈外人 科长 (2010-01-30 13:45:56)  
 
  

  
老赵说的有理。

  
做为一家独立的媒体,可以有倾向性,但是决不能被某种政治势力所控制或影响。

  
听来的小道:某年某月某报人,接受日本记者时漏嘴说了一句六本木经常召集他们开会。。。后果很严重。。。

 回复[12]: 人民、ただ人民のみが、歴史を創造する原動力である。 xyz123 (2010-01-30 13:51:56)  
 
  人民、ただ人民のみが、歴史を創造する原動力である。- 毛澤東

  


  
これは、多くの人にあまねく知られている有名な言葉であります。しかし、その意味を真に理解し、その歴史を創造する原動力の一部として自からを自覚する者は、果たして幾人あるでしょうか?

 回复[13]:  老赵 (2010-01-30 15:01:57)  
 
  

  
斯德哥尔摩综合症。

  


  
呵呵

 回复[14]: 后遗症是有道理的。 自带板凳 (2010-01-30 15:46:05)  
 
  总体来说,这里的老先生和老女士的问题,是文革后遗症。

  
具体来说,我倒不认为他们是“深层恐惧”。

  
诚如老女士所说,他们都在日本生活,一直到死也不会回他们的“祖国”,跟中国人基本没有直接的利害关系,实际上他们没有什么可以“恐惧”的。

  
——中国政府抓刘小波,绝不会来日本抓他们。

  


  
退一步说,如果说他们年轻时在中国经历了历次的政治运动,从而在他们的心灵里留下了对某个政权的“恐惧”,我认为这个情形也不存在。

  
恐惧,首先要经历过“被迫害”。被迫害的人,深知道迫害之巨痛苦之深,因此对迫害本身,进而对迫害的强加者或许产生某种恐惧;

  
作为加害者,如果他们也有恐惧的话,必须有一个前提条件:他必须是一个良知没有泯灭的人,他必须有某种类似信仰一样的东西,他必须相信,如果违背了这个信仰,会遭到天谴,这样,作为一个加害者,也会产生恐惧。

  
懂得反思的人,或许也会有恐惧感。

  
很显然,老先生和老女士,都不具备这样的心理条件。

  
他们没有受到过迫害,也没有良知。他们自然而然地表达出对党和政府,对毛主席的无限热爱,这也绝非外部强迫,而是油然而生的一种发自内心的革命情操。

  


  
所以,他们的问题不是“深层恐惧”,而是一种“深层愚昧”,这种愚昧,是一种真正的奴隶心态。这是文革留给他们一生的宝贵财富,是他们唯一的精神食粮和单一思维的精神源泉。

  


  

 回复[15]: 程映虹说的就是这类人 四海为家 (2010-01-30 15:58:50)  
 
  程映虹︰把辮子當巨龍甩的國民

  


  
小時候看多了反映清朝時期中國人抵抗外辱的愛國電影,印象最深刻的是這樣一個鏡頭︰一個義憤填膺的中國漢子怒目噴火,緊握雙拳,把頭上的大辮子一甩,還把辮梢咬在嘴里,那動作虎虎生風。可以想象,這樣一個光彩奪目的亮相,若沒有那根大辮子這麼呼呼一甩,氣勢起碼就弱了一半。

  
但凡中國人都知道那根在銀幕上彰顯中華雄風的大辮子是怎麼來的。滿清入關後那道“留發不留頭,留頭不留發”的剃發蓄辮令是歷史課上必須要交代的,到底有多少萬漢族人死在這道殘忍的法令下也是有一個大概的數字的。至于滿清政權這麼做的目的則更清楚︰留這樣一根辮子,不但毫無實際效用,每天還要化時間伺候,但它卻把每個男人對滿清政權的服從明明白白地在頭頂上表示出來,讓統治者一目了然。

  
可以想象,無數漢族人在滿清大屠殺後被迫蓄起這麼一根辮子時,對它是無奈而充滿憎恨的。很多人很可能還會這麼想︰用這樣無恥殘暴的手段強迫人們服從的政權是不會持久的。我們的孔孟之道和以民為本的傳統是不會容忍這樣的政權的。

  
但奇怪的是,兩百多年下來,清朝不但沒有倒,那根辮子還成了中國人民族認同的一部分,被無數的漢族人當作了自己的文化,哪怕對這根辮子當初的來歷他們知道得一清二楚,哪怕在這種認同的背後也還有深深的恐懼。滿清末年,少數在海外生活學習的中國人為了生活方便,也為了不再被外人恥笑而剪去辮子,革命黨人更是把剪辮看作是反滿革命的一個象征,一時興起了剪辮風。很多海外同胞或是大義凜然地質問“剪了辮子,你還是中國人嗎?”,或是向使館和國內打小報告,說某某某在海外剪辮了。忠厚一點的不向官府報告,但卻向剪辮者的家人和鄉里吹風,引來一片恐慌和斥責。好心人則偷偷向剪辮者進言︰“剪了辮子,你還敢回國嗎?”

  
外國人則把辮子蔑稱為豬尾巴,視為中國人愚昧萎瑣的象征,竭盡嘲諷愚弄戲耍之能事。他們當然明白這辮子不是裝飾,而是政治符號,代表著那顆腦袋和那個王朝的關系。根據一些海外勞工史材料,一些欺負中國人的外國工頭往往強迫中國人剪辮,以此來打掉中國人“天朝臣民”的心態。一些桀傲不馴的中國勞工一旦辮子被剪,立刻焉了,萎了,就像是被“去勢”,這種心理效果真是非常奇怪。這樣來看,愛國電影中甩大辮的動作還真不是虛構的。

  
隨著滿清國運日衰,人們也漸漸心照不宣,完蛋是早晚的事,于是對辮子的態度也就有了微妙的變化,尤其在海外。有人還不敢剪,但把它盤得緊緊的,用小帽遮住。有人剪了,但準備了假辮子,回國時用。但這都是只能偷偷做不能公開說的。

  
晚清時報刊有相對的言論自由,很多事情可以討論了,但作為滿清專制象征的辮子還是動不得。滿清官吏會對你說只要你不動那根辮子,經商、游學、辦實業、出國,干什麼不行?很多“明白人”也會說干什麼不好,非要去動那根辮子?為滿清王朝的專制辯護的人則會說,今天的中國很自由啦,只要你不動那根辮子,什麼都可以做。

  
用現代政治學理論來衡量,滿清政權當然不是一個極權主義政權,但它卻想出了蓄辮這個絕主意,並成功地迫使佔人口絕大多數的漢人接受,在這一點上它對人的心理的控制超過了極權主義。它明明是一個外來政權,它的建立和孔孟儒家沒有半點關聯,而純粹是暴力和殺戮,它那一套意識形態說穿了不過是赤裸裸的暴力語言,靠的是對讀書人的精神羞辱、強暴和肉體消滅來灌輸。但這種暴政就是維持下來了,這和蓄辮的推行是分不開的。蓄辮這件事的荒謬和無理是不用多說的,它在日常生活中每天都帶來不便,不但要梳洗打理,走路時形影不離地拖在身後,打架時還給對手下手的方便,但滿清就是不但做到讓中國人接受了,而且還把它當作了民族、文化和身份認同的象征。

  
能蓄起這根用暴力強迫的辮子,能假裝忘記了它背後的血腥和恥辱,能忍受它給日常生活帶來的種種不便,還有什麼不能接受的?只要過了這一關,滿清的江山就坐穩了。人們也就明白,只要不去動那根辮子,彼此原來是可以相安無事的。通過認同這根辮子,滿清王朝不但成功地讓中國人把這個政權視為中國,把這個政權強加給中國人的制度和思想視為中國文化,還發展出一整套以滿清為中華正統的說辭和邏輯︰滿清再壞也比洋人好,滿清再腐敗也比革命黨強。而對洋人對辮子的恥笑,很多人覺得是辱我中華、勃然大怒也就不奇怪了。要讓這些人明白這個道理是非常困難的︰辮子不是驕傲,而是恥辱,西方人對辮子的嘲弄雖然有些無禮,但不過是人對荒謬丑惡事物的正常反應。

  
中國人之所以被西方人看不起,一個原因是西方人怎麼也不明白,一個歷史悠久的文明大國的人民,怎麼會對這樣一個明顯是昏庸腐敗暴虐無道的政權俯首帖耳到這個地步。華人的被歧視,實在和他們身在海外也自覺地維護自己頭上那根辮子有關。凡是在自己國家的政府面前享有做人的尊嚴的國民,在西方國家受歧視的可能性要遠遠低于那些在自己國家只能當奴才的人。人必自辱而後被辱。

  
頭顱外的辮子易剪,腦瓜內的辮子難除。今天只要是中國人,對于哪些事就像是大清王朝的那根動不得的辮子心里清楚得很。晚清革命家鄒容說中國人是拖尾奴才,這話要是放在網上不加說明,恐怕很多人會以為是某個網絡寫手的醒世名言。

  
要看鄒容說的這些當今拖尾奴才並不難,近年來西方都市和校園那些豪情萬丈舞紅旗的表演就是把辮子當作巨龍在甩。

  

 回复[16]:  xyz123 (2010-01-30 15:59:36)  
 
  @~@ 他们的问题不是“深层恐惧”,而是一种“深层愚昧”,这种愚昧,是一种真正的奴隶心态。这是文革留给他们一生的宝贵财富,是他们唯一的精神食粮和单一思维的精神源泉。

  

 回复[17]:  xyz123 (2010-01-30 16:07:13)  
 
  @~@ 凡是在自己國家的政府面前享有做人的尊嚴的國民,在西方國家受歧視的可能性要遠遠低于那些在自己國家只能當奴才的人。人必自辱而後被辱。

  

 回复[18]: 哈哈,原来那时候就有“向使館和國內打小報告”了 科长 (2010-01-30 16:15:33)  
 
  〉〉很多海外同胞或是大義凜然地質問“剪了辮子,你還是中國人嗎?”,或是向使館和國內打小報告,說某某某在海外剪辮了。忠厚一點的不向官府報告,但卻向剪辮者的家人和鄉里吹風,引來一片恐慌和斥責。好心人則偷偷向剪辮者進言︰“剪了辮子,你還敢回國嗎?”

  

 回复[19]: 是的,这些丑恶的东西的确不应该全算在毛主席账上 四海为家 (2010-01-30 16:28:26)  
 
  》原来那时候就有“向使館和國內打小報告”了

  
毛主席没有发明专利,只有恶用之嫌。

 回复[20]: “剪了辮子,你還敢回國嗎?” 大汉临离 (2010-01-30 16:33:59)  
 
  冯正虎正因为“剪了辫子”,就被拒之国门之外

 回复[21]:  东京博士 (2010-01-30 17:07:45)  
 
  李桑,“文革结束,大家不再担心政治迫害了”,这句话你能不能重新斟酌一下?在当今现实面前这样的说法实在是太离谱了。

 回复[22]: 政治迫害有种种方式 科长 (2010-01-30 17:20:25)  
 
  譬如,黑名单

 回复[23]: 从来就没有什么政治迫害 四海为家 (2010-01-30 17:29:00)  
 
  只有娘打孩子,都是好意!

  
不识好歹的赤佬,快叫娘!

 回复[24]:  旅人 (2010-01-30 17:39:59)  
 
  愚公说出了皇帝没有穿衣服这件“小事”

 回复[25]: 说到底, 老唤 (2010-01-30 18:03:09)  
 
  还是智商问题。

  
喊[人民万岁]的,是希望人民喊他万岁。

  
根据东北话,这叫[忽悠]。

  
大楼当然是民工盖的,但是得按设计师的图纸盖。这就是康德早就说过的:[天才创造法则。]

  
大楼如果倒了,民工可以不入狱,但是设计师就难说了。

  
道理很简单,但是很多人因为没脑子,只好相信毛主席。这就是为什么有的人智商不高,但是混得挺好的原因:站对了队。

  
因此康德接着说,人们遵循法则。因为这不需要想像力和创造力,只需模仿就可以了。

  
只有傻逼才相信[人民创造了历史],而不是拿破仑,希特勒,斯大林,毛泽东,比尔.盖兹和老唤他们!

 回复[26]: 文革真结束了吗 大汉临离 (2010-01-30 18:30:47)  
 
  汶川博物馆收藏“胡锦涛和温总理在灾区”

  

 回复[27]: 什么是“文革” 大汉临离 (2010-01-30 19:06:09)  
 
  


  

 回复[28]: 走向“文革”之路(1)  水双 (2010-01-30 21:49:43)  
 
  愚公好文,基本上都说在点子上了。

  
文革的症结在于毛泽东和他的亲信们,对一大批具有坚定革命信念的无产阶级革命者的迫害。用当时的语言来说,就是“无产阶级革命派”对“资产阶级当权派”的夺权斗争。是一场名副其实的大折腾。

  
简单的历史过程如下:

  
1956年9月,中共召开第八次全国代表大会,这是中共夺取政权以后第一次全国代表大会。大会制定了以经济建设为主要任务,逐渐实现从新民主主义革命向社会主义社会过渡的总路线。就是“在相当长的一个历史阶段、逐步地实现社会主义工业化、逐步地达到对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造”。刘少奇作的政治报告是中国历史上最伟大的文献之一,如果按着这条道路走下去的话,中国早就不会有那么多的折腾了。世界上也许就能实现“只有中国才能救社会主义了”。

  
1957年12月,以毛泽东为团长,邓小平为副团长的中共代表团出席了在莫斯科召开的世界社会主义国家会议。在那次会议上,毛、邓都受到了意想不到的震惊,东欧的一些社会主义国家开始对斯大林的评价和武装斗争等问题作出了反省,中共代表团保留了意见。因为否定斯大林的个人崇拜和武装斗争就意味着否定了毛泽东思想。在毛和邓的眼里,东欧的反省就是“变天”,就是放弃了社会主义。其实,历史证明,这是一个天大的误解。东欧的一系列改革是对武装斗争夺取政权的后遗症,特别是对政权的正当性问题所作的一些必要的修正,是在第二次世界大战以后出现的新格局下,对科学社会主义的重大贡献,为今天的东欧各国的民主主义扫清了理论障碍。可是,毛和邓却没有这样想,而是想到了在中国如何压制言论,防止所谓的“资本主义复辟”,于是,就有了反右斗争。毛泽东还在莫斯科接见中国留学生时,说了你们是早上八九点钟的太阳之类的话,开始鼓励青年。这句话成了“文革”时的流行语,青年们被捧上了天。后来青年们才发现,自己根本不是什么太阳,而是路灯下的向日葵,整天都得摇头摆尾。

  
1957年9月,中共召开八届三中全会,毛泽东提出“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线,吹响了大跃进的号角。

  
1958年,全国搞大跃进。8月,为转移国人视线,炮轰金门,造出一片氛围,好像老蒋真的要反攻大陆似的。内外折腾的结果是经济严重滑坡,把第一个五年计划内积累的老本都折腾的差不多了。年底,中共召开八届六中全会,毛下“罪己诏”,提出不再担任国家主席的建议。如果这个时候毛泽东真的急流勇退,保持晚节的话,那中国还是有可能在走向“文革”的不归之路上停步的。那一年,毛泽东65岁。(未完待续)

  

 回复[29]:  xyz123 (2010-01-30 20:42:35)  
 
  “世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”

  
“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”

  
--- 毛泽东

  


  
“喊[人民万岁]的,是希望人民喊他万岁。

  
根据东北话,这叫[忽悠]。”

  
--- 老唤

  

 回复[30]: 炮击金门前四个月的 龍昇 (2010-01-30 21:35:12)  
 
  1958年4月19日,300万北京人民创造了历史:围剿麻雀,一日歼灭八万余只,三天的人民战争中,总歼灭麻雀四十余万只。本人初中二年生,战役中歼灭麻雀一只,高于全市面平均数。

  
1959年4月末,二届人大一次会议上,刘少奇当选为国家主席。本人初中三年生,校园喇叭传出此喜讯,师生欢庆。

  


  
——读水双 “之路(1) ”的回想。

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    ●燕山雪花大如習 
    ●“铁链女”拷问每个人的良心 
    段耀中是否在向习近平拍马屁? 
    ●马列共匪是中华史上最大汉奸 
    ●习共匪是拐卖残害妇女犯罪的总后台 
    ●苏东弃共不回头,中共顽孝必恶终! 
    ●不反共,必然縱共、從共 
    ●反共感言 
    ●“老唤”算不算在替共匪“海外维稳”? 
    中华优秀文化是抗共反共的强大精神资源 
    苏灵先生,勇敢反共吧! 
    共匪炒作“南京大屠杀”的邪恶用心 
    毛峰先生,勇敢反共吧! 
    【中国人权事情水墨画展】开崔中 
    高市早苗關於靖國神社之"高見" 
    馬列匪習豬頭糟塌辛亥革命 
    从“抗日神剧”到“長津湖”的战争信号 
    從日本自民黨總裁選舉看到了什麼? 
    中共疫源甩鍋方寸大亂醜態百出 
    中共對日本核恫嚇置在日華人於險境 
    七一後評 
    叛逃經緯:中共沒有"第三春"了 
    咒死妖黨展天意 
    六四32週年感懷 
    暴跳更证明中共是放毒真凶 
    中共腥臭裆屎岂可虚无主义 
    王毅国际拜奉马克思涉辱华 
    綁匪與人質 
    仿章碣焚書坑 
    病毒超限戰 
    清華園內妖風起 
    明鬥薄左暗鬥習 
    瀟灑白宮走一回 
    中共乃系中山狼 
    慘滅華嬰四萬萬 
    橫路敬二有後人 
    兩個太陽互照耀 
    可憐中國炮灰衆 
    習包脫貧賽脫褲 
    韭菜吟&炮灰叹 
    中國人票任党嫖 
    二会有代JiBa表 
    怪调纪念华国锋 
    贊兩位反習紅二代 
    習近平悪播瘟疫罪責難逃 
    川普堪比蒋介石 
    “蓝金黄红黑”五毒攻陷美国? 
    仿杜牧《赤弊》 
    中共独裁剧毒毒化了民主美国 
    重名乎?重实乎? 
    “此恨绵绵无绝期”? 
    川普将美国从昏睡中唤醒 
    习共蓄意发动生化战证据连连 
    民主绅士李登辉务实地捍卫了中华民国 
    正名"解放軍" 
    马列共匪是中华民族最凶恶的敌人 
    活摘器官,畜兽不如! 
    中共就要就要死 
    “反对干涉内政”之胡说霸道 
    七一民谣 
    中共拒绝调查等于自认犯罪 
    对中共发动生化战争嫌疑的有罪侦查和无罪辩护 
    中共发动生化战争的动机和目的 
    邪恶的中共面临世界的追究 
    完美逻辑:中共发动了生化战争 
    食共匪毒果必吐血吐出肺泡 
    腳下自爆內外毒 
    英雄的宗教群體法轮功 
    “中华反共抗毒自救政府”的有关问答 
    以“中华反共抗毒自救政府”的名义 
    敦促習近平速學日本昭和天皇規勸書 
    中共瘟毒祸害人类 
    蝙蝠老鼠共產黨 
    道是無辜也有辜 
    以謠辟謠謠傳謠 
    上蒼的警示已經降臨 
    人民有投票權才是寶 
    觀台灣民主大選 
    戰爭開啓新模式 
    台灣通過反滲法 
    皇帝裸衣自翻新 
    鼠狼反對扎籬笆 
    流氓父親約瑟夫+中共流氓大屠夫 
    瑞士銀行曝機宻 
    怒斥赤納粹大造集中營 
    同是華為不同舟 
    為虎作倀何君堯 
    共匪迎來終局端 
    紅朝崩塌已不遠 
    感恩節前好消息 
    港人義氣薄雲天 
    通缉王立强共匪自证造谎 
    天滅中共進行時 
    祝香港民主派大勝 
    祸不单行紧相逼 
    叫好美國通過香港民主人權法案 
    人妖之別的照妖鏡 
    斥自由之敵妖鬼中共 
    抗议暴警戕害学生 
    痛斥匪警进攻大学 
    擁抱自由拒為奴 
    嬉笑怒骂逗五毛(二) 
    政治實為最大事 
    青天白日滿香江 
    替天行道開新華 
    共匪殖民七十載 
    滿目盡是申大媽 
    嘿国殇閲兵 
    日共Pk中共 
    马列子孙占中華 
    盜國賊彈冠慶盜國 
    共匪盜國七十年 
    偉大的群體 
    五毛精英楊恆鈞 
    大流氓培育了小流氓 
    香港不與北京同 
    扒皮剔骨解放军 
    正义审判必垂临 
    納粹變種馬列匪 
    媒婆皮條黨中央 
    暴政高調抓暴徒 
    七一傳出大醜聞 
    狼要吃羊找理由 
    狗血噴人自臭腥 
    红色皇帝来了 
    如果你今天不發聲 
    獨裁政治即戰爭 
    香港透亮耀明燈 
    谨以小诗祭六四 
    得失是非正邪理 
    國共決戰似再現 
    是人就要講人權 
    愛國不是擋箭牌 
    五四匆々接六四 
    天皇照射彼地霸 
    討回莊嚴選舉權 
    以罪掩罪罪加罪 
    中共就是大邪教  
    紅色資本最贪狠 
    共匪遗种红二代 
    共賊不怕偷盜難 
    许章润雄**熊 
    两会花絮丑陋多 
    邦若無道富貴恥 
    祭南掩北陰水深 
    李锐有威鞭共臀 
    红侨头顶炸雷轰 
    國共腐敗不同天 
    颠覆民国弥天罪 
    群魔乱舞斗红朝 
    中华民族有败类 
    中華道统断与傳 
    审判共匪老战犯 
    共匪海外別動隊 
    剥洗红歌清邪毒 
    中共堪稱老鼠精 
    共产主义法西斯 
    忽闻猪嚎响京城 
    农民长夜难天明 
    公开追究七三一 
    地主群冤第一案 
    中共反腐妖氣重 
    毛贼与蒋公 
    中共間諜多悲摧 
    聊借古诗吐今声 
    中华民国万万岁 
    共匪本是盜賊棍 
    中華人民共和怪(湖南音)  
    中日綁架大不同 
    共匪亡始貿易战 
    抱緊專制啃自由 
    汉奸纪念九一八 
    海參崴里吃海參 
    中共援非大甩手 
    共匪依舊是共匪 
    如果國共和平爭 
    以日为镜识共党 
    历史先声论民主 
    黄皮黑发真汉奸 
    中国分裂之祭日 
    纪念批判孙文 中共大售其奸 
    中共是“超级大汉奸” 
    公开辩论就是阳光政治 
    马列子孙的自我招供 
    迫害律师 破坏法制 
    面对日本,中共从来就不是正面角色 
    邓小平,马列邪教屠杀中国人的二号战犯 
    “和平统一”的正确归路 
    欲圆“中国梦” 先除 “马列粪” 
    冷看中共“反腐剧” 
    可以把蒋毛之争辩辩明白 
    国民党和共产党的本质区别 
    林彪--抛弃马列、回归中华的英雄 
    在日华人为何没有选举权? 
    中共为何不敢正视中华民国? 
    “法理依据”和“实效控制” 
    领土法理的阴阳亲情 
    中共比日军“慰安妇”罪行严重多少倍? 
    也谈日本人为何不能彻底反省侵略罪行 
    中共再次暴露其邪教本质 
    中共为何反日亲俄至此?! 
    未及追究的日寇“余罪” 
    “开骂”和“讲理” 
    精神分裂 极端颠狂 
    试驳社长的护共论点 
    是谁剥夺了海外华媒的“报道权”? 
    也说“李社长是好人” 
    ●“爱国人形”?(修改导入李论) 
    “卖国言论”和“卖国行动” 
    毛泽东的大罪和中国的弯路 
    “仁者无敌”和“正义无敌”的不同理解 
    “文革”的本质是“武革” 
    打虎打鬼 有问必答 
    “伥鬼”是怎样炼成的? 
    “文革后遗症”? 
    文革责任哪能“一锅煮”? 
    ●[自相矛盾]续今篇 
    ●“法盲”犹可学 ,“法氓”难以教 
    ●“倒骑毛驴”新物语 
    ●难舍难弃“三得利” 
    ●熊猫为什么可爱? 
    ●谁喜欢北朝鲜这只袅? 
    ●“亡共石”和“蔑党谣” 
    ●再谈日共、中共互照镜子 
    ●日共、中共互照镜子 
    ●专制主义蝙蝠精 
    ●日本学生运动的唯一死者(图) 
    ●“民主先声”为何失灵? 
    ●不同意[中国不搞西方多党制]一文观点 
 
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