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《阿含经故事选》ZT

离别钩 (发表日期:2007-08-10 16:15:31 阅读人次:1032 回复数:0)

  

  
《阿含经故事选》

  
佛陀如何面对谩骂

  
有一次,佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。

  
这天,来了一位年轻的婆罗门,因為不满他的哥哥随佛陀出家,所以就当著佛陀的面,以激烈的言辞,十分气愤地谩骂佛陀。

  
佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发洩,然后才反问这位年轻的婆罗门说:

  
「婆罗门!你有没有亲朋好友来你家拜访的经验?」

  
「有啊,瞿曇!那又怎样?」

  
「婆罗门!你曾经準备餐饮,来招待那些到访的亲朋好友了吗?」

  
「有啊,瞿曇!」

  
「婆罗门!如果他们没吃你準备的餐饮,那你所準备的餐饮,最后会归谁?」

  
「瞿曇!如果他们没吃,那些饮食当然还是归我啦。」

  
「这就对了,婆罗门!你来我面前,对我粗言恶语,侮辱谩骂,我都没接受,那你刚才那些粗恶谩骂,最后又归谁了呢?」

  
「瞿曇!虽然你不接受,但我已经给你了。」

  
「婆罗门!没有我的接受,何来你的给予?」

  
「瞿曇!那你说说看,什麼是接受?什麼是给予?什麼不是接受?什麼不是给予?」

  
「婆罗门!如果你骂我,我反过头来回骂;你对我动怒,我也回过头来对你动怒;你打我,我也回打你;你斗我,我反斗回去,这就是有了接受,也完成了给予。反之,如果不以谩骂回应谩骂;动怒回应动怒;拳头回应拳头;争斗回应争斗;这就没有接受,也成立不了给予。」

  
「瞿曇!我听以前我们有德行的婆罗门长老说,如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时,是不会生气,也不会动怒的。而今,你生气动怒了吗?」

  
这时,佛陀回答说:

  
「瞋恚永断的人,还有什麼事会让他起瞋心的呢?

  
你应当瞭解:

  
善於自我调伏而正当生活者,是不会有瞋心的,

  
更何况是全然依於正智、正慧而生活的解脱者!

  
以瞋怒来回应瞋怒,这是恶劣的人、恶劣的事;

  
不以瞋怒回应瞋怒的人,

  
才能赢得最难赢的战争。

  
因為他不但明白对方為何愤怒,

  
也能够让自己沉静而提起正念,

  
不但战胜他人,也战胜了自己,

  
让自他都获益,是双方的良医。

  
如果有人认為这样的人是傻瓜,

  
那不过是个不懂正法的无知者。

  
不瞋胜过瞋恚;善行胜过不善;

  
布施胜过慳贪;诚实胜过妄语。

  
圣贤者不会动瞋心,也不会有害人的念头,

  
但恶人执著於瞋恨,却像山那样难以鬆动。

  
瞋恚的心,像匹狂奔的马;

  
狂奔的马,要靠宽容来渡

  
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛

  


  




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