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日本点滴之十六

黑白子 (发表日期:2020-06-27 21:29:47 阅读人次:334 回复数:0)

  【日本点滴·春画①】

  
日本的春画,男性的性器特别大——当然,这跟春画的漫画风格有关系。但是,我觉得,应该跟日本人个头小也有潜在的联系。精神分析理论中不是有一种说法吗,叫“心理防御机制”,其最有表现力的就是,越缺什么,越爱表现什么。比如,通过吹牛逼,完成自我虚荣的膨胀,遮掩住真实的短缺。

  


  
顶礼膜拜……不知道历史上那些对所谓“伟人”的崇拜和这种生殖图腾有什么关系?似乎伟人们在性方面都超越常人。男人的表情,是在告诉女人,我不仅可以征服你,也可以征服世界——作者不详,题名不详。

  


  


  
文化上的集体性民族无意识心理防御,日本人是下了功夫滴——春画最初传到欧美的时候,西洋女人一看,喜欢得不得了。怎么那么大,用起来不要太爽好不好……西洋贵妇的惊叫声穿越了几百年,回响在今天我的耳边:“哇,天啊,我的上帝!这么大,要人命的会,受不了的会。”语音里的感情,带着惊叹、羡慕、渴望,有被威胁后出自恐惧的颤栗喜悦,也有被激怒后发作寸前的压抑性奋,更有被神秘后欲罢不能的诱惑和好奇。

  


  
这幅不是春画,但胜似春画,女性的表情丰富多彩,春色无边……这幅“戏猫图”出自英信的《艳姿白面相》系列——不要联想到“男不养猫”哈……作者是菊川英信,生卒年月不详,菊川派祖师菊川英山的弟子,江户时代的浮世绘师。

  


  


  
【日本点滴·春画②】

  
在“看色情作品”和“读色情作品”之间,我更倾向于“读”。就好比,我不大看名著改编的电影或电视剧,无论中国的还是外国的。我的道理是,影视作品会大大限制我的想象力,把我心中的林黛玉固定在某一个演员身上,怎么都觉得是一件非常残忍的事情。

  
所以,和AV电影、毛片之类视觉作品相比,我更喜欢阅读色情小说,也喜欢看春宫画——江户的浮世绘春画,就极大地满足了我的趣向。

  
一般而言,我们都会觉得春画是色情的、猥亵的、下流的——先不管色情、猥亵、下流的艺术作品是不是构成犯罪,是不是有违道德伦理,历史上,除了娱乐享受、满足好奇心、补偿猎奇心、释放窥视欲、提升性冲动,春画的几个实用功效值得在这里一提。

  
首先,江户时期,春画,作为新娘子的性爱参考图,是有钱或身份高贵的人家必备的嫁妆。春画犹如黑夜里床前明灭的烛光,飘飘忽忽的律动指引着新婚小两口性福生活的方向和动作。

  


  


  


  
中国古代性教育的工具,女儿出嫁后的性爱指南。

  


  


  


  
日本春画本

  


  


  


  
江户时代肉笔绢本手卷《源平梦物语》12帖,作者不详

  


  


  
其次,春画是防火神器。为啥?据说,18世纪后半,京都发生了一场大火,整个城市都被燃烧,有点像这次熊熊燃遍美国的莫名其妙的怒火。火灾之后,一片瓦砾中,大家发现,一座仓库居然依旧安安静静地立在原地,就跟什么都没发生一样。打开门,进去一看,一个小箱子,掀开来,哇塞,这不是月冈雪鼎的春画吗?那方“图不食先哲糟粕”的印章是月冈雪鼎胎记般的标配。于是,月冈雪鼎的春画就是镇火符的说法广为人知,京都的家家户户都希望得到一幅。这样一来,月冈雪鼎的春画价格增长了十倍不止,就像女演员的身价,一旦上了导演或制片的床,蹭蹭地往上窜, 势头赛过导演或制片的欲火……而且,人气得让人生气,因为买不到,更因为买不起。(如果我有钱,一定买一张送到白宫去。)

  


  


  
老师,您现在教我的好是像课本里没有的呀?——月冈雪鼎,《艳道日夜女宝记》,1764年左右。

  


  
再次,春画,还是呼唤“胜利”的吉祥物。平安时代,有个美男子,一丝不挂地在床上被临摹了一把,然后制作成浮世绘,发行在市面上。因为太帅,这幅春画卖得太好,让其它浮世绘都没得销路,漂漂亮亮赚了一大把,好比打了一场胜仗。于是,这美男子的春画被称为“胜绘”,光着屁股从床上打到了民间,讨个彩头,图个吉利,无论做什么,来幅“胜绘”先。

  


  


  
《隆基胜绘巻》

  


  


  
另外还有一个传说,讲的是武士上前线,准备去打仗。军中生活,类似牢笼,寂寞孤独,百无聊赖,思想容易茫然,精力容易消沉,斗志容易弥散……那么,带一副春画怎么样?时不时看上几眼,女性的辗转婀娜、丽姿娇态、一瞥惊艳,可以让男人在脑补劫后可能的快乐时,激发出强烈的求生欲望,就会鼓起百倍的勇气去战斗,不为将来虚无的荣誉,只为现世实在的性欲。于是,大家都迷信起来,甲胄的箱子(具足櫃)里一定要放上一幅春画,不这样,就无法得胜还朝后满足自己的子孙根。

  


  
【日本点滴·春画③】

  
中国的所谓春画,正确的叫法是“春宫画”或“春宵画”,和中国传统的士大夫的审美有着天然的联系。漫步在中国的古典园林里,比如苏州的拙政园,透过一扇窗、一户门,那个空间,可以让我们感受到或宽窄或逼仄、或重叠或立体、或放射或收缩;而在时间上,也可以领悟到一种从容不迫,好几千年的历史从眼前慢慢划过……

  


  
中国春宫画

  


  
说到这里,透视时空,有没有联想到中国的春宫画?一张床,配有蚊帐;一张几,上面还有杯冒着热气的茶;墙边还有一把琴,琴弦似乎还在颤动中……弹琴的人儿呢?讲究,真特么讲究,含而不蓄,打个炮都这么装逼,悠然、悠扬、悠荡,人生的有聊和无聊尽在此了。一句话,中国文化,深了。

  


  


  
唐伯虎春宫图《鸳鸯秘谱》

  


  
日本的浮世绘春画,则大不相同。

  
江户的锁国,造就了数百年平和的盛世,饱暖思淫欲——歌川国贞作于1840年的“游女屋”非常有代表性,看看这帮孙子有多么自由——应运而生的浮世绘春画,出色继承且光大了漫画的夸张特性,性器能够特写巨大到可以占据整幅画面的大半,或者十几个人物,大脑袋都化作为生动的龟头。

  


  


  
《游女屋》,歌川国贞,1840年

  


  


  
记得看到过一幅春画,幽默死我:名字是《达摩》,取自“面壁十年”的传说,一座巨石,呈活灵活现女阴状,和尚达摩,一身红袈裟,胡子拉碴,端坐在巨石前,化身为阴茎的联想,比例是巨石的五分之一左右,似乎是在焦急地等待,仿佛是在说:尼玛,还不快出来……该我了……(这幅就不拿出来了,害怕被删帖,换一副温柔点的。)

  


  


  


  
《龟喜妙妙》,歌川国芳,1848

  
仔细看看,龟纹上有家纹,表示出这哥们的身份……

  


  


  
感觉到没有,浮世绘的春画,有一种独特的瞬间感,这是和中国春宫画非常不同的地方。那种戏剧性的带入感,随之而来的舞台张力,震撼之余,不禁赞叹。而在细节上,生殖器官拟人的生动、幽默、神似,都来自民间老百姓的喜闻乐见。

  


  


  


  
《表四十八手》

  


  


  
其中代表性的一个画家叫菱川师宣,春画的祖师级别,是“浮世绘六大家”之一。他的《表四十八手》,不仅表现男女性戏做爱的体位,更是一本教科书,是指导你从相逢到相爱的“色恋物语”。四十八张图,先看一下名字,“逢夜盏”、“君膝枕”、“寝入物”,是不是就开始想入非非了……

  


  


  
《表四十八手》

  


  
据说,菱川师宣的老婆原来是吉原的游女,技巧高超活儿好,菱川师宣比较雷锋,自己快活之余,不忍绝技失传,于是造福后人,生生动动地画了下来。

  




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