日本点滴之一〇四／围棋笔记几则│黑白子│东洋镜

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日本点滴之一〇四／围棋笔记几则
黑白子 (发表日期:2023-09-09 13:51:57 阅读人次:32166 回复数:0)
宋代《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗下注曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’”李白固然折服于崔颢的诗作，其谦逊也是才情。　　昭和时代，有某氏，先祖传下四寸围棋名盘一座，本人也有业余4段水平。他时不时将先祖的名盘拿出来，在意地擦拭后，放在眼前凝望。有时，兴之所至，还会打上个棋谱。棋盘的背面有签名和说明，签名的是江户时代的高名棋士，说明的是这座棋盘曾经在“御城棋”中使用过。　　一天，吴清源九段来到此地访问。该人立即将棋盘抱出，真诚地请吴清源九段题字签名。吴师注视着棋盘，来回仔细看了一会儿，神情肃穆地拒绝了。可以想到，谦逊的吴清源九段在内心中充满了对先哲的敬意。　　后来，不知道是什么原因，该人不知高低地请一位时常出入家中的业余棋手挥毫，后者居然不识深浅，厚颜应允，在名盘上涂鸦。　　这座古色苍然的名盘该有多痛，我想。　　　　　　吴清源九段下棋的时候，都是用右手。然而，复盘之际，一直闲置的左手出动了，流畅自如，各种变化图在左手中风卷残云般，惊人的速度感觉比右手要快好几倍。于是有好事的棋手究问其原因，吴清源九段回答道：“我小的时候，在父亲面前打谱的时候，左手持书，右手摆棋。时间一长，左手吃不住劲儿了，就左右置换，右手持书，左手摆棋，不知不觉中，我变得可以左右开弓了。” 　　　　　　吴清源九段对局时，既不抽烟，也不会将扇子开合出啪啪的声响，大都是静如处子般端坐在棋盘前，凝目在棋盘上，从不会去看对手。偶尔，他会轻轻地、慢慢地前后晃动上身，缓解一下疲惫。　　作家川端康成有次这样说道：看吴清源九段下棋，我闻到了兰花的香味…… 　　“如沐春风”，这个词儿我们都知道。“心有猛虎，细嗅蔷薇”，余光中翻译的英国诗人萨松的名句我们可能也听到过——结合到川端康成的感受，如嗅兰香，这四个字跃然纸上。　　　　　　安倍吉辉九段还是在二段的时候，跟朋友一起去一所牧场游玩。当看到牧场里悠闲自在的马儿时，安倍长叹了一声，说道：“可怜的马儿呦……”身边的朋友问到：“为什么？”安倍回答出一句名言：“唉，马儿下不了棋……” 　　　　　　喜多文子名誉八段（1875年～1950年），被誉为“现代棋界之母”，培育出了铃木秀子、伊藤友惠、荻原佐知子、小杉胜子、神林春子、大山寿子、铃木津奈、杉内寿子等女流棋手，曾经和田村保寿（后来的本因坊秀哉）下过52番棋，与大仓喜七郎并列为日本棋院创立功劳者，2013年进入日本棋院围棋殿堂。　　喜多文子的养母叫林佐野，明治女杰，方円社四段，也是江户时代围棋家元四家之一“林家”的后人，另外三个家元是本因坊家、安井家、井上家。　　1886年，喜多文子11岁的时候，提出了跟养母学棋的要求。为了确认文子学棋的决心，养母对女儿说道：女孩子如果要成为棋家，在男人的世界里有立足之地，那就不能把自己当做女孩，身心都要和男人一样。如果你真要学棋，那么，我们现在就去理发馆，把你的头发剃成和男孩子一样。待你入段之日，才是蓄辫之时。　　喜多文子答应了——要知道，明治初期，普通的女孩子都留有“日本发”，配上各种装饰物，展示女孩子的可爱。按照现在的标准，喜多文子当时等于被剃了个光头，形象上的伤害还在其次，心理上的“耻辱”更加残酷。　　多年后，喜多文子回忆到，再也没有比入段成功终于可以蓄发更加开心的事情了——是不是也可以这样说，喜多文子从11岁到15岁，五年的时间里，都在为蓄发而战？！　　　　　　喜多文子与吴清源有极深的渊源——1928年，吴清源来到日本，每当身体不好的时候，都是喜多文子带吴清源去医院。1940年吴清源因病在富士见高原诊所入院期间，喜多文子多有探望。1942年吴清源结婚，喜多夫妻是媒酌人。　　对于日本棋院创立之际喜多文子所做出的巨大贡献，吴清源对其历史功绩有着极高的评价。因此，当日本棋院仅仅竖立大仓喜七郎和本因坊秀哉的雕刻胸像，而没有喜多文子名誉八段的，吴清源大师对此表示出极大的不满。从来都是语气平和的他这次非常严厉地批评道：这是“日本棋院的怠慢”。　　　　　　喜多文子名誉八段最喜爱的女弟子是伊藤友惠七段，后者不仅有过“女流选手权”战五连霸的出色战绩，更是培育出了淡路修三九段、安藤武夫七段、泉谷政宪九段、安藤俊行四段、伊藤义夫五段、谷宮绚子三段等棋手。　　其中，拜安藤武夫七段为师匠的门下生，更有依田纪基九段、赵善津九段、神田英九段、中小野田智己九段、有村比呂司九段、山田拓自八段、三谷哲也八段、富永武四段等。　　我也是做这篇笔记查资料时才知道，淡路修三九段是依田纪基九段、赵善津九段等棋手的师表叔。　　　　对于藤泽朋哉的模仿棋战法，各种评说络绎不绝，其中最深刻的，莫过于，如果最后证明了白棋的模仿棋是一种有力的战法，那么，围棋作为游戏的存在价值将会半减。　　藤泽朋哉，身为大棋士，不顾周边如何批判，还是将自己围棋生命的后半生都“赌”在了研究模仿棋上面，尽管到最后也还是没有证明模仿棋的有力性。　　然而，从另外一个角度来看，藤泽朋哉为“艺”而殉道殉情的献身做法，本身就是“胜负师”的证明。　　　　　　坂田荣男九段的父亲坂田荣七，业余初段的棋力。多年后已经是“名人”的“大坂田”这样回忆道：那时我才几岁，父亲教我入门后，就带我到各个棋会所去，和各式各样的人下棋。我赢了的话，对方要给父亲钱。输了，父亲就给对方钱。一开始，我根本不在乎输赢，只顾自己下。一旦下出了恶手，就会听见在一旁观战的父亲“啊”的一声。一次，在父亲“啊”的时候，我抬头看了一眼，父亲难过的表情让我突然明白了什么，“都怪我，让老爹蒙受了损失。” 　　“父亲没有怎么教我棋，但是，他让我懂得了什么是‘胜负’。”坂田如是说。　　1962年，76岁的坂田荣七在看到了儿子成为名人、本因坊之后，没有什么遗憾地踏上了天国之路。　　　　　　上村邦夫九段在《鬼手》一书里曾经这样评价坂田荣男：“所谓的鬼手，大部分都是由于对手的错误而产生，而坂田的鬼手却是无中生有。” 　　不知道多少次，坂田的鬼手让对手如同见到了鬼一般瞠目结舌。　　围棋里，“妙手”时有发生，“鬼手”却不多见。我们人生里，也有“妙手”，“鬼手”也是难得一见。被动反击中的灵光一闪或许有“鬼手”出手，主动的“鬼手”，“惊天地泣鬼神”的那种，非“鬼才”不能。