日本点滴之九十五／放飞／第三天（上）│黑白子│东洋镜

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日本点滴之九十五／放飞／第三天（上）
黑白子 (发表日期:2022-10-06 13:49:59 阅读人次:128456 回复数:0)
【①炸酱】　　3月23日，周三。　　早上6点多，车中泊的我被大卡车的噪音吵醒，起来洗漱后牛奶、鸡蛋、面包、咖啡。　　出门前，我炸了一大锅酱，两种味噌、甜面酱、黄酱，加上两大盒肉末以及葱姜，小火慢慢熬到泛出一层晶莹剔透的油来，放凉后装到一个很大的玻璃瓶子里。炸酱比较咸，这个季节可以维持很长的时间。在路上，炸酱不仅可以拌方便面裹鸡蛋，还可以蘸黄瓜，更可以抹面包——万能的炸酱就像万能钥匙，没有它不能配的味道。　　说道“炸酱抹面包”，联想到“大蒜就咖啡”，更进一步回忆起自己的一件几十年前的糗事：二十出头的时候，不知道从哪里看到，说是苦咖啡里放盐可以助性。对于好奇心和性欲成正比的我来说，这个尝试的机会不容错过。于是私下沏一杯雀巢速溶咖啡，然后倒入食盐。因为是第一次没有经验，也不知道要倒多少，担心效果不好，就追加了好几次，然后使劲儿搅合匀。小心翼翼地端到嘴边，先抽了几鼻子，还是挺香的，于是就抿了一口。没有多难喝，当然也不好喝，我就绅士一般一口一口呷。　　接下来的等待充满了期待，我希望自己能够像正在充气的气垫床一样越来越膨胀、充实。5分，十分，十五分……三十分，没有任何动静。当时，我还不懂得，过分的期待就是超荷负载。我只知道，这次人体试验的失败，开启了一个模式，并延续到今天——那就是，只要有机会，我就会去挑战我的底线，尽管每次的结果总是如同拔了气门芯的轮胎般，蔫软的不仅是生理上的，更是心理上的。　　　　　　图片说明：离开“挂川道之驿”之前去厕所，看到路边有个老家伙，长发长髯，左手拿着一个喝光了的酒葫芦，右手持一根又粗又长的拐杖，赤着脚，笑眯眯地站在那里……哇塞，这石雕的写照，分明是我的过去、现在和将来。　　　　【②灯塔】　　一路边走边看，遇到好景就停车下来……伴着清晨的太平洋，天气也暖洋洋，我的心情也舒畅得好像身边有几个姑娘。　　　　　　　　　　图片说明：大洋里，有冲浪儿在戏海，“弄潮儿向涛头立，身穿裤衩衩不湿。”湿啥不湿啥的且不管，大海里三月的潇洒让我也产生了纵身其中的欲望…… 　　　　灯塔，日语写作“灯台”，既是危险的预警，又是安全的期待，因为都是地处荒凉偏僻的天涯海角，所以也是寂寞的所在。　　灯塔很有美感，白色的塔身，粗壮伟岸，阳具一样翘首昂扬地插入苍天，彰显着英雄主义的情感属性，不枉守护神的美誉。天是蓝的，海是蓝的，无际无垠，这时如果有个女人在身边，她的眼睛也一定是蓝的……即便生活中已经没有浪漫，却也不妨碍有时去幻想一把，打动不了别人，那我就自己打动自己。　　　　　　　　　　　　图片说明：位于静冈县最南端的御前埼灯塔（地名是“御前崎”），大型回转灯的灯光照射距离为19.5海里（约36公里）。2021年5月21日，御前埼灯塔被日本政府指定为“国家重要文化财产”。　　　　据说，日本的灯塔起源于1300多年前遣唐使返回日本的时候。当时一些船只因为找不到归航的线路而下落不明，于是人们就在航道靠近九州的一些岛屿和岬角上白天放烟，晚上点火，为这些船只指明方向，遂成灯塔的雏形。到了江户时代，人们开始建造木制小屋，后来发展到石制，在里面燃烧柴火，称为“灯明台”。　　位于静冈县御前埼市的这座御前埼灯塔，是由英国人理查德·亨利·布兰顿(Richard Henry Brunton,1841年～1901年）于明治时期的1872年开始建造的，2年后竣工。1868年布兰顿26岁的时候，带着老婆、孩子和大姨子登陆日本，受雇于明治政府，在7年半的任职期间内，在日本各地竖立起了26座灯塔，被誉为“日本灯塔之父”——绝的是，这哥们在来日本之前从未建造过灯塔，更牛逼的是，150年之后的今天，布兰顿的26座灯塔还有一半是现役。　　　　　　　　图片说明：除了海边竖灯塔，布兰顿还修理城市——横滨公园里有布兰顿的纪念铜像，因为他不仅设计出了日本第二个洋式公园“横滨公园”（1876年）——日本第一个洋式公园“山手公园”也在横滨——也为横滨的城市建设、街道规划以及下水道等公共设施的实施做出了巨大贡献。　　　　【③灯台守】　　说到灯塔，有一个字眼让我心动，尽管已经被历史淘汰，那就是“灯台守”。在日语里，有“御守”（おまもり，护身符）、“子守”（こもり，照看孩子），都是从守备、护卫的本意延伸出来的词语。灯台守，顾名思义，就是维护、管理灯台的工作人员——2006年12月5日，随着长崎县五岛市女岛灯塔撤销“灯台守”实行无人化管理，日本国内的“灯台守”不再坚守，从此走进了历史——是啊，在时间面前，人类又能守住什么呢？我又能守住什么？墨守成规我不肯，守身如玉我不能，监守自盗我不会，知白守黑我不屑，抱残守缺我不配，熬清守淡我不甘——唉，我特么整天就想着怎么能魂不守舍…… 　　　　　　　　65年前的1957年，大导演木下惠介拍摄了一部名字叫做《亦喜亦悲几度秋》（《喜びも悲しみも幾歳月》）的电影，讲述了一个“灯台守”战前战后将一生奉献给灯塔的故事。因为是在御前埼灯塔进行的实地拍摄，电影中的舞台随着电影的火爆一跃成为全国的打卡地，而同名主题歌也回荡在全国的各个角落。　　　　　　　　23年前的1999年，另外一部非常出名的电影继承了“奉献”这一主题，那就是降旗康男导演、高仓健主演的《铁道员》。　　　　　　　　残酷的环境，时代的风云，情感的悲喜，丰富的孤独，喧嚣的宁静，自由的寂寞，坚守的无我，听凭内心的驱使，让自己的灵魂和自然融合在一起——日复一日看上去毫无意义的重复，不以奉献为奉献的自觉，坚守到坚守物有了自己的人格而自己物化为坚守物，最后叠加出生命的本色——我想对号入座。　　　　　　　　　　图片说明：爬上这座有着150年历史、高达20多米的双重圆造砖制灯塔，拍了一张全景，然后打了一首油，曰：　　塔高风疾人欲飘　　假装泰坦尼克号　　可惜没有佳人抱　　急得只想往下跳　　　　【④富士山】　　在日本人的心目中,富士山是一个特别的存在。　　在外国人的心目中，富士山是日本的象征。　　“富士山”被称为“富士山”，是在一千年前左右的平安时代。更早的古典里，“富士山”被称为“不尽山”、“不二能高岭”、“布二能岭”，甚至直接称为“不死”（长寿不老）、“不二”（独一无二）。　　从御前埼灯塔上左边眺望过去，三月清冽的空气中，雪白的山峰梦幻般出现在眼前。哇，海富士。斜垂在两边如裙褶的稜线，舒缓柔和，在蓝色大海的衬托下，如莲花一样圣洁。在这种不言而喻的女性印象的引诱下，富士山在我的眼中化作了哺育大和民族的乳房…… 　　　　　　　　富士山的山神叫“木花开耶姫”，别称“浅间大神”，是“富士信仰”的源点——在日本神话中，此姬是最美的也是最享有盛名的女神——木花开耶姫是大山津見神的女儿，绝世美女，灿如盛开的樱花。一天，天照大御神的孙子（天孙）琼琼杵尊在海边的悬崖上遇到了木花开耶姫，一见钟情，当场求婚。大山津見神听说后，就将姐姐磐長姫和妹妹木花开耶姫一起送到了天孙的床上。然而，天孙琼琼杵尊嫌弃姐姐相貌丑陋，留下了妹妹花开花落，将姐姐完璧送还。大山津見神大发雷霆：“我把两个女儿一起交给你，妻磐長姫将让你的生命像磐岩一样成为永远，而妻木花开耶姫将使你的生活如怒放的樱花一样繁荣，为此我立下了誓约。如果你这孙子只娶木花开耶姫，你的生命就会像樱花一样飘落……” 　　　　　　　　图片说明：木花开耶姫（コノハナサクヤヒメ）也是樱花女神，“开耶”读作“サクヤ”，正是古代“樱花”的读音。　　　　不听老人言的天孙我行我素，睡了一夜木花开耶姫。早上起来，新娘告诉新郎说，恭喜老爷要当爹了。“哪尼？！你丫这是在开天际玩笑么？这特么怎么会是我的种！”天孙感觉太阳都绿了。木花开耶姫也急了，“这当然是你天孙的种，信不信，不管发生任何事情，我都能够顺利生产。”为了消除天孙的疑虑，木花开耶姫发了一个毒誓后进了没有门窗的御殿产房，然后命人放火。就在熊熊大火中，三个火孩儿应运而生，火照命、火须势理命、火远理命——最后这个火远理命的孙子成为了日本初代天皇，叫神武天皇。　　由于天孙琼琼杵尊的好美恶丑以貌娶人，其子孙的日本天皇的寿命也就无法像诸神那样永垂不朽了。　　（未完待续）