日本点滴之八十八／麻将的闲话（下之一）│黑白子│东洋镜

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日本点滴之八十八／麻将的闲话（下之一）
黑白子 (发表日期:2022-05-02 14:45:52 阅读人次:84433 回复数:0)
【①雀圣】　　为了这篇笔记，我也是用心良苦哈，但兴趣所在，多少千辛万苦却也甘之如饴——十多天前的4月18日，在“放浪”途中，我专程来到位于京都伏见区深草稻荷山麓的“伏见稻荷大社”，去寻找一位被人们祭奠的“大神”的灵位——心情上，感觉比寻觅意中人还迫切。　　　　　　图片说明：伏见稻荷大社是祈求幸福的所在，保佑五谷丰穣、商売繁昌、家内安全、诸愿成就，是庶民的信仰。　　　　在稻荷山里转了两个多小时之后，我终于站在了“大神”的面前——作为“胜负师”，被同行和爱好者神格化在日本神道教的神圣的“伏见稻荷大社”，永远守护着坐在麻将桌前的男女老少，应该是后人对于“雀圣”阿佐田哲也的最大膜拜。　　　　　　　　　　　　图片说明：1996，日本职业麻将联盟在伏见稻荷大社里建立了“阿佐田哲也大神”的石碑灵位，从此每年都在这里举行“阿佐田哲也大神祭”。　　　　阿佐田哲也（1929～1989），原名色川武大（姓色川，名是爸爸从《金瓶梅》里的武大郎身上顺手牵羊），小说家，获得过泉镜花文学奖（1977年）、直木三十五奖（1978年）、川端康成文学奖（1982年）、读卖文学奖（1989年）。　　　　　　　　　　　　不过，与“色川武大”在文学上的作为相比，“阿佐田哲也”在麻将上的贡献更广为人知，且名垂青史，被后人崇敬有加，尊其为“雀圣”。　　武大出生在东京，爸爸是退役海军大佐，44岁才生他，闲在家里没事，可能是受到中国“棒槌底下出孝子”的恶劣影响，就有事没事揍儿子，甚至同鞭子抽（父子关系后来成为色川文学的一个主题），于是武大从小学开始就用翘课来报复老爸，跑到浅草一带混社会，电影、戏剧成为他的喜爱。12岁上中学，因为私下和朋友发行油印同人杂志而被学校开除。1945年战争结束，16岁的武大混迹于街头，成为游走于法律之外的流浪儿，学会了麻将赌博，赢了就住高级旅店，输了就露宿街头，整天没头于赌博，在磨砺出高超牌技的同时，练就出一手“老千”的功夫，更成长出一双在麻将桌上洞察人心的慧眼，养成了他的人生哲学，“审时度势，顺其自然，绝不过分贪婪。” 　　　　【②贡献】　　24岁的时候，武大进入一家出版社工作，算是彻底告别了依靠麻将赌博的放浪生活，回归了社会。没有几年的时间，他的文学才能得以施展，以父子关系为主题的《黑布》得到伊藤整、三岛由纪夫、野坂昭如等著名作家的激赏，1961年获得第六回“中央公论新人奖”，正式步入文坛。　　1969年到1972年，色川武大以“阿佐田哲也”的笔名在《周刊大众》上连载自传体系列小说《麻将放浪记》（恶汉小说，《青春篇》、《风云篇》、《激斗篇》、《番外篇》，不仅正式开创了“麻将小说”这一特殊形式，还在出版史上第一次将麻将实战谱插入在小说中），人气爆棚，在社会上掀起了巨大的麻将热潮，改变了社会和大众的认知，将麻将从原来“纯粹的赌博”上升到“知性的游戏”，让街头巷尾坊间的“麻将”登堂入室进入文化的殿堂，“麻将文化”逐渐成为日本社会、文化中不可或缺的一部分——这是阿佐田哲也最大的历史性功绩，也是他被称“神”成为“雀圣”的最大原因——这部系列小说发表之后的几十年中，两次被改编成电影（1984年版、2019年版）、多次成为漫画、动画片连续剧以及游戏软件甚至扒金库弹子机的主人公，由此也可窥见其影响力——酷爱麻将的作家伊集院静的小说《瞌睡先生》，也先后两次被拍成电视剧，由西田敏行和国村隼先后饰演“瞌睡先生”阿佐田哲也。　　　　　　图片说明：1984年，真田广之、大竹忍主演的《麻将放浪记》（导演：和田诚）剧照。　　　　不仅如此，在以“哲也”为主人公而衍生出的各种形式的艺术作品层出不穷的同时，数不胜数的“麻将电影”、“麻将电视剧”、“麻将动画片”、“麻将漫画”等构成了一个庞大的作品群，形成了独特的文化现象，陶冶了几代日本人的性情——或许，日本魂与麻将乾坤一掷的性格极其符合——而这些的始作俑者，就是阿佐田哲也。　　　　　　　　之后，色川武大和阿佐田哲也在文学和麻将普及方面“二轮车”，一边一路不断获得各项文学奖，一边在诸多大众杂志上撰写普及麻将知识的讲座、专栏，结果导致出现了很多麻将专门杂志，且都请他为主要撰稿人，同时还直接上电视当嘉宾，在社会上又掀起了第二次麻将高潮。　　蛇足：中国麻将的普及率可能是世界第一，但是，却没有产生出相应的“麻将文化”，我曾经想把日本的“麻将文化”比如“麻将漫画”引进到国内，既然创造不出来，可以先学习、模仿，出版社也有意，然而文化管制政策不允许，只好作罢。　　【③小说】　　战败后的东京，一片废墟，生活在底层人们的生活很难用“生活”来形容，在贫民窟般的破落、肮脏、泥泞的街道里，或许用“挣扎”更为妥当。到处横行的美军所带来的的耻辱、羞辱，作为日本昨日狂妄的代价，忍辱负重和发愤图强就成为全体国民的选项——小说《麻将放浪记》就发生在这个背景下。　　16、7岁的“小哲”偶然遇到以前教过他打麻将的“上州虎”，决心投身“博打”（赌博麻将）世界讨生活。在被麻将高手“土佐健”狠狠地上了一课之后，经营麻将馆的妈妈桑看上了这个“初生牛犊”，不仅亲手教会了他出“老千”的手法，还亲身传授了床上的战法，更亲口教育他，如果想在这个胜负的世界里生存下来，你面对的只有三种人，“老大、手下、敌人”。　　然而，小哲依旧期待友情，渴望爱情，奢望独立的个人自由，在和“上州虎”、“出目德”、 “皮条客”、“土佐健”以及他的女友、妈妈桑等人的交往中，“眼睛一流、技术三流”的小哲，为了生存，在胜负、友情、爱情的缠绕纠葛中逐渐成长、成熟…… 　　当“出目德”（对于小哲来说是师匠一样的存在）最后死在麻将桌上的时候，手里还死死攥着一张牌，小哲打开一看，自摸“九莲宝灯”…… 　　土佐健说，“死了就是输……”皮条客说，“输了就要全裸……” 　　小哲呢，什么都没说——作为以麻将为生的人，这种死得其所的死法，和将士裹尸沙场一样，应该是最好的归宿。　　　　　　图片说明：“纯九莲宝灯”必须是由万子组成，配置如图，只要是万子（1～9）就都可以和牌。现在，条子和饼子也可以算九莲宝灯，不那么纯正而已。　　在均分了“出目德”身上的所有资产后，三个人继续打起了三人麻将，“出目德”就静静地躺在麻将桌边傍边……他们用这种方式来表达纪念、祭奠的情怀，也太特么“和味”了吧？　　上面是小说《麻将放浪记》第一部《青春篇》的主要内容概括，没有一个正面主人公，没有信男善女，所有的人物都是主流社会里不能容忍的“恶汉”，都是法律制裁和道德鞭挞的对象——然而，生动的人物刻画，真实地表现出来的胜负世界里的你死我活、友情和背叛、诚实与欺骗、自由和束缚、男女之间奇特的依存关系，如同一幅风情画卷，战后的“青春记”徐徐在读者眼前展开…… 　　【④蛇足】　　蛇足1：笔名“阿佐田哲也”（あさだてつや），是日语的谐音，和“朝徹夜”的发音一样，意思就是，天亮了，又是一场彻夜麻将…… 　　蛇足2：武大金盆洗手后，总是刻意掩盖自己的麻将历史，在和作家、文化人打牌时，只当二、三、四，从不争第一。著名作家、芥川奖获得者吉行淳之介，对于武大的打法一直抱有疑惑，一看就不是一般的“麻手”，却又说不出明确的理由。当看到了“阿佐田哲也”的小说《麻将放浪记》后，吉行淳之介断言到：这个作者特么一定是色川武大这家伙。　　蛇足3：阿佐田哲也的《麻将放浪记》系列（《青春篇》、《风云篇》、《激斗篇》、《番外篇》），作为青春的画卷，其内容的精彩，是完全可以媲美花村万月的“百万遍”系列（《青的时代》、《古都恋情》、《流转旋转》）和五木宽之的《青春之门》系列（《筑丰篇》、《自立篇》、《放荡篇》、《堕落篇》、《望乡篇》、《再起篇》、《挑战篇》、《风云篇》）的。　　　　　　　　　　图片说明：2019年4月上映的电影《麻雀放浪记2020》，白石和弥执导，斋藤工、竹中直人、Becky（ベッキー）主演。这部用20台iPhone拍摄，讲述了“小哲”因为自摸到了打出会死的麻将牌型九莲宝灯，一个霹雳将他从昭和时代穿越到2020年，交替穿插的时代所表现的冲突，在“昭和男儿，平成废物”的认知下，对人性和现在AI时代进行思考。　　蛇足4：如果阿佐田哲也有现在的微信，我们来看看他的部分朋友圈：五味康祐、藤原审尔、芹沢博文、山田风太郎、吉行淳之介、伊藤整、武田泰淳、三岛由紀夫、永六辅、江国滋、和田诚、筱山纪信、米长邦雄、山下洋辅、森田一义（タモリ）、北野武、若松孝二、秋山庄太郎、阿刀田高、长门裕之、立川谈志、大桥巨泉、三遊亭圆乐、岸田今日子、十朱幸代、美轮明宏、高桥三千纲、五木宽之、渡辺淳一、山口瞳、黑铁弘、畑正宪、内田裕也、伊集院静、黒柳彻子、筒井康隆、野坂昭如、泽木耕太郎、筑紫哲也、赤塚不二夫、石田芳夫、安部让二、小岛武夫、樱井章一、古川凯章……无一不是一时之选。　　【⑤味道】　　除了阿佐田哲也，日本麻坛上还出现不少传奇人物，上演了诸多神奇的故事，这里就再介绍一位，小岛武夫（1936～2018），职业雀士，九段，日本职业麻将联盟初代会长。　　小岛武夫绰号“麻将先生”，活跃在上个世纪六十年代末到本世纪的头十年，知名度极高，曾经和阿佐田哲也、古川凯章等搭帮结伙成立“麻将新撰组”。总在电视上出现，也没少著书立说，拿他当主人公的漫画没有十部也有八部。在各种职业麻将大赛中他战绩辉煌，然而，搞笑的是，他经营的“雀庄”却总是开了就倒闭，然后再开再倒闭倒，反反复复，让他成为了有名的“借金王”，一屁股债恨不得比他打过的麻将还多…… 　　除了赌——他的老千手法出神入化，牌技也是超凡入圣——在吃喝嫖方面小岛武夫也堪称“先生”，这在他2010年出版的最后一本书中有详细的交代——《废物一个——传说的麻将先生、酒、女人、金钱的无赖人生75年》（《ろくでなし——伝説のミスター麻雀、酒と女とカネの無頼75年》，德间书店）。　　　　　　图片说明：在一次电视机直播的比赛中，小岛武夫第8圈自摸“九莲宝灯”，成为传说中的传说。　　　　我从这本自传中摘译一段，让我们从一个侧面了解一下他—— 　　《游女情》　　博多的游郭是我的性的原点。　　有一天，在游郭里遇到的是一个小个子、浅黑肤色的女孩子，不是我喜欢的样子不是我的菜，不和我的口味，我有些不爽。她的那副冷谈的更是让我兴味索然。　　“老子回去了……” 　　“什么？！还啥都没做呢呀…… 　　“老子今天不起性。” 　　“这么快就回去，楼下的妈咪会生气的。” 　　“谁让你板着个脸。” 　　“那还不是因为你先不给我好脸色来着……” 　　“哦，是为这个，我……” 　　“是不喜欢我这样的吧？” 　　“那倒不是，是我先入为主觉得你板着脸，不好意思了。” 　　“好啦好啦，也是凑巧赶上我心情不好，您多担待，容我一道呗。” 　　“那就不走了，你也别担心了。” 　　“妈呀，让你这么一整，我的心都软了……快来抱着我！” 　　男女之间的随机应变、欲擒故纵，在这种场合居然也存在。　　我突然对这个女人来了感觉，平日完事就走，这次居然抱她到早上。　　当天傍晚，我正在附近的一家中华料理店吃饭，看到早上分手的女孩子走了进来。正想打声招呼，却看到她身后跟随着一个男人，还有孩子。　　女人坐到座位上之后，也看到了我，使了一个眼神算是打招呼。　　我也点头示意没有出声。　　过了一会，我看到女人一边对着孩子满脸笑着，一边流着眼泪。这时，身边的男人紧紧握住了女人的手。　　我应该是这个女人今天的最后一个客人。　　胸口感到憋气，压抑住一种无法言说的情感，我到前台把那女孩子的账一起付掉后，急忙离开。　　那个时代的游女，主要都是为了生存，为了家，为了男人……不像现在，当时为了养家糊口，她们没有其它的欲望。　　　　　　　　在这极有画面感的看似平淡的情节和对话中，嫖客兼赌徒与妓女兼主妇之间相互的理解和同情，最后达成默契，简直就像过去的黑白电影，摇摆晃动的烛火明明灭灭，恰似日本文化中日本人心理上表面上的“闇”和内在的“光”，昏暗之下不乏温暖，是不是给人一种淡淡的哀愁、哀怨、哀伤的感觉？你可以说这是“昭和”的味道，我也可以说这就是日本的味道。　　　　蛇足：小岛武夫的“名言”—— 　　性交和麻将类似。如果想知道这个男人的性技巧如何，看看他打麻将就好了。　　和牌和点炮时，脸上表现出一喜一忧，那还是个孩子。无论什么情况都能够冷静、顽强、执着地打牌，那家伙的活儿一定不会差。　　（未完待续）