　日本点滴之七十／裸体写真集（下·之二）│黑白子│东洋镜

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日本点滴之七十／裸体写真集（下·之二）
黑白子 (发表日期:2021-05-16 20:42:52 阅读人次:25677 回复数:6)
【Madonna 12】　　意大利裔的美国天后歌星麦当娜今年63岁了——29年前的1992年，麦姐34岁的时候，如日中天，出版了写真集《SEX》，石破惊天。向来以特立独行著称的麦姐当时这样说明出版动机：无数记者没完没了地窥视我的私生活，令人厌烦，干脆，我让你们一次看个够！——麦姐毫不吝啬地恨不得将自己身上的每一个毛孔都奉献出来。　　　　　　　　　　这本写真集内容之激进、前卫、大胆，即便放到将近30年后的今天，其触目惊心的大尺度恐怕依旧让大多数人咋舌，不能接受或不敢正视——裸毛自然不在话下，为了“情欲”这个主题，同性恋的缠绵，双性恋的缱绻，SM的恣虐、异装的奇绝……性的欢愉，情的泛滥，爱的变态，各种造型，惊天动地——连麦姐后来自己都有些担心是不是“脱过了头”。　　　　　　图片说明：日文版麦当娜写真集《SEX by MADONNA》，同朋舍，1992年11月1日。　　　　　　　　图片说明：摄影是由麦姐好友、顶级摄影家、有“时尚摄影教父之称”的史蒂文·梅塞（Steven Meisel）担纲。　　　　　　　　图片说明：梅塞拍摄的一组著名的反战照片《Make Love Not War》（要做爱，不要战争）。　　　　　　图片说明：写真集《SEX》拍摄中的麦姐和梅塞。　　　　　　　　“性不是爱。爱也不是性。但是当它们两者相遇时，就会创造出两者最美妙的世界。你可以热爱上帝，你可以热爱星球，你可以热爱人类，你也可以热爱一切。但是对于人类的存在来说最佳的方式，就是展现爱，相互之间的爱。这样我们就可以将爱播及宇宙万物。一个人对另一个人，爱就是这样产生的。”——Madonna 　　　　　　　　“我喜欢我的私处。有时候我脱去衣服通过镜面凝视，很惊讶为什么看上去没有一点毛发，就像是一个婴儿。有时候我坐在床边伸开双腿，对着镜面凝视，很想知道别人会看到什么。有时候我将手指插入私处扭动，唤起一种独特的感受。接下来我总是品味一下手指的滋味，闻闻其气息，并且总是能从中体验到婴儿般的新鲜活力和完整的生命。我喜欢我的私处，这是我的生命的总和。尽管这是一个最为痛苦的发生地，但是却给了我无法形容的快意。我的私处就是一座知识的神殿。”——Madonn 　　　　　　　　“我们来到这个世界上，是为了分享，为了给予，为了爱。当你死掉以后，你的肉身便不存在了，但是你的灵魂，你所给予的、你是怎样去爱的，这些会永存。”——Madonna 　　　　　　　　“你我都清楚，我们做爱的时候到底是什么样子……”——Madonna 　　　　　　　　“你不打算吃吃我那里吗？我喜欢这样的前戏。吃我那里，让我先放松。”——Madonna 　　　　　　“在成长过程中，我一直都觉得自己就像个怪物，我觉得一定是自己什么地方有问题，因为我在哪里都不合群。但是当他带我去酒吧之后，我终于找到了一个像家的地方。”——Madonna 　　　　　　　　“到纽约之后我成为一个舞者，那时候艾滋病刚开始蔓延，没有人知道那是什么，突然，我的身边出现了很多美丽的男人，我如此爱这些人，可他们却一个接一个的死去。”——Madonna 　　　　　　　　“当你和一个人度过了你一生中的一段时间后，你会有种类似于领土主权式的占有欲，你不想让其他人夺走属于你的这片领土。”——Madonna 　　　　　　　　“我要你每一颗精子都流入我体内。我不会放过它们，因为我想要怀你的孩子。”——Madonna 　　　　　　　　“美好的生活很有诱惑力，你看起来很开心，穿那些漂亮衣服，吸引所有的人，这是非常强大的假像，是幻觉，但是人们往往这么以为，包括我，曾经的我。”——Madonna 　　　　　　　　“每一个人都有他们的性欲，或者只是日常生活的白日梦的转换而已。”——Madonna 　　　　　　　　图片说明：麦姐的摄影师梅塞针对有评论说他的作品“暴力且颓废”，他宣称自己作品的特征就是“丰满肉感的魅力”。　　　　　　【宫泽理惠13】　　篠山纪信，这位被称为“裸毛旗手”（ヘアヌードの旗手）的写真家，其实非常不喜欢“裸毛”这个词。“我自己是一次都没有用过‘裸毛’（ヘアヌード）这个词。毛发这东西，脑袋上不是也有吗？当时，有人还问我，你这是不是对‘权利的挑战？’我是压根儿都没有这个意识。我觉得，美女在面前，拍摄时有毛也罢没毛也罢，都是极其自然的事情，仅此而已。规则是随着时代和国家而有所变化的，钻这些规则的空子做自己喜欢的事情，不是很有趣吗？” 　　　　　　　　图片说明：1992年，写真集《Santa Fe》封面的那扇门被位于东京的丰岛园购买并输入，在报纸上投放广告——“Santa Fe的那扇门，终于来到了丰岛园！！！”（豊島園に、サンタフェの扉が、やって来た!!!）为此，吸引了众多游客前来观赏——现在回过头来观察，可以说，当时是打开了一扇新的历史之门。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　对比理惠和麦姐的裸体写真，我们不难看出，和欧美对于肉体美的狂热追求相比较，日本写真更加注重内在情感的表现。18岁的理惠的裸体，可以说，没有丰满肉感的魅力，并不挑逗情欲，也不勾引欲望，大自然中完美的日本少女的体型、体态、体质的自然体现，美不胜收。　　近乎透明的美少女，白色陶瓷般剔透晶莹，全裸着，或站立在岩石上，或依靠在树木旁，同化在Santa Fe的大自然的草原风景中，理惠的美和Santa Fe的土地融合在一起，相互强化了彼此的存在感。　　【阴毛文化14】　　物以稀为贵，一般人的心理，大都是缺什么就想得到什么。挣扎在国家强权的过度要求下，挑战色情的底线，不仅有商品价值的追求，更有践踏法规的快感、打破传统的刺激，以及冲破宗教禁忌的愉悦……理惠的《Santa Fe》，导致裸毛的最终解禁，让我们直到今天，似乎还能够听到当时日本媒体和民间的欢呼声。　　　　　　松坂庆子　　　　要知道，自古以来，日本对于身体的毛发，有着特殊的认知，特别是对阴毛，认为寄宿着灵气和灵力。很久很久以前，被征兵的男人，会把妻子或恋人的阴毛带在身上，作为守护神，保佑自己能够活着回家。这一习俗演变到近代，职业麻将赌师（麻雀師）在大胜负之际，会恳请最喜爱的情妇拔几根阴毛给他，迷信其灵气和灵力，怀揣阴毛坐上牌桌，能够为自己带来运气。阴毛守护文化发展到今天，除了赌博的胜负场，入学、升学考试的“正念场”（紧要关头），也有学生揣着阴毛守护神步入考场。　　　　　　江角真纪子　　　　　　　　菅野美穂　　　　蛇足1：大家知道，日本文化里有个有趣的现象，那就是，一旦输掉一场重要的比赛，当事者会用剃光头的方式来羞辱自己，表示悔恨，明志雪耻。大家可能不知道，还有一种表示悔恨的方法——如果因为发挥不好等原因，输掉了一场不应该输掉的比赛，悔恨交加之际，为了不忘却的纪念，日本男子摔跤队的习惯就是，自我集体惩戒，剃光全员的阴毛。　　　　蛇足2：有朋友看了上一篇之后，给我留言说：“那一年邮便购物上，理惠的一根阴毛卖到5万日币一根。一个福建的哥们喜欢理惠到不行，邮购了一根。一只精致的小玻璃瓶里面静静的躺着一根弯曲的人类体毛，梢头微微泛白。大家讨论下来一致认为应该是理惠妈妈的阴毛。” 　　　　　　　　【裸思15】　　对于理惠来说，裸毛写真集的拍摄是被动的，反过来可以说是摄影家篠山纪信的主动创作。而麦姐则是不同，是自发的积极，主动的献身……无论主动还是被动，这两部写真集，都极其大胆地展示了人体，裸露出曾经被认定为色情的阴毛，颠覆了常识，改变了世人对裸体的审美意识。　　　　　　　　如何界定艺术和色情的区别？如何理解政府的法律规定与作家创作的冲突？色情就一定是万恶不赦？这些理论上的问题，我无力去解说。我只知道，艺术的生命就在于自由地创造，需要创新，需要颠覆，需要背叛，需要挑战所有既定的条条框框……我不要求艺术家都和官方对立，但是，和政府合作的艺术家——我就不提那些人的名字了，想想希特勒时代吧——我都会另眼相待，艺术一旦和官方粘结在一起，可能还是艺术，却是官方的艺术了。　　应该是在前年，有个现在人在狱中的好友曾经跟我讨论过，最后我们的观点达成一致：色情，是反抗、抵制、冲击独裁专制的最有效的手段之一，因为色情的个人化、隐私化、情绪化，自由化，是独裁专制的天敌。色情，是对个体人格、个体感受、个体精神、个体自由的无限尊重，是上天赐予人类的美妙的礼物，是对极权专制竖起的中指——从篠山纪信和麦当娜身上，我再次验证了这个观点。　　　　　　　　　　　　和裸体裸毛相比较，私以为，“裸思”更应该让我们深思——我好像一个不留神，又发明了一个词汇——“裸思”，意思就是，思想赤裸裸地被暴露。　　在全方位镜头前，在大数据中，在电子货币下，怎么看，我怎么都是赤条条裸光光一丝不挂……算了，这个话题敏感得像吃了伟哥后的某器官，不碰也罢，还是回到写真集上。　　“时间在嗖嗖地死去……”篠山纪信总是这样说。“写真，不过就是到死为止的时间记录的一个装置罢了。” 　　这句充满感伤的话语，如果我们引申一下，是不是可以这样说，写真就是时间的遗骸。所以，面前的一枚纸，让我们感受到已经逝去的言语、味道、声音，如同一道灵符，连结着已知的过去和未知的将来，昨天发生的故事征兆着明天可能的物语，遥想过去，满怀思绪，抬眼望去，扑朔迷离…… 　　　　　　　　　　时间和时代，无论怎么去记录，都会渐渐地离你而去，消失得无影无踪，就像再也不回头的背叛你的亲友……但是，即便如此，努力去抓住时间和时代的一角，或许是活者的我们的一个自我麻醉。　　（完）

回复[1]: 英勇牺牲了 黑白子 (2021-05-17 13:24:43)

　　骏骏帮我发了一年多公众号，今天这篇被奖励了一个勋章，英勇牺牲了……好在这里他们鞭长莫及，存了个底

回复[2]: “缺”是人类的原罪。 weilin (2021-05-17 13:47:45)

　　“物以稀为贵，一般人的心理，大都是缺什么就想得到什么。”

　　-- 同时还要“掩什么”“偷窥什么”再听别人“谈论什么”自己可以悄悄地“意淫什么”。

　　“缺”是人类的原罪啊！

回复[3]: 我来解说 weilin (2021-05-17 14:08:16)

　　“如何界定艺术和色情的区别？如何理解政府的法律规定与作家创作的冲突？色情就一定是万恶不赦？这些理论上的问题，我无力去解说。”

　　--如果每个女人都有理惠的完美和超麦尤的风骚，每个男人都有西门庆的雄壮，情形就不同了。

　　无论色情是个什么？人人都知道它是最强的生命力的无法掩饰的表征，而它对于绝大多数的个人都是短暂甚至稀罕，所以害怕示弱的人，不敢直面它。因为人性害怕示弱。

　　男人害怕示弱于一切强者；女人害怕示弱于不可抵挡的尤物。人类怎么可能抗拒本能？？？社会文化的虚伪性将这种害怕，将人性的弱点，推向极致，制造变态的种族。

回复[4]: “赤裸裸地”冲击 weilin (2021-05-17 14:30:17)

　　“应该是在前年，有个现在人在狱中的好友曾经跟我讨论过，最后我们的观点达成一致：色情，是反抗、抵制、冲击独裁专制的最有效的手段之一，因为色情的个人化、隐私化、情绪化，自由化，是独裁专制的天敌。色情，是对个体人格、个体感受、个体精神、个体自由的无限尊重，是上天赐予人类的美妙的礼物，是对极权专制竖起的中指——从篠山纪信和麦当娜身上，我再次验证了这个观点。

　　和裸体裸毛相比较，私以为，“裸思”更应该让我们深思——我好像一个不留神，又发明了一个词汇——“裸思”，意思就是，思想赤裸裸地被暴露。”

　　赤裸裸地暴露，赤裸裸地搏斗，赤裸裸地辩论，赤裸裸地“裸思”，赤裸裸地一切行为，

　　都是只有站在“暴露”“搏斗”“辩论”之上，才能享受的舞台，唯一属于自己独有的舞台。

　　所以，赤裸裸地行为，远远超越了反抗、抵制、冲击独裁专制的意义，“赤裸裸地”是对人性之弱--人想掩盖的“什么”，的冲击，从中淬炼出不朽的结晶。

回复[5]: 补充最重要的 weilin (2021-05-17 14:33:54)

　　“赤裸裸地”是对人性之弱--人想掩盖的“什么”，的冲击，从中淬炼出不朽的结晶，

　　让人类走向最彻底的“赤裸裸地”，那是什么呢？它的名字叫：自由！

回复[6]: 感谢weilin 黑白子 (2021-05-20 14:45:10)

　　几天没有上镜子照照，今天看到weilin 的发言，阐述和引申，让我获益良多。我继续努力，抛砖引玉……