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 日本点滴之七十/裸体写真集(下·之二)

黑白子 (发表日期:2021-05-16 20:42:52 阅读人次:7089 回复数:6)

  【Madonna 12】

  
意大利裔的美国天后歌星麦当娜今年63岁了——29年前的1992年,麦姐34岁的时候,如日中天,出版了写真集《SEX》,石破惊天。向来以特立独行著称的麦姐当时这样说明出版动机:无数记者没完没了地窥视我的私生活,令人厌烦,干脆,我让你们一次看个够!——麦姐毫不吝啬地恨不得将自己身上的每一个毛孔都奉献出来。

  


  


  


  


  
这本写真集内容之激进、前卫、大胆,即便放到将近30年后的今天,其触目惊心的大尺度恐怕依旧让大多数人咋舌,不能接受或不敢正视——裸毛自然不在话下,为了“情欲”这个主题,同性恋的缠绵,双性恋的缱绻,SM的恣虐、异装的奇绝……性的欢愉,情的泛滥,爱的变态,各种造型,惊天动地——连麦姐后来自己都有些担心是不是“脱过了头”。

  


  


  
图片说明:日文版麦当娜写真集《SEX by MADONNA》,同朋舍,1992年11月1日。

  


  


  


  
图片说明:摄影是由麦姐好友、顶级摄影家、有“时尚摄影教父之称”的史蒂文·梅塞(Steven Meisel)担纲。

  


  


  


  
图片说明:梅塞拍摄的一组著名的反战照片《Make Love Not War》(要做爱,不要战争)。

  


  


  
图片说明:写真集《SEX》拍摄中的麦姐和梅塞。

  


  


  


  
“性不是爱。爱也不是性。但是当它们两者相遇时,就会创造出两者最美妙的世界。你可以热爱上帝,你可以热爱星球,你可以热爱人类,你也可以热爱一切。但是对于人类的存在来说最佳的方式,就是展现爱,相互之间的爱。这样我们就可以将爱播及宇宙万物。一个人对另一个人,爱就是这样产生的。”——Madonna

  


  


  


  
“我喜欢我的私处。有时候我脱去衣服通过镜面凝视,很惊讶为什么看上去没有一点毛发,就像是一个婴儿。有时候我坐在床边伸开双腿,对着镜面凝视,很想知道别人会看到什么。有时候我将手指插入私处扭动,唤起一种独特的感受。接下来我总是品味一下手指的滋味,闻闻其气息,并且总是能从中体验到婴儿般的新鲜活力和完整的生命。我喜欢我的私处,这是我的生命的总和。尽管这是一个最为痛苦的发生地,但是却给了我无法形容的快意。我的私处就是一座知识的神殿。”——Madonn

  


  


  


  
“我们来到这个世界上,是为了分享,为了给予,为了爱。当你死掉以后,你的肉身便不存在了,但是你的灵魂,你所给予的、你是怎样去爱的,这些会永存。”——Madonna

  


  


  


  
“你我都清楚,我们做爱的时候到底是什么样子……”——Madonna

  


  


  


  
“你不打算吃吃我那里吗?我喜欢这样的前戏。吃我那里,让我先放松。”——Madonna

  


  


  
“在成长过程中,我一直都觉得自己就像个怪物,我觉得一定是自己什么地方有问题,因为我在哪里都不合群。但是当他带我去酒吧之后,我终于找到了一个像家的地方。”——Madonna

  


  


  


  
“到纽约之后我成为一个舞者,那时候艾滋病刚开始蔓延,没有人知道那是什么,突然,我的身边出现了很多美丽的男人,我如此爱这些人,可他们却一个接一个的死去。”——Madonna

  


  


  


  
“当你和一个人度过了你一生中的一段时间后,你会有种类似于领土主权式的占有欲,你不想让其他人夺走属于你的这片领土。”——Madonna

  


  


  


  
“我要你每一颗精子都流入我体内。我不会放过它们,因为我想要怀你的孩子。”——Madonna

  


  


  


  
“美好的生活很有诱惑力,你看起来很开心,穿那些漂亮衣服,吸引所有的人,这是非常强大的假像,是幻觉,但是人们往往这么以为,包括我,曾经的我。”——Madonna

  


  


  


  
“每一个人都有他们的性欲,或者只是日常生活的白日梦的转换而已。”——Madonna

  


  


  


  
图片说明:麦姐的摄影师梅塞针对有评论说他的作品“暴力且颓废”,他宣称自己作品的特征就是“丰满肉感的魅力”。

  


  


  
【宫泽理惠13】

  
篠山纪信,这位被称为“裸毛旗手”(ヘアヌードの旗手)的写真家,其实非常不喜欢“裸毛”这个词。“我自己是一次都没有用过‘裸毛’(ヘアヌード)这个词。毛发这东西,脑袋上不是也有吗?当时,有人还问我,你这是不是对‘权利的挑战?’我是压根儿都没有这个意识。我觉得,美女在面前,拍摄时有毛也罢没毛也罢,都是极其自然的事情,仅此而已。规则是随着时代和国家而有所变化的,钻这些规则的空子做自己喜欢的事情,不是很有趣吗?”

  


  


  


  
图片说明:1992年,写真集《Santa Fe》封面的那扇门被位于东京的丰岛园购买并输入,在报纸上投放广告——“Santa Fe的那扇门,终于来到了丰岛园!!!”(豊島園に、サンタフェの扉が、やって来た!!!)为此,吸引了众多游客前来观赏——现在回过头来观察,可以说,当时是打开了一扇新的历史之门。

  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


  
对比理惠和麦姐的裸体写真,我们不难看出,和欧美对于肉体美的狂热追求相比较,日本写真更加注重内在情感的表现。18岁的理惠的裸体,可以说,没有丰满肉感的魅力,并不挑逗情欲,也不勾引欲望,大自然中完美的日本少女的体型、体态、体质的自然体现,美不胜收。

  
近乎透明的美少女,白色陶瓷般剔透晶莹,全裸着,或站立在岩石上,或依靠在树木旁,同化在Santa Fe的大自然的草原风景中,理惠的美和Santa Fe的土地融合在一起,相互强化了彼此的存在感。

  
【阴毛文化14】

  
物以稀为贵,一般人的心理,大都是缺什么就想得到什么。挣扎在国家强权的过度要求下,挑战色情的底线,不仅有商品价值的追求,更有践踏法规的快感、打破传统的刺激,以及冲破宗教禁忌的愉悦……理惠的《Santa Fe》,导致裸毛的最终解禁,让我们直到今天,似乎还能够听到当时日本媒体和民间的欢呼声。

  


  


  
松坂庆子

  


  
要知道,自古以来,日本对于身体的毛发,有着特殊的认知,特别是对阴毛,认为寄宿着灵气和灵力。很久很久以前,被征兵的男人,会把妻子或恋人的阴毛带在身上,作为守护神,保佑自己能够活着回家。这一习俗演变到近代,职业麻将赌师(麻雀師)在大胜负之际,会恳请最喜爱的情妇拔几根阴毛给他,迷信其灵气和灵力,怀揣阴毛坐上牌桌,能够为自己带来运气。阴毛守护文化发展到今天,除了赌博的胜负场,入学、升学考试的“正念场”(紧要关头),也有学生揣着阴毛守护神步入考场。

  


  


  
江角真纪子

  


  


  


  
菅野美穂

  


  
蛇足1:大家知道,日本文化里有个有趣的现象,那就是,一旦输掉一场重要的比赛,当事者会用剃光头的方式来羞辱自己,表示悔恨,明志雪耻。大家可能不知道,还有一种表示悔恨的方法——如果因为发挥不好等原因,输掉了一场不应该输掉的比赛,悔恨交加之际,为了不忘却的纪念,日本男子摔跤队的习惯就是,自我集体惩戒,剃光全员的阴毛。

  


  
蛇足2:有朋友看了上一篇之后,给我留言说:“那一年邮便购物上,理惠的一根阴毛卖到5万日币一根。一个福建的哥们喜欢理惠到不行,邮购了一根。一只精致的小玻璃瓶里面静静的躺着一根弯曲的人类体毛,梢头微微泛白。大家讨论下来一致认为应该是理惠妈妈的阴毛。”

  


  


  


  
【裸思15】

  
对于理惠来说,裸毛写真集的拍摄是被动的,反过来可以说是摄影家篠山纪信的主动创作。而麦姐则是不同,是自发的积极,主动的献身……无论主动还是被动,这两部写真集,都极其大胆地展示了人体,裸露出曾经被认定为色情的阴毛,颠覆了常识,改变了世人对裸体的审美意识。

  


  


  


  
如何界定艺术和色情的区别?如何理解政府的法律规定与作家创作的冲突?色情就一定是万恶不赦?这些理论上的问题,我无力去解说。我只知道,艺术的生命就在于自由地创造,需要创新,需要颠覆,需要背叛,需要挑战所有既定的条条框框……我不要求艺术家都和官方对立,但是,和政府合作的艺术家——我就不提那些人的名字了,想想希特勒时代吧——我都会另眼相待,艺术一旦和官方粘结在一起,可能还是艺术,却是官方的艺术了。

  
应该是在前年,有个现在人在狱中的好友曾经跟我讨论过,最后我们的观点达成一致:色情,是反抗、抵制、冲击独裁专制的最有效的手段之一,因为色情的个人化、隐私化、情绪化,自由化,是独裁专制的天敌。色情,是对个体人格、个体感受、个体精神、个体自由的无限尊重,是上天赐予人类的美妙的礼物,是对极权专制竖起的中指——从篠山纪信和麦当娜身上,我再次验证了这个观点。

  


  


  


  


  


  
和裸体裸毛相比较,私以为,“裸思”更应该让我们深思——我好像一个不留神,又发明了一个词汇——“裸思”,意思就是,思想赤裸裸地被暴露。

  
在全方位镜头前,在大数据中,在电子货币下,怎么看,我怎么都是赤条条裸光光一丝不挂……算了,这个话题敏感得像吃了伟哥后的某器官,不碰也罢,还是回到写真集上。

  
“时间在嗖嗖地死去……”篠山纪信总是这样说。“写真,不过就是到死为止的时间记录的一个装置罢了。”

  
这句充满感伤的话语,如果我们引申一下,是不是可以这样说,写真就是时间的遗骸。所以,面前的一枚纸,让我们感受到已经逝去的言语、味道、声音,如同一道灵符,连结着已知的过去和未知的将来,昨天发生的故事征兆着明天可能的物语,遥想过去,满怀思绪,抬眼望去,扑朔迷离……

  


  


  


  


  
时间和时代,无论怎么去记录,都会渐渐地离你而去,消失得无影无踪,就像再也不回头的背叛你的亲友……但是,即便如此,努力去抓住时间和时代的一角,或许是活者的我们的一个自我麻醉。

  
(完)

  




 回复[1]: 英勇牺牲了 黑白子 (2021-05-17 13:24:43)  
 
  骏骏帮我发了一年多公众号,今天这篇被奖励了一个勋章,英勇牺牲了……好在这里他们鞭长莫及,存了个底

 回复[2]: “缺”是人类的原罪。 weilin (2021-05-17 13:47:45)  
 
  “物以稀为贵,一般人的心理,大都是缺什么就想得到什么。”

  
-- 同时还要“掩什么”“偷窥什么”再听别人“谈论什么”自己可以悄悄地“意淫什么”。

  
“缺”是人类的原罪啊!

 回复[3]: 我来解说 weilin (2021-05-17 14:08:16)  
 
  “如何界定艺术和色情的区别?如何理解政府的法律规定与作家创作的冲突?色情就一定是万恶不赦?这些理论上的问题,我无力去解说。”

  
--如果每个女人都有理惠的完美和超麦尤的风骚,每个男人都有西门庆的雄壮,情形就不同了。

  
无论色情是个什么?人人都知道它是最强的生命力的无法掩饰的表征,而它对于绝大多数的个人都是短暂甚至稀罕,所以害怕示弱的人,不敢直面它。因为人性害怕示弱。

  
男人害怕示弱于一切强者;女人害怕示弱于不可抵挡的尤物。人类怎么可能抗拒本能???社会文化的虚伪性将这种害怕,将人性的弱点,推向极致,制造变态的种族。

 回复[4]: “赤裸裸地”冲击 weilin (2021-05-17 14:30:17)  
 
  “应该是在前年,有个现在人在狱中的好友曾经跟我讨论过,最后我们的观点达成一致:色情,是反抗、抵制、冲击独裁专制的最有效的手段之一,因为色情的个人化、隐私化、情绪化,自由化,是独裁专制的天敌。色情,是对个体人格、个体感受、个体精神、个体自由的无限尊重,是上天赐予人类的美妙的礼物,是对极权专制竖起的中指——从篠山纪信和麦当娜身上,我再次验证了这个观点。

  
和裸体裸毛相比较,私以为,“裸思”更应该让我们深思——我好像一个不留神,又发明了一个词汇——“裸思”,意思就是,思想赤裸裸地被暴露。”

  
赤裸裸地暴露,赤裸裸地搏斗,赤裸裸地辩论,赤裸裸地“裸思”,赤裸裸地一切行为,

  
都是只有站在“暴露”“搏斗”“辩论”之上,才能享受的舞台,唯一属于自己独有的舞台。

  
所以,赤裸裸地行为,远远超越了反抗、抵制、冲击独裁专制的意义,“赤裸裸地”是对人性之弱--人想掩盖的“什么”,的冲击,从中淬炼出不朽的结晶。

 回复[5]: 补充最重要的 weilin (2021-05-17 14:33:54)  
 
  “赤裸裸地”是对人性之弱--人想掩盖的“什么”,的冲击,从中淬炼出不朽的结晶,

  
让人类走向最彻底的“赤裸裸地”,那是什么呢?它的名字叫:自由!

 回复[6]: 感谢weilin  黑白子 (2021-05-20 14:45:10)  
 
  几天没有上镜子照照,今天看到weilin 的发言,阐述和引申,让我获益良多。我继续努力,抛砖引玉……

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