磕长头，朝圣 │夏夏│东洋镜

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磕长头，朝圣
夏夏 (发表日期:2007-06-22 23:55:39 阅读人次:2878 回复数:5)
"黑色的大地是我用身体丈量过来的,白色的云彩是我用手指数过来的,陡峭的山崖我象爬梯子一样攀上,平坦的草原我象读经书一样掀过......" 　　---------藏族民歌　　　　磕长头，是藏传佛教徒一种虔诚的拜佛仪式。　　这种磕法叫三步一身,意指走三步磕一个等身长头。在藏区的大小道路，常看到信徒们，从遥远的故乡开始，沿途三步一磕，用身体丈量着道路，耗时数月甚至数年，到达他们心中的圣地，拉萨。　　一次，从日喀则到拉萨的青藏线上，我看见三个喇嘛，在烈日下艰难匍匐前行。　　　　他们正沿着公路磕长头至拉萨。汽车驶过，他们只是几个身影，闪动一下，就消失不见了，留着我的，却是强烈的震动。他们也许来自青海，也许来自甘肃，也许走了数月，也许走了数年，我对他们一无所知，却深深的牵动着我的心弦。　　　　　　在阿里神山，冈仁波齐，遇到转山的藏人。无法忘怀，两个年纪颇大的女藏人，她们磕着长头走上转山的路。我到神山的那几天，天气很冷，常夹着雨雪。因为感冒，我最终没有踏上转山的路。然而，她们依然意志坚定，从容前行，雨雪打在她们的身上，就跟没事一样。　　我目送着她们，转过头去，就会落泪。是什么力量，让她们丝毫不介意身体的磨难？要知道，磕长头转神山大概需要半个月的时间，是什么一种强大的精神支柱，让她们忍受一路的餐风露宿？　　　　很多去过拉萨的朋友，无一不喜欢大昭寺。不仅因为大昭寺里，供奉着世界上仅存的一座等身佛像，更因为，日夜在大昭寺门口磕长头的信徒们。　　大昭寺的正门口，日夜可见，在原地磕着等身长头的藏民们。他们认为，见到大昭寺里供奉着的释迦么尼等身像，就等同于见到了几千年前的佛祖，所以他们日夜在门前朝拜。大昭寺门口的石板，因为信徒们常年累月的身体磨擦，已是光滑照人。而很多日日磕头的藏民，身下大多都有一块齐人高的厚厚的木板。木板上，已经依稀可见一个模糊而光滑的人形，在推手蹬脚的地方则是深深凹陷的印痕。在磕长头的人群中，有中年人，有老人，有年幼的孩子、、、、、、　　我在拉萨的日子。　　一日傍晚，我和住同一旅馆的朋友，苋苋、平客、铁牛等一起到阿罗仓吃藏餐，晚饭热闹而开心。路过大昭寺广场，我们不约而同走到了正门口。夜晚的大昭寺，沉静。我们坐在门口前的阶梯上，不再说话。　　十几个藏民在磕着长头。他们神态安祥，平静而宁和，一起一伏，举手、合掌、曲腰、前仆、俯卧、再伸手，再起来，再仆下。四周静悄悄，只有扑地时衣服磨擦“刷刷”的响声，那个巨大的转经轮在转一圈发出空旷而悦耳的“叮、叮”声，一幅多么宁静的画面！我的神情开始恍惚，恍若回到了遥远的中世纪所表现过的宗教场面。　　　　没有任何征兆的，铁牛突然脱下了他的外套，走到石板前，开始加入磕长头的行列。他的神情专注、宁静，“刷刷刷”，我听见他仆地的声音，听见他虔诚的感动。　　我突然有一种不可抑制的冲动与感动，脱下外套，向着磕长头的行列走去。是神的旨意？是神秘力量的驱使？我不去考究它，我的心一片空白与宁静，所有的凡尘俗事在我的身后，飘得很远很远。我知道，这时候，无论是铁牛和我，还是虔诚信佛的信徒们，在磕着长头的我们，每一颗心都是相同的。　　当我起来后，再次坐在石梯前，开始热泪如倾。　　世上的百种千愁万种幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的感受。我的心其实没有悲戚，只是想静静的流泪，为了心中的感动。　　我虽不是坚定的朝圣者，却有了把自身融入至高，无限和永恒之中，才有的宁静与欢悦。无论今生有多少祈愿，都交付在五体投地的瞬间。　　或许，今生单纯了。　　一切为一。　　　　夏夏2007/06/22 Tokyo 　　　　(特别注明，文章照片由朋友阿仁拍摄提供。我个人非常喜欢这组照片，愿与朋友们共享。)