我是汉奸我怕谁│老唤│东洋镜

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我是汉奸我怕谁
老唤 (发表日期:2013-03-14 10:46:11 阅读人次:4881 回复数:39)
我是汉奸我怕谁　　同志们，今天我要讲的是【象征主义】。　　一听【象征主义】，很多同志就会头疼。他们找来了很多世界上著名哲学家的著作，希望了解【象征主义】的含义，但是最终还是不得要领。这是为什么呢？这是因为外国人和我们理解问题的方式是不一样的。他们使用概念进行定义，之后运用逻辑进行推理，而这些概念和逻辑是我们所不熟悉的。对我们来说，这些玩意儿无异是另一种意义上的外语。大家知道，掌握一种外语没有几年的功夫是不可能的。　　那么有没有什么便利的方法，也就是说，有没有什么我们得心应手的方法来帮助我们理解【象征主义】呢？　　答案是：【有】。　　由于遗传等种种因素，我们理解问题的方法主要是运用【比喻】，就是说，我们可以利用比喻的方法来理解【象征主义】。后面我们还要讲到：其实【比喻】就是一种【象征】，而【象征】正是我们最习惯的思维方式。比如古代的庄子就是用这种方式来思考问题的。再比如伟大领袖毛主席也是用比喻说话，他的【凡是毒草，凡是牛鬼蛇神】就是我们的概念。只是象征这东西让外国人一说，我们就弄不明白了。　　这就是说，【象征主义】并不是一个十分难以理解的概念。比方说：【举一反三】就是象征手法的写照。当然【举一反三】说起来简单，但能够做到【举一反三】也还是需要最起码的悟性的。　　不是有一个故事吗？说一个老先生教一个孩子认字，用毛笔在纸上写了一个【一】，孩子说记住了。第二天，先生用树枝在地上画了一道儿，让孩子念。孩子说没学过。先生责怪说：怎么隔了一天就忘记了呢？孩子很迷茫：怎么只隔了一天一就变得这么大了呢？　　这就是缺少悟性的例子。对于这个故事，我们常常一笑了之，而实际上我们之中的大多数人还不如这个孩子，不同的只是我们连领悟自己还不如这个孩子的悟性都没有。　　话说回来，【举一反三】的【三】就是一个比喻，它象征着【多】。　　中国还有一句老话，叫做【心有灵犀一点通】，它可以说是集中表达了象征主义的精华，达到了庖丁解牛的地步。这里的【灵犀】也是一个比喻，象征着【悟性】。　　如何做到【心有灵犀一点通】呢？　　我这里给同志们举一个例子。　　我们看到了很多讨论【民主】的文章，理论上说得头头是道。但是实际情况如何呢？【民主】离中国还是很远。这是为什么？　　原因很简单，就是：【民主】是外国人的玩意儿，中国人的遗传因子里没有这种东西。我们不知道如何做起，找不到头绪。写文章不起作用，连游行也不顶事儿。　　那么中国就没有【民主】的那一天了么？　　答案是：【有】。　　我们只要运用【象征主义】的手法，或说运用【比喻】的手法，就能找到答案。　　比方说：台湾的棒球。　　棒球本来是外国人，准确说是西洋人的玩意儿，为什么台湾人玩儿得这么好？是台湾人的身体素质比大陆人好么？但是他们在奥运会上并没有拿到多少金牌啊！　　究其原因，台湾有过殖民地的经历，而殖民者正是以棒球为【国球】的日本鬼子。这是一个【强制】的过程，一个悲惨的经历：一个外力的介入！用象征的说法：说得好听是杂交，说得难听是强奸。　　那么为什么日本人的棒球也这么厉害呢？日本人不是也属于东洋人吗？　　对于这个问题，同志们大概已经得出了答案，这说明大家已经掌握了象征主义：日本人有过与台湾人一样的经历，他们被把棒球发扬光大的美国鬼子，一个被外力杂交了。　　同志们，我们可以设想，按照我的一个哥们儿晓鹤的思路：历史是可以假设的，并按照他的题目：假如日本战胜了中国，那么中国的棒球事业会多么的辉煌！　　假如几十年前，巴西，或者阿根廷占领了中国，中国的足球会是现在这种不堪一击的样子吗？　　答案是：一个外力！　　啊，一个外力！　　再举一个例子。　　上帝是公平的。上帝造人在分配智商上也是公平的。这并不是说他赋予所有的人以同等的智商，而是说他把高智商分布在世界的各个角落，不分地域，不分人种。　　就是说在我国偏远地区的农民的孩子之中并不乏高智商。但是为什么他们终生务农而没有受到高等教育成为科学家的机会呢？　　如果我们考察一下外国科学家的经历就会发现，除了制度的保障，很多孩子的成功都是由于一个外力：一位伯乐的扶持，一份赠与或奖学金，而侥幸进入了科学的殿堂。而在我国，只有有特殊身份的孩子才有这种殊荣，当然智商是不在考虑的范围之内的。　　我们的农民的孩子要想成为科学家，如果不是【青蛙想吃天鹅肉】，只能企盼一个外力。　　根据这个例子，同志们如果继续运用象征主义就会发现，我们的【民主】也需要这样一个外力！并且这个外力越是民主，我们的民主就越是彻底。靠我们自己，民主没戏！　　因而【爱国】是危险的，它是外力介入的最好的借口！　　有的同志会说：我们有足够的力量来抵制外力的介入。他们这样说，说明他们还没有真正地掌握象征主义。　　只要看到我们的路易威登的材质和做工比不上法国的路易威登，我们的劳力士的精准和耐久与瑞士的劳力士谬以千里，根据象征主义，我们的航空母舰和导弹、、、、、、北洋水师不是也买了不少大炮巨舰么、、、、、、尽管我们人口多，尽管我们不乏邓世昌那样的民族英雄，但是我们还是割地赔款地卖国，失败在于没有按照智商的规律办事儿。这也是一个象征！　　根据以上道理，从甘肃发射的导弹本来预计到达东京，真没准儿在北京一带就掉下来了、、、、、、　　啊，民主、、、、、、　　啊，外力、、、、、、

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回复[1]: 大汉临离 (2013-03-14 10:59:38)

　　只有300年的殖民统治的招儿了

回复[2]: 自带板凳 (2013-03-14 11:14:02)

　　只有500年的殖民统治的招儿了

回复[3]: 不用，不用 老唤 (2013-03-14 11:27:02)

　　几十年足够，如果强制,就更块，像日本。痛苦是短暂的，福利是长久的！

回复[4]: 谢谢老板！ 老唤 (2013-03-14 12:01:44)

　　我的自助餐又没了、、、、、、

回复[5]: 閻語 (2013-03-14 12:31:49)

　　台日韓是弱小國家，被美國強制民主了！

　　中華帝國太強大，むり、むり！

回复[6]: 东京博士 (2013-03-14 12:36:46)

　　强大个p啊，一拍就散，北京人遇见上海人就妒嫉得往死里磕，东北人看广东人就是印度支那人。

回复[7]: 14亿，14亿啊啊！ 自带板凳 (2013-03-14 12:44:38)

　　就算是14亿头猪，全部抓起来洗个澡，也要花上500年的时间。

　　何况还不是猪呢，最不幸的，他们脑子里还有很多“思想传统”，。。。

　　比给猪洗澡困难10倍以上

　　

　　我看，5000年也不一定够。

　　

回复[8]: 沒有裡應，如何外合？ 閻語 (2013-03-14 13:05:09)

　　民主化，還是要靠自己。

　　台灣的民主不是靠小蔣施捨的，是民進黨的前身，黨外（國民黨以外）人士流血犧牲，努力換來的結果。這一點，許多中國人都弄不清！

　　看看台韓，即可得知，沒有裡應，如何外合？

　　

　　

回复[9]: 东京博士 (2013-03-14 13:39:51)

　　阿连不是已经向阿习申请在大陆南部建立国民党支部了嘛，阿习说：“让我考虑考虑。。。”，你们可以肩负“里应”的民族重任了。

回复[10]: 东京博士 (2013-03-14 13:40:49)

　　忘记说了，最好再申请在大陆成立民进党支部，大陆人民就更有盼头了。

回复[11]: 人在台下问猪事，猪在台上说人事 四海为家 (2013-03-14 13:52:13)

　　問死豬陸官答人殯葬網友議論

　　（中央社記者鄭崇生上海13日電）繼上海黃浦江面近來漂流上千死豬後，湖北省境內長江支流也傳出腐爛死豬漂浮，而大陸民政部長李立國今天回答相關問題時，卻以人的殯葬收費回應，引起大陸網友議論。

　　有大陸記者上午在兩會新聞中心的發布會問到，浙江近來出現大規模死豬，據傳因付不起火葬費，所以「江葬」，實際情況為何？李立國回答時有上述表示。

　　他說，關於這個問題，「我按照關於殯葬管理服務的收費問題來理解和回答」。他詳細介紹目前政府訂價及市場機制，說明殯葬費無暴利；至於選擇「不同價格的骨灰盒，租用告別廳，甚至裝棺二次土葬和豪華葬，是靠個人消費能力」，「我們提倡文明節儉辦喪事」。

　　記者問死豬問題、官員答人民身後事處理，這在大陸微博上討論熱烈。

　　有網友對記者和官員都不滿。網友「雲艷千朵」說：「民政部也管豬？」提問的和回答的都很無聊。也有網友狠毒地嘲諷：「看見一群豬鼓掌、開會，另一群有良心的豬就跳黃浦江了」。

　　不過，提問的大陸「時代周報」記者宋陽標在個人實名認證微博稱，自己沒問錯、部長也沒答錯，「他答的就是我要問的」，是圍觀的人不理解。

　　但死豬問題似乎有蔓延情況。據大陸中央電視台新聞中心官方微博「央視新聞」，湖北宜昌市點軍區五龍村今天發現50頭死豬，漂流在長江小支流五龍河汙水中。

　　報導說，經當地政府應急辦確認，部分豬隻屍體已高度腐爛，當地畜牧局正調查此事。

　　上海的菜市場攤上今天購買溫體豬的民眾仍不少，但民眾多選擇標榜上海本地豬的攤商，同樣在靜安區的巨鹿路菜市場、一家標榜來自浙江省放心豬的攤商門可羅雀，女商販告訴中央社記者，這幾天生意確實受到影響，「麻煩死了」。 1020313

回复[12]: 閻語 (2013-03-14 14:13:32)

　　東博，連家三代是台奸，根據分類，連戰屬於中國人種，國民黨本來就冠上中國二字，都一併打包，送給你們啦！

　　一邊一國，各不相干！

回复[13]: 东京博士 (2013-03-14 14:53:23)

　　我在中国大陆不拥有任何权利和权力，你们台湾送什么给大陆，八杆子都没我什么事。

回复[14]: 发现了一个错字 老唤 (2013-03-14 16:31:53)

　　【当然智商是不再考虑的范围之内的】

　　应为【当然智商是不在考虑的范围之内的】

　　

　　老板同志：

　　我的网页上怎么没有了自我编辑功能了呢？电脑还是那个电脑、、、、、、

回复[15]: 如果我能帮你编辑…… 自带板凳 (2013-03-14 16:48:41)

　　你更不踏实，你说是不是。

回复[16]: meihe (2013-03-14 21:22:29)

　　在台湾近30年的民主运动中，有种“世代”的说法。比如说，最早参与美丽岛事件的那些人被称为“美丽岛世代”；参与美丽岛事件辩护的那些年轻律师被称为“辩护律师世代”；而参与“野百合运动”的人物则被称为“学运世代”，他们很多人后来加入了民进党或与民进党有较接近的理念，开始成为民进党内或台湾社会的中坚力量。

　　

　　美麗島事件

　　http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E9%BA%97%E5%B3%B6%E4%BA%8B%E4%BB%B6

　　

　　美丽岛大审律师团

　　http://www.21ccom.net/articles/rwcq/article_2013021877155.html

　　

　　野百合學運

　　http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%9C%88%E5%AD%B8%E9%81%8B

　　

　　参与野百合學運的同学的感言：

　　“台湾自从1991年后再也没有发生大规模暴动的原因是因为那年在北京的不幸事件。台湾在1990年爆发了有史以来最大规模的学生运动，时间长达5天。由于北京事件的影响；当时的国民党总统李登辉不敢镇压学生及群众；另外李登辉也想借学运力量向国民党保守派施压。最后和平收场。自此以后无论台湾游行的规模有多大都不再让军队介入，在2008年反对陈水扁当选的示威群众占据台北市中心半个月时，军队也没有介入。

　　我们不认识你们（89同学），也知道你们中的某些人永远不可能看到我们这篇文章，但我们希望你们中有些人能够看到这篇文章。我们不认识你们但尊敬你们并心怀悲伤，就像我们因为林宅血案而悲伤。因为你们就是我们。你我所追求的东西是一样的只是命运不同。我们希望你们知道一件事。台湾民主能走到今天，你们功不可没。因为你们的牺牲，国民党在90年的时候才不敢镇压我们。因为我们在90年的那5天串连起所有争取民主的人，我们才能互相支持，一步步的往前走。今天我们才能用自己的选票选出自己的领导人。

　　我们希望你们中的某些人在看到我们的文章后能知道，你们当年的努力并没有白费，隔着台湾海峡的我们是因为你们的勇气才能在90年聚在一起。23年前你们努力的目标今天终于在台湾开花结果。我们这一代人都已经奔四了，我们希望在有生之年能知道你们的名字；就像美国把所有越战阵亡的士兵名字刻在越战纪念碑上一样。”

　　

　　+++++

　　上天绝不会自己往下扔馅饼！

　　

回复[17]: 对！我们家的馅饼都是老婆做的。 自带板凳 (2013-03-15 09:57:12)

回复[18]: 16楼的台湾朋友，谢谢你的好意 四海为家 (2013-03-15 11:21:12)

　　但是你完全搞错了，中国青年流血，和台湾的民主化没有任何因果关系。

　　最根本的原因，是李登辉先生虽然青年时代参加过台共，但是他后来完全脱离了共产主义的魔咒，即使没有北京的天安门事件，他也不会镇压民主运动！就是你们深恶痛绝的两蒋父子，即使搞了白色恐怖，又何曾把坦克开到大街上大开杀戒？

　　最后，很遗憾地表示：台湾人民对共产主义的邪恶实在缺乏认识，可能对于一个尚有人性的统治者，人民流血能让他警醒，而靠嗜血执政的政党，再多的流血也不会换来民主，你的呼吁完全不适合于中国大陆。

回复[19]: 东京博士 (2013-03-15 11:47:15)

　　换做台湾学生在大陆，那肯定会流更多的血，毫无疑问。四海说的对。

　　有时候觉得日本人很幼稚，台湾人也很天真，其实原因只有一个，那就是他们无法理解大陆人的生活环境是那么的惨烈。

回复[20]: 我觉得你们都不对 自带板凳 (2013-03-15 12:03:11)

　　因为你们根本不知道我今天晚上去哪里吃馅饼。

回复[21]: 我们家 老唤 (2013-03-15 12:57:16)

　　从光绪那时候就搞民主，越搞越惨，一代不如一代，到我这儿连瓶好酒都喝不上了、、、、、、

回复[22]: 花生仁儿呢？ 自带板凳 (2013-03-15 13:47:41)

回复[23]: 夏雨 (2013-03-15 13:53:44)

　　老唤提出“外力”这条路，好是好，可是要看人家愿不愿意，什么时候愿意。

　　閻語说要裡應才能外合。东博说阿连不是已经向阿习申请在大陆南部建立国民党支部了嘛。

　　于是“民国当归”也成了一条路。

　　转贴下文给大家参考。

　　

　　

　　中华民国到了要救亡的时候──悲啊，中华岛国！

　　

　　张三一言

　　

　　写文前，先撇清一笔。我这里要评论的是“中华民国”，不是“台湾人民”。台湾人要自治要独立要统一都是他们的权利；正如香港人有要求独立或自治权利一样（有没有能力独立、独立之利弊是另一回事）；这里不论。中华民国不存在自治独立统一问题，只存在大陆人的回归中华民国、在台湾的中华民国复原管辖权力问题。

　　一，民国岛国偏安，大陆南望民国

　　去年得朋友带契参考了在香港举行的双十节国庆晚宴；晚宴中弥漫着浓浓的岛国偏安情绪（气氛），深重地触动了我：失望、怨愤之情久久不散，很想作文评论；今又有朋友叫我写一写中华民国，遂命笔。

　　中华民国有个中华民国宪法，有个承传有自的法统：中华民国权力合法地承传自事实合法的清皇朝，并经民主程序确认的全中国的合法政府（政权）；中华民国是12亿多人民的国家，不是二千多万人台湾人的国家。国庆中弥漫的岛国偏安情绪后面显示的实质是中华民国自我矮化（十多亿人之国矮化成一个小省二千多万人之国）、自我亡国（亡中国成“省国”）、背叛（背叛法统、背叛宪法、背叛国家权力法源）。这一切显示一个总意义就是在台湾的中华民国早已经步向死亡，且已经到了临终地步。其生命尚存仅表不当权的诸如连战等人方面。连战的在中国沿海建立国民党支持的建议可视为中华民国救亡运动的初阶表现。（这里不讨论连战“台湾是两岸关系的麻烦制造者”媚共言论。）

　　在既成事实的今天，消极埋怨、指责，于事无补；脚踏实地积极地找寻救亡的办法，才是正道。

　　现今世界民主是正（是），专制是邪（非），已是共识和断论；不论是专制世界还是专制一国，都必受民主和民意压力（意识型态压力、民心压力）；专制的大陆共占区不能例外。现在中国之命运就表现在：是共产党抵不住民主压力而消亡，民主得以建立；还是维稳可继。

　　按常例和人类社会发展常态，改变一个政权、制度以建新制度新政权，要用革命手段达致；改良而成除了古之英国今之不丹特例之外，尚未见新事实。中国要变制度变政权，当然可以也应该用革命手段达致，现在的每日不无的“群体事件”（主要是民众暴力反抗暴政事件）就是革命预演或者说是小型革命。因为中国确实有中国特有国情，改变共产党一党专政制度和极权政权，或许（我说的是“或许”）有一条非革命之路。──这条路就是“中华民国复原权力，大陆回归中华民国”之路。

　　连战提出“将军令”：“连战提请大陆允许先在广东省、福建省、海南省建立国民党党支部，以此沿海三省作为试点，而后普及到全国，并参与5年之后政府竞选。”（对此，习总答复将会充分考虑研究连战这个提议，并尽快在年内给予答复。）

　　我把这一消息视作真，也把连战这一提醒视作国民党岛国偏安情绪的反态，是未忘本、心中还有中华民国、还有中华民国法统和宪政的表现；是中华民国行将死亡之际的救亡呼声。不过，连战此举是政客的表演──蜻蜓点水小小涟漪即现即消；还是政治家的大手笔──执着、跟进，后着措施陆续有来；还得今后事实表现作证。

　　我要指出的是不管连战这一将军令何由而出，将军令都具有伟大战略意义和事实上可操作性。此说理由如下。

　　其一，连战将军令之前中国大陆民间以二、三十岁的年轻人为主的“中国国民党精神党员”于2004年成立了中国泛蓝联盟。

　　其二，中国的知识社会精英例如陈永苗也在连战将军令之前提出“改革已死，民国当归”，这是体制外精英与民众底层对政治制度与政权彻底革命的先声。

　　其三，连战将军令本与就是两岸权力高层良性互动。只要有意愿，其操作性根本没有问题。

　　以上三点说明民国救亡在上中下层都有基础、都有意愿、都有动力；表现在：虽则现今中华民国岛国偏安，但在大陆南望民国，民国中还遗存“连战精神”、大陆国民还对中华民国寄存希望。我所期待的是中华民国经救亡后，现位于边缘的“连战精神”提升成民国主流意志，这一意志导致民国回归大陆、共产国变化；若然，就可能出现“共国当变，民国当归”的事实。

　　

　　二，共国当变，民国当归

　　连战的外柔内刚建议与习近平的中庸得体回应为两岸上层交流创建了一个实用平台。政治就是利益的交换；从理性实用观点看，国共两党都可以在这个平得取得最大利益。这点有加以说明的必要。

　　尚若经此营建，国民党回归大陆成为事实，其实际意义就是国民党在大陆现今事实是零资源的穷小子，将变成两大富翁之一（由二千多万人口的一个小党变成十多亿人口的大党，与共产党平起平坐）。

　　共产党的收获可能更大。其好处可略述如下数点。

　　其一，走“中华民国复原权力，大陆回归中华民国”之路，可免除被革命之风险、免除被清算之灾难。由当今被民众革命的对象变成与革命成功者共享成果的伙伴。

　　我们不时会听到共产党头目或喉舌会发“赶在革命爆发之前”、“亡党亡国”的惊叹声，民间发出对共产党革命之声时时可闻，在国外更是响彻云霄。照现在中国政治形势看，共产党好像命定要被革命、党头目注定要像卡塔尔菲、埃及总统穆巴拉克那样被革命者处死。若连战建议实现，共产党国事实上成了“代表”大陆与合法的中华民国并存抗衡的两方之一方，这一“代表”的要害是共产党本身的变化：一党专政本质不复存在！因为取代你专政的另一潜在执政党已经立足于你管辖的大陆地区。另一方面，你原本只是事实上合法，现在经这一变，你共产党在法理上也“被合法”了。这一合法对共产党来说，最大收获是可免除被革命之风险、免除被清算之灾难。一个合法且“代表”绝大多数人口的国家或政党哪会有被革命或被清算之理？

　　其二，还有三四屈“坐天下”的机会。

　　虽则失去了一党独大、一党专政地位，但是，不但如前所说可以免除被革命之风险、免除被清算之灾难。这是从消极角度看，从积极角度看，根据外国由专制落后国家转进民主的经验，我可以得出这样的结论：在与国民党竞争中，共产党可能还有三四屈“坐天下”的机会。

　　从理性角度看，走“中华民国复原权力，大陆回归中华民国”之路，共产党由原本是被清算被革命对象几无代价地变成稳“坐天下”者，对共产党来说是一盘本很小利极大生意，共产党没有不做这笔买卖的理由。

　　国共做这笔买卖，结果就是“共国当变，民国当归”！

　　20130315 香港

　　

回复[24]: 批准老唤 (2013-03-15 14:26:50)

　　批准连战加入国民党革命委员会，归中央统战部统一管理。

回复[25]: 中国人都同意杂种比纯种强得多 张三 (2013-03-16 17:55:57)

　　大中华文化圈，新加坡台湾香港，个个都是被洋人奸过起码两三代人的，奸得时间越长越先进。中国首善之地，上海被各国洋人强奸一百年；北京被满洲人强奸几百年，然后至今是首都。

　　而博大精深中国文化积淀最深的省份河南，却同时也是被最多中国人唾骂的。

回复[26]: 《这里的黎明静悄悄》 老唤 (2013-03-22 22:46:12)

　　鲍里斯·瓦西里耶夫1924.5.21-2013.3.11生于斯摩棱斯克

　　3月11日，《这里的黎明静悄悄》的作者、俄罗斯作家、第二次世界大战老战士鲍里斯·瓦西里耶夫在莫斯科去世，享年88岁。他的葬礼将于本周四举行，鲍里斯·瓦西里耶夫将与自己的妻子合葬在莫斯科瓦甘科夫公墓。

　　在很长一段时期，因为《这里的黎明静悄悄》这部小说和同名改编电影，鲍里斯·瓦西里耶夫在中国拥有大量的读者。《这里的黎明静悄悄》是鲍里斯·瓦西里耶夫在1969年发表的一部中篇小说，这部以防空部队女兵为主角的小说，在出版后受到热烈欢迎。1972年根据瓦西里耶夫的作品拍摄的影片《这里的黎明静悄悄》播出后家喻户晓。该片在苏联、俄罗斯及国外都得到了广泛的好评。2005年，中俄两国还曾把这部小说改编成电视剧上映。2004年，在他80大寿之时，当时的普京总统还向作家发去贺电。

　　鲍里斯·里沃维奇·瓦西里耶夫1924年5月21日出生在斯摩棱斯克一个军人家庭，初三就以志愿兵身份参加了卫国战争，1943年负伤后离开前线，战争结束后在军校学习，1948年毕业于装甲部队军事学院。从1954年起，他就开始发表作品，1969年发表了卫国战争的中篇小说《这里的黎明静悄悄》，这部小说获得1970年度“全苏儿童文学作品”一等奖。小说于1972年被改编成同名电影，小说还被改编成话剧、歌剧、芭蕾舞。瓦西里耶夫其他知名的作品还包括长篇小说《不要射击白天鹅》（1973）和《后来发生了战争》（1984）等。

　　

　　

回复[27]: 夏雨 (2013-03-23 00:06:48)

　　以前看过，当时说要带着批判的眼光去看。

　　我们却觉得耳目一新。有点像打开了一扇天窗的感觉。

回复[28]: 那片子拍得很好。 深层次 (2013-03-23 01:41:16)

　　非常生动丰富的革命战士形象，有的胆怯，有的无知，有的勇敢，有的泼辣。还有几个娃是相当的漂亮。但是最后都死在了战争中，让人唏嘘不已。中国早期的战争片还有些人性的描写，比如《董存瑞》什么的，到后来就是高大全，到了现在的抗日无厘头恶搞，真不是是进步了还是退步了。

　　前两天那个被强奸后小宇宙爆发的抗日女侠，真是让人印象深刻。

回复[29]: 夏雨 (2013-03-28 14:39:29)

　　

　　闻连战出招有感（江棋生）

　　2013-03-25

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　　图片：连战APEC回台记者会（RFA记者胡汉强摄）

　　中国国民党荣誉主席连战先生上个月到访北京一事，我当时基本上未予关注。我倾向于认为，那是他对中共新任党魁的一次礼节性拜访，不会真有什么新鲜事。然而，事后得知，我估计错了。

　　原来，在2月25日与习近平的会面中，温文儒雅的国民党人连战出招了，他当面向习近平提出：台湾与大陆都是中国领土，国民党和共产党是一个国家的两个政党，是兄弟，共同目标是中华民族复兴。本着对等原则，希望共产党到台湾办电视台、报纸，同时台湾国民党和其他党派也能到大陆办电视台、报纸，实现中华民族梦寐以求的言论自由。希望得到共产党和大陆同胞的支持。

　　更有甚者，连战还趁势进一步发力，直奔国共两党互动的关键话题，提出可否让国民党先在广东、福建、海南三省建立支部，并参与五年之后的地方政府竞选。

　　尽管连战先生的上述招法乃是私下祭出而没有加以公开宣示，但仍足以使我对中国国民党人刮目相看了。

　　回想上个世纪90年代，那时的国民党人与共产党打交道时所呈现的胆识和智慧，实在让人不敢恭维。我至今记忆犹新的是，在两岸开放问题上的较量和博弈中，面对共产党提出的直接“三通”——通商、通邮、通航，国民党不仅没有还手之力，连招架之功也十分差劲。而在我看来，国民党事实上是完全有条件、有资格变被动为主动，从而掌控两岸交流的主导权的。到了1998年夏天，我终于憋不住了，给国民党支了一招，希望他们针对共产党的物化“三通”（通邮中或多或少含有通信息的成分），提出更为给力的信息“三通”。在我的《中国需要更深刻的思想解放》一文中（原载《北京之春》1998年7月号；又见我的《看守所杂记》第264页，香港开放杂志社，2005年），我专门谈到了“信息三通”：

　　信息三通。这是指海峡两岸通广播、通电视、通报纸的直接“三通”。通广播，由于双方已经互不干扰，因而事实上已经实现。通电视，是指双方至少有一个频道让对方老百姓自由收看。通报纸，是指双方至少各有一份报纸在对方报摊上公开出售。在技术操作上，这后两通可以说毫无困难，关键是思想解放、观念更新。两岸谁更有勇气，谁就可以率先提出这个“信息三通”，使两岸同胞能更及时、有效地进行交流和沟通。

　　海峡两岸，一水相隔。谁更有勇气？不用说，共产党绝无此勇气——这点无须论证。因而，我的话完全是说给国民党听的。只有已经开放了言禁、报禁、党禁，又不想远远躲开中国大陆的国民党，才会有此底气、心气和勇气。

　　15年之后的今天，国民党拿出了勇气。我要说，迟来的勇气也是勇气。这一次，连战先生在走春访友之际亮出软实力之剑，向共产党提出了“两通”：通电视、通报纸。在此，我想向连战先生建言，不妨再补上另一个“通”：通网络，于是就有了新时期的“信息三通”：通电视、通报纸、通网络。所谓通网络，是指双方民众不用翻墙就能打开至少一个对方选定的网站，进行自由浏览、下载和发声。我想，连战先生心中清楚，其他人也不难明白，海峡两岸如果连“信息三通”都做不到，又何论和平统一？更谈何实现中华民族的伟大复兴？

　　连战先生的出招和发力，基于普世价值，高扬人权理念，着实将了坚持“两个不走”的共产党一军。应当说，从连战先生2005年4月的“破冰之旅”到当下的“将军之旅”，时间跨度并不算长，但是，它标志着在国共两党的互动中，国民党实现了一次质的飞跃。我认为，这一值得人们击节称道的历史性飞跃，至少有以下两大亮点：

　　一是有力地体现了国民党的制度自信和制度优势。试想，在国民党一党专政的年代，它在台湾大搞言禁、报禁和党禁，又哪会有丝毫念想、识见、胸怀和勇气邀请共产党到台湾去办报、办电视台？只有在台湾民众持续的、不屈不挠的非暴力抗争之下，国民党痛下决心扔掉早已夹疼台湾社会的一党专政之旧鞋，浴火重生地穿上民主宪政的新鞋之后，才坦荡地获得了扎实的制度自信，并能淡定地展现其难于匹敌的制度优势，演绎出连战先生微笑地向习近平伸出橄榄枝的历史性画面。而穿着一党专政旧鞋觉得挺合脚的习近平，不论他将摆出什么样的大国范儿，也不论他还会说出多少信心满满的壮语豪言，是决然拿不出邀请国民党到大陆来办电视台、报纸的制度自信的。顺便说一句，看似豪气干城但“脑袋还大大地停留在过去”的金正恩，也是决没有邀请韩国的朴槿惠去朝鲜办电视台、报纸的制度自信的。

　　二是真切展示了台湾中国人对大陆中国人的宝贵声援和送炭之助。在20世纪后期的全球第三波民主化浪潮中，台湾的中国人作出了重大的历史性选择。与大陆的中国人相比，他们义无反顾地先自由起来，先民主起来，破天荒地实现了从专制走向民主的伟大进化，书写了5000年中华文明史上划时代的新篇章，建树了中华民族最值得为之骄傲的历史功绩。大陆中国人把这一切都看在眼里，记在心上。一向身受一党专政之鞋夹脚之痛的大陆中国人中，正有愈来愈多的人认同、向往和决心选择民主宪政的新鞋，并为此正在进行争取自由、维护权益、冲击三禁（言禁、报禁和党禁）、追求正义的非暴力抗争。在这样的历史关头，血浓于水的台湾同胞施以援手，正面直击共产党在大陆实行的言禁、报禁和党禁，用沛然莫之能御的正能量，为仍然处于民主转型前夜的大陆同胞送来了特别的温暖、慰藉和激励。

　　现在，最有发言权的大陆民众更有理由发问：自由交流思想和观点是人最宝贵的权利之一（见法国《人权宣言》），享有这一权利难道仅仅是台湾中国人的专利？现在，最有发言权的大陆民众更有理由坚信：同文同种的台湾民主化了，大陆中国的民主化还会远吗？！现在，当追求民主宪政的大陆同胞和台湾同胞天然地成为战略合作伙伴之后，前者在后者的守望相助之下，将更为责无旁贷地以自己的艰苦努力，在广袤的中华大地上实现从专制到民主的伟大进化，从而继台湾同胞之后，在5000年中华文明史上再一次谱写划时代的辉煌篇章。而随着民主宪政的梦想成真，台湾和大陆实现一国良制下的和平统一，也将水到渠成、梦想成真。

　　2013年3月24日于北京家中

　　

回复[30]: 标题党就是厉害 my2cents (2013-03-30 23:45:23)

　　俺若先看见象征两字,肯定犹豫之下不推门进来了.

　　瞎猜整版多数是XY者,女字旁的字写几百遍也不觉得什么~:-)数落别人前先暴露自己,真的汉子.(Just kidding...)

　　中国收外货又不新鲜,佛教进来站稳怎么说的?好象饼也是外来的.

　　世界上的例子多了,问问意气风发,风尘仆仆的主席同志一路的观感不就得了.他自己也驻过外,什么是面包和自由都有的地方,比在日本能感受到的更真切.

　　面包和自由,无后者铁定被这里诸位耻笑,但只有后者也不行也是事实.强调后者重要的人很少解释怎么兼顾,不然的话不就又变成'运动'?所谓几代论,简单化就是香港,先经济同时训练明规则,守规则,按规则玩游戏的地方自由民主来了就比较实在.但愿意借外力(甚至是几代:-))的有几位愿意等待或协助内部进化?

　　若自己也有过面对现实没有坚持理想的经历,还会不会信口开河?

　　或许答案是很无聊的有人会有人不会.概率和定数无法等同,除非有够多的傻子和够多愿意支持傻子的傻子.

　　否则,类似高论也只有靠标题生辉咯.:-)

　　

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