围棋难吗？│老唤│东洋镜

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围棋难吗？
老唤 (发表日期:2016-03-19 06:21:30 阅读人次:9580 回复数:56)
围棋难吗？　　这不是我提出的问题，而是潇洒的藤泽秀行老先生提出来的。他在【胜负与艺术】一书中以[围棋难吗？]为题专设了一节（参见百花文艺出版社1999年我老的译本）。当然，这也是迄今为止对围棋感兴趣的人时不时思考的问题，不管他或她是专业的还是业余的，甚至不管他或她会不会下棋。　　其实，这个问题是一个伪命题，或者说，这是一句废话。也可以这么说：这个问题的提法有问题。　　就拿秀行先生来说，他在这一节中刚说完：【在将棋九段芹泽博文去世前几个月，我们曾就“关于围棋和将棋，我们到底知道多少”这样的问题聊过天儿。如果神仙知道一百，那我们知道几呢？　　我们各自把想好的数字写在纸条上，亮给对方看。两个人写的竟完全一样。非六则七。其实六七也有点儿不自量，没准儿还要少。人的大脑再经过几万年的进化接近一百的时候，也许会突然发现，原来神仙知道的是一千。　　我觉得围棋正是如此深奥、如此难。最近这种感觉更加强烈。下了五十年棋，却什么也不知道！真令人茫然。】　　还是在这一节里，为了鼓励少年少女们学棋，他接着又说道：【不管对谁我都说，围棋并不难，并且很有意思。难的是高段业余棋手的棋，还有专业棋手的棋。　　第一，规则很简单，只是看上去复杂。　　一、被团团围住的棋子就被拿掉了。　　二、占地面积大的人赢。　　就这么两点……】　　秀行先生说的都没错儿，但是前后矛盾，或说自相矛盾，那么围棋到底难不难呢？　　举个例子吧。你说拳击难吗？　　其实一点儿也不难：你只要用拳头把对方打倒十秒钟起不来就算赢了。王胡碰上对手是阿Q，算他走运；不过也有连阿Q都打不过的。　　这才是问题的关键：世界上拳王只有一个！或者说：对手是谁？　　所以我才说【围棋难吗？】是一个伪命题，或一句废话。　　其实秀行先生也意识到了他的矛盾，因此才说：【难的是高段业余棋手的棋，还有专业棋手的棋。】　　围棋比的是计算能力，而智商是计算能力的后盾，因为围棋最为自由，没有象走田马走日那样的规矩，因此是最有代表性的智商的游戏。也因此，有的人练了一辈子，可还是个臭棋篓子；而有的孩子不几年就登上了巅峰。　　尽管人类中不时会出现天才，但人类雄霸棋坛的日子已经一去不复返了。Alphago的出现证实了这一点：它让人类看到了人类计算能力的有限性，它比人类看得更深更远。它的记忆能力、它的计算速度、它的不知疲倦、它的不断成长并不会衰老、它的不为名利所左右不为情绪所操控……都将成为战胜人类棋手的资本。它也许就是秀行先生所说的【神仙】吧！　　如果Alphago冲进商业体系，可以预言：它的盈利会使它更迅速地强大起来！　　当然电脑也有【中风】的可能性，但是这种可能性也会越来越小。李世石以1比4败北，固然令人类沮丧，但是或许多少可以遏制人类的狂妄吧。　　并且，平均说来，1比4很可能将是人类最好的成绩，尽管Alphago将来还会输棋。　　在我国，围棋是最为幸运的一个行业，不是之一！这归因于围棋是纯碎凭智商、凭棋力争胜负的游戏，一切外力的干涉都不但解决不了根本问题，甚至起到破坏的效果。围棋是脑力劳动，这些年能够在我国得到长足的发展，甚至超越了韩国，其最大的功绩应该归功于我党：正是我党没有积极参与才使杰出棋手如雨后春笋。如果我党像选拔政府人材那样选拔棋手，估计我国围棋还是亚洲老三，或者老四也没准儿。　　日本最惨，从老大降到老三。究其根本原因，在于一个封闭的体系，无论棋手的培养还是棋战的规章。而改变这一切又是那么的不可能。

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回复[1]: 赵宏伟是谁？ 老唤 (2016-03-19 17:24:48)

　　怎么左右没人缘儿？

　　

　　转帖：【赵宏伟是怎样炼成教授的？】/伊利夏提

　　今天在博讯网看到一篇题目为《中国民族问题是共产党造出来——一个华裔日本大学教授的看法》的文章，最后落款是：（日本）法政大学教授赵宏伟（转自凯迪网猫眼看人社区）。

　　我不知道这篇文章是不是真的由赵宏伟教授所写，我也不知道日本法政大学是否真的就有这么一位华裔赵宏伟教授；我更不知道如果真的有这么一位华裔赵宏伟教授，而且写了这么一篇文章的话；我看到的这篇文章和原文是不是一样的？！

　　如果这篇文章真的是如落款所示赵宏伟教授所写的，那我首先怀疑他的教授头衔是不是真的；怀疑他是通过什么渠道，何种方式获得这一教授头衔的？怀疑他的这一教授头衔是不是‘中国制造’？！从这篇文章的武断口气、偷换概念、牵强附会的立论等来看，很明显，这位赵宏伟教授是典型的‘中国制造’！不信？我们一起来看看。

　　

　　让我们来看第一段：“我是读《钢铁是怎么炼成的》长大的那辈人，总忘不了这个句型，被日本人问道新疆的事，自然而然地从嘴中蹦出了“要看看维吾尔族是怎样炼成的”这么一句话。

　　首先，没有共. 产. 党就没有新中国，没有新中国就没有维吾尔族”（原文照贴）

　　我读过《钢铁是怎样炼成的》，没有读过《钢铁是怎么炼成的》！和赵宏伟教授比起来，我有点孤陋寡闻，惭愧、惭愧！但我还是想冒‘班门弄斧’之嫌，分析一下赵教授的文章，请各位大师、专家见谅！

　　看这句“首先，没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有维吾尔族”

　　‘没有共产党就没有新中国’；一句彻头彻尾的，一群没有学过逻辑、没有思维能力的愚昧无知者编造的梦呓。

　　有没有共产党中国都存在！共产党的概念还未在马克思的脑袋里酝酿之前，中国就已经存在了几千年！就是共产党灭了，中国还会存在！

　　这已经被世界上所谓的第一个社会主义国家、中共的老大哥苏俄的垮台所证实。列宁带领俄共（布尔什维克）成立苏俄前，俄国就存在；89年苏俄垮台后，俄国还在！俄国并没有因为苏共的垮台而消失！如果赵教授觉得苏俄垮台的例子还不够的话，可以去看看东欧前社会主义国家；这些国家共产党执政前就存在，共产党垮台后也都还存在！这些前共产党国家的人民离了共产党，还都活得很旺盛、更自由！

　　至于什么是新中国、什么是旧中国；我想，最好是让那些在共产党残暴统治下失去土地、家园的农民，辛劳一年拿不上工资的农民工，找不到公正而流落街头的上访户，讲真话而被判刑蹲监、被喝茶的公共知识分子、良心律师们来定义较好！

　　旧中国至少没有大规模整人的运动，没有所谓的三年‘自然灾害’饿死几千万人的现象发生过，也没有打着‘文化革命’的牌子摧残自己民族文化的现象发生过，更没有暴徒以‘革命’的名义光天化日之下用棍棒成批打死人的现象发生过！

　　赵宏伟教授跑到日本赞美共产党中国为‘新中国’，有点抱大腿、献媚之嫌！

　　至于赵教授的“没有新中国就没有维吾尔族”，就更是一句非常不符合一位教授身份的胡言乱语了！

　　在中国没有侵占东突厥斯坦前，维吾尔人就已经存在了几千年；中国的占领结束之后，维吾尔人还会存在！土耳其、中亚独立五国超百万维吾尔人的存在就是铁的证明！没有中国的占领维吾尔人不仅还会继续存在，而且还会活得更舒心、更自在！

　　赵宏伟教授在谈到孙中山及民国时，还谈起了维吾尔历史，我还是劝赵教授先学点中国历史，读点史书！孙中山和民国所谓的‘五族共和’中没有“维吾尔”之称呼是因为孙中山和民国政府还未搞清“中国”的概念；孙中山才有“驱逐鞑虏、恢复中华”之煽情口号，改弦更张开始谈“五族共和”。更重要的是：当时还没有现在“回族”称呼之概念所涵盖民族出现！当时的“回”仅指东突厥斯坦以维吾尔人为主各突厥民族。

　　对一个民族名称的称呼不是有其他民族的音译来决定，而是由当事民族自身语言的发音来决定！不管孙中山、民国政府及共产党汉人称呼维吾尔人为“维吾尔”还是“回”，维吾尔人在维吾尔语及其它拼音文字民族语言中还是“Uyghur （Uighur）”！过去几千年是“维吾尔”，今后还会是“维吾尔”！

　　“维吾尔”民族的名称存在了几千年是不争的事实，赵教授还是花点时间看看那怕是汉文有关东突厥斯坦的一些历史记载，我相信这对赵教授是会有所帮助的！

　　汉人史料记载在不同时期，对“维吾尔”称呼的音译有不同：“回鹘”“回纥”“畏兀儿”，到近现代的“维吾尔”等等不一而足。至于其它赵教授的什么满、蒙、藏族也都不存在，是共产党创造之说也一样，更是无稽之谈，不值得一一费笔墨去驳斥。

　　只举一个例子来说明：按中国现代大多数历史学家的说法；中原汉人经历了殷、商、周、秦、汉、唐、宋、明、中华民国、共产党中国，融合了很多狄、夷、狨，中间还两次被蒙古和满清侵占，但其名称还是汉人（汉族）；这是由汉人独具特色文化、宗教、历史所决定的，而绝不是因为这群人被民国政府称为“汉人”，共产党称为“汉族”而成为一个民族的！

　　民族或某种人，是由形成其内涵的文化、历史、宗教信仰决定的，而不是概念！

　　赵教授其它‘隔靴搔痒’似的有关西方国家及日本民族问题的高谈阔论，根本不值一驳。印第安人不管是被称为“美国人”还是什么，他们还是“印第安人”，不同于移民来美洲的其他种族。赵教授如果有时间来美国和美国华人谈谈他们是否因为成为了“美国人”就和印第安人一样，是否和印第安人享有相同的权利和义务就会明白很多事！

　　赵宏伟教授，隔行如隔山，奉劝您多谈自己懂的东西，谈你自己力所能及的事情；别到处插手、自以为是。如果有兴趣，您那就多关心、多研究点共产党为何早年感谢日本侵略中国，为什么等过去了几十年后的今天，才提‘钓鱼岛’问题等等；谈些让那些爱国‘粪青’们激动不已的题目！

　　不过，我由你的文章确定你是 ‘鸡蛋找软的捏、人找老实的欺负’ 那类华人知识分子。中共残暴统治下的各民族历史、文化被像你这样的‘御用文人’们编造得面目全非；易于像你这样‘滥竽充数’式学者浑水摸鱼、制造轰动效果，还不得罪党国，一举两得；而‘钓鱼岛’问题，是国际问题，玩不好牵连中共前途，所以很敏感；马屁拍不好、拍到马蹄子上就不好玩了；您不仅会得罪党国，还结于仇日本人；对于寄人篱下的您，真的不太好玩！

　　我理解您在这爱国时髦的时代，找这么个题目寻出名的目的；赵宏伟教授，难为您了！

　　（2012/10/07 发表）

回复[2]: 维基百科 (2016-03-19 19:07:43)

　　趙宏偉

　　趙宏偉（ちょうこうい、Chou Koui, 1954年 - ）は日本在住の中国人政治学者。専門は中国政治・東アジア国際関係。

　　2016年3月19日付の朝日新聞で趙氏が中華人民共和国で行方不明と報じられる。

　　経歴

　　中国・遼寧省生まれ。吉林大学を卒業し記者などの職業を経験した後、1986年に日本に留学。東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻修士課程、博士課程を学び、1993年に博士（学術）の博士号を取得して修了。現在、法政大学キャリアデザイン学部教授。

　　著書

　　『中国の重層集権体制と経済発展』（東京大学出版会、1998年）

　　『膨張する中国　呑み込まれる日本』（講談社、2002年）

　　『お笑い日中戦闘宣言！』（実業之日本社、2002年）　テリー伊藤・金美齢との鼎談本

　　注釈

　　2016/03/19付朝日新聞デジタル,http://www.asahi.com/sp/articles/ASJ3M5G7PJ3MUHBI016.html

回复[3]: 夏雨 (2016-03-19 23:46:36)

　　看起来趙宏偉是个爱国华人学者，依然遭遇了被“行方不明”。

　　虽然不知内情，但还是要呼吁，

　　反对中共侵犯华人学者的人权！尊重华人学者的学术自由！

　　抗议动辄野蛮强横地拘束华人学者的法西斯行为！

回复[4]: 北京自由媒体人贾葭失踪 美国之音 (2016-03-20 09:09:03)

　　星期二下午，中国知名媒体人贾葭在北京失踪，当时他正在从北京机场准备登机前往香港。外界猜测此事可能与新疆“无界新闻”日前发表的“促习近平辞职公开信”有关。

　　保护记者联合会报道称，贾葭的律师透露，贾葭本月初在看到新疆“无界新闻” 网页上看到“促习近平辞职公开信”一文后，提醒 “无界新闻”执行总裁欧阳洪亮应该尽早删除相关内容。而欧阳洪亮在接受调查时，称其曾得到贾葭提醒。报道还指出，贾葭在陕西的亲戚近日已被调查；而他在前来香港前，也曾告知朋友估计自己可能会被扣留调查。

　　贾葭的妻子同香港《苹果日报》表示，贾葭最后一通电话是周二晚8时打的，当时他说自己已过海关，准备上机。原本预计贾葭于当晚11时30分左右到港，寄宿朋友家中，但一直没有出现。此外，贾葭原本约定周三与朋友在香港吃饭，也没露面，电话也一直不通。

　　现年35岁的贾葭出生于陕西西安，是腾讯《大家》专栏作者及前主编，曾任职香港《阳光时务周刊》及《端传媒》政经评论部主编。他旅居香港多年，直到月前离职《端传媒》，赴广州中山大学任教研究。

　　保护记者联合会的声明指出，自从2012年习近平上台以来，中国当局采取严厉措施打压异见人士，进一步压缩中国社交媒体提供的有限自由，而对领导人的直接批评更是大忌。2015年11月，政治漫画家姜野飞被泰国遣返，随后遭中国警方逮捕，原因可能是其作品曾经嘲笑过习近平。

回复[5]: 贾葭失踪，睁眼之罪 夏雨 (2016-03-21 12:23:27)

　　

　　转者： moli 2016-03-20

　　来源:

　　长平：贾葭失踪，睁眼之罪

　　德国之声

　　加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的小说《盲刺客》中，有一个寓意深刻的情节：赛克隆星球的萨基诺城，曾因奴隶的勤劳而辉煌。地毯编织是它的支柱产业，工人全是奴隶中的儿童，因为只有孩子的纤纤细手才能干出这般精致的活儿。由于长期凑近织物劳作，孩子们长到八九岁全都瞎了。于是他们中间流传着一种说法：只有瞎子才有自由。

　　中国知名媒体人贾葭，就因为眼睛没有瞎，失去了自由。在全国“两会”开幕日当天，他看见“姓党”的网媒无界网主页上，出现公开信《要求习近平同志辞去党和国家领导职务》，感到十分惊讶，便告知了他的朋友、无界网执行总裁欧阳洪亮。贾葭和他的律师都多次表示，除此之外，他和这封信没有任何关系。

　　无界网迅速关闭，删除文章后恢复运行，相关人员都“正在接受调查”。没有假装睁眼瞎的贾葭，也被列入调查名单。先是他在陕西的亲人遭到警方问话，随后，3月15日，在从北京飞往香港出席讲座活动的途中，他神秘地失踪了。

　　秘密绑架与消息传播

　　包括警方和航空公司在内的各个方面，都拒绝查询或者回复有关贾葭行踪的信息。正因为如此“神秘”，事实真相路人皆知：他已被当局羁押。四天时间过去了，没有法律手续，没有通知家属，更没有律师会面，甚至不知道办案单位。从法律上说，这是一起绑架案。比江湖黑社会绑架案更糟糕的是，报案后警方置之不理，而且公众不敢议论。

　　当局的野蛮给一些自我禁言者提供了借口，他们以“没有确切消息”为由拒绝发声。一些西方媒体也遇到困难：传统的新闻专业主义，把官方消息视为权威信息源。其余信息源则须多方确认方可报道。官方一方面进行黑社会式绑架，一方面把公众治成装聋作哑睁眼瞎，“确切消息”实难寻觅。因此而举世沉默，正好坠入当局挖的坑。

　　所幸舆论没有作茧自缚，包括纽约时报、CNN、路透社等世界主流媒体都报道了这起“据传”的失踪案。国际特赦（Amnesty International）、保护记者委员会（CPJ）等权利组织也表达了关注。当局竭力掩饰的那封公开信，也得到更加广泛的传播。

　　宫廷权斗与民间抗争

　　有关那封公开信的种种传闻，也因此而甚嚣尘上。公开信署名“忠诚的共产党员”，阐述习近平主政以来，独揽大权，热衷权斗，政治经济、内政外交全面倒退，国家面临“文革”重来之虞。公开信要求习近平主动辞职，让位贤能，甚至提醒他考虑自己和家人的安全。诸多评论认为，这反映了中共高层的分裂与危机。不少人期待内部权斗带来政治变革的契机。

　　贾葭曾经和我一起为香港《阳光时务》周刊工作。我们在编辑会上讨论过权斗与变革的关系。其后，我在“主编的话”中写道：“论是革命还是改良的主张者，都对古老的权力倾轧——改朝换代或者宫廷斗争——倾注了太多的热情”，“几千年来，宫廷政治浪费了太多的政治和社会资源。今天还有人对中南海内幕津津乐道，我只会把他当作一个旧时的说书人”，而应当“远离权力争斗，拒绝宫廷秘闻，关注个体权利，支持新型抗争”。

　　我并不是说，高层权斗对政治变革毫无意义。但是，在中国，这往往成了阻止民间抗争的理由。我写了二十多年时事观察，一直都有更“精通时事”的人劝告我说，高层某派正在精密部署，最好静待佳音，勿要添乱。“某派”换了一茬又一茬，“佳音”从未幸临。事实上，无论南韩、台湾还是缅甸，从内部权斗到公开民主，反对力量的“添乱”至关重要。更何况，习近平上台前后，权力倾轧可谓血雨腥风。“唱红打黑”的薄熙来进了牢房，“文革”幽灵却愈加逼近了。

　　我也看过贾葭的一些文章，相信他和我一样，对单纯的宫廷斗争不感兴趣，更不会去佯装“忠诚的共产党员”，以“坚持党的优良传统”为名，为“我党”的未来操心——我不知道这种策略是否灵验，但知道使用和关心的人也太多了一点。中国缺乏的是堂堂正正的思想表达，直截了当的政治言说。

　　

　　盲刺客与睁眼瞎

　　如此说来，贾葭是这场被夸大的权斗阴谋的“躺枪”（误伤）者吗？是，也不是。一方面，他显然不会介入这种事情；另一方面，每一位公民，都可能成为宫廷权斗的直接受害者。因此，相对于那封公开信来说，我更关心贾葭作为一位媒体人、一位网民和一位公民的基本权利。看见一个信息，转告给一个朋友，就会被秘密绑架，这是多么可怕的事情！

　　然而，这正是中国的政治现实。那封公开信的读者，一定不只贾葭一人。然而，绝大多数人一声不吭，赶紧躲闪。贾葭曾任职多家媒体，广有交游，尽识“思想大家”。失踪之后，旧雨新知亦多作睁眼瞎，依旧谈笑风生，甚至污名毁誉、落井下石。

　　真正的盲人因为想战胜黑暗，其他感知能力往往优于常人。玛格丽特·阿特伍德的小说中，奴隶儿童眼盲之后，有的成为敏捷异常的刺客。然而，睁眼瞎不会生出这些本领，只会因恐惧和自欺而愚钝，丧失对基本权利的体悟。这正是专制政治延续下去的秘密之一。

　　

回复[6]: 哎…… 老唤 (2016-03-21 15:24:26)

　　我们的鼓与呼者总是弄不清、甚至不想弄清一个基本事实：我国广大的人民群众是不需要民主的！

　　我看，除了统治者，基本都是【睁眼瞎】！

回复[7]: 伴我醉 (2016-03-21 21:44:45)

　　老唤又来发表高论，虽你熟知诸多哲学，却不认识生命之道，可惜啊！

回复[8]: 久违老唤 (2016-03-22 15:11:00)

　　那么，你来说说看，我看看你是真懂假懂。

　　你这里的【生命之道】是我国希望万寿无疆，或说苟且偷生的生命之道呢，还是宗教的【生命之道】？或许还有围棋的【生命之道】？

　　也不交待清楚！

　　在我看来，我国人民从来不缺民主，缺的是钱，永远是缺钱，如果非说还缺点儿什么，那就是德。

　　钱属于经济学领域的问题，德属于伦理学领域。简单说，缺德就是只为自己着想，或曰：自私。在我国，这是我们伟大民族的传统，从上到下清一色。

回复[9]: 个人崇拜也是需要技术含量滴 三国天下 (2016-03-22 02:08:42)

　　清华孙立平

　　

　　2016.03.20 06:32阅读48万+

　　

　　我的长微博从不转载文章。这次破个例。这是姚监复讲的一个真实的笑话。

　　转：姚监复曾经讲过一个笑话。他说，他讲的这个笑话实际上是文革后期大名鼎鼎的中共中央政治局委员，国务院副总理纪登奎给他讲过的一件真事。

　　姚监复：有一个笑话是真实的故事，是纪登奎告诉我的，纪登奎不当常务副总理，就在我们农研室当研究员了。跟他一起出差的时候，他告诉我的。我们经过贵州，他说，贵州的第一任革委会主任叫李再含。周恩来总理让我调李再含开会时的讲话录音审查。审查以后发现讲话录音内容没什么问题，基本上都是重复中央的《人民日报》精神。就是喊口号时候，一般是喊两个口号，他喊了三个口号，第三个口号有问题。最后结束的时候，一般文化大革命喊：敬祝伟大领袖、伟大导师、伟大统帅、伟大舵手毛主席万寿无疆！万寿无疆！！万寿无疆！！！第二个就敬祝毛主席的亲密战友林副统帅身体健康！永远健康！！永远健康！！！他加了第三个，祝贵州的“小月亮”李再含主任的身体永远比较健康！比较健康！！比较健康！！！

　　记者：真的假的？

　　姚监复：真的。我说给他处分了没有，他（纪登奎）说没有。他说，后来想想，你们是北京的红太阳，他（李再含）就是个月亮反射你光芒，而且是贵州的“小月亮”，也不能算错啊。你们万寿无疆，永远健康，他才比较健康，这不能算错吧。但是你没有资格就第三个喊。喊完毛主席、林彪，就喊李再含，因此以后不准再喊了。

　　我说完以后，吃饭的时候，朱厚泽在场，朱厚泽笑完以后说，老姚你瞎编的，我当过贵州省委书记，我怎么没喊过永远比较健康啊？我说，这是67年上海夺权以后，全国实行的。你那时候干什么？他说，我劳改。我说，你劳改，你没权利祝万寿无疆啊！

　　结果旁边一个县委书记，沿河县的县委书记，贵州的，说，朱书记，老姚说的是对的。我们那时候开几万人的大会，都是很严肃地祝李再含身体比较健康！比较健康！！比较健康！！！他说，还有呢，我们县革委主任，以为这是中央的文件精神，毛主席万寿无疆，林副统帅永远健康，省里是比较健康，那我县里呢？我也得喊一个，我说省里都比较健康，你县里喊什么？他说我们那时候就喊，祝贵州省沿河县革委会张三主任身体勉强健康！勉强健康！！勉强健康！！！这是真的。所以我就写到我的笑话集里了。

　　

回复[10]: 夏夏 (2016-03-22 08:56:33)

　　老唤好。在我看来，围棋好难。因为我脑子笨。

　　不过，我再笨，我也看出来，中国缺的太多了。

　　缺法治，缺民主，缺信仰。。。。。。。

回复[11]: 夏夏 (2016-03-22 09:16:54)

　　还有一缺，很重要，不得不补充，中国缺自由！

回复[12]: 　【棋道】 老唤 (2016-03-22 15:02:49)

　　【棋道】

　　伴我醉！你躲着我是不是？

　　你不给我讲，那我来给你讲一讲。咱们也玩玩【谈棋论道】，别看你是专业的，我是业余的；你虽然技术娴熟，但是我理解深刻。我输给你主要是因为我平均三年半才下一次棋，手生得很。

　　【棋道】是【围棋之道】的简称，叫做【围棋的生命之道】也未必不可，因为一盘棋就是一个生命！

　　【生命之道】的本质是【阴阳之道】。这样说又不好理解了。打个简单的比喻吧：把棋盘比作卵子，把棋子比作精子。当棋子与棋盘相撞，一个生命（一盘棋）就此诞生了，术语叫做【受精】，之后生根，即【着床】、发芽，即【怀孕】……

　　在棋子与棋盘尚未接触的时候，一切都是未知，都是幻想，或者说：有着无限的可能性。这也是农村的小伙子和姑娘们为什么都涌向城里去当农民工。他们不只是为了钱，还有一个更为重要的原因是：他们为了一个幻想，因为那里有更多的寻找生命另一半，即配偶的可能性。

　　第一招棋就把无限的可能性变成了有限，尽管这有限的可能性之繁多人脑尚无法计算。可以肯定：就连Alphago也计算不过来。此时它更可能的是循着一个理念，或说理想。这就是Alphago为什么布局的时候走得很慢的原因。

　　每一招棋都把这种可能性以开方的速度递减，这也是为什么Alphago一般情况下越走越快的原因。这就像一个生命，简单点儿，就像一个人，他或她的可能性随时间流逝而递减，小的时候，他或她没准儿能当世界冠军，或者乔布斯……而当收官进行到最后一步，就像人在喘他或她生命中的最后一口气，此时上帝只给他或她留下了最后一个不容选择的可能性：不是天堂就是地狱！

　　顺便说一句，在我们伟大的祖国，大部分受精卵是天生享有不了那么多可能性的，可供他们选择的可能性很少，甚至只有一个！

　　围棋就是消灭对手可能性的游戏！很多优秀的一流棋手惊叹：Alphago为什么在开局或中盘阶段就急于局部【定形】，把棋走死？不是还有大场吗？其原因一定是：消灭对方的可能性！为了接下来的战役，防患于未然！

　　曾经称霸棋坛的小林光一可谓深得此棋道的精髓！他的棋风深受当时棋坛的诟病，被称作【定形下法】、【地铁棋】……（参见我老所译【超越实地与模样】第二章第三节【什么是地铁棋】赵治勋著百花文艺出版社2001年版）

　　看Alphago下棋，我突然想起了小林光一：两者在这一点上何其相似！可谓深谋远虑！

　　生命由阴阳构成，其实所谓【实地】与【模样】就是阴阳的两个专业术语，【阴阳调和】才是围棋正道。比方说：武宫就有点儿阳盛阴衰，等等。在这个问题上，黑白子应该了如指掌，因为他翻译过吴清源老先生的书，而吴清源老先生最是主张【调和】的。更不用说吴老先生的直系弟子围棋教育家铸久兄和夫人伟大棋手芮乃伟了！

　　喂！伴我睡，你又急着挣钱去了是不是？你不理我，好，走着瞧！

　　

回复[13]: 对不起，打错了 老唤 (2016-03-22 15:27:58)

　　不是【伴我睡】，应该是【伴我醉】。

　　因果关系颠倒了……

回复[14]: 夏雨 (2016-03-22 23:47:56)

　　伴我醉，

　　老唤的生命之道如何？快出来说一说

回复[15]: 伴我醉 (2016-03-25 23:11:24)

　　几天没上来，没想到老唤又是洋洋大篇。围棋小道，不足谈也。至于生命之道，就是无限的神成为有限的人，为要分赐生命给三部分（灵、魂、体）组成的人。这就是神的经纶，希腊语为（oikonomia）由“oikos”（家、和“nomos”（法律）组成。就是家庭的管理、家庭的行政，神的经纶就是神家庭的行政，更可说就是神的计划。

　　“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”以弗所书一章9-10节

　　“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要藉着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；以弗所书三章9-11节

　　圣经已经将这奥秘向我们显明了，简单的说就是神永远的经纶，乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。

　　

回复[16]: 原来如此 老唤 (2016-03-26 05:19:40)

　　你说的好像是香港的神学研究院的教程。

　　我本来也想去混个博士，一查，卧槽：

　　[ 需繳交三年學費，2016-17年度學費為每年$67,200。]

　　比我读博士那会儿贵了10倍还多，跟耶鲁能有一拼。只好放弃：看来神也不大喜欢穷人！

　　不过，看你这么说，【生命之道】好像比【法轮功】靠谱吧？

回复[17]: 伴我醉 (2016-03-26 09:39:48)

　　老唤，圣经并不是什么知识，乃是活的，是神的呼出，是神的气息，不是当作一种学问来追求的，乃是当作生命的气息来吸入的。你喜欢追求知识学问，只不过追求魂的享受。约翰福音約 4章24節“神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。”4章24節註3這話是教導撒瑪利亞婦人，她需要用她的靈接觸是靈的神。用她的靈接觸是靈的神，就是喝活水，這樣纔是真正敬拜神。

　　所以读圣经、寻求神要用对器官。还有提摩太后书 3章16節“聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，”3章16節註2，這指明聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。

　　聖經（神的話）既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話，（啟十九13，）聖經是神寫的話。（太四4。）

　　最后送你一首诗歌，愿你能脱离宗教，认识并经历活神。

　　读经－知识与生命

　　一

　　神的话语非仅知识，更是生命赐给人；非仅传递神的思想，更是使人得着神；非仅启示神的心意，更是带来生命主；非仅供给一些教训，更是供应主基督。

　　二

　　我们若仅读其字句，神话不过是知识；但若用灵将其祷读，就是生命，真又实。所有字句、各种知识，只将死亡带给我；惟有灵里接受的话，供给生命使我活。

　　三

　　只读圣经，而不触主，仅得虚空的知识；若在灵里摸着基督，就得生命的美食。只读字句，而不摸主，仅叫心思得供应；若用祷读接触基督，灵得丰盛的生命。

　　四

　　圣经所有各种知识，都须变化成生命；头脑所有各种领会，都须灵中再成形。对于圣经所有明白，都须生命的流通；对于字句所有认识，都须接受到灵中。

　　五

　　接触圣经为得知识，乃效夏娃之所为；撒但就是藉着知识，引诱女祖去犯罪。若当生命接受圣经，就是来吃生命树；因此必须将主话语，接到灵里作食物。

　　

回复[18]: 　你拿中世纪的理论忽悠我是不是！？ 老唤 (2016-03-26 14:56:03)

　　　【知识就是眼睛】（老唤名言）。历史证明：任何贬低知识的都别有用心。就像我们的伟大领袖毛主席，用一块红布蒙住群众的眼睛，看不到他农民起义的本质，心里念叨着他是神！

　　神是人的造物，就像Alphago。也将随着时代演进而演进，就如【圣经】的解读。

　　任何宗教都是一根拐杖，只有软弱的人才会期望拄着它能走得更远。它变相地削弱了人的肌肉（这里指大脑的思考能力）。一个具有优良素质的人面对的是更为严峻的事实：擦亮眼睛（用真知来增强大脑的思考能力），用自己的大脑（包括直觉，即心有灵犀一点通，或者像我这样）去判断，去行动，并且承担一切后果，既不归功于神，也不归罪于神，一推二六五。

　　如果真有所谓的【全能的神】，那么两次大战和文革就是神的功绩。事实证明，如果没有那么多乱七八糟的神，世界会清净许多！

　　由此我更怀念列农，他唱道：

　　Imagine there's no Heaven

　　It's easy if you try

　　No hell below us

　　Above us only sky

　　Imagine all the people

　　Living for today

　　Imagine there's no countries

　　It isn't hard to do

　　Nothing to kill or die for

　　And no religion too

　　Imagine all the people

　　Living life in peace

　　（据说歌词初稿来自于他爱人洋子）

　　如果有神，那就是列农！

　　

回复[19]: 求证老唤 (2016-03-26 15:02:01)

　　谁知道：究竟是通奸还是强奸？

　　

　　柴玲遭牧师强暴？远志明：她穿睡衣应门，勾引我(图)

　　文章来源: 多维于 2015-03-06 08:37:13 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！

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　　更多新闻请进入文学城“六四事件”专题页面

　　远志明一方供词称：后来柴玲打电话给远志明，要他过来，当他抵达时，她穿着睡衣来应门，他觉得她引诱他，后来进入卧室，进而发生性关系，是在两情相悦的情况下发生的性行为。后来一直有来往，但不再有性关系。本文摘自2015年3月5日《基督日报》，原题为《远志明牧师被柴玲指诉性侵已辞去神州传播协会一切职务》。

　　

　　柴玲

　　前天安门学运人士、华人知名牧师远志明本月2日宣布辞任神州传播协会一切职务，以及宣布2015安息年取消所有的讲道及行程。

　　引发辞任事件原因，是前学运领袖柴玲控诉他在1990年天安门事件翌年、海外民运人士流亡期间强暴过她。柴玲控诉远志明牧师在1990年在新泽西她的寓所让她观看色情片，其后向她施暴。

　　她在2009年成为基督徒后曾要求远志明道歉，她在公开信中写道：“你拿了一片黄色电影来放给我看，当时我觉得不好意思，要你停止离开时，你抓住我，用体力强行把我按倒在地毯上强暴我，并用我挣扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。”“直到今天，这封信还是很难写的原因，是我始终不能忘记那在天花板上的电灯是那样的刺眼，我心里是多么的痛恨你对我的施暴……。”

　　柴玲称一方一直向远牧师交涉，一直未得满意结果，至2月底为止共发出五封公开信追讨说法。她表示自己是根据马太福音18章15至19节所描述关于信徒修复的三个步骤来处理对远志明性侵的指控：单独见面、带证人见面、结果没有达成和解的第三步是要把事情交给教会。

　　柴玲在公开信中表示，2011年11月左右与远志明见面，当时远志明跟她说：“柴玲，你是新基督徒。你不知道，’如果有人在基督里，他就是新造的人；旧的已经过去，看哪，新的已经来临”（哥林多后书5：17）”并敦告她别向其他人说。

　　2014年6月24日，双方在周爱玲牧师和徐永海牧师二人见证下一同见面对证。周牧师是柴玲一方邀请的见证及仲裁者，徐牧师则为远志明邀请出席。

　　这是事件至今二人唯一在见证人在场的情况下当面对证的场面，据《周爱玲牧师所写的远志明和柴玲见面记录》记录，二人供词出入甚大。远志明一方供词：“Y说当时在普林斯顿，C因80年代末事件，很有名，是大家捧着的明星，对人颐指气使，他当时没有那么大的名气，大家常在一起参与一些活动，C没车，偶而需要他接送，去Macy's买东西等杂事，也帮过她搬家。有一天，二人看电视到很晚，有亲昵，但没有性关系。后来C打电话给他，要他过来，当他抵达时，她穿着睡衣来应门，他觉得她引诱他，后来进入卧室，进而发生性关系，是在两情相悦的情况下发生的性行为。后来一直有来往，但不再有性关系。（C反驳说他们只见过一次面，但并没有对Y性爱的描述部分提出异议或抗议）”

　　而柴玲一方供词记录如下：“C说Y一日来找她，说是要给她看他制作的影片，她不疑有他，但没想到竟是黄色录影带，她觉得被骗，很难为情，要关掉放映机，Y就抓住她，在地上强暴了她，完事后，还向她说了一段狠话，是有关因一胎化而被堕掉的婴孩的话。（这段话可以参看C的自述）。（Y辩说他没有给她看录影带，做爱之后也没有说那些话，他重申他没有强暴她。）”

　　由于远、柴二人证词出入太大，且双方在当时都无法提出支持他们说法的人证或物证，当日无法达成共识。在此情况下，在两位牧者的异议下，柴玲坚持要单方面将会谈细节网上公布，并提出远志明必须依据她的版本作出道歉的要求。据周牧师说，两位牧师不同意柴玲要求远志明登报道歉及赔偿的要求，柴玲此后一直坚持做法。

　　而作为远志明一方调解者的徐志秋牧师对此次会谈有另一番感想。他在《让真相曝露在阳光下》文中指，他认为远志明的陈述更为可信。其中理由是“柴玲回忆二十多年前的某些细节，与她现今在波士顿所从事的女童救助事业惊人地吻合”，此外“远志明叙述中提到的一些亲密细节，柴玲未予否认。捏造此类细节的可能性不大。相比较而言，远志明的陈述可信度要高些。”

　　此次会面后，柴玲不再信任自己一方调解人周爱玲牧师，她写道：“连开始帮助我的牧师也最近承认她已改为开始相信远志明，又说，她不知道该信谁，并让我的美国长老牧师不再帮助我找到真相与公义。”

　　柴玲为了证明自己所言非虚，在对质后的5个月后的11月进行了职业测谎，为证实自己关于强暴一事上无撒谎，结果她通过了测试。11月底，她向教内媒体包括基督日报要求刊登一封《柴玲写给教会关于远志明的信》，其后在12月23日，柴玲正式向教会发出首封公开信——《关于远志明柴玲写给教会的信》，开始引起教内回响。

　　基督日报曾向远牧师求证事件。他回应指已就自己对柴玲造成的任何伤害作出道歉，只是认为柴所说情节“全系编造”，因此不能接受。至今年1月，他向基督日报表示自己经过迫切祷告后“神还是不让我公开回应”而选择保持缄默。

　　此后段时间内，远牧师没有对事件作出任何回应。但对于倾向相信柴玲控诉的人士，或不少教内人士来说，他们无法忍受一方的静默。2015年2月10日有18位华人教会牧者连署发布《18位华人教会牧者就柴远事件致海内外华人教会及公众信》，指作为当事人之一的远志明牧师，以及远牧师所属的机构“神州传播协会”和远牧师按牧委员会，一直没有任何公开的回应。一个多月来，主内肢体及教外公众在网路上争论不息，莫衷一是。此事件以及由此事件而引起的波动，如若得不着合理的解释与解决，争论与困惑将会继续下去，并给教会造成持久的伤害，促远牧师回应。

　　联署牧者包括龚明鹏牧师、龚文辉牧师、何春勋牧师、何俊明牧师、黄雅悯牧师、林恒志牧师、刘传章牧师、刘康牧师、任运生牧师、滕张佳音博士、王天声牧师、王峙军牧师、王志勇牧师、文耀铭牧师、辛立牧师、余钧牧师、张道山牧师和赵约翰牧师。

　　在短短的时间内，同月23日“柴远事件独立调查委员会”发布《关于“柴远事件”的调查报告》。

　　该调查由其中3位牧师连同另外2人组成“独立调查委员会”进行调查，最后对他发出4项指控。

　　对于“柴玲指控1990年在普林斯顿被远志明强奸”的指控，调查报告的手法和记录相当粗略，只提供了柴玲一方的证词，包括提供给调查委员的陈述、回答调查委员会提问时的补充叙述，以及一位J姐妹提供了她在2011年5月从柴玲所听见的叙述等。对于远志明一方的证词，甚至对曾与远、柴双方当面调解的周爱玲牧师及徐志秋牧师的会面叙述只字未提。

　　“调查报告”对柴远事件外的另外三项的描述则更详尽，包括指远志明于1989年曾性侵一位朱姓舞蹈演员、2013年5月对一位80后姊妹有不当行为。而最引起关注的是一位90后姊妹指远志明曾于2013年9月在酒店拥抱了一位90后姊妹，并要求她陪睡。

　　由于调查团引出一宗远志明成为知名牧师后发生的事件，指控严重，加上事件发生时间不远，引起相当广泛的关注。

　　“调查报告”出炉后在2月23日在《生命季刊》网站刊登后两天，神州传播协会董事会主席谢文杰在机构网站发出公告，否认《关于“柴远事件”的调查报告》的正当性、公正性与合法性，称“其指控未经当事人认证，未经司法部门审定，非法私立罪名，并在公共网络上散布流言蜚语，其作法已远远超出教会范围，破坏教会体统，严重损害神的教会”。

　　2月28日，神州传播协会董事会主席谢文杰透过律师发出公告，指“远志明对有关“强奸”、“诱奸未遂”、“性侵犯”等诽谤性指责一概否认”，并指“将在适当时候诉诸法律，提起诉讼”。

　　远志明则于3月2日首度发出回应，承认曾与柴玲发生性行为。在神州传播协会刊登的一封《致教会弟兄姐妹的信》上他写道：“我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。”这封信亦贴在他的脸书上。

　　但对于柴玲的指控他予以否认：“在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。”

　　他又写道：“对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。”

回复[20]: 伴我醉 (2016-03-26 19:53:41)

　　

　　老唤，我给你讲的是圣经，不是什么中世纪的理论和哲学。羅马书1章20節“自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；”1章20節註2人藉著觀察神所造看得見之物，就可以曉得看不見的屬神之事。神永遠的大能，以及彰顯祂內在性情的神性特徵，都顯明在祂的創造裡。就如宇宙中滿了光，表明光是一種神性的特徵，一種神性的神聖屬性。（雅一17。）美麗與生命也是這樣。诺贝尔奖的科学家有90%是基督徒，这说明了什么？圣经的预言已经有97%得到了应验。不要以为自己有多智慧，哥林多前书1:19 “因為經上記著：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄通達人的通達。”还有也不要以为自己有多强大，你的人生也快到尽头了。就是所罗门王，当时世代最有智慧的王也感叹虚空的虚空，日光之下无新鲜事。你的人生还有多少希望呢，还有多少日子能数算呢？

回复[21]: 什么是信仰 老唤 (2016-03-26 23:13:07)

　　为了做一个所谓【有信仰的人】，很多人稀里糊涂的选择了某一个神，而且其条件是这个神是唯一的真神（这就惹了麻烦）。

　　【神】是什么？是【至善】的化身。【善】又是什么？是道德的理念（说【理想】或许好懂一些）。

　　【善】与【真、美】并肩，都是理念，都是人的本能在精神上的表现：

　　人有求知欲，因为为了生存他必须言、行。这就是【真】之所以存在的理由。【真】是不可企及的，所以说【真理是一个人类共同追求的理念】。

　　人必须与人交往，他必须理解这个世界不是他一个人的，这就是【善】的根据：即我们所谓的人类生存的条件：【与人为善】，一颗向善的心。这是又信仰的条件：【神】是作为【善】的不可企及的最高理想为人所期盼和信仰的（而大部分的人只是在祸到临头或死到临头的时候才想到神）。

　　人必须择偶生育，原始的【美】就诞生于这一本能。就像北京烤鸭诞生于人的食欲、印象派诞生于人的美感一样！

　　真善美是人类生存的必须条件，也是人类的最高理想。也只有真善美才能作为信仰的对象，作为神。这也是不少先驱为了这一信仰而捐躯的原因：信神不是为了升天堂，而是：为了神本身，宁可下地狱！

　　这是信仰的真意。一些庸俗的宗教条文经常拿下地狱来吓唬人，完全起不到教化的根本作用！

　　【圣经】像北京烤鸭一样，也是人的作品，也是信仰欲的产物。除了有关学者，人们对这一点似乎并不关心，更不会去追究。【真】分自然科学和社会科学，我绝不怀疑一个医生或者一个数学家会信仰基督教；但就我所知，近现代为社会科学做出杰出贡献的伟大思想家几乎都是【无神论者】，当然不排除他们按照传统或入乡随俗偶尔去教会做个礼拜。

　　况且，诺贝尔奖已经被证明并没有授予很多更值得获奖的人选，甚至因此有人不屑去领奖，比如：萨特（一个无神论者）。

　　以上作为当代最最最简明心理学哲学教程。

　　

回复[22]: 还有一点 老唤 (2016-03-26 23:18:25)

　　作为朋友，我必须提醒伴我醉警惕：

　　如果一信什么东西你就不会用自己的语言说话了的话，小心早年痴呆症！这可是真的：警惕大脑萎缩！

回复[23]: 伴我醉 (2016-03-26 23:45:58)

　　

　　老唤，我不用自己说什么，神的话高过一切。请看，希伯来书四章12节“因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。

　　创世记2:9耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。

　　2章9節註2

　　神達成祂目的之手續的第二步，乃是把受造的人放在生命樹跟前。生命樹表徵三一神具體化身在基督裏，以食物的形態作人的生命。神把人擺在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂並新陳代謝的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成為人所是的構成成分。按照約一1、4，生命是在那就是神自己的話裏面。這生命—神那神聖、永遠、非受造的生命—就是基督，（約十一25，十四6，西三4上，）祂是神的具體化身。（西二9。）生命樹長在生命水河的兩邊，（啟二二1～2，）指明生命樹乃是一種藤蔓（葡萄樹。）因著基督是葡萄樹，（約十五1，）又是生命，祂就是生命樹。祂經過了成為肉體、釘十字架、和復活的過程，使人能得著生命，並藉著喫祂而活。（約十10下，六51，57，63。）

　　2章9節註3

　　善惡知識樹表徵撒但是人死亡的源頭。（來二14。）這樹也表徵一切神以外的事物，因為凡不是神自己的事物，包括美好的事物，甚至合乎聖經的事物和宗教的事物，都會被撒但這狡猾者利用，將死帶給人。就連神所默示的聖經和神所頒賜的律法，都會被撒但利用為知識樹而帶進死。（約五39～40，林後三6下。）

　　生命樹叫人倚靠神，（約十五5，）而知識樹叫人背叛神，向神獨立。（參三5。）這兩棵樹帶進兩條線—生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啟示錄。死開始於知識樹，（17，）結束於火湖。（啟二十10，14。）生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷這座生命水的城。（啟二二1～2。）

回复[24]: 这个我懂 老唤 (2016-03-27 00:07:35)

　　不就是【知识越多越反动】么……

回复[25]: 你也知道： 老唤 (2016-03-27 00:24:18)

　　背了再多的定式也下不了棋；你得从神的本质下手：神从哪儿来，他想干什么，他能干什么，为什么神造的人这么丑陋，就是因为人吃了知识之树的果子吗？他早干吗去了，砍了那棵树不就省事儿多了吗？还有，他和毛主席或者希特勒等等人造神有什么区别……等等之类的。

回复[26]: 历经上千年 老唤 (2016-03-27 02:16:16)

　　和数十名信者之手，【圣经】才得以今天【合订本】的面貌出现在我们面前。由于【分册】作者的知识水平、语言风格和价值取向不同，致使【圣经】成为了世界上最难以解释清楚的著作。

　　其前后矛盾、数据混乱之多，这里无法引用。只得将题目登录如下，有兴趣者自己查吧。饶有兴味的是其中还有打假英雄方舟子的一篇。

　　

　　【圣经自相矛盾】：34条

　　【错误百出的圣经】：近100条

　　【Contradictions in the Bible】1716条

　　……

　　这里并无指责圣徒善行的意思，只是说，如果【圣经】真出自神之手或口，那么他的文笔可能还不如我呢。

　　

回复[27]: 二进宫 (2016-03-27 15:06:22)

　　上帝会惩罚你的

回复[28]: 这个我信 老唤 (2016-03-27 17:12:26)

　　希特勒要是活着，肯定也惩罚我。

　　老唤名言：【天堂的生活单调无味，地狱的日子才丰富多彩！】

回复[29]: 伴我醉 (2016-03-27 18:05:27)

　　哪个迷信？

　　

　　信神就是迷信，就是不科学，而无神论反倒是时髦的，是科学的。这种观点事实上是一个误会，一个误解。因为你如果信一个根本不存在的东西那才是迷信，但是如果你信一个客观存在的东西，那就不是迷信，那是科学的。

　　无神论是不科学的

　　科学的基本精神就是实事求是，是就是是，不是就是不是；有就是有，没有就是没有。其基本精神就是凡事必须经过验证，可以证实的。从这个角度来看，无神论事实上是不科学的。因为无神论宣称宇宙中没有神，没有创造主，没有管理主，没有主宰，这样的宣称是没有经过验证，是无法证明的。因为人是有限的，有限的人根本无法证明一个无限的东西，所以无神是无法证实的。

　　人之所以有限，其一，在时间上有限。人一生不过百年，所经所历就那么多。人类历史数千年，对已过发生的事情你并不清楚，不过通过历史记载知道一些，对将要发生什么你更不知道，你怎么能断定宇宙中没有一位永远的神呢？其二，人在空间上有限。人生活在浩瀚宇宙中银河系里太阳系中一个小小地球上一个小小的地方，在你生活的地方之外所发生的事，你知道的非常有限。比如说，地球之外所发生的事，你了解的就非常有限。另外人物质的感官所能感知物质界的事物，也是非常有限。人的脑力、体力都是非常有限的。著名的科学家爱因斯坦说过，人类所了解、所掌控的知识，还不到全部知识的百分之一。在知识爆炸的时代，个人所掌握的知识与人类全部的知识相比，又不过是沧海一粟。你知道的就那么多，整个人类的知识也就那么多，如果神在这些知识之外，你就没有办法知道。一个有限的人根本无法证明无限之神的不存在。人既不能作这样的宣称，所以无神论作这样的宣称是不科学的。

　　信神是科学的

　　相反的，信神是科学的，因为信神的人是自己亲身的经历亲身的证明。这位神是客观存在的，是宇宙的创造者，是人可以接触并接受的灵。人有灵，当我们用灵来接触、来相信、来接受这位神的时候，这位神就要发生作用，这种作用在每个人身上可能不完全一样，但都是有感觉的、都是可知道的。就好象电的存在，电进到不同的电器里产生不同的功用一样，或照明、或制冷、或加热，但都是客观存在的，能发挥功用的。

　　今天这位神就好象宇宙中能量的最大源头，当我们调整我们的心，敞开我们的灵，来与这位是灵的神接触时，神圣的电流就源源不断地传输、输供到我们里面。当祂的灵进到我们里面，我们的人生会发生奇妙的大改变，使虚空人生变得充实，里面满了平安、喜乐和爱心。这种变化是我们能够感觉得到、经历得到的。所以基督徒所信的神，不仅是客观存在的神，更是可以主观经历的神，而经历就是证明。从这个意义来讲，基督徒信神是科学的，是相信客观存在的神，而且当把这位客观存在的神接受到我们里面时，就成了我们主观的经历。这位神乐意进到我们这些相信且接受的人里面，与我们联结、与我们调和，并与我们合并为一。如果你想尝试的话，可以打开你的心，呼喊祂的名，“哦，主耶稣啊”。简单地祷告，祂就要进到你的里面。你不妨作这样的实验。科学的态度就是作实验，我们都可以作这实验。盼望你也来作实验，这样你就会知道信神不是迷信。你信一个根本不存在的东西，那是迷信。当你相信一个客观存在的东西，而且这个客观存在的东西进到你里面，产生一个主观的经历时，那就不是迷信。那乃是可验证、可经历的科学。

回复[30]: 奇迹！ 老唤 (2016-03-28 01:35:40)

　　简直是奇迹！！！

　　晚上九点多，我正对着电视机喝酒，突然有微弱的光从屋顶泻下，继而越来越强，弥漫了整个房间，十分温暖，像夏天正午的阳光，连电视的屏幕都变得一片苍白！我以为这是地光，即地震的前兆，但是周围十分安静，没有地声。我再仔细看，那白色的屏幕在蔓延，一个高大的形象出现在我的眼前！……我一眼就能认出……耶稣！我在欧洲的博物馆见过太多他的画像。只是眼前的耶稣脸色有些苍白，也更消瘦，十分令人怜悯。身高也比我想象的要高，大概要一米九左右。

　　他微微低着头，目不转睛地看着我……大概僵持了半分钟左右，因为我惊讶得不知说什么才好。

　　我想说【请坐】，或者【您喝点儿什么？】但是又觉得不太恰当，或许失礼……

　　【您到东京来啦？】我冒出一句。

　　【我无所不在。】他用不带地方口音的普通话说，属于中音。

　　【您汉语说得不错。】

　　【我无所不能。】这使我确定他就是耶稣！奇怪的是，我并未因此而紧张，他的直率反倒使我轻松了许多。

　　【您请坐。】说着我站起身。

　　【你心中有我……】他说。我不知道他是不是在问我，因为听语气十分肯定。

　　【这几天我一直都在想您……】我想说出我的疑虑，但是又觉得失礼，因为他已经站在了我的面前。于是就中途停顿了一下……

　　【我要你做我的使者。】

　　【但是……】我想解释一下我何德何能……

　　【我要你做我的使者。】他打断了我，用同样的语调重复了一遍。

　　我瞬间领悟了：他对我的内心明察秋毫，但却依然这样决定。

　　【我很希望能为您做些什么，反正闲着也是闲着……】我正想把我的情况交代一下，眼前的光却在瞬间消失了，电视在继续播放，播音员的声音如同之前。

　　我还站在那儿……

　　我首先想到的是：我是不是喝多了？可是我才刚刚开始喝呀？

　　难道一切都是幻觉？可我闭上眼睛，耶稣的音容无比清晰，就如刚刚发生的一样！

　　我不知如何是好了……耶稣真是要赋予我重大的使命吗？具体干什么呢？

　　如果我把我的这个经历告诉他人、去向他们请教，他们会相信吗？他们会认为我精神方面出了问题？或许更糟，认为我欺世盗名？

　　我该如何是好？

　　我彷徨了……

　　

　　

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