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老唤 (发表日期:2008-06-05 02:15:59 阅读人次:4561 回复数:31)
| “鸡巴主义”
“少谈点儿主义……” －胡适
假如非要让我信仰一种“主义”,那么我只好选择信仰“鸡巴主义”。
“鸡巴主义”是一个新词儿,为了避免误解,先得对其进行一番解释。
“鸡巴”和“主义”虽然都是我们的日常用语,但是在《辞海》这样的大号儿词典里也查找不到它们的下落。这一现象不单表明了我们的学者的水平,而且还进一步使人联想到他们的人格。
“鸡巴”属于现代汉语,在古代汉语里称做“尸吊(diao、三声)”，意指“男性生殖器”。就是说,凡是男人都应该具有一个鸡巴。“鸡巴”还有一个象征意义。根据我国的传统观念:虽然生殖与排泄都是我们正常的生理现象,但是凡与生殖和排泄有关的器官却具有否定或污辱的贬义。因而“鸡巴”自然成了骂街或骂人的词汇之一。
本文正是在这个传统的引伸意义上使用这一词汇的。
比起“鸡巴”来,“主义”更不便被我们列入词典。因为它意指“持久不变的理论、观点、方针和立场”。说得好听点儿，它类似俗世的信仰,即“迷信”;说得难听点儿,它就是“教条”或者“信条”。按照我们的大众哲学对“形而上学”的解释,它应该是形而上学的一个最典型的例子。因此可以理解,无论如何美化和粉饰“主义”,这个词儿也很难超脱它僵尸般的本质,因而也很难被单独列入我国的词典。
为了掩盖“主义”的这种缺陷,这个词儿必须和其他词汇捆在一起才能出现,并且利用狐假虎威的原理,把它自己和前面的词汇一起提高到“信条”或者“教条”的高度。
马克思并没有发明“马克思主义”，他只是找到了一种解释社会的方法。
同样,萨特也没有发明“存在主义”,他关注的是人的生存状态。
很难猜测他们的在天之灵对后人加封给他们的“主义”是否感到满意。但是可以肯定的是,任何独具匠心的哲学一旦被群众“掌握”,就像一支华丽的烟斗落到了猴子的手里,立刻失去了它的本意与功能。他们可以不了解马克思,但是他们认为自己了解马克思主义。他们可以不了解社会,但是这并不妨碍他们以社会主义者自居……
给“鸡巴”加封“主义”,即这里所说的“鸡巴主义”。它绝不是“大男子主义”。
正如上面的说明,这里使用的是“鸡巴”的贬义。因此,如果给“鸡巴主义”这个概念下一个最为简明的定义,可以这么说:“主义是个鸡巴!”
就像近代任何一种思潮几乎都是发源于欧洲、之后渐渐流行到其他“后进”地区一样，“主义”也走了这样一个过场。20世纪是各种“主义”满天飞的世纪。尤以魅力十足的德国“民族主义”和俄国的“马列主义”最为显赫。到了20世纪中期,马列主义几乎在半个地球取得了辉煌的胜利。但也正是在这个时候,人们才发现了“主义”带来的巨大灾难:愚昧和随之而来的贫困,以及无穷无尽的人间悲剧。因为个人必须服从“主义”。 “主义”是他们的新皇帝!
在20世纪后期,几乎臭满街的“主义”不得不撤离它的大本营苏联,退守以中国为中心的亚洲大陆。它在亚洲继续制造着人间悲剧,直到进入21世纪……
“主义”就像蛆虫追逐腐朽那样喜欢中国的劳苦大众。它在西方的短命让它找到了更加适合生存的土壤。当西方经历文艺复兴、重估人的价值的时候，东方则在瓷器、家具、建筑方面进行了一场改革。同时以西方为反面教员,完善和巩固了封建体制。而后,这种体制再冠之以“主义”,就实现了“政教一体”,变得更加“完善”和“巩固”。
但是不管“主义”如何在东方如鱼得水,它在本质上还是毒品。毒品的麻醉作用能使人暂时脱离现实、产生某种美好的幻觉，但最终将逐渐麻痹你的神经系统和大脑。同样,“主义”会让人产生找到了信仰的力量,找到了有着共同信仰的伙伴……但是最终,他们终将发现:为了这个“主义”,他们牺牲了最可宝贵的自由思考和自由创造的能力。
毒品和人的关系呈现三种状态:一是贩卖毒品却不吸毒、一是用贩卖毒品的所得吸毒、一是为了吸毒宁可倾家荡产。
这三种状态也是“主义”和人的三种关系。凡对“主义”有所了解的人在现实生活中就能发现这三种关系。当然，兜售“主义”却不信仰“主义”是最高状态。他们掌握着“主义”,他们才是社会的主宰,就像毒贩子是吸毒者的上帝。当然,和贩卖毒品一样,不管兜售什么“主义”,都是为了用僵化的“主义”换取独立思考和独立人格。
在历史上,“主义”横行的国度,必定都有着惨不忍睹的人间悲剧,这是因为游戏规则规定:个人必须服从“主义”。由此,我们也可以得到一个经验:我们在发现有“主义”这个词儿出现的地方要特别小心!当然,如果想要参加游戏,能区别对待使用“主义”这个词儿的三种人,也许还可以得到不少便利和收益。
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 回复[1]: 理论工作者,奇谈怪论多. 大象 (2008-06-05 03:44:18) | | |  |
| 回复[2]: 鸡巴还是个动词。精彩。 我是局长 (2008-06-05 09:04:38) | | | 关于鸡巴的词根，局长拙作《关于鸡巴的闲言碎语》里略有涉及。
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| 回复[3]: 贱人 (2008-06-05 09:35:09) | | | 管好自己的鸡巴和嘴巴，在理论别人的把。  |
| 回复[4]: 王者非王 (2008-06-05 09:35:50) | | | 此文一看题目似乎甚为不堪，但细读之下，还真还有点意思。值得深思。至少胡适说的话没错。
但还是有一个问题，按照本文的定义，“主义”“意指“持久不变的理论、观点、方针和立场”。说得好听点儿，它类似俗世的信仰,即“迷信”;说得难听点儿,它就是“教条”或者“信条””。这句话本身应该不会有大错。但反过来考虑，如果所有的具有“持久不变的理论、观点、方针和立场”的东西都可以归纳于“主义”的话，有些概念虽然不会被冠以“主义”二字，其实却是在行使着“主义”的功能，比如说“礼义廉耻，孝悌忠信”等等有关伦理道德的东西。那么，如果连这些东西也统统都被抛弃的话，人人都只追求自己的私利，那么这世界岂不是会有更多的“惨不忍睹的人间悲剧”了吗？“礼义廉耻，孝悌忠信”在中国延续了几千年，文化大革命把它们当作所谓的“四旧”统统都扫地出门了，这才使现在的拜金主义（哦，对不起，又出来了一个主义）如此横行。难道这样好吗？说实在的，在现在的中国，相信这些冠着主义名称的主义的人已经不多了，而我们应该提倡这些不冠以主义之称的“主义”。换句更简单的话说，现在不是唾弃“主义”的时候，而是应该宏扬“主义”的时候了。不知作者然否？
另外
》》毒品和人的关系呈现三种状态:一是贩卖毒品却不吸毒、一是用贩卖毒品的所得吸毒、一是为了吸毒宁可倾家荡产。
请教，我想另外还有一种人，既不贩卖毒品，自己也不吸毒，这种人与上述三种人的关系又是如何呢？
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| 回复[5]: 蛇 (2008-06-05 10:14:39) | | | > 既不贩卖毒品，自己也不吸毒
这种人和毒品没关系，所以，不属于“毒品和人的关系”所述三种状态。 |
| 回复[6]: 5楼说得好。 我是局长 (2008-06-05 10:16:21) | | | | 那是个伪问题。 |
| 回复[7]: 蛇 (2008-06-05 10:42:17) | | | > “主义”意指“持久不变的理论、观点、方针和立场”
> “礼义廉耻，孝悌忠信”等等有关伦理道德的东西
伦理道德≠理论、观点、方针和立场 => 伦理道德≠主义
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主义（理论、观点、方针和立场)有正确和错误（主观成分大）之分，但一般来说，伦理道德（客观成分大）是人人该遵循的、几乎都是正确的东西。
所以，没必要为伦理道德涂金抹粉，套上一个主义的名头，自然的东西还是让它自然地存在最好。 |
| 回复[8]: 王者非王 (2008-06-05 11:15:57) | | | | 可是伦理道德也有它们自己的一套“理论、观点、方针和立场”啊！ |
| 回复[9]: 王者非王 (2008-06-05 11:19:20) | | | | 接８楼，而且，伦理道德虽然说是人人应该遵循的、几乎都是正确的东西，但事实上有多少人在遵守呢？问题就在这里、 |
| 回复[10]: 蛇 (2008-06-05 12:06:53) | | | 伦理道德是一种规范；主义是指某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论，对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张，指人思想最终确立的对某类事物发展的认知状态，通常表达所持有的一种目标、观点或立场，以及与其相适应的某种行为的总括，比如人本主义、理想主义、社会主义、自由主义、现实主义、马克思主义、资本主义、唯物主义、唯心主义、保守主义等等。
↑ 都是抄来的~~~
根本就是两回事。
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看来理论和我楼上的体会差不多~~~
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| 回复[11]: 王者非王 (2008-06-05 12:05:50) | | | 我可是从原著的定义开始推论出来的，而且还说明了那是“反过来考虑”得出的体会啊。
虽说规范，却成不了大多数人的规范。
虽说主义，却主不了大多数人的主意。
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| 回复[12]: 蛇 (2008-06-05 12:09:58) | | | > 换句更简单的话说，现在不是唾弃“主义”的时候，而是应该宏扬“主义”的时候了
一旦把伦理道德和主义等同了，因为主义不一定就是对的，不一定要去遵循，所以伦理道德也不一定就是对的，也就不一定要去遵循，那就麻烦了哟！ |
| 回复[13]: 回１２楼 王者非王 (2008-06-05 12:28:50) | | | 问题是现在很多人都在唾弃伦理道德，确实是很麻烦的。象蛇这样认为伦理道德一定是对的人不多了。
比如说，
当官的说，有权不用，过期作废，因此在在任期间，巧取豪夺，搜刮民脂民膏。
经商的说，人不为己天诛地灭，因此尔谀我诈，卖假药，做豆腐渣工程。
当老子的挣了钱不拿回家，在外面花天酒地，说什么今朝有酒今朝醉。
当儿子的挣了钱不拿回家，对老子说“你怎么还不去死啊，你这个光会吃饭的老东西”。
踢足球的喜欢吹黑哨。
当会计的喜欢做两本账。
还有当小偷的和当强盗的说，你的就是我的，当然喽，我的也是我的。
等等，等等，不一而足。
这些人也认为“礼义廉耻，孝悌忠信”一定是对的吗？不，他们在嘲笑这些伦理道德，他们在说那是傻子才会遵守的东西。
世道就是这样的可悲。 |
| 回复[14]: 嘴巴、尾巴、鸡巴 黑白子 (2008-06-05 12:38:41) | | | 闭紧嘴巴
夹住尾巴
缩起鸡巴
闭紧嘴巴是有话不说
夹住尾巴是偷偷摇给自己看
缩起鸡巴是为了让别人忘掉雄起
如果，
嘴巴——主义
鸡巴——道德
那么，
摇摆在嘴巴和鸡巴之间的尾巴又是什么？
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| 回复[15]: 重读一遍 王者非王 (2008-06-05 12:53:50) | | | >>>毒品和人的关系呈现三种状态:一是贩卖毒品却不吸毒、一是用贩卖毒品的所得吸毒、一是为了吸毒宁可倾家荡产。
再读一遍上述原文，感叹道德与人的关系何尝没有这三种关系呢？当然这也许是两个极端，但“高明”的还是兜售道德却不遵守道德的，与原文中这段话类似：
》》“兜售“主义”却不信仰“主义”是最高状态”。 |
| 回复[16]: 黑白子 (2008-06-05 12:56:57) | | | 》》“兜售“主义”却不信仰“主义”是最高状态”。
最高状态——光打炮而不谈情说爱
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| 回复[17]: 蛇 (2008-06-05 13:06:57) | | | > 世道就是这样的可悲
王老别急，处方还是有的，两个字的关系：“欲·戒”。
欲望是人的本性，有人有大欲，有人有小欲，你那个“和谐拯救社会”的观点，只不过是通过修行等手段达到除本身的“欲”的目的，但基本来说，那是理想状态，即：现实中实现不了的境界（但也不能说那是错的，通过自身的完善，达到人人向善的目的，绝对是好事）。
↑一般来说，这是当政者最喜欢听的。
“欲”是除不掉的，但可以约束，最有效的办法就是“戒”，也就是规范啦、伦理啦、道德啦、司法啦等等，再有一个就是各种监督，包括舆论等。
↑一般来说，这是当政者最不喜欢听的。
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欲·戒
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| 回复[18]: 欲·戒 龍昇 (2008-06-05 13:20:38) | | | 革你命
延我寿
戒了你
欲了我
赐主义
收伦理
阉割你
舒坦我
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| 回复[19]: 嘿！ 我是局长 (2008-06-05 13:22:21) | | | | 编得够快的您！ |
| 回复[20]: 王者非王 (2008-06-05 13:26:18) | | | | 所以，悲哀啊。 |
| 回复[21]: 注:「主义」 老唤 (2008-06-05 14:13:52) | | | 一
根据讲谈社「日本语大词典」:１、守って変えない一定の主張·方針·立場。２、継続して持っている思想上の立場·理論。
「主义」是一个圈套儿,像「第22条军规」:不长久坚持,它便不是「主义」,长久坚持,它就是僵尸。
二
「我们」:既不吸毒,也不贩毒;既不骗人,也不受骗。 |
| 回复[22]: 王者非王 (2008-06-05 14:31:34) | | | | 那就与“主义”无关，也就没有必要去谈论主义。 |
| 回复[23]: 来自广州的问好！ 秋止符 (2008-06-08 20:06:54) | | | 报告一下最近在广州上镜的情况：家庭网线不行
五星酒店不行
网吧可以
DX们的大作回去再细读，先送花  |
| 回复[24]: 继续狠批资产阶级人性论! 老唤 (2008-11-13 01:25:33) | | | 我们要特别警惕:最近，一小撮阶级敌人利用我们在改革开放中出现的一些问题,在各个领域里刮起了一阵资产阶级人性论的歪风!
我在此要提醒大家注意:是要党性,还是要人性,是服从党性,还是服从人性,这是识别真革命,还是假革命,甚至反革命的试金石!
党性是我们的革命传统。在战争年代、建国初期和文化大革命中,我国人民由于坚持了党性,因而取得了伟大的胜利。在史无前例的改革开放大潮中，我们要一如既往,坚持党性,批判人性,要党性,不要人性,我们中国人就是没……
未完待续 |
| 回复[25]: 党性党性，党即是性 自带板凳 (2008-11-13 08:55:42) | | | | 那还应该有党欲。有了党欲，才会想到入党。 |
| 回复[26]: 黑白子 (2008-11-13 09:28:16) | | | 你们太老土了，都什么年代了，还党性人性的……
现在，讲究的是兽性……
再不济，也是无性……
这回上个什么图呢……
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| 回复[27]: 濑越宪作手书「座右铭」 老唤 (2008-11-13 15:42:30) | | | 围棋博物馆级
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| 回复[28]: 是真迹吗？ 陈某 (2008-11-13 15:57:11) | | |  |
| 回复[29]: 毛笔手书 老唤 (2008-11-13 17:38:16) | | | | |
| 回复[30]: weilin (2019-11-22 04:26:55) | | | ““主义”就像蛆虫追逐腐朽那样喜欢中国的劳苦大众。它在西方的短命让它找到了更加适合生存的土壤。” 这句话会成为“经典”不过要将主宾换位才是真言，
写成“ 中国的劳苦大众就像蛆虫追逐腐朽那样喜欢“主义”，它在西方的短命让它在中国找到了更加适合生存的土壤。”
毫无疑问，中国的劳苦大众只能理解主义而且最喜欢任何时候都有个“现存的主义”自己就可以一门心思“面朝黄土背朝天”直奔小康。 |
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