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想起了武训

老唤 (发表日期:2008-05-15 14:31:20 阅读人次:2121 回复数:15)

   

  
想起了武训

  


  
如果只许我崇拜一个人,我崇拜甘地。

  
如果只许我喜欢一个教育家,我喜欢武训。

  
好像毛主席不大喜欢武训,但是我还是喜欢武训。

  
批判电影「武训传」的时候,我还不大懂事。坐在电影院里,当我看到武训跪在当街,冲着围观的群众,用山东口音喊叫道:「打一拳,三个钱!踢一脚,五个钱!你们都来打俺哪!」我的泪水突然喷涌而出……

  
今天,看着灾区当街陈列着的一排排孩子的尸体,我已经不会流泪了。但不知为什么,我想起了武训,我深深地怀念武训。

  
在武训之后,还有他那样的教育家吗?在辽阔的中华大地上,武训的精神早已荡然无存了!在我们的时代,武训遭受了掘墓鞭尸之辱!我们在泯灭我们最后的一点儿人性!

  
大概只有我这样的疯子在喊:

  
「武训精神万岁!」

  


  


  
武训 - 修个义学不犯愁

  
武 训(1838~1896) 清代平民教育家。今冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七,故名武七。名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。武训7岁丧父,乞讨为生,求学不得。14岁后,多次离家当佣工,屡屡受欺侮,甚至雇主因其文盲以假帐相欺,谎说3年工钱已支完。武训争辩,反被诬为“讹赖”,遭到毒打,气得口吐白沫,不食不语,病倒3日。吃尽文盲苦头,决心行乞兴学。咸丰九年(1859),21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺,肩背褡袋,烂衣遮体,边走边唱,四处乞讨,其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。将讨得的较好衣食卖掉换钱,而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等,边吃边唱:“吃杂物,能当饭,省钱修个义学院。”在行乞的同时,他还拣收破烂、绩麻缠线,边绩麻边唱道:“拾线头,缠线蛋,一心修个义学院;缠线蛋,接线头,修个义学不犯愁。”他还经常给人打短工,并随时编出歌谣唱给主人听。当给人家推磨拉碾时,就学着牲口的叫声唱道:“不用格拉不用套,不用干土垫磨道。”另外,他还为人做媒红,当邮差,以获谢礼;表演竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑等,甚至吃蛇蝎、吞砖瓦,以取赏钱;将自己的发辫剪掉,只在额角上留一小辫,并且头部左右的头发剃留不常,以兑换金钱和招徕施舍。同治七年(1868),武训将分家所得的3亩地变卖,加上历年行乞积蓄,共210余吊,悉交人代存生息,而后置田收租。他唱道:“我积钱,我买田,修个义学为贫寒。”光绪十二年(1886),武训已置田230亩,积资3800余吊,决定创建义学。光绪十四年(1888),花钱4000余吊,在柳林镇东门外建起第一所义学,取名“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的进士、举人任教,跪求贫寒人家送子上学。当年招生50余名,分蒙班和经班,不收学费,经费从武训置办的学田中支出。每逢开学时,武训先拜教师,次拜学生。置宴招待教师,请当地绅士相陪,而自己站立门外,专候磕头进菜,待宴罢吃些残渣剩羹即去。平时,他常来义塾探视,对勤于教事的塾师,叩跪感谢;对一时懒惰的塾师,跪求警觉;对贪玩、不认真学习的学生,下跪泣劝:“读书不用功,回家无脸见父兄。”在武训的感召下,义塾师生无不严守学规,努力上进。光绪十六年(1890),武训资助了证和尚230吊钱,又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年(1896),武训又靠行乞积蓄,并求得临清官绅资助,用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学。武训一心一意兴办义学,为免妻室之累,一生不娶妻、不置家。有人劝他娶妻,他唱道:“不娶妻,不生子,修个义学才无私。”其兄长亲友多次求取资助,他毫不理顾,唱道:“不顾亲,不顾故,义学我修好几处。”山东巡抚张曜闻知武训义行,特下示召见,并下令免征义学田钱粮和徭役,另捐银200两,同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”匾额。清廷授以“义学正”名号,赏穿黄马褂。其名声由此大振。光绪二十二年(1896)四月二十三日,武训在朗朗的的读书声中含笑病逝于临清御史巷义塾,终年59岁。师生哭声震天,市民闻讯泪下,自动送殡者达万人,遵遗嘱葬于柳林崇贤义塾旁。10年后,清廷将其业绩宣付国史馆立传,并为其修墓、建祠、立碑。武训的业绩受到世人的钦敬,许多名家题词,全国出现以武训命名的学校多处,并曾一度将原堂邑县改称武训县。1945年,冀南行署在柳林创办武训师范。1951年,电影《武训传》错遭批判。“文化大革命”中,其墓被破坏。1986年,国务院办公厅作出为武训恢复名誉的决定。

  




 回复[1]: 毛主席为什么不喜欢武训 小小鸟儿 (2008-05-15 14:49:39)  
 
  我太孤陋寡闻了,头一次听说武训的故事,真是一个难得的好人!

  
怎么知道毛主席不喜欢武训?老唤根据文化大革命的时候批判《武训传》判断的?

 回复[2]: 武训精神万岁 王者非王 (2008-05-15 15:03:43)  
 
  我也觉得武训是个好人。一个不可多得的好人,罕见的好人。不是只有你,我也觉得武训精神万岁。

  
当年在山村教书。我一个人在一个小学校干。六十多个孩子,分成三个班。两个大教室。一年级人多,单独占用一个教室。二、三年级人少,在另一个教室背靠背地坐。我上窜下跳,这儿布置作业,那儿去讲解。三个年级轮流转。唱歌课体育课,画图课只能来个大呼隆,为了孩子们。我自己花钱买手风琴教。

  
到了晚上,把课桌拼起来就是我的床,没有门就把黑板拆下来挡一挡。窗户就让他风呼呼地吹,睡觉时还要听那些野兽的大合唱。好在在大冬天之前把门窗都装起来了,否则怎么熬?

  
当年的我,就是在武训精神的支持下过来的。现在怀念啊。我的青春。

 回复[3]: 给小鸟补课 陈某 (2008-05-15 15:08:02)  
 
  应当重视电影《武训传》的讨论

  
毛泽东

  
来源:人民网

  


  
(一九五一年五月二十日)

  
《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人,处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代,根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛,反而狂热地宣传封建文化,并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位,就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事,这种丑恶的行为,难道是我们所应当歌颂的吗?向着人民群众歌颂这种丑恶的行为,甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂,甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂,这难道是我们所能够容忍的吗?承认或者容忍这种歌颂,就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争,污蔑中国历史,污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传。

  
电影《武训传》的出现,特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多,说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度!

  
在许多作者看来,历史的发展不是以新事物代替旧事物,而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡;不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者,而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争,向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人,向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四0年鸦片战争以来的一百多年中,中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形态,新的阶级力量,新的人物和新的思想,而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的,什么东西是不应当称赞或歌颂的,什么东西是应当反对的,

  
特别值得注意的,是一些号称学得了马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史--历史唯物论,但是一遇到具体的历史事件,具体的历史人物(如像武训),具体的反历史的思想(如像电影《武训传》及其他关于武训的著作),就丧失了批判的能力,有些人则竟至向这种反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党,这难道不是事实吗?一些共产党员自称已经学得的马克思主义,究竟跑到什么地方去了呢?

  
为了上述种种缘故,应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论,求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。

  
根据《毛泽东选集》第五卷刊印

  
* 这是毛泽东为《人民日报》写的社论的节录。

  

 回复[4]: 那是赵丹演得最为出色一部电影 陈某 (2008-05-15 15:10:23)  
 
  1950年,孙瑜导演、赵丹主演的电影《武训传》将武训的传奇故事搬上了银幕。但在1951年,毛泽东发起对电影《武训传》的大规模批判,是毛泽东时代一个著名的政治运动。在文化大革命期間,山東冠縣中學紅衛兵竟在在老師帶領下,砸開千古義丐武訓的墓,掘出其遺骨,抬去游街,當眾批判後焚燒成灰。

  

 回复[5]: 小小鸟儿 老唤 (2008-05-15 15:11:53)  
 
  这儿不是说话的地方,要不,喝酒的时候再说?

 回复[6]: 斑竹,老唤 小小鸟儿 (2008-05-15 15:16:33)  
 
  你们看,我不是年轻吗!比我年轻的毛主席是谁还不知道呢!

  
不过我补上这一课了,以后就不能算无知了

 回复[7]: >>「我自己花钱买手风琴教。」 老唤 (2008-05-15 15:18:21)  
 
  那时工资不高,手风琴可够贵的。精神可佳!

 回复[8]: 毛主席喜欢 老唤 (2008-05-15 16:10:58)  
 
  大家都围着他转。结果把全国人民转晕了,看什么都是倒着的。

 回复[9]:  王者非王 (2008-05-15 16:14:51)  
 
  看了陈某的3楼介绍,我还是喜欢武训。这是个值得我尊重的人。

 回复[10]: >>「以后就不能算无知了」 老唤 (2008-05-15 16:55:42)  
 
  进步太快,可喜可庆!

 回复[11]:  王者非王 (2008-05-15 16:57:49)  
 
  谢谢7楼老唤的赞扬。说实在的,我那时根本就挣不了那么多,花的是父母的钱,惭愧。花了大概300多元吧。另外那时山村里很穷,虽然有合作医疗制度,看病只要五分钱。但好多农民都连这五分钱都付不起,这不,我借出去了无数的5分钱,最后连谁借了都不知道。考上大学离开那里时,我还不让他们知道悄悄地走了,怕他们不好意思呢。到了上海才写了一封信给他们。

 回复[12]: 回老唤 小小鸟儿 (2008-05-15 17:15:05)  
 
  那当然了,我就这么一件事儿不知道!只有一件事儿不知道就认为自己无知,多谦虚阿!

 回复[13]:  邓星 (2008-05-15 17:16:45)  
 
  我也看过的,虽然当时看不大懂。斑竹说得没错,那部电影孙瑜和赵丹都很出色。。

 回复[14]: >>「那是赵丹演得最为出色一部电影」 老唤 (2008-05-15 20:43:12)  
 
  我也这么认为。看过几部赵丹的电影,就是「武训传」,虽然记忆模糊了,但却难以忘怀。其他的,比如「聂耳」,就剩一个镜头了:打开天窗拉小提琴、「海魂」在海里漂、林则徐烧鸦片……像「马路天使」、「乌鸦与麻雀」,一点儿印象也没有了。

  
怎么回事呢?是故事好?还是演得好?有的镜头像安东尼奥尼的片子一样,那么鲜明!

  
那时电影院的前厅里还挂着男女十大影星的照片,我管「秦怡」叫「秦台」。

 回复[15]: 武训不死,大盗不止! weilin (2020-04-14 14:30:26)  
 
  “批判电影「武训传」的时候,我还不大懂事。坐在电影院里,当我看到武训跪在当街,冲着围观的群众,用山东口音喊叫道:「打一拳,三个钱!踢一脚,五个钱!你们都来打俺哪!」我的泪水突然喷涌而出……”

  
———想起了武训@老唤

  
(啊!“泪水突然噴涌而出”的,居然是老唤,这让我无比的愕然!)

  


  
我不记得自己是否看过《武训传》的电影,无论何时,我对武训没有任何印象,

  
真是好彩!

  
要不然,这个世界又多了一个脑残!

  


  
我坚信,六十多年前,如果没有训练脑残的效用,党国一定不会让这样的电影上映。

  


  
中国人将践踏自己的人,当着“牺牲”,供上神位,树为榜样,“子孙以祭祀不辍”,然后

  
教化出一代又一代,践踏自己的后代,

  
当然,这样的人,爬起来再践踏别人,是绝不会有丝毫心理障碍滴。

  


  
中国人可曾明白,践踏自己,或者,要别人来践踏自己,

  
这是在践踏“公德”,践踏“人性”,践踏天理!这是对整个人类的践踏。

  


  
这是将这个种族,训练成“热爱伟大的畜生”,的最佳办法。

  


  
看见武训这样的蠢货,我只觉得恶心,加上悲哀!

  


  
这正是天下训练脑残,最普遍的方法:用愚蠢邪恶的手段为了“崇高的目的”。

  


  
胞们,无论为了多么“崇高的目的”,

  
如果穿透了“人格的底线”,你就不再属于人,你只是个畜生!

  


  

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