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日本的渡来人

曹旭 (发表日期:2007-02-26 14:11:10 阅读人次:2159 回复数:16)

  人是一种有意思的东西。

  
人和动物、植物一样:有黄皮肤的、红皮肤的、黑皮肤的、白皮肤的,高的、矮的,双眼皮的,单眼皮的,卷毛的不卷毛的,像狗的种类一样繁多;像一把撒出去的豆子,落土生根,然后,长在那里,分布在那里,摇曳在那里,生活在那里。人是一种物种,一种族类。

  
奇怪的日本人,其实是由岛民和渡来人共同组成的。不过,就现在的总体特点而言,是岛民特点,渡来人已经被同化了。

  
据研究专家说,在目前的日本人里,有近三分之一是“渡来人”。在平安时代前期,日本编的《诸撰姓氏录》中,就明确记载了外来的“诸蕃氏族”,约占全日本人口的30%,我不太相信这样的比例,日本人的宣传,世界第一。

  
日本人的宣传,比他们的军事和电子产品更厉害;这对于宣传效果老是适得其反的中国人,是一个学习的对象,我们应该好好研究一下他们的宣传策略。

  
我相信,渡来人的数量,远比日本历史学家说的还要多,有的日本历史学家为了强调日本人是纯种人,他们觉得,纯种人比杂种人更优秀,就像纯种狗比杂种狗更优秀一样。因此,想让日本人向纯种的方向靠拢。出于这种动机,他们就会把杂种的日本人少统计一点。

  
我相信,隔着大海都能“渡来”的人,他们的生命力,要比岛民更旺盛。渡来人的生育能力,像一种特别容易落地生长的稗草,一种带刺的,装倒钩的,黏上人的裤脚管拍也拍不掉的,随风播迁的种子。繁殖的能力,分孽能力特别强,无论到了哪里,都会成为当地的强势族类,就像加拿大的“一枝黄花”,百年前到了中国,现在中国江南到处看见它的黄花,成了荒地的统治者一样。

  
日本的渡来人,是在不同时代渡海去日本的人。历史上,渡来人分好几波。第一波大概在“文化弥生时代”,公元前200年左右,这些人带来了水稻和耕作技术。

  
在这以前,日本列岛上的原住民是绳文人,渡来人来了以后,和他们通婚,变成混血的日本人的祖先。从这个意义上说,统计渡来人和岛人的数量是非常困难的。

  
第二波渡来人来日本列岛,大概在公元四世纪末到五世纪初,这百年之间,来的人数最多,变化最大,对日本文化的影响也最大;定居后,他们与原来的混血人通婚,再混血,一直延续到近代、现代和当代,成了现在的日本人。因此,现代的日本人,祖先是大陆人,而且大陆人的因子更强大。

  
当时渡来人的语言,与本地土著的语言并不相同,对于现代生活来说,语言是非常重要的交通工具,但对于古代人来说,地既广阔,人既稀少,语言与当地人沟通并不是必不可少的;渡来人大多一群人居住在一起,互相慢慢地浸润。日本人种和日本语言一样,就在互相慢慢地浸润中生成。日本语是世界上“杂”而“独特”的一种语言类型。

  
外来语的比例,日汉字的比例,也许就是渡来人的比例。今天日本鹿儿岛和秋田人的方言,与标准日本语,仍然隔着大海一样的距离。

  
在弥生时代,渔业是日本的最主要产业。

  
日本渔民乘船出海捕鱼,或捕鱼或港湾避风浪的同时,遇到一些外来的船只,彼此互通消息,互相了解,成了朋友,于是呼朋唤友地引得大批人“渡来”。

  
因此,第一波“渡来人”,大多是渔民,从事捕鱼活计。这些人,主要是从朝鲜半岛过来的,因为朝鲜半岛离九州最近。这也决定了“渡来人”的路线,是中国——朝鲜半岛——对马海峡——九州;再从九州到本州。如果从中国到日本,要先沿着犬牙参互的中国海岸线,到达朝鲜半岛,再沿着曲曲折折的朝鲜半岛,到达离日本最近的地方。

  
此后,中国和日本的交往路线,鉴真和尚东渡的路线、“遣隋使”和“遣唐使”的路线,都是“渡来人”最早开辟的可以躲避风浪的航线。

  
开始“渡来”的是渔民,但农民很快也“渡来”了。

  
农民一来,农耕文化也来了。与国民生计关系最密切的水稻,以及农耕水稻技术,也来了。

  
稻种和水稻耕作技术,无疑是中国人的文化核心,从东汉开始,日本大量派遣使者往返中国和日本,乃至隋、唐,“遣隋使”和“遣唐使”每次都是大规模的携带中国本土的政治、文化、宗教、艺术,以及工具、技术、各种农业、手工业的工人,把中土的政治、宗教、文化,引渡到日本,在日本生长,现在遍布日本著名的寺庙,很多都是从那以后的产物,中国在政治、文化、经济乃至稻种和农业耕作技术上,全面影响日本,启蒙日本,大大加快了日本文明的步伐。

  
最近在日本东北地区,发现了早期农耕时种植水稻的遗迹,可以证明,水稻和耕作技术,应该是先从北九州上陆,然后传向日本的山阴、东北、才在日本的近畿传播开来。

  
也有日本专家说,中国长江流域出土的古代水稻,主要是“长粒”的,而从日本列岛出土的稻米遗迹,却是“短粒”的。其实,中国古代的水稻,“长粒”、“短粒”的都有。

  
现在要问的是,为什么会产生大批的“渡来人”?水稻和农耕技术转移的真正原因是什么?

  
其实,除了正常的经济、文化交流以外,很重要的因素是动乱和战争。

  
当时,中国漫长的春秋战国时代,紧靠朝鲜半岛的燕国不断向北拓展疆土,挤压北方的朝鲜。秦始皇统一中国以后,进一步向北拓展。这使被挤压的朝鲜半岛人北移,入海,进入日本诸岛,成了大批的“渡来人”。“渡来人”当中,有相当部分是亡国的难民。

  
当时渡海的工具是船,主要是帆船。

  
根据研究,绳文时代,人们便有能力建造7—8公尺长的大船;此后造船的能力进一步提高。

  
你可以做一个试验,从朝鲜半岛的“扬子江冲”,乘着帆船,顺着潮水,24小时以内,便可到日本的长崎县折返。

  
直到今天,日本人称“国外旅行”,还是称为“海外旅行”。所谓“海外旅行”,也就是沿着海岸的国境线,越过大海的意思;

  
一开始能漂洋过海和敢于漂洋过海的人,都是把生命置之风浪的人,故其冒险精神和顽强的毅力,亦对日本国民性的形成,产生很大的影响。

  
不知道为什么,日本人不怎么喜欢谈渡来人,除了极少数的研究人员以外,大家都忌讳谈渡来人。就像阿Q忌讳谈秃头。

  
有一次,我对松家裕子谈渡来人的问题。说日本人是从中国过去的,是中国人的后代。

  
松家裕子听了很生气地说:“中国人说,日本人是从中国到日本的,是中国人的后代。韩国人说,日本人是从韩国到日本的,是韩国人的后代;好像日本人都是中国人、韩国人的灰孙子似的。”

  
松家裕子小姐是我在复旦大学时的同学,她是留学生。我们是同一个导师,我学习中国古代文论,她学习中国的乐府诗,回国后,她在日本一所大学当了教授。我们关系很好,但她不承认日本人是中国人或韩国人的后代,尽管他们的羽田首相承认他是中国秦始皇的第几十代孙子;渡来人的确是日本人的祖先之一。

  
古代的中国向日本移民,有关渡来人的说法很多,但说秦灭六国,统一中国的时期,日本渡来人空前增加的说法是主流说法之一。

  
当空前强大的秦帝国向北挤压朝鲜的时候,同时也压迫南方的楚人,楚人纷纷向南躲避。只有屈原驾着马车不忍离开楚国,但他见证了楚人的流亡和南移,靠海边的楚人和原来齐国海边的人一起,东渡。

  
有的遇到风浪,船翻了,人淹死了,就像现在偷渡客的下场一样。有的被风吹到崖石边,生存下来,到达日本岛屿。

  
随着楚人和齐人漂洋过海,稻种就传到日本。随着稻种的输入,一时间,各种豆类,如黄豆、绿豆、赤豆等,都开始在日本列岛种植。随着如黄豆、绿豆、赤豆的种植,中国长江流域人穿的服装、戴的耳饰,很快分布在日本列岛各地。同一时期,和朝鲜半岛栉目文土陶器相同的陶器,同样分布九州。

  
与目前在九州及其龟冈市、滋贺县出土的无文陶器,都是弥生时代从朝鲜半岛传过来的一样,今天日本的“和服”,其实是“吴服”,是楚人中的吴人传过去的。当然,一部分可能先传到朝鲜,再从朝鲜半岛传到日本。

  
关于楚人是日本人祖先的问题,日本历史学界也有人在讨论。这就是中国和日本在1972年建交时,日本首相田中角荣到北京来,与中国的毛泽东主席在毛泽东宽大的书房里见面、会谈。

  
临走时,毛泽东主席送他的礼物是——一本宋代朱熹注释的《楚辞集注》。

  
宋代的朱熹和日本人关系不大,主要是《楚辞集注》。因为《楚辞集注》是楚人祖先的诗歌总集。《楚辞》是楚人的伟大作品,包括了屈原《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》在内的伟大作品。也许因为日本人与楚人有关吧,毛泽东送了这件意味深长的礼物。

  
还有,1973年,中华人民共和国出土文物在日本东京展览,这是中、日两国建交以后举办的第一个展览,日本人非常感兴趣。

  
因为在日本出土的铜镜,和楚国馆里的铜镜很相似;在日本出土的石器,也和楚国出土的石器很相似;日本语里的很多发音,和吴音、越音(今天中国的江苏、上海、浙江、福建一带)很相似;至今在日本非常流行的各种各样的“祭”,和在湖南、湖北,当时楚地流行的祭祀非常类似。这些都是很有意思的事情。现在,正宗的、真正本土的展览来了,大家都争相一睹。因此,展览会上,观众很踊跃,看的人很多。

  
但据统计,在所有的展馆中,日本民众到“楚国馆”参观的人数最多。这表明,日本人对自己是不是楚人的后代非常关心。

  




 回复[1]: 欢迎曹旭教授登场 陈某 (2007-02-26 14:17:58)  
 
  慢慢学习

 回复[4]: 今天欺负一下局长 陈某 (2007-02-26 15:05:04)  
 
   删除2块砖头。

  
都象你这样砖头满天飞,和谐社会什么时候才能实现?

 回复[5]: 惨遭欺负,何处申诉啊! 我是局长 (2007-02-26 15:06:51)  
 
  为了建设和谐社会,忍了吧……

  
嘿嘿嘿。

 回复[6]: 我今天下班以后 我是局长 (2007-02-26 15:09:48)  
 
  一定要去上野买点冷冻生煎馒头去!

  
馋死我了……

  
还有4个小时才能走……

  
饿死我了……

  
一定要多吃几个,以解被欺负之恨!……

 回复[7]:  老卤 (2007-02-26 15:34:59)  
 
  建议这位教授看看上田正昭的著作《归化人》(中公新书,1965),「渡来人问题」谈的最基本基本,别再闹「初步ミス」性笑话。。。

 回复[8]: 局长连个司机和秘书也没有,这算什么局长! 陈某 (2007-02-26 15:56:10)  
 
  顺便说明一句。曹先生的专辑,和萨苏的专辑一样,由作者授权,管理员代劳拷贝转贴的。他们暂时没有时间来这里经营自己的专辑,因此对于回复者不能一一应答,非常抱歉。我会把读者的意见转达给他们的。

 回复[9]:  东京博士 (2007-02-26 15:59:12)  
 
  局子里有打狗棍就行,不需要司机和秘书的。

 回复[10]:  蛇 (2007-02-26 16:05:12)  
 
  对教授就要高标准严要求了! ~~~

 回复[11]: 我有秘书。 我是局长 (2007-02-26 16:25:33)  
 
  秘书回家过年去了,我有什么办法?!

  

 回复[12]: 欢迎大家提意见 曹旭 (2007-02-26 18:58:12)  
 
  谢谢局长,谢谢东京博士,谢谢老卤和蛇。

  

 回复[13]: 一锅生煎馒头 刘大卫 (2007-02-26 21:56:29)  
 
  12个。全吃了。嘿嘿!解了心头之恨。

 回复[14]: 曹教授不必过虑 刘大卫 (2007-02-26 22:03:32)  
 
  我虽然贵为大局长,但是没有原则。

  
尤其是当我知道您是复旦出身的时候,就更没有原则了。

  
我非常崇拜复旦出身的家伙,我自己当年因为拉稀误了最后一场考试,没考上复旦,

  
就进了兰州大学。遗憾啊!那次拉稀是有史以来人类最惨的一次跑肚拉稀总爆发,把我拉惨了……到现在想起来屁眼还隐隐作痛……

  

 回复[15]:  东京博士 (2007-02-26 22:59:58)  
 
  曹教授,这网络可比印刷物有趣,双向的,能即时看到很多五花八门的反应,甚至挑刺,掐架,慣れれば、呵呵。

 回复[16]: 儿子打老子,反了。 水双 (2007-02-26 23:03:16)  
 
  徐福带着五百名童男,还有五百名童女,来到了日本,……

  
日本人原来是华夏人的灰孙子,可这灰孙子竟然打起老祖宗了,不肖子孙,岂有此理。

  
细细一想,华夏人是从那里来的?莫非也是腾云驾雾,摇船骑马地来到中原的吧?

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