春节联欢晚会随想│沈磊│东洋镜

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春节联欢晚会随想
沈磊 (发表日期:2007-02-18 23:04:30 阅读人次:1740 回复数:12)
2007年的春节联欢晚会终于尘埃落定了，可接下来的评论将是铺天盖地的，等待着晚会导演的将是毫不客气的岢评，可以预见的是来年的导演必将换人了。　　其实现在每年的春节联欢晚会都不会让观众满意的。因为，每一个观众都不能说出自己心目中的春晚是什么样子？让一个导演去迎合一个自己都不知道喜欢什么的群体，岂不是太残酷了。如果真的能让十三亿人都满意的话，这个春晚的导演将是最最无能的典范了。何出此言？盖人之趣味不同，各有所好。无有取舍，照单摆演，即放不下张大妈的爱好，又割不了王大叔之惯趣，五湖四海，尽展于帷幕之中；三教九流，过场以粉墨而下。看似斑斓多彩，其实苍白无味。如此没有个性的导演，要他做甚？　　给观众最没有的东西就能让他们最满意。可是在今天的21世纪里，还有谁缺这少那的吗？80年代的春晚是最受欢迎的。那时刚普及电视，多的是新闻，缺的是娱乐。害的刘晓庆又唱又跳又闹，当时中国就她最红。李谷一连唱七首，欲罢不能，满眼神州，惟此一人。　　俱往矣！盛事不再，伊人不来。苍老人白雪上头，败谢者黑牢入脚。回头看国人，已没有英雄现世。春花秋落，你方唱罢他登场，轻烟一阵无星象。所以今天的春晚，不应该以观众的趣味去要求导演来满足，而是应该看导演的意趣能不能为观众所欣赏。这应该是一个注重个性的世界。　　可惜，今天的观众还在期待那想象不到的出乎预料之喜，而导演仍在揣摩领导，观众的爱好。所以不会得出一个满意的结果。虽然有调查说八成以上的人对07年的春晚表示满意。可这种自弹自唱的调查有多少可信度？看过晚会的人都会有一个评估。　　其实我对这个春节晚会是很满意的。为什么呢？因为很热闹，在寂静阴冷的东瀛能感受到热烈欢快的节日气氛。我并不奢望在晚会中得到惊人的知识，热烈的刺激。灯红酒绿，轻歌曼舞，足矣！　　春晚一台戏，什么节目最好看？这个问题有针对性，能反映出观众的趣味，导演的水准。如果回答都集中在一个节目上的话，说明这导演有个性，能驾驭观众的情绪，渲染有方。05年的千手观音便是好例。要是观众的回答分散，覆盖整个一台戏的话，这导演一定很会做人，戏虽做得不出色，可也说不出不好的地方。最糟糕的就是说不出最有印象的节目。看得眼花缭乱，翻过后古井不波。　　萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢皮影懵懂，机械划一的“俏夕阳”；而我偏爱青春流丽，明快优美的“剪窗纸”。从舞蹈技巧到扮相台风，老太婆又怎能望靓少女之项背，可偏偏是近黄昏的夕阳胜了青春勃发的朝阳，看来中国是要进入老人社会了。可这并不影响我的喜爱。中国人向来崇尚平和醇厚，所以一曲“我的中国心”可传唱至今，而“对面的女孩”是走不过来的。正因为喜爱是因人而异的，故导演也就不必为此劳心，只管表现自己的个性便是了。　　今年的节目，我偏爱的还是歌舞。“江南雨巷”表现出了婀娜曼丽，回风飘雪的少女身姿。加上高技术的布景，着实渲染出“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”的意境。尤其是我，看着那曾每天踩过的碎石小巷，躲雨避风的深院白墙。还会生出“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”的感叹，萌发着“素衣莫起风尘叹，犹记清明可到家”的向往。也许是身在此山中，我认为委婉含蓄的“江南雨巷”不及去年的明快流丽北方的“剪窗纸”。这是个人爱好，并不影响此舞的艺术魅力。　　因为我是粗鲁武人，我最喜欢的节目，是“行云流水”。那静若处子，动若脱兔的太极拳法，潇洒从容，如于太空摘星钓月；自由自在，好似镜湖碧波独步。蹦捋挤按揽雀尾，如封似闭；单鞭云手倒撵猴，推窗望月。招式轻盈，功力精深。虽说“抖空竹”招式精妙，可剑宗不及气宗。我断言整台晚会以此最高，如有不服者，可敢与之以卵击石乎？　　至于歌唱者，如点点流星，不过是点缀天空，远没到温暖一颗中国心，火透整个兴安岭的地步。春晚也在不停地进步，现在再也见不到李谷一独唱的镜头了，这是向世界流行靠拢了。可我们的笑点正在步入危机。人人喜闻乐见的相声，由马季的宇宙牌香烟而登峰造极，随后在姜昆的撑持下苟延残喘，随着老人的离去，相声已失去了往日的魅力。这没有什么可悲的，譬如文学诗歌，四言尽则离骚兴，楚辞短则五言起，五言不足，七言勃发。诗之不足则词盛，而后戏剧，小说。故相声之衰，其有缘由。“我惯着他”便是证明。于是有人体动作，道具布景，可多人，少拘束的小品便兴发。春晚上的小品当以“超生游击队”为经典，赵本山有广大的“粉丝”，可我并不喜欢，没有否认他的成就的意思，也许我听不出他的惟妙惟肖的东北口音里的幽默内涵。“卖拐”还差强人意，至于“卖担架”“卖轮椅”就纯属坑蒙拐骗了。今年是“公鸡生蛋”，匪夷所思，明年岂不黔驴技穷也。　　这就是导演的病状了。不敢用新人，尽是老生谈。国人虽爱看，看多也嫌烦。好的作品在于作者的灵光一现，今天卖拐，明年卖担架，后年卖轮椅，壮则壮矣，可牵强附会，明设骗局岂非低估看客智商。　　新年看新人，本来天经地义。可因为十三亿人的重压，使得导演束手束脚，一心迎合观众，却偏偏无法满足观众的胃口。故以一诗以劝导演。“李杜诗篇众口传，至此已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚几百年。”

回复[1]: taya (2007-02-18 23:27:41)

　　喜欢那舞蹈，江南女子之灵秀呼之欲出。背后的投影做的真不错，小雨淅沥，清新脾肺。

回复[2]: 超女 (2007-02-19 00:01:16)

　　就是好像大腿露滴多了一点点。。。

　　

回复[3]: 东京博士 (2007-02-19 08:04:33)

　　中国的“俗文化”也远远落后日本。看看日本元旦的节目，一档ものまね，或者恶作剧也能博得很长时间的人气。主要还是缺乏各种意义上的自由，没有日本电视媒体的“民放”这样的自由竞争的体制。

回复[4]: 红叶 (2007-02-19 08:27:57)

　　“如果回答都集中在一个节目上的话，说明这导演有个性，能驾驭观众的情绪，渲染有方。05年的千手观音便是好例。要是观众的回答分散，覆盖整个一台戏的话，这导演一定很会做人，戏虽做得不出色，可也说不出不好的地方。最糟糕的就是说不出最有印象的节目。看得眼花缭乱，翻过后古井不波。”

　　总结得好！

回复[5]: 塔亚，东博，超女，你们都来了，谢谢！ 沈磊 (2007-02-19 18:49:49)

　　塔亚的歌，犹如小雨淅沥，不绝余缕，新年不知将有何新歌？

　　东博此言差矣！中国人讲究雅正，作品以美刺社会为任，故中国的文学创作政治性社会性很强，这和共产党无关，焚书坑儒就开始了。民众的传统也是雅正淳厚为好，总要求结合社会，像俏夕阳，千手观音等被评为最佳，并不是在艺术上有何建树。“功夫在诗外”便是总结。而日本文化从中国文化中汲取了不少养料，真正的日本文化主流也是以雅正为主，只是由于日本没有革命，且其文学创作多来自于女性，僧侣，闲人。所以，其主题近山水心灵，远政治社会。中国人以杜甫为诗圣，念其忧国忧民；日本人以芭蕉为宗，尚个人心灵同自然的和谐。文化无雅俗之分，俗文化应该是指民间文化吧。像日本的一些节目，是在恶劣，近乎下流。如在中国早就被哄下台了。前不久，一个日本艺人在中国演出，尽兴处忘乎所以，拉下了裤子，结果被观众一阵哄骂。斥之以侮辱观众。日本的电视在报道此事时，纷纷以「はずかしい」来作总结。

　　虽然男女授受不亲的思想早已在中国过时了，但当艺术作品里表现出宛如清扬的窈窕少女时，还是会有人说，“是不是大腿露出多了一些啊？”不好意思，让超女为难了！

　　以我的浅见，在现代科技上也许日本领先一步，可在审美观点上，没有优劣之分。井底之见，不敢专擅，望东博及各位多多指教。

　　「不二一つ　うづみ残して　若葉かな」

回复[6]: 东京博士 (2007-02-19 18:55:35)

　　电视与其他媒体不同，中国人的传统观念对电视要求太“高”了，累。中文里面没有“馬鹿馬鹿しくて可愛い”这种评论，也算是一种精神的贫穷。

回复[7]: 东博，我还是有异议 沈磊 (2007-02-19 19:19:12)

　　日本人对电视的要求也太低了。以此要求的话是对电视传媒的一种无视。看看红白歌会就知道，出现了一个似裸体的镜头时，也会引起大众的不满，电台也会出来道歉的。说一个人「馬鹿」不一定是骂他，听到的人也会喜滋滋的。同样，“傻傻的”也会感到挺亲切的。中国人即使在最贫穷的岁月里，在语言上精神上也没有贫穷之感。と思う。

　　我非抬杠，实在是在抬轿。

回复[8]: 东京博士 (2007-02-19 19:33:26)

　　对日本的电视同一个人不同的来日时间长短，时期，我想都会有不断的新的看法的，呵呵。日本的电视的确有很多“不象话”的东西，另外，15年前的日本民放节目与现在有所不同，关东与关西的深夜节目的“胡椒面”也不一样，我觉得与其什么都严加禁止，不如让这世界啥都存在，让国民自己评论，见多了自然识广，这镜子其实也如此。