魏来五道开创的哲理情境画初探│杨娴娉│东洋镜

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魏来五道开创的哲理情境画初探
杨娴娉 (发表日期:2009-05-15 10:53:42 阅读人次:1994 回复数:5)
魏来五道开创的哲理情境画初探　　《花洲》副主编杨娴娉　　2009，5，3，　　对东京中国书画院长魏来五道《哲理情境画》的评价和定位，海内外书画界行家曾各抒己见。或称之为“当代八大山人”（天津人民美术出版社责任美编语）， “中国回民海外书画第一人”（原上海《书法》，中国书法家协会的《中国书法》杂志主编周志高语），或赞叹其“当代扬州八怪”、 “现代文人水墨画大家”（众美术杂志评）。其实，不同历史时期的社会内容，都会使画家的绘画作品打上时代的烙印。魏来五道的哲理情境画，不单是洋溢着先辈的艺术灵光，更重要的是在传承和发扬的基础上，突破前人樊篱，通过自己的创作实践和创新，不断地、深入地去面对传统性与现代性这一永久性的论题。他以增强艺术活力和发挥其社会功能为理想追求，对文人水墨画从内容和形式上进行革新，使画作形成情真、味厚、格高三个现代文化环境的艺术结构，这种探索和追求，不仅是提高文人画的思想性、构建以人为本和谐社会的需要，同时也是让中国画更贴近群众，走向社会的需要。　　借古开今构建哲理情境画体　　在历史和现代文化的不断摩擦之中，在中国与外国异国文化的反复冲刷之下，旅日爱国侨胞魏来五道先生对哲理情境画的探索是成功的。他的水墨大写意花鸟画，主要承自中国最高写意大师八大山人朱耷，天池山人徐渭，扬州八怪与近现代缶翁吴昌硕，齐白石等大家，简笔为主，突出笔墨，但他更深化画面场景意境与自己的感情，用沉着痛快的笔力，大胆痛快淋漓尽致地用墨，大写意地去表白一个自己的思辩哲理，哲学美学思想或心理活动。　　如他那幅著名的代表作《鱼荷图》，就是传承了八大山人用笔圆润藏锋、提顿含蓄、雄强而又沉着的画风，达到墨色氤氲、浑厚多姿的笔墨和意境。在构图上他突破八大山人把荷叶经常处理在上部，放笔拖下几条荷梗，形成上满下空的线面结合的格局，创新了最简单的S型荷鱼走势，穿插了几根粗细浓淡有张力的线条打破单调，为了表达丰富多彩的层次，他除了着重把握浓淡枯湿，还用了水法，以增加作品的厚重之感。　　诚然，一幅水墨画，单凭线条和墨韵来加深其内涵是不够的。魏来五道根据《庄子》庄子与惠子谈游鱼之乐，濠濮间想，天人合一的美学故事为《鱼荷图》创作了题图诗：“濮濠间想谓通灵，与物有宜贯道心，料得鱼荷应似我，会通万物写知音。”这不仅给作品赋予了生命力，还诠释了庄子“天地与我并生，万物与我为一”那种超越功利、以天心穿透世界的哲学观点；更是强调了人“与物有宜”之无所不在的相融相即，会同万物，书画作者在山水间“会心”，感受大自然的亲和，体悟濠上快活、濮水自由的境界；也与乡贤八大山人题画诗：“点笔写游鱼，活泼见生意，波清乐何知，顿起濠濮思”遥相呼应，所以，魏来五道把“濠濮间想”作为一种艺术境界放进他的哲理情境画，再配以自己力透纸背，入木三分的书法功力，把各种笔法转化为人与自然万物悠游的意味和韵致，使绘画和书法在空间结构上“通”为一体，聚散开合，灵动多变，实中有虚，虚中蕴幽，形成自己个性鲜明的哲理情境画艺术境界。　　“借古开今”，是中国美协副主席、西安美术学院杨晓阳院长在东京访问时对魏来五道的评价，并以此题字相赠。其实，探究魏来五道的艺术发展轨迹，就会发现他在哲理情境画艺术上的追求，有着很浓厚的古今情结，他以构图上的开放性和严谨性，吸取先辈绘画艺术中“脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托高旷清净之境”的精髓，大胆开创中国画从古典形态转变为现在形态，用民族气节、画家风骨建构起一种审美含量丰富的哲理情境画图式。　　天然去雕用真挚感情营造画作意境　　高明的画家在进入创作状态之前，首先要对作品定位的格调，意境进行思考与创造。意境也称作“意象”或“境界”，是画家用形象思维的方法，把人类的精神面貌反映在画面而形成的一种艺术境界。这种境界，来源于客观外界，是客观外界在画家头脑中的反映；但是，它又饱含着画家的生活激情、社会实感和美好理想。如何把这些集中于一个画面，浓缩于几笔线条，使其表现出比实际生活更美好更集中更生动，是每位大画家必将考虑的课题。　　魏来五道用哲理情境画的表现形式与思想解决了这一问题。人在社会生活中，春秋代序，物换星移，人事的升沉，生活的顺逆，都会触动画家的心灵；而景物，则常常是激起感情波澜的触发剂。画家的崇高理想、真挚而强烈的感情与客观景物提炼结合，就会产生意境。魏来五道五岁起随父----江西省著名书法家魏大愚临池习书，青年时怀抱青云之志漂洋过海，负笈东瀛远渡日本留学，中年受吳昌碩大师由书法金石入画之路的启发影响，开始研习文人水墨画，几十年如一日，师古而不泥古，师古以求传统，探索而启现代。　　说书画同源，魏来五道是来自书法家中的画家，早在1976年，其书法作品就和郭沫若、赵朴初、沈尹默、启功、沙孟海、傅抱石、林散之、来楚生、朱复戡、康殷、范增、周慧珺等人的作品一起被选入《中国现代书法选》，并出国展出；说文人画，魏来五道是江西大学中文系毕业，在江西中医学院中医系执教医古文，熟悉阴阳五行等中国传统文化，在深圳大学艺术中心任教书法，后去日本拓殖大学学习日语、东京学艺大学大学院专修了美术书道教育博士学位前期课程。　　显然，从魏来五道的生活经验和学习工作阅历来看，说他是营造画作意境的高手抑或是大家也不是过分的。他用三十多年的创作经验探索的哲理情景画，主题就是用画家的思想感情和自然景物的有机结合，也就是个人感情与自然物象的创造结合，以写心中喜怒哀乐的情感认识，一泻胸画家心中块垒。只要浏览一下魏来五道的书画册，这种表达可以说是俯拾即是---大至墨荷翠竹，小至弱鱼柔草，都会使人游目骋怀。　　譬如在作品《双鸟对话》中，魏来五道营造了一种空山鸟语的意境，画面的下半部分是一石二鸟，一只眉飞色舞的鸟在巨石的巅端单脚独立，正喋喋不休俯瞰石下另一只做洗耳恭听状的鸟，两鸟或说或听各具神态，给观者极强的煽动力。为了使画面上半部分的“空”突现一个“灵”字，画家把一株修竹从鸟脚踩的岩石中段向右斜插而上，让竹的上身部分蔓延于画面之外，左上部分留出的空白正好用来做题款。这里，画家给我们的不仅有鸟语竹石自然万物相互映衬的和谐美感，还给我们带入空中蕴灵的艺术境界。其实，这幅画全部的精神内涵不不止于此，两鸟对话，尽管鸟语只有鸟知道，但观者在审视这幅画时，并没有被鸟语难住，我们首先考虑的是画家设计了用物象来表白自己的心迹人格或者说是人品才学。魏来五道曾说，他的书画作品不追求卖钱，也不迎合一般买家的喜恶，他所接受并身体力行的是中国传统文化中（尤其是中国古代哲学）中庄子主张的平等精神、宽容精神、和谐精神、人生哲学以及张扬的特性。他把水墨畫當書法來寫,再配自己的詩書與印,用作品反映自己的人品才學,用紙墨物化自己的心迹人格。 “八大昨天梦里来，督余把笔吾心开，萧寥高古无多笔，有禅画中远俗胎。”这是作品《双鸟对话》题款，尽管没有斑斓的文采，但那种托物言志，诗中物我间的不即不离，工细具全的飘渺之蕴，确能带人进入一种冷逸疏淡，空灵淡远的意境，给人以视觉享受和心灵满足。　　　　简诗素画劲气内蕴幽深哲思　　哲理情境画家魏来五道善用诗画同体彰显自己艺术创作的精神追求，把受众带入无限的遐想与沉思。就画家本身而言，这种精神追求，也是对自己的人生和艺术起到了一石二鸟的作用。　　诗与画原本是两种不同的艺术形式，画是视觉艺术，诗是感觉艺术。从主体内容来看，诗主要偏重于抒情、写意，画主要偏重于理智、写实、再现。所谓“诗中有画，画中有诗”的诗与画的结合，实际上是再现与表现、情感与理智、写实与写意的辩证的和谐结合。魏来五道作为一名成功的书法大家（中国书法家协会副主席兼秘书长赵长青语）和文人水墨画家，其开先河创立的哲理情境画体作为海内外独特的和富有魅力的民族传统绘画，.不仅具有画的表现性特征“画中有诗”，而其诗（“画中有诗”的诗）也被全部画化了。尽管其画表现形式在扬州八怪的作品中有所出现，但命名《哲理情境画》并努力奋斗创造这种类型为目标的作品，不能不说是魏来五道先生的开创，也是与时俱进，水到渠成的成果。　　譬如他为《墨荷图》的题诗：“一画一形奇偶应，疏密开合骨法成，学自刃庵求韵胜，相承相破达余心。”从视角上，“疏密开合”、“一画一形”正是荷叶、茎干相互穿插相互抵触的顽皮姿态，而“相承相破”，不仅暗合了画理之趣，还蕴含了幽深的哲思。　　中国书画最难的是能心澄气定，回归本真。魏来五道的哲理情境画天态质朴，劲气内蕴，归根也是他自创的那些哲理小诗起到了锦上添花效应。像题画诗：“抬头一观不象画，低头聆听似存声，纷繁万事沧桑快，今世今生秋竹心”；　　“铜琶铁板大江东，三鸟两鱼各有功，一纸苍茫千古事，吐吞日月色皆空”；　　“小雀寻粮地角边，大鹏展翅九重天，风之积聚最需厚，巨翼逍遥越万年”等。　　诗言志，这也就是他的心志所在，也是他的《哲理情境画》的画心。　　魏来五道的哲理情境画除了花鸟竹石，用功最多的就是荷了。他的哲理诗画最为倾心的表现对象是荷花，爱画荷花，不光是荷花的中空高洁，原因固然有传统文化中的比兴、象征因素，但更重要的原因可能是荷体的融会贯通，可以为画家提供自由、宽广的哲思表现空间和挥洒自如的笔墨情趣。因此选择荷花作为自创哲理小诗的载体，借来表达人生。在描写荷花、荷叶与茎干时或浓重、或清淡的墨色安排，更有助于含蓄、蕴藉意境的烘托。纵观其所有荷图，就会发现一个共同的特质，那就是墨迹简约清纯，透澈朴素而莫测其深，这正是其开创哲理情境画所呈现的“墨荷无香幽自立”的气质。　　　　“心物不二，气韵成章。”这是旅日著名画家王子江对魏来五道《哲理情境画》的评价。意思是说作者的心志和外物一致，天人合一，以物写心，物我互化，借景生情，气力，气派，气格和韵味形成篇章。这是对魏来五道探求哲理情境画艺术境界的准确评价。在艺术创作上的博学自信与创新精神，以及丰富中医知识的养生之道垫定的健康身心，发财之道中用股票和房地产垫定的经济基础，这使画家魏来五道目前的创作状态和心态都处于旺盛和谐时期。他把哲理情境画那深远的、深奥的、浪漫的意境和颇具审美价值的笔情墨韵，洗练神功的表现手法，中国古典哲学文化的博大精深的涵养，融入激情里，让某种异于传统经典的生命活力蕴涵于作品之中，使作品朴素大气，淡远味厚。难怪日本大东文化大学教授美术史论家陈达明博士看了魏来五道的文人水墨画说：“不限于形似，而是求神似，即求表感情，达意境的。此种意义上说，魏氏的画是在画外看功夫，画面外追求意境的。配上他自创的富含哲学意义的题诗，因此正好可称之为《哲理情境画》了。　　　　右篆书:守仁积善山高水长, 　　左戴胜鸟与苍松,自题: 　　戴胜不争锦绣枝,自然道法任圆成. 　　　　　　　　笔者创作的二幅哲理情境水墨画：　　右：案上图　　案上漫铺笔墨花，壶中日泡决明茶，桂圆糯枣八珍粥，不老青春作画家。　　。　　左：稀竹图　　寥落三枝未聚丛，扶疏透日正葱笼，不须众夸好颜色，只求坚贞笑冷风。

回复[1]: 补上本文照片 魏来五道 (2009-05-15 11:08:17)

　　濮濠间想谓通灵，与物有宜贯道心，料得鱼荷应似我，会通万物写知音

　　

　　铜琶铁板大江东，三鸟两鱼各有功，一纸苍茫千古事，吐吞日月色皆空

　　

　　小雀寻粮地角边，大鹏展翅九重天，风之积聚最需厚，巨翼逍遥越万年

　　

回复[2]: 魏老教授怎么回事？ 会長 (2009-06-13 18:41:26)

　　今收悉老教授以下信息，深为困惑也

　　〉〉〉〉通知：魏来五道和林祁想和你交朋友

　　你好,

　　从2009 六月 5 星期五以来，已经有2位朋友邀请你加入Netlog了，此网站是一个在全部欧洲拥有超过3000万会员的大型社交网络。

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　　魏林联名何也，公非朕友乎？奈何想耶？

　　

回复[3]: 全是网络公司搞的鬼,我全不懂. 魏来五道 (2009-06-14 00:27:24)

　　我只知道最近创作作品如下:

　　