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雪非雪 (发表日期:2007-06-19 10:39:12 阅读人次:5110 回复数:56)
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午饭时，突然接到女儿的短信：“今晚想回家”。
“可以呀。欢迎！几点到车站？去接你。”刚发出回信，就看见手机有未接电话，是她早上5点半打来的。这么早来电话，又发短信说要回来，一定是有事。平时，她很少主动跟家里联系。没有特殊情况，不可能有这样的紧急联络。
这孩子可能遇到了什么事——说着，心里已经恐慌成一团空白。他说“还不快打个电话问问！还发什么邮件啊！？”
电话通了。那边接应。只听到她的声音，就放心下一大半。可是，那不振作的声调，又让放下的一半心重新吊颤起来。小心翼翼地问“怎么了？是不是遇上了什么事？”
“妈妈。我有个同学，叫Aiko，去年9月来过咱们家，你记得吗？”
“哦。她什么样？你经常来同学，我分不清是哪个。”
“你当时还说她漂亮，瘦高的，长头发。”
“哦，我想起来了，是有一个。”
“你真的记得吗？记错了可不行啊。”
“我想起来了，她家好像住大阪市内，是吧？”
“对。妈妈还记得Aiko，谢谢你。”说着，她就哭了。
“Aiko她怎么了？她现在做什么呢？上大学了吗？”
“……。”她在哭。
“你这么难过，Aiko她出什么事了？”
“Aiko。Aiko……死了。”
……
Aiko自杀了。
我悬着的心落下来。却一下子落得太低太沉。
“你今晚回来吗？”
“嗯。回去。但是要很晚。我们约了几个同学在大阪见面，都是Aiko的朋友。晚饭在外面吃完再回去。”
深夜，去车站接她。远远看见她穿一身黑衣在雨中走过来，脸色苍白。坐在车里，她神情平静。孩子一个月没见，像是长大了许多。沉默难堪，不如直言道破。“Aiko的事，该不会是误传吧？”。她苦笑着“哦，怎么可能呢？”
Aiko家境很好，母亲是钢琴教师。只是性情有点与众不同，并非孤僻，但从中学时就有点偏向忧郁。经常缺席，考试成绩却优异于他人。大家都说她聪颖过人，英语尤其好。高中毕业后没选择升学，时而做点零工。同学们说她属于ニ－ト【NEET（Not in Employment, Education or Training）】，口气惋惜。
回到家，她在电脑上打开她们高中同学自己的网站。Aiko半年前的留言还在上面。她给我们看Aiko的照片。爸爸妈妈站在她两边，看这个跟自己孩子同龄的女孩儿。对我们来说，Aiko虽是陌生人家的女儿，却因着自己女儿的凄哀一起心痛。女儿把Aiko的照片下载保存起来。看她操作这些的时候，我发现，我的孩子她已经是一个大人。
这一夜，我们睡得很晚。我说我去睡的时候，她拿出孩子气的口气撒娇说“不行！”。爸爸开始转移话题，像从前那样开玩笑逗乐子。一句话引得她笑得翻滚在床上，一边伸手拍打我，一边说“你们怎么越来越落伍了？每次回来都越发觉得是这样。”之后，她又帮我们挽回面子，说不是我们落伍，而是她自己在往前走。
说笑之间，她又忽然陷入沉默。平躺着身体，自言自语。“Aiko。Aiko。她跟我同样的年龄，同样还不到20岁的身体。她已经不在这个世上半年了……”。我坐在一边，不制止她沉湎，尝试着成为她，体会失去同龄友人的精神震颤和情感痉挛。同时，也体会着Aiko家人的悲痛。“从楼上跳下去的时候，Aiko一定很恐惧。Aiko。一定很疼。”只是这样自言自语着，没有哭。
女儿最要好的同学叫尚子。我问她尚子是否知道了这件事，她说昨天打电话对尚子说这件事的时候，尚子向她道了歉。说事出不久她就知道了，只是由于高中时女儿跟Aiko关系比较亲密，怕她难以承受，没勇气对她说。
后半夜，她让我帮她找出她们的高中毕业文集，她捧着，仔细阅读Aiko那一页上的每一个字。
……
她的手机壁纸换了新画面，是最近的乱画习作。彩色背景下，半个黑白猫脸。问她什么意思，她说不知道。再问题目是什么，说是“キャベツとマカロニとヒジキ”（洋白菜、通心粉和洋栖菜），又说也可以叫“虹”。我看不出名目，追问画它的时候要体现什么。被她嗤笑说“妈妈怎么这么愚昧？人的心理不是全部都可以解释的。”
原来是这样。所以，她只对Aiko离去的事实悲哀，而不对Aiko的选择作任何责备，甚至还说Aiko本人认为这样做是解脱，别人对她不该有抱怨。
别人的心理不可解读，自己的尚可梳理。目睹着她痛失学友的疼痛，惊憾难掩。我辈常人，只能以常人之心度事。遇到心理灾难时，能不闭塞心域，想着向家人呼救分担，于我已是安慰。天授命于人，延续它，一半靠命数，还有一半，就是本能意志和亲情维护吧。（20070619）
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キャベツとマカロニとヒジキ
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 回复[1]: 久夏 (2007-06-19 12:12:05) | | | 心痛。
前个月，有个日本人儿子卧轨自杀。那是我刚到日本来时见到的一个可爱的男孩，他的玩具现还在我儿子房间。今年刚刚23岁，据说是因为忧郁症。
为什么现代日本的年轻人很多会这样呢？ |
| 回复[2]: 最佩服日本人的自杀 李长声 (2007-06-19 14:07:16) | | | | 不信奉好死不如赖活,觉得活着不自在就自我了断,生不由己,死还不由己么,最叫人敬佩,虽然日本人的自杀有点被夸张了。王蒙说,中国不出大作家就是因为自杀的作家太少了,此话不无道理,只可惜他本人并不想带个头。老舍也像他那样忍辱偷生或卧薪尝胆该多好,起码也弄个政协副主席干干。 |
| 回复[3]: 待于泥 (2007-06-19 14:56:06) | | | 从雪桑的叙述中，看的出这件事对孩子心理影响比较大，孩子现在看好象若无其事了，但心灵上还是受到难以弥补的伤害，望雪桑切莫等闲视之，有意识的慢慢消除这个阴影，明确告诉孩子遇到什么都要积极面对，这样选择逃避是懦弱的，也会给她家人，朋友带来无尽的伤害等等，办法不一，就是通过这件事，叫孩子千万别觉的这样就会一了百了。
当然要选择方式方法，春风化雨般，相信雪桑肯定能做到。
假如雪桑已经考虑到这层了，就当我没说吧。
祝天下母亲的女儿能健康快乐的成长，进步！
久夏，现代日本人多会这样，原因当然有多种，但我觉的比较重要的一点是日本人有些太过强调个人隐私，认为孩子在干什么，考虑什么是他自己的事情，没有及时加以引导和疏通，其实，有些悲剧的发生，在此前都会有症兆，细心的家长会想办法阻止它发生，可惜，日本的母亲总跟孩子保持一定距离，美其名是尊重孩子，其实孩子的成长过程中，离不开成年人的指点。
国内认识的一对教授夫妻，上大学的女儿因为恋爱问题跳楼，那母亲后来痛苦的对我说，其实孩子一直住在家里，日记从一个星期前就在写自杀的计划，而放日记的抽屉从来没锁过，她也尊重孩子，从来没看过。。。。。。
生孩子是天性，养孩子可是一门艺术
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| 回复[4]: 他不自杀，咱有什么办法 我是局长 (2007-06-19 14:38:06) | | | 又不能白送他一双长丝袜……
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| 回复[5]: 蛇 (2007-06-19 14:41:52) | | | | 文化背景和价值取向根本不同，上面李长声长老已经说了，“日本人不信奉好死不如赖活”，所以对日本人自杀这个问题如果用中国人的思维去衡量，去评论，一点也没意义！ |
| 回复[6]: 对！ 我是局长 (2007-06-19 14:53:01) | | | | |
| 回复[7]: 邓星 (2007-06-19 16:39:15) | | | | 赖活好象的确不如好死。只不过好死很难得到的。 |
| 回复[8]: 多谢各位女士、先生 雪非雪 (2007-06-19 23:12:01) | | | 参与讨论并好言相慰。
看大家上面说到“好死不如赖活”，想起去年曾贴过一篇文字里提到过。
[作为这家人保证人的“姐夫”，并非仅仅因遭到恩将仇报伤心致死，他是一个普通人，只想像一个普通人那样有规则有尊严地活着。内弟一家太多的“麻烦”（这个词日语写作“迷惑”）带给他的耻辱，使他对无力挽回自己的生存尊严而绝望。我们中国人常用“好死不如赖活”来鼓励陷入绝境的自己或他人，这是一条热爱生命尊重生命的格言，但它的反面却含有牺牲做人尊严的意味。世上没有哪一种死是“好死”，却有千种万种的“赖活”。“姐夫”用尊严死这一极端方式来拒绝耻辱的活，他的死是他生存价值准则的证明。自绝成了他挽回尊严的特殊方式，也成了他精神生命的一种延续。
]http://www.dongyangjing.com/disp1.cgi?zno=10051&&kno=008&&no=0011
待于泥サン，谢谢你的提醒和建议。我得抓紧攻读这门“艺术”，功底实在够差。
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| 回复[9]: 陈梅林 (2007-06-19 17:44:45) | | | 去年，我女儿高中时代的一个同学也自杀了。据说是忧郁症。因为进了名校，能力上出现问题，高二时只能退学，最后自杀。虽然已经分别4年，同学们都去参加葬礼。
心痛。 |
| 回复[10]: 心痛,并敬佩着 李长声 (2007-06-19 18:43:51) | | | 女儿是在日本成长的,所以对于学友的自杀,她想的是“从楼上跳下去的时候，Aiko一定很恐惧。Aiko。一定很疼”。明白“她只对Aiko离去的事实悲哀，而不对Aiko的选择作任何责备，甚至还说Aiko本人认为这样做是解脱，别人对她不该有抱怨”,这样的母亲就既不愚昧,也不落伍。我说到别的意思上去了。“遇到心理灾难时,能不闭塞心域,想着向家人呼救分担”，再好不过了,或者像美国人那样动辄看心理医生(我只是从电影上看见的)。
不知生,焉知死,我们中国人向来对于死先就闭上了眼睛,不想去知道,或许“好死”也该有千种万种哩,例如像太宰治、三岛由纪夫、川端康成那样。
我的人生也就是赖活吧,今老矣,常想怎么能好死。
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| 回复[11]: 这个话题太深奥太沉重 陈某 (2007-06-19 18:52:24) | | | | 还是先赖活着再说。 |
| 回复[12]: 待于泥 (2007-06-19 20:19:36) | | | 嘿嘿，高度同意陈班主  |
| 回复[13]: 版主说得对 雪非雪 (2007-06-19 20:30:42) | | | 把这样扫兴的话题拿上来，是我不好。抱歉。
长老所言之意，窃以为已领会。多谢誉辞鼓励。
我理解的好死，就是自然死。——又说到这个字眼，打住。
邓星，做了父母的人，哪里还有那么多胡思乱想好死赖活的杂念？儿女就像不连体的器官，许多事由不得自身洒脱了，纵然不快乐，也权当快乐的好。哈哈。
还有，谢谢蛇的话题引申和局长幽默。
久夏和梅林二位身边也有同样的事情发生，可见这种事离大家的生活不远。但是你们能做到缄口不语，比我有城府识深浅。这个话题，就此打住。还是面对现实，说点振作的。方才下工听说今天是端午节，各位怎么过？久夏，你家是否吃本番粽子？
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| 回复[14]: taya (2007-06-19 21:09:15) | | | 日本人的价值理念和生存标准都很简单，单纯。如果那个孩子的父母也从小给她灌输我们养你这么大，你自杀了，我们老了怎么办，或者以后我们家就靠你了，又或者你一定要为我们家争光什么的，你看她能轻轻松松地就放弃自己的生命了吗？
不管怎么样，自杀我是绝对不赞成的，先不说好死不如赖活，或者留得青山在什么的，我觉得，人既然生下来就应该负些责任，比如做儿女的，虽然个人的成长和发展是自由的，但是从某种角度来说，作为父母的孩子，自然也当有赡养老人的责任；再比如其他，作为公司的一个职员，作为孩子的家长，作为爱人的伴侣，那时候他/她就已经不是一个人了，会各自担当不同的角色。人其实有的时候不是真的没路可走，而是有的时候各个症结刚好聚集在一起，形成了一个巨大的肿瘤，堵住了血管，他们难过却又不知道该怎么办，甚至也没有人主动地想去关心他们，帮助他们。也许当时过了那个劲又能缓过气来了， 可是有很多人就是差了迈过去那道坎儿的一口气。如果家人能及时注意观察和交流可能就不会发生这些事了。不过我看日本家庭最缺乏的也是这个，没有什么心于心的交流，甚至也很少有关于人生，特别是积极方面的交流。这是一个痼病。现代严重的压力已经压抑了人与人交流和相互信任的本能，当然也可能是我骨子里有比较传统的因素吧。 |
| 回复[15]: 蛇 (2007-06-19 21:27:19) | | | > 如果那个孩子的父母也从小给她灌输我们养你这么大，你自杀了，我们老了怎么办，或者以后我们家就靠你了，又或者你一定要为我们家争光什么的，你看她能轻轻松松地就放弃自己的生命了吗？
从小就给这么大压力？ ~~~ |
| 回复[16]: 人身事故 游人 (2007-06-19 21:36:15) | | | 到这边坐电车，遇到非常停车时，经常听见“人身事故”这个词，不免想到这。。。
日本人没有“好死不如赖活”这句话，所以恐怕更多的人想的是：哦。。。不知道什么时候再开。。。 |
| 回复[17]: 待于泥 (2007-06-19 21:48:48) | | | taya成熟了，哈哈。
但对孩子，到是不必从小给她灌输我们养你这么大，你自杀了，我们老了怎么办，或者以后我们家就靠你了，又或者你一定要为我们家争光什么的，只要正色告诉孩子，父母爱他(她)，失去了他(她)，做父母的就会没有任何乐趣，并可以举个例子，孩子喜欢的玩具或则小动物什么的，叫他想想失去这个宝贝是不是很难过，而后指出父母失去孩子会比他失去这玩具和小动物更难过百倍。
不一定管用，但不妨一试 |
| 回复[18]: 蛇 (2007-06-19 22:08:14) | | | | 日本人は輪廻転生を受け入れず、「みんな死んだら仏様」という考え方に飛びついたぞ！即ち、「死んだら神になる」！ |
| 回复[19]: 待于泥 (2007-06-19 22:14:49) | | | “把这样扫兴的话题拿上来，是我不好。抱歉。”
哈哈，雪桑何必多虑，今天是端午，正好应这天的景。
生活的压力和生命的尊严，到底哪一个重要，这是唯一的哲学问题。
从屈原，到老舍，再到海子，中国从来也不缺舍生取尊严者，真要好好讨论这个问题，借用陈班的话，这个话题太深奥太沉重了，我等不才，说不清楚的，我们跟蒋子龙一样，属于太现实，太肥胖的一类。
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| 回复[20]: 粽子也很尴尬 水双 (2007-06-19 22:49:31) | | | 给日本的孩子们讲粽子的故事,不免要扯到屈原。他们问:秦国不也是中国的一部分吗,楚国输给秦国,天下统一不是件大好事吗?屈老何必寻短见呢?(哎,又扯到短见,今天权当屈原祭)
今晚的食桌(上半场),饺子来自鲁国,粽子来自越国,啤酒来自日国(原料来自何方,不清楚)。
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| 回复[21]: 待于泥 (2007-06-19 22:52:25) | | | | 水双的上半场吃的不错，下半场通常是什么内容？ |
| 回复[22]: 雪非雪 (2007-06-19 23:08:51) | | | 水双家的过节饭盛大啊，分场吃。我这里连粽子也没有，是不是连顿也算不上  |
| 回复[23]: 待于泥さん 雪非雪 (2007-06-19 23:11:18) | | | 哲学问题，免谈了。
呵呵，其实是没有能力谈下去。
容回到人间烟火，吃粽子了没有啊？ |
| 回复[24]: 久夏 (2007-06-19 23:20:15) | | | >久夏，你家是否吃本番粽子？
抱歉，最想吃粽子的我，忘了今天是端午 。
粽子是一定要吃的，星期天补，过一个高兴的星期天 。
还是活着好呀，斑竹，粽叶找到了吗？电动压力锅买回来了吗？  |
| 回复[25]: 刘柠 (2007-06-20 01:45:26) | | | 对长声老师コメントのコメント：
“不知生,焉知死,我们中国人向来对于死先就闭上了眼睛,不想去知道,或许‘好死’也该有千种万种哩,例如像太宰治、三岛由纪夫、川端康成那样。”
——这我同意。上周日，在三联书店开了个《叶隐》与武士道的座谈，我发言也触及了这个问题。
“我的人生也就是赖活吧,今老矣,常想怎么能好死。”
——长声老师这样说，我很难过。不知道为什么。反正我90年代即读你在《读书》上的日本作家论，后又读了你大多数的书。所以很难过的。
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| 回复[26]: 扛把锄头跟在长声的后头 黑白子 (2007-06-20 02:32:32) | | | 长声，花下风流鬼是没戏了，余下的“好死”方法就是你学那刘伶携酒一壶在前，我作那农夫扛锄在后，演一出现代版的“死便埋我”。
老而不死是为贼——贼什么？贼香！是那花雕贼香！下回再喝，我得记着带把锄头……
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| 回复[27]: 待于泥 (2007-06-20 08:51:21) | | | 雪桑：
没吃粽子，我自小不喜月饼和粽子这两种应景食品，还有一看家人聚在一起包饺子就烦，觉的这么多人凑一起弄一种东西吃是件很无聊的事情，哈哈。
长大了，漂泊四方，渐渐喜爱上吃饺子,也乐意参加包饺子的场合，只是月饼和粽子仍是100年不吃也不想。 |
| 回复[28]: 回久夏 陈某 (2007-06-20 08:52:06) | | | | 粽叶没有找到啊。 电饭煲自己好了，可以暂时不买。 |
| 回复[29]: taya (2007-06-20 10:39:05) | | | 我可没说是我家父母，但是确实有很多家长会多多少给孩子们说这样的话。望子成龙望女成凤啊。
关于粽子我倒是觉得，很多国人出了国后，就自然而然的丢掉了过中国传统节日的习俗，包括我在内，主要是考虑别的事情多了，自然就没那份心思。我觉得蛮可惜的，其实有的时候，惦记惦记也还是不错的。 |
| 回复[30]: 待于泥さん 雪非雪 (2007-06-20 13:28:36) | | | | 我对月饼和粽子也不太喜欢吃，小时候不爱吃甜的，但是喜欢自然甜，比如瓜果还是甜的好。在外面久了，对几样传统风俗不知不觉似乎产生一种天然亲近的情结。说不清原因。有时候出于一种助兴的心理，也要张罗张罗。 |
 日常记录
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