从老丁看我们这一代人│小林│东洋镜

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从老丁看我们这一代人
小林 (发表日期:2006-11-04 13:30:11 阅读人次:3086 回复数:27)
老丁和我是同龄人，是一代人。而老丁是我们这一代人里最能吃苦耐劳，奉献自己的典型。是我们这一代人中个人奋斗的最优秀的一位吧。尽管我们这一代人（知识青年）中涌现出了许多人才，从车间主任到经理到学者到市长，各界都能幸会这一代人的同学和“战友”。但我们这一代人中，从事高科技，高级经贸活动的人才和高级管理人员，比例极小。这是一个人才的断层，是我们这一代人难以攀登的高峰。这一代人大多数都未能熟练地掌握一门外语。大多数人只能从事普通的熟练劳动，成为中国社会金字塔的底座，如今已面临着下岗和退休。　　由于中国十七年教育和“文革”十年的经历局限，这一代人正在不知不觉地退出社会，离社会的主动脉越来越远。这一代人的知识结构和意识形态在本质上同市场经济难以相容；已经习惯了计划经济的思维模式，适应了“大锅饭”的劳动报酬和生活方式，于是同今天的自由竞争原则产生了剧烈的抵触和冲突。这一代人已经或即将被有知识有文化的一代年轻人从头顶上无情地跨越，正在一天天陷入被淘汰的尴尬处境。这一代人是一只蚕蛹，被困于黑暗中，但已无力咬破茧网。这一代人失落，这一代人抱怨，而这一代人却无可奈何，因而这一代人的痛苦是双重的。　　事实上，这一代中的大多数人，在这颠沛流离，动荡不安的几十年间，当务之急是返城，吃饭，工作，住房，病痛，养育子女，是侍奉父母…… 　　这一代人始终在为生存而拼搏，他们早已丧失了选择职业和爱好的自由，机会和能力。“理想”成为一种遥不可及的幻影，所谓的“精神”寄托，只能寄托于他们的子女…… 　　这一代人中间也有人说什么“青春无悔”。一个人，一代人所牺牲和浪费的整整一生的时间和生命，竟然能用如此空洞而虚假的豪言壮语，强颜欢笑地一笔抹去的吗？　　这才真是属于这一代人的悲哀。　　这一代人还能为社会做些什么？这一代人怎样做才能对得起剩下的岁月？　　老丁给这一代人作了一个榜样，靠自己个人的奋斗改变了自己家庭的命运。虽然是极个别的。　　我将与老丁以及这一代人一生同行。　　2006.11.4

回复[1]: 小林的自我剖析深刻 陈某 (2006-11-04 13:41:46)

　　----这一代人中间也有人说什么“青春无悔”。一个人，一代人所牺牲和浪费的整整一生的时间和生命，竟然能用如此空洞而虚假的豪言壮语，强颜欢笑地一笔抹去的吗？

　　

　　

回复[2]: 风 (2006-11-29 23:12:39)

　　小林从国内回来啦。感想如何？公文包没有被一个黑脸农夫换成一个菜篮子吧？

　　才发现这篇文章。

　　嗯，挺沉重的，很难说上两句。悲哀那部分，如是。“所牺牲和浪费的整整一生的时间和生命”中的“浪费”，窃以为不妥。被迫所为，不能说是浪费。

　　被无情地跨越，哪一代人都一样。

　　如果比较经济状况，是悲哀。自由竞争原则本身就是无情的，竞争的基本又是知识结构和意识形态。

　　但如果撇开经济，“这一代人还能为社会做些什么？这一代人怎样做才能对得起剩下的岁月？”，我想就比较容易回答一些。

　　我家孩子有个朋友，父亲是消防士。高中毕业。每天乐哈哈的，三个孩子，都教育成长得很非常好。说是儿子将来也要当消防士。一年多以前，附近有个火灾，他的一个同伴为了救人，牺牲在里面了。有个碑，纪念他。

　　所以，，。

　　不过，能否简单地撇开经济而言他，大概比较难。。。

　　唉，词不达意

。

回复[3]: 小林 (2006-11-30 10:59:10)

　　哈哈!黑旋风贤弟!这个称呼好不好?

　　公文包倒没有被换，钱包倒是空了。去中国感触很多,容愚兄慢慢整理。最近写作文全部是爬格子。

　　再和风弟切磋一下这一代人:

　　废科举，办学校是中国人在二十世纪初作出的全民族的选择。从梁启超，严复倡办京师大学堂为起点，无论天灾人祸如何惨烈，作为立国之本的国民文化教育就从来没有中断过。就是在决定民族存亡的八年抗日战争时期，国民的文化教育也没有间断。以西南联大为代表的流亡大学为中华民族培养了一大批优秀的栋梁之材。

　　“文革”在这个层面上的确名副其实地成为中国以来最黑暗的年代。子不教，父之过。民不教，谁之罪？今天，“文革”中断教育的后果早已显现出来了。除了官场和商场，几乎各种行业都存在着人才的断层现象，其中，科技，教育领域的这种危机尤为明显。当“文革”前毕业的大学生开始逐年成批地退休，离开科研，教育第一线的时候，作为一代人，“老三届”不能挑起承前启后，继往开来的历史重担。历史也不得不无情地跨过“老三届”，把希望的目光投向更年轻的一代。

回复[4]: 风 (2006-11-30 12:53:55)

　　小林兄，呵呵，黑旋风，不错，不错。俺得多吃点红烧肉，再去TokyoHands买些大胡子来，要不把李逵的名头坏了可不好。

　　谢谢讲解。很明白了。是我把那个跨越理解错了。确实，不是理所当然地后浪推前浪，而是本该属于这一代人的那些地位和责任，却拿不到，被后一代跨过去承担了。

　　嗯，无言。

　　对老丁的故事又多了一层理解。谢谢。

　　

回复[5]: 吴卫建 (2006-11-30 13:04:25)

　　风要不要听老丁新的故事，以后私下悄悄说

。

回复[6]: 风 (2006-11-30 13:07:47)

　　吴兄，要听，要听。真想听。回日本后多到关西来出差。

回复[7]: 邯鄲子 (2006-11-30 15:06:21)

　　王毅大使好象也是这一代人(未経確認).

回复[8]: 吴卫建不要象搞地下工作 陈某 (2006-11-30 15:19:03)

　　写出来大家交流交流。

回复[9]: 吴卫建 (2006-11-30 15:41:17)

　　因为......,因为......,因为未经当事人许可有些事不便公开诉诸文字滴。再说我也有故弄玄虚之意，其实也没什么特别的内幕，

。

回复[10]: 风 (2006-11-30 15:52:05)

　　吴兄，下回悄悄地告诉我。我喜欢玄的东西。

回复[11]: 岂止是你喜欢 陈某 (2006-11-30 16:33:35)

全世界人民喜欢八卦

回复[12]: 风 (2006-11-30 16:49:00)

　　哈哈，怪不得陈某一出前台就

地乐，原来是坐在后头看八卦呐。

回复[13]: 吴卫建 (2006-11-30 16:58:32)

　　我看大概台湾人最热衷八卦，因为台湾媒体，出版和言论自由，为此台湾社会八卦新闻满天飞。大概在今年上半年的一天，李登辉突然在一公开场合一本正经的说，马英九是蒋经国的私生子，此时，台湾社会一阵哗然，翌日，当记者一再追问李登辉此事时，李说“我说的是八卦，谁要你们相信的”。唉，惟啼笑皆非也。

回复[14]: 风 (2006-11-30 17:00:18)

　　哈哈，李登辉也挺会逗乐的。

回复[15]: 吴卫建 (2006-11-30 17:27:10)

　　台湾的政治人物说话都较风趣，口才也很好，陈，李，连，宋，马有时说话很幽默，民选制度嘛，有时也要靠风趣活泼的形象吸引选票。

回复[16]: 小林的这篇反思太好了。 刘大卫 (2006-11-30 17:47:36)

　　虽然有些苦涩和无奈，但是很坦诚，很感人。

　　提出的问题也非常好。

　　强颜欢笑的“青春无悔”，扔掉它吧！

　　我现在倒是经常有一个念头：当年那些打老师批斗别人的学生们，以及那些跑到别人家里胡作非为抄家打人打砸抢的红卫兵和造反派们，为什么没有人站出来反思呢？

　　我还没看到有谁真诚地忏悔过。

回复[17]: 小林 (2006-11-30 18:16:47)

　　不能说我们这一代人是“文革”的牺牲品，是政治的殉葬物。不要忘记“文革”中抄家，破坏文物的红卫兵是这一代人；不要忘记“文革”中打死老师的革命小将是这一代人；不要忘记疯狂地鼓吹并推行血统论的也是这一代人。红卫兵的法西斯暴行和血淋淋的犯罪事实，已是昨天的噩梦，但有多少人真诚地忏悔过，用心灵去追问我们当年为什么受骗上当，为什么如此愚昧无知？

　　也不能说我们这一代人曾无私奉献，改天换地；不能说这一代人人与人之间是多么真诚和纯洁。如果你真诚，你应该承认在那个年代里，这一代人中也有出卖和告密，为了入党，升学，招工，提干的极其有限的名额，为了渺茫的前途，我们被人伤害也伤害别人。那所谓的纯真掺杂了多少虚伪和丑陋。

　　这一代人一腔热血战天斗地，为了那些美好而可笑的宏伟目标，大肆砍树烧荒打猎，那时候这一代人义无反顾地破坏着自然环境，却面不改色心不跳。还有多少在这一代人的严厉批斗和打击下丧生的“落后分子”和“地富反坏右”分子……

回复[18]: 雪非雪 (2006-11-30 18:21:51)

回复[19]: 小林是第一个。 刘大卫 (2006-11-30 18:30:28)

　　值得尊敬。

　　我出国之前的单位里有一个干部，在我们谈到“文革”“造反派”的时候，他总是面带窘迫地转移话题或沉默不语。从他的年龄来看，他属于那一代人，我估计他很可能就是做了坏事的造反派，他算一个良知觉醒的人，从表情看他有些忏悔之意，但是他没有说出来。

　　小林的反思很好。称赞！

回复[20]: 风 (2006-11-30 18:30:30)

　　喝，小林兄。才回国几天，就学会带表了。那钱包空了，莫非是都买手表了吧。

。

　　小林兄那一代人是那一代人，小林兄是小林兄。俺猜当年小林兄就是想去戴个红袖章，人家还未必接收呐。也就当时上船前对着镜头说了两句场面话吧，没准儿肚子里还骂着娘呐。有啥呀。

　　别人干的坏事，千万别跑前头去抢。要跑前头，等抢福袋，抢银行时再干才好。

回复[21]: 我 (2006-11-30 19:27:58)

　　> 我现在倒是经常有一个念头：当年那些打老师批斗别人的学生们，以及那些跑到别人家里胡作非为抄家打人打砸抢的红卫兵和造反派们，为什么没有人站出来反思呢？

　　拿现在的眼光去看历史，有时只能得到很肤浅的理解。

　　在当时，没有谁把自己的“革命行动”看作是个人行为，通常都认为是在执行一份使命。不管做什么事情，每个人都只是革命机器上的一个螺丝钉。这不光是口号，而是明确的觉悟。这么说吧，就像死刑犯的执行人员。如果错了，那是制度的错，制度把全国的高中生、年轻人都推到死刑执行官的位置上，作为个人，凭什么要反思呢！没听说冤案错案的家属会去找枪手算账的。

　　现在看来是打砸抢，是不可理解的狂暴、肆虐，但在文革初期，不要说当事人本身，就是社会上绝大多数人，也都觉得是那么自然而正义。这就是政治魔法的功效。上了当、中了魔的人还要自我反省？

　　极权政治要走极端，一个有效的手段就是对民众施展政治魔法，侵华日军的军事疯狂和红卫兵造反派的政治疯狂，其实是一个道理。

回复[22]: 风 (2006-11-30 19:36:38)

　　喝，我！了得啊。真遗憾，怎么没姓风呐。

　　哈哈，别在意，俺开个玩笑。俺看见好的就想往俺家里头请。

回复[23]: 吴卫建 (2006-11-30 19:52:27)

　　赞同“我”的观点，历史问题还是要用历史的眼光和角度来看待。

回复[24]: 东京博士 (2006-11-30 19:56:25)

　　还没具备让中国百姓自由谈论历史的社会环境。所以谈了也没多大意思。有时候觉得中日两国人民对待自己的历史问题有惊人的相似之处。

回复[25]: 风 (2006-12-01 09:09:47)

　　啊，“谈了也没多大意思”。东博，怎么成了悲观主义者了？

　　千万别在意啊。俺又在逗乐呐。

　　不开玩笑了，俺得正经点。“有时候觉得中日两国人民对待自己的历史问题有惊人的相似之处”，是不是想说：“两者都是只说是制度坏，不说人坏”? 如果是，那俺说几句。

　　在俺看，说制度好坏，是最好的说法。日本好就好在有一大批人在说制度，中国坏就坏在很多人不说制度偏偏去说人。

　　东博也是搞工的，用工科的比喻很形象。

　　前提：人都是渺小的。即使是开创新朝代的太祖，高祖，洗澡时也和你我一样，也就是赤条条一个人。

　　他们了得，就一点:他们造了个令行禁止的系统，按俺们的专业术语，造了个正反馈系统，而他们自己就坐在那变异点上。正反馈系统增幅系数大，但稳定性差。变异点打个喷嚏，下头就得地震。与之相反的是负反馈系统，增幅系数小，稳定性好。很难有什么变异点，就是有，也没多大用处。系统本身就能抖来抖去地回到稳定状态。

　　正反馈系统只要建好了，谁坐在那变异点上都行，只要不太傻就行了。这点，那些开朝创代的高祖们都心知肚明。贵族出身的高祖，在血统时代，知道其他人很难代替他们，就有余裕。农民出身的，知道其他的谁谁坐上来照样坐，就把有可能的人都杀了。

　　现实的制度，是在正反馈系统与负反馈系统之间摇摆。中国几千年了，都是个正反馈系统。所以批某个坐在那变异点上的人，没什么用。所以说系统，去刨刨如何能让系统向负反馈方向变一点，才是最有用的。

　　要说社会环境，说变化，就看怎么看了。有个人说过：他们看问题的角度，世界便随之改变。喝，禅音啊。20出头的小丫头说的。是这个理。

　　俺得睡了。各位有兴趣的，请继续。

　　

　　

　　

回复[26]: 好风,好比喻 校长 (2006-11-30 23:15:56)

　　正反馈系统与负反馈系统,好比喻.

回复[27]: 中国人 邯鄲子 (2006-12-01 01:19:59)

　　如果説、政府也不肯真诚地忏悔自己犯下的过錯或者罪悪的話、那幺小老百姓怎敢站出来反思呢？(非常正確)

　　但是、如果到了社会条件、环境成熟的時侯(这ー天終会来到)、那些上了当、中了魔的以后又解了套的人、是不是應当站出来自我反省的呢?有沒有勇气象那位日本鬼子東史郎ー様到処講述戦争的罪悪(包括自己的殺人事実)呢?

　　中国人鄙視上帝、所以沒有在上帝面前洗洚自己灵魂的習慣;也不信鬼神、自然不怕死后入十八層地獄.

　　中国人只信現世、只要実惠;中国人的良心非常浅、只能盛ー碗水.

　　很害怕、我也是这様的ー个中国人!