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[原创]国民性,人性和兽性

东京博士 (发表日期:2006-05-25 16:59:23 阅读人次:1618 回复数:1)

  

  
昨日在车站等车时随手翻阅了10月6日的《周刊新潮》,内有帝京大学某教授的文章,谈到今年4月中国的反日游行事件,据该教授说,上海的日本人留学生与几个意大利留学生上街吃饭,突然邻桌一个中国人前来询问他是否日本人,该留学生茫然点头承认后,被对方抡起椅子猛砸,椅子顿时粉身碎骨,那个中国人一直追打到大街上,还准备连锅端起摊贩上煮的烫浇他,幸好被其他在场的中国人制止。

  
于是该教授激烈批判中国市民的无差别暴力行为是当局的教育结果,批判的锋芒更追随到刘邦项羽时代,称中国自古以来就有诸如割耳朵挖眼睛的残酷刑法,把痛苦加害的惩罚奉为高于死亡的发泄传统,悲鸣中还替那个日本留学生能够保住性命庆幸一番。

  
由此该教授的文章以下通篇是抨击中国人的残酷乃国民性所致,且不谈教授所提之事来源何处,中国人的反日过激行为的描述似乎不像捏造,否则当局也不会逮捕那么多的“爱国”同胞,并且向世界公开媒体报道了。

  
国民性究竟是个什么东西?国民无非是一个个个人,他们毫无选择地降生在某块土地上,于是与生俱来地获得国籍,成了那个土地的国民,一方水养一方人,就像不同的土地培养不同品种的庄稼,国民性也就成了土地性,土地的一切气候和环境造就了国民性。

  
反观中国网站上经常出现的日本批判,说日本人残酷的国民性也非罕见,最有力的证据就是70年前的日本人的残酷屠杀,侵略,有那样的国民性自然就应该痛恨追杀每个日本国籍者,哪怕他是与日本政客毫无关系的日本平民,留学生。如果日本人70年前的罪孽导致了今天的在华日本人留学生,商人该杀该打,那么日本人是否也可以用几千年前的中国人的项羽刘邦时代的悠久的残酷的国民性理由,来追杀今天在日本的60万华人留学生呢?

  
国民性究竟是什么?人性,还是兽性?历史还是现实?最近有对中日两国的历史存在这样的说法,日本人把历史当作水,水是流动的,过去似流水,中国人把历史当作镜,时时不断地折射在现实中,于是淡泊地看待历史的日本人,不仅经常忘记自己的近代侵略史,甚至现在很多日本年轻人连广岛长崎的原子弹纪念日都不知道,更有甚者认为二战中日本和美国是盟国关系。

  
国民性并非取决于一个人的国籍,而取决于其生长环境的所有的教育的总和,日本的战后教育也存在各种各样的问题,但是在人性教育,和平教育,爱的教育方面无疑优于中国的阶级斗争教育,在中国这块土地上,我们每天接受的如果是人性教育,那我们就会遇事采取人的理性思考,如果我们接受的是兽性教育,那么我们的兽性行为将先于人类思考而“出手不凡”。国家政治外交上的种种摩擦不和谐乃至束手无策之时,是否应该利用国民感情这张牌,也将直接质疑我们的政客的良心和人性的基本道德。

  




 回复[1]: 弄错了 云舞阳 (2006-11-07 15:01:20)  
 
  

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