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嘲笑他人的民族心理——再评《我的女友里美》

东京博士 (发表日期:2007-02-23 22:50:29 阅读人次:2509 回复数:6)

  

  
犬神的纪实小说《我的女友里美》第17集中,男主人公告诉了日本女孩圣子自己初次性体验之后的描述,非常具有中日文化比较下的震撼。

  
[圣子走进了一家居酒屋,我也跟着走了进去.圣子要了两杯生啤,给了我一杯,然后就坐着不说话.过了好一会,她才开口对我说“知道你刚才都说了些什么吗?”.我沉默不语.她接着说“你喜欢过你那个中国女朋友吗?”.我说“喜..喜欢过”. “那你为什么要把她说的一文不值?”.圣子依然用生气的口吻说. 还没等我回答,圣子又说“你知道吗?在日本,贬低自己以前的恋人是最最可耻的.简直连动物都不如,你那中国女友如果知道你那么说她会伤心死的.她多可怜啊!”.圣子接着说“看来我们的差距太大了,我们还是分手吧!”]

  
这段描述非常真实可信,不仅仅是男女之间,甚至在公司跳槽中也是如此,日本社会不是绝对没有背后说别人坏话,但是一般社会常识中,这种数落前事,抬高自己的做法,为整个社会舆论所不齿。如果在跳槽时对新公司说很多前公司的人事缺陷,则新公司会担心你是否进来后也依然会是个“问题儿”,一开始就失去了别人对你的信誉,所以在日本社会先说后做者,往往会将自己处于比较艰难的立场。

  
圣子在听了男主人公那段叙述自己前女友不是处女的往事后,自然会想到哪天男主人公也会对别人同样的说她的某种缺陷,至于欲加之罪,何患无辞生活中也并非鲜见。

  
中国人有一种长期形成的民族心理特征,其中自我中心论的正义感特别强烈,这里我们且不谈与政治有关的话题,男女之间的合离有多方原因,理智的人不会过多计较往事,重视和珍惜的是现在和将来,因此即使往事中有很多由于他人的不是造成了自己的吃亏,这些对于今天和将来其实已经画上了句号,再捡陈芝麻不但不能提高自己,相反还会在心理上束缚和阻碍自我更新,永远走不出过去失败的那道阴影。

  
世界上有很多事,是由原则,是非,黑白构成的,但是更多的是灰色的世界,无需对其每每非作极端的评价不可。日本人的语言表达似乎把这种文化背景表现得与生俱来的淋漓尽致,由此引来了很多中国人不理解,觉得日本人不如中国直爽,不容易打开内心世界,但日本人之间却很少有类似的感觉,因为人与人的交流并非需要把所有都说穿。

  
现代科技发达了,时间空间的压缩率也提高了,似乎交流的媒质也变得坚硬机械了起来,存在于日本文化中的朦胧暧昧的美学观点正在被西方人当作东方文化的精髓悉心加以研究,然而同是古老东方文化的中国却不断地丢弃着东方的精华,包括被今天的日本继承和发展着的那些东西。

  
我不否认即使如此,中日两国今天依然有着很多共同的道德观念,但是近代以来的社会的变迁和各自发展的方向不一样,造成了两国国民的一些细节性格的相异。比如,在日本的公共场合,你不留神出了个丑,或者作了一件很尴尬的事,绝对不会有日本人来嘲笑你。

  
有一次,在东京最热闹的新宿,由于与朋友一起骑车玩耍,双双跌倒在众目睽睽之下,在我们四脚朝天的狼狈之际,周围路过的行人没有一个哈哈大笑,大部分人无视,一两个人上来问我们“大丈夫(日语:要紧吗)?”

  
正如犬神在说到如何向日本女孩求爱时的描述,即使对方不喜欢你拒绝你,你也不用担心日本女孩会耻笑你,她会婉转地说自己已经有朋友了,或者说你如何如何优秀,我配不上你,这既不会伤你自尊,也给双方制造了台阶下来,而且以后见面只字不提。然而中国人可能则不同,极端的情况有可能会被传播在朋友圈内,令你今后不时羞愧难言,暗暗叫苦,我觉得谈国民素质,不用看大处,其实就看这些细节足矣。

  
近代中国的“运动”早已结束了,但是由那些一场场“运动”留下的很深的糟粕却沉淀了下来,与现在的金钱功利主义迅速合流成拜金主义下的中国人新的爱情观,整个社会追求显露数字的浮躁,也同样帮助着去膨胀个人私欲的表面化,人心失去了宽裕自己,宽容他人,人人争做老板,无人肯真正勤恳耕耘积累。

  
如此社会,赶不上浪尖者只能受人耻笑,出国者也只报喜不敢报忧,其潜意识还是因为怕被自己人耻笑的心理,这种心理不仅仅是百姓在这种畸形文化上的苦苦挣扎,政府各级决策层的假大空也由此类土壤而生生不息。

  
有句中外名言,沉默是金。对同一件事,惯以直话直说当作国民美德的中国人,与“そういうのもあり(世上也有这样的)”的日本的首先容忍其存在的妥协性文化精神,是现今中日各自主张东方文化的一个不共戴天的分歧点,在中国人批判日本人暧昧含糊态度的同时,是不是也该反省一下我们自己的文化弱点?嘲笑他人其实扭曲的是我们自己的心灵,真正的强者不是用嘲笑来战胜他人的,现代中国人缺乏的是普遍意义的爱,以及培养对他人同情心的心理空间,这一点,日本人的战后教育水准下的结果是领先我们中国人不知道多少倍,或者说是我们自己甘于倒退了几十年至100年。

  
——东京博士 2007年2月23日下午

  




 回复[1]:  志村犬 (2007-02-24 03:55:50)  
 
  东博的评论说出了我想说的话.我写不出东博那样的评论,才想到以小说的形式把我要说的说出来.

  
在对比过中日以后,我得出的结论就是中国人很多人都没有成为一个正常的人.在对于人性上的理解,中国人远没有日本人那样全面.日本人很多不懂地理,不懂历史,但这并不防碍他们成长为一个正常的人.这和教育,传统有着很大的关系.中国的教育口号应该是“德,智,体”全面发展.但对占首位的“德”的教育却没有很好的办法,很多人都因此忽略了最主要的东西,并直接影响了下一代.

  

 回复[2]:  久夏 (2007-02-24 23:48:20)  
 
  东博真是太喜欢(崇拜)日本了

  
在日常生活中确实遇到的日本人很有礼貌,有爱心。不过我也经常在电视剧里看到日本人吵架,说人坏话,也不比中国人差。我想是不是我们没有进入到日本人的圈子里去呢。亦或语言上的障碍,翻译成中文可能和我们一个感觉呢。

  

 回复[3]:  东京博士 (2007-02-25 00:19:02)  
 
  严以律己,是我们来到先进国向别人学习的基本姿态,也是近代中国人背道而驰自地自我放松自我安慰的普遍现象,我认为,否则我们没必要出国。(常见的有批判国内腐败时,就有人提出日本也有腐败,似乎这样可以减轻我们的问题,却完全无视中日腐败的本质区别)

  
另外,日本并非十全十美,这个我说过,含义就是我们该向人家学什么?拿中国的博士教授与日本的流浪汉比,我们不可能认识自己,提高自己的。犬神的小说的一些细节描写是因为其亲身经历的与日本女孩子的恋爱中的白描,所以对了解普通日本人与中国人的各种文化差异我觉得非常有价值,一件小事每个人都会有不同的角度去看,有人会觉得圣子发火是小题大做,也有人会用中国女孩也有圣子这样的想法来掩饰,这我也承认,但是我对日本的观察重点不在中日相同之处,而是中日的不同之处,还是那句话,那样才会有意义。

 回复[4]:  老卤 (2007-02-25 09:23:36)  
 
  你不也在这里嘲笑他人吗?你的「民族心理」来自哪里?

  
知道为什么会这样问你吗?因为志村犬的文章本来说的是他个人的感受,到你这儿,却把它上纲上线,来个「普遍化」的结论,所以就用你的矛来戳你的盾,

  
当然,你可以不回答,老实说,也回答不出什么像样的东西来。

 回复[5]: 东博意见 蝴蝶兰 (2007-02-25 10:33:45)  
 
  同感です

 回复[6]:  东京博士 (2007-02-25 10:45:12)  
 
  回[老卤]同学,我要回答你像样东西为了镜子的环境,给你参见这里的1053楼,说的就是你,当然你觉得脸红的话,不必点击——http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&replyid=10595392&id=1107080&skin=0

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