日本人为什么不仇恨扔原子弹的美国人？│东京博士│东洋镜

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日本人为什么不仇恨扔原子弹的美国人？
东京博士 (发表日期:2021-03-11 11:19:08 阅读人次:6929 回复数:0)
这个问题一直有人在纠结，在中国，常见的论调是日本人崇尚强者，谁比他强他就服谁，也有一种观点认为，日本人其实表里不一，内心是仇恨美国的，一旦时机成熟，也有可能报仇。　　每次看到这些论调，我都觉得好笑很娱乐的，如果我没有在日本生活这30多年，也许我也会觉得那些说法颇有道理。不过现在看那些对日本似懂非懂的人在搞笑，我都懒得去每次驳斥了，因为你要试图跟一个资讯和基础知识严重缺乏，又没有认真调查和倾听别人意见的人交流真相，那是一件非常浪费人生的事。　　要反驳这些论调，其实话题的背景是很大的，不仅涉及到历史真相（有些国家只屏蔽真相，唯谎言可畅通无阻），还涉及文化习俗，甚至人种特性，要了解大和民族性格不容易，要深入理解就更难了，岁月和姿态二者不可缺一。　　从那场战争的角度看，美国不仅仅是当时对日本扔了二颗原子弹，原子弹的确是当时地球人最厉害的武器，也几乎摧毁了广岛和长崎这两个工业城市，但其实我们物质性地看，原子弹并没有怎么动摇了日本整体战斗力，原子弹带来的作用是，我比你拥有更先进更有杀伤力的未知新武器（当时大多数日本人并不知道那玩意叫原子弹），所以原子弹的使用效果其实是旨在摧毁日本人盲目自大的战争精神，缩短战争，减少美军的伤亡。　　以琉球（冲绳）的硫磺岛交战为例，日美近距离的肉体交战之惨烈远胜于太平洋上的海战，美国如果没有压倒性的武器和充足的资源，纯粹一对一的与日本人决斗，我想美国未必能取胜（其实现在也是如此），这是当时和战后的美军都承认并留下了各种记录的不可争辩的事实。　　　　　　所以日本人真正服帖美国人的并不是原子弹一扔完事了这么简单的，而是战败后日本的复兴重建历史，这段历史其实并不长，从麦克阿瑟率领的美国占领军（GHQ）进入日本本土的1945年，到麦克阿瑟离开日本的1951年，仅仅6年的时间，日本人才是真正服帖美国人的重大历史转折，也是日本从被迫强制到心甘情愿地抛弃军国主义，走上了现代民主自由经济繁荣国家的道路。　　日本人在投降败战后的短短6年里，从对美国的仇恨恐惧反抗（反抗势力不仅有三岛由纪夫这样的著名粪青切腹自杀，石原慎太郎其实骨子里也是个仇美分子，当然也仇华）到心服口服。战后日本发生了全国大饥饿，整个国家几近崩溃时，美国紧急援助了日本大量的粮食（日本人真正吃面包牛奶的大众历史就是那时开始的），这让很多人误认为今天没有饿死的日本人的后代都是“有奶便是娘”。的确，日本人真的是“有奶便是娘”，不过，这个奶，绝不是成千上万吨的美国小麦和奶粉，说穿了，那些粉到肚里都成粪。　　日本人真正认的奶，是战胜国的美国带来了对战败国日本的尊重上至皇室下至平民，妇女参政投票权，劳动者工会组织，土地改革法（政府收购地主多余土地低价卖给农民），教育改革法，解除报禁言论自由，释放并取消政治犯，甚至日本宪法都是美国起草，并且把人权概念首次引入宪法，定义为不可侵犯的基本权利。因此，日本人服帖美国的真正东西，就是美国人给日本带来的民主自由的思想和理念，并强制性的迅速实现，让每个日本人都尝到了甜头。　　　　　　有人可能会说，美国人这么厉害，只花6年时间就从精神层面到国家体制，把日本改天换地了。其实我觉得，美国的厉害当然是一大外因，日本这个民族具备什么样的内因也同样非常重要，但却经常被人有意无意的忽略。换句话说，如果中美发生大战，美国战胜了中国，像改造日本那样改造中国，我敢说美国能用十倍于日本的60年时间完成，那就是烧高香万万岁了。　　我这么说，完全不是小看了中华民族（暂且使用这个蛮奇怪的名称），相反是重重地看待这个民族的，因为他不仅大，而且文化习俗惯性也远比大和民族大太多了。中华民族的人自古以来骄傲有余，谦卑不足，还擅长骗术和搞阴谋，远的不说，近代一个号称中华民国国父的打开盖子看看就是个装逼范，这就是民族性格的差异造成的。　　我们来看看日本走上极品军国主义道路之前的社会状态，就知道中日同时期的日本明治维新时代（年历上基本上与我们的清朝相当），日本与我们当时的社会已经是有着隔了一个世纪般的差距。　　明治维新始于明治时代初期的1867年，那时日本四大藩国发起的对江户幕府（中央政府）的倒幕运动后，伴随着一系列的改革，日本不仅对金融，流通，产业，经济进行了一系列的改革，还对文化，教育，外交，宗教，思想政策，甚至中央官制，法制，宫廷，身份制，地方行政都动了真格手术，而后面的这些改革，在一个半世纪的某国号称的改革中几乎没有一项是触及的，这就是改革的本质区别。　　1872年（明治5年）日本就公布了新学制，在全国设立了寻常小学校和高等小学校，直至大学的完整的一些列教育系统，开始构建了让一般民众都能接受高等教育的社会环境。1874年日本就设立了女子师范大学，开始普及女子基础教育和高等教育。1899年时20岁的日本男子识字率已经高达76.6%。　　　　　　教育的极大普及和重视，成为之后的日本明治维新各项政策推进以及人才辈出的肥沃的社会土壤，而类似这些措施在中国的清朝皆无，科举制度下不是辈出对皇上俯首听命写诗作词的庸人，就是求仕途至疯痴的吴敬梓笔下的举人范进。　　可以说，明治维新是日本人靠自己的觉醒和努力构建到了一定的社会进步程度之后，以荷兰人为代表的西方先进异种文明才能被日本迅速容纳接受的条件，如果没有这样的自身条件，那么日本当时也许会像中国一样，能够接纳西方的东西恐怕只剩鸦片了，然而，日本不仅没有发生鸦片战争，甚至连率领舰船巨炮来到伊豆半岛敲开他们封闭国门的黑船来航的美国侵略者佩里，都被日本人立碑建馆，以功臣纪念。　　最后不能忘记要讲的是日本人的传统文化习俗其实与中华文化也是完全不一样的，完全是形似质异之物，这也是近代两国面对外来文明采取的不同的态度的根本原因，而且不仅导致了今天的社会差异，还会继续在未来依然延续。很多人常常捣糨糊说，日本文化就是山寨的中国文化，中日文化一衣带水，血浓于水。靠！尿还浓于水呢，精更浓于尿！能一样吗？　　　　　　香港有个著名的作家，名字一提，在华语圈内无人不知，那就是擅长写武打小说的金庸。金庸此人不知道怎么的，我一贯不太感冒，虽然可能因为我天生不喜欢看武打题材的小说电影是一个原因，好像又不是全部原因，金庸是个非常多产的武打小说作家，学生时代其实我也看过他写的东西，而且只看过二部，一部为《书剑恩仇录》，好像故事性还蛮强的，另一部则为《射雕英雄传》。　　写这二部小说时的金庸还不算老吧，可是我却记得那些中华式的恩仇录无非就是一旦结仇，爷爷辈可以一直追杀到孙子辈，然后不老的金庸老脑昏花，前面已经被打死了的人，到了小说后半部又出现了，那绝对不是时下流行的韩片时空穿越阴阳手法，而是他自己都胡扯得忘北了，前言不搭后语。　　不过，从金庸的笔下我还是看出了一点东西，那就是一种根深蒂固的中华文化思维，有仇一定要报，不是不报，时候未到，哪怕当事人死了，临终还要嘱咐儿子报仇，不答应就死不瞑目，儿子死了还有孙子，子子孙孙，报起仇来是无穷无尽。这报仇文化与西方决斗文化的一战了结定局，不再没完没了的死缠烂打形成鲜明的对比，所以我宁可欣赏《王子复仇记》和《佐罗》，也不再浪费时间去看金庸，看过二部已经足矣。　　日本文化不同于中华文化的明显特征，恰恰就在于日本人没有中式记仇的文化习俗，而是该了则了，当机立断，一刀结束一切，而这一刀又不同于西方的决斗，而是输者自觉引刀切腹，立地成佛。人一旦去了那个世界，日本人就认为一切重新开始，人间的所有恩怨爱仇都Reset了，所以日本人认为仇人在阴间相见，不仅不会分外眼红，而且还可以互相打招呼的：　　“哦，你怎么也来了？” 　　“是啊，又见面了” 　　“怎么样，一起喝一杯吧” 　　“好啊” 　　　　　　这种文化，你们有几个人能明白的？不明白的话，你就别跟我整天扯什么金国神社银国神社了，无知让你变得勇敢，在别人看来只是笑笑，而且日本人大部分不会直通通地嘲笑或替你扫盲的，人家最多就是远离你，根本不把你当对手，但也会一直记得你，跟你不会再有第二次交往了，你丫的就知趣点一边玩尿拌砂吧。　　东京博士 2021年3月11日