首页 >> 个人集合 >> 老三 >> 2边看边说
字体∶
日本国山岸主义幸福会实显地实录

老三 (发表日期:2006-07-02 14:46:44 阅读人次:2240 回复数:12)

  

  
“没有私人财产,大家共同劳动、按需分配、各尽所能,有公共食堂、育儿院、养老院、公共学校,大家像一家人一样生活在一起,物质丰富、生活幸福,有事大家商量,大家决定,没有领导和被领导,人人平等---”这是乌托邦一书中所描绘的人们理想中的社会形态,也是一个很古老很古老的梦,从人类诞生那天起,人们就开始做这个梦了。无论是东方还是西方、无论是先哲智士还是平民百姓,都企图把这个梦变成现实。无论是西方的托马斯莫尔、罗伯特、圣西门、傅立叶、欧文,还是东方的陈胜、吴广、陶渊明、洪秀全、康有为和毛泽东,都为这种理想努力过、实践过。

  
一切绞尽脑汁的设想和实践最终都化为泡影,中国的毛泽东曾为此付出了无数人生命的代价,可那种理想社会仍然像一个画饼一样高悬在那里,不能让人充饥。

  
可是一个让人不可思议的实事出现了。在二十世纪五十年代,在战败后的日本,一个不要金钱、没有私人财产、人人平等、各尽所能、按需分配的理想社会出现了,这就是日本国山岸主义实显地。从建立到现在五十多年来,试验地经历了有小到大,有不被理解到逐渐被理解的过程。如今这种试验地在日本全国有二十六处,而且在美国、韩国、德国、泰国、巴西、瑞士、澳大利亚七国也有山崖主义幸福会实显地。这两年不断有从大陆、台湾的人来这里参观学习,中国大使馆也定期来考察,目前山岸幸福会和河南的南街村、河北的晶牛集团都建立了友好关系,定期进行交流。

  
山岸主义幸福会在日本被看成是“共产主义”,不被主流社会接受,在建立初期和九十年代中期曾受到一些排挤。不过现在似乎归于平常。

  


  
人人平等 各尽所能 按需分配

  
山岸主义幸福会实显地建立于1957年,他的创始人是一个出身于滋贺县的名叫山岸已代藏的人。他从小切身体会到那种人人之间的争斗和不平等给人们带来的苦难,下决心要改变这种现象,建立一个没有私人财产、人与人和睦相处、亲如一家的理想社会。他从十九岁时开始就为这种理想社会进行理论上的探讨和实践上的探索,1957年2月,他和一部分追随者在三重县春日山,从养鸡开始,建立了第一个山岸主义幸福会实显地。很快这种形式在日本得到了发展,到上个世纪八十年代末期,实显地已经遍布日本全国各地,最多的时候有三十多家,并开始向海外发展。实显地统成为“村”,生活在村里的人叫“村人”。“村”,有大有小,大的实显地有一千多人,小的实显地也可以就是一个家庭、两三个人的也有。村人一律平等,没有命令者和被命令者,没有上级和下级之分,人人都有发言权;社区运营、人员管理有理事会操作。理事会成员有大家选举产生,任期半年。如果重新被选上,也可以连任,不合格者,半年以后退出。村人根据自己的爱好、特长、知识能力选择工作,然后由理事会理顺分配。另外,还设有班组,大家根据自愿,每十五人左右组成一个班,他们叫做“仲良し班”,定期大家聚会,有高兴事,大家一起乐、有苦恼事,大家想办法解决,班里有了婚丧嫁娶,有这个班里的人员出面组织、张罗,看上去完全是一家人。

  
山岸会的村民工作时间没有限制,每人可根据自己的身体状况决定劳动时间的长短,没有具体规定,一切全靠个人自觉。华侨贺洪章、郑爱芬夫妇原在横滨经营餐馆,加入山岸幸福会后,根据自己的爱好特长现在在食堂工作。

  
实显地主要以农牧业为主,有大型的高度现代化的养鸡、养牛、养猪场和各种食品加工业;农业方面种植水稻和各种蔬菜、果树、茶等;有完备的农业、养殖业设施和各种加工业。三重的丰里实显地是最大的实显地,可生产三十多种产品,年销售额50亿日元左右。

  
吃饭、有公共的大食堂,有专门的做饭人员;衣服,从上到下、从里到外,分门别类放置,由专门人员来洗;孩子有公共的育儿院和教育场所,离乳后,孩子就可以和父母分开,住进专门为他们准备的地方,有懂得孩子教育的人来从事教育和管理。实显地有自己的学校,从小学到大学都很齐全,只是近几年孩子减少,这里的孩子也开始到附近的社会上的学校去上学了。

  
消费是各取所需。日常必需有村里统一配发,其他生活用品村里购买后,个人根据自己需要自由领取;如果自己想要的村里没有准备,个人可以写出申请,有村里再进行购买。村人想外出旅游、或探亲访友,也是事前提出申请,所需经费从村里领取。

  
亲如一家,劳动是第一需要

  
进入村里,大家就成了一家人,他们相互统称为“家族”。你为他们村里某一个人做了一点什么事,大家很快都会知道,遇见你他们都会向你表示感谢,感谢你帮了他们的“家族”。

  
劳动成了大家的第一需要。虽说没有人命令,可人们都能自觉地去劳动工作,养牛、养猪、养鸡,这些又脏又累的活,人们都很积极地在干着。我曾问过村民雅子,我说人们都有惰性,在这里由于没有人强迫大家去干活,时间长了,会不会有人光吃不干活呢?雅子说一般人不会那样,因为不干活对他自己的身体和心灵都不好,不利于健康,所以一般来说大家都会去干活的,干活对自己好。不过,人总是有别的,如果真出现了不愿干活的人,我们大家会帮助他明白劳动的好处。我看看周围的村民,他们每个人也确实都在工作着。

  
崇尚自然 追求和谐 尊重人性

  
幸福会的宗旨明确规定:“谋求自然和人类的和谐,即天、地、人的和谐,给人类带来充满丰富物质的、健康的、有亲密感情的、安定的、舒适的社会。”在丰里实显地的果树公园里,专门辟出一个有300平米的空地,一年四季用花卉拼写着“天、地、人”大大的三个字,非常醒目地镶嵌在那里,向人们讲着山岸主义的理念。山岸在他的书里告诉他的后继者:人和自然不是对立的,而是和谐地融合在一起的,人因该寻找自然的法则,也就是人类和自然应有的状态。山岸会从最初的养鸡和种稻开始,他们尊重生物自身的生长规律,制定了山岸会养鸡法和种稻法,他们也把其称为“农法。”他们所追求的主要有三点:一是追求人和自然的和谐,崇尚按自然规律办事;二是追求生产和环境的和谐,实行循环经济;三是追求山岸会和外部大社会的和谐,让山岸会和外部社会友好、协调发展。

  
在尊重人性方面,他们力求从人的天性出发,不强迫任何一个人(大人和小孩)去干自己不喜欢干的事,大人的工作有自己选择,小孩的爱好,包括愿意不愿意上学都有孩子们自己决定,家长也不干涉。“让他们做他们自己喜欢的事”是山岸会的约定。

  
老人的生活状况和孩子的教育培养

  
山岸幸福会,对成年人来说也许有很多这样那样的不满意,可对老人小孩来说,那可真算是乐园。这里有专门为六十五岁以上的老人准备的老苏馆,共分两个部,一个部负责生活可以自理的老人,另一个是负责那些高龄者和生活不能自理的人。老苏馆里有图书室、娱乐室、健身室、生活用品室,健身室里有各种各样的体育器材,生活用品室里有各种各样的吃的用的,都可以随便利用和拿取。为了老人行走方便,走廊两边都有扶手,上上下下之间也没有台阶,全是缓慢坡形的,轮椅和人都可以安全出入。老人吃饭有专门的食堂、饭菜的营养搭配,喂饭、洗澡都有专人负责,每天有专人带领他们出去活动。

  
小孩子五岁以后就离开自己父母,住进了山岸幼年部(相当于我们的学前班),日常生活有专人负责,和他们同吃同住。孩子们一星期和父母在一起生活一天,那一天叫“亲子日。”不过想一直和孩子们在一起,也会得到允许,现在有的家庭,孩子就一直和父母住在一起。

  
孩子们离开父母生活以后,根据年龄不同,分别住进幼年部、初等部、中等部、高等部、大学部,有自己专门的食堂和活动场所,和大人分开。考上大学以后,村里给一部分学费,一部分要靠自己打工和争取奖学金来维持。孩子们根据自己的爱好,有各种各样的俱乐部和器材、场所可供他们自由选择,生活倒也丰富。由于大家在一起吃、住,群体意识比较强,玩起来也比较方便,所以,有一些长大了的人很怀念他们这一段时光。

  
不过由于他们比较宽松的教育方法,孩子们能考上好大学的不多,虽说他们自己也有大学部,可学历不被社会承认。这些孩子要到社会上就职,就必须再到社会上去学习,或者参加各种各样的资格考试,以便顺利找到工作。我也曾经为他们的孩子到社会上去闯荡表示忧虑,可他们说:孩子们都是独立的个体,他们每个人都有自己的理想和自己的愿望,他们想走什么样的路,应该有他们自己去选择,大人不能把自己的愿望加在他们身上。他们不愿学习,这里有足够的工作可供他们选择;他们不愿在这里,也可以到社会上去闯闯看看,在外面不行,可以再回来,我们已旧会接纳他们。听他们说得句句在理,我也不好再说什么。

  
不要金钱的一体化生活

  
创始人山岸先生尊奉老子、信仰《道德经》,他期望在他的实显地里种出老子的“圣人无私、圣人无藏,既以为人,既以与人”的果实来,所以一开始他就把自己的财产全部拿了出来,然后成为“无所有”。山岸认为“人因无私藏,便会有余;因为他人服务,自己愈有,因无私,故能成其私。”他的继承人发展了他的思想,创立了生活一体化的模式。其理念是:“个人无所有、共有,就像太阳和空气一样不归谁所有,不考虑谁所有,所有物资都可供大家共同享受。依据这种生活方式,就可以实现全人幸福的“真实的世界”。所以,在山岸会,村民不发工资、一切财产都归村子所有,也归村民共享。外面的人想加入村子时,个人的一切财产(金钱、衣物、首饰、家具、房子、书籍字画等)一律上缴,变成身外无一物,从零开始。“夫唯不争,故天下莫能与其争”,这是他们对进村人员所进行教育的出发点。

  
虽说是没有金钱,可现代社会所需要的一切他们都有,出门开汽车、在家看电视,手表、眼镜、携带电话、女人的手饰,卫生用品、各种各样的化妆品都有。过去不允许喝酒,现在这一条也取消了,从九十年代中期开始,每个月给每人发一万日元的零钱,据说现在给年轻人发的更多,以便让他们去社会上交往。

  
进入村子里的人并不都是全家一起进的,有的孩子进了,父母在外边,反过来的也很多;当了村民以后,愿意在村里干活的,就在村里干,想去外面干的,就到外面去找工作,工资交给村里。我认识《伊势新闻》的一个记者,她就是村里的人,可不在村里工作,工资归村里统一管理,她告诉我,他们有很多人在社会上工作,在村里生活。

  
吃饭的地方叫“爱和馆”,一天开两次饭,中午饭10点开始1点结束,晚饭下午5点开始11点半结束。除此以外,有面包、方便面、牛奶等食品放在那里,可供随时取用。我曾陪从加拿大来的华人在那里住过八天,比较切身地感受了他们的生活。

  
他们吃的五谷杂粮基本上都是自己生产的。他们全国有二、三十个(最多时有四十八个)实显地,可以互相交流自己的产品。

  
加入村里后,如果后悔也可以再退出,不过所带来的钱财要按在这里生活的年限进行扣除。

  
研鑽 入会的启蒙教育

  
人们曾把山岸会看成是一个宗教组织,实际上他们和任何宗教都不打边。他们不信神、不信鬼,如果说真有什么信仰的话,那就是信仰人和自然的和谐,尊重人的个性,尊重客观规律。所以,在这里,一切遵循的就是自然和本性,人们崇尚的是自如和自然,回归一切生物的本来面目。不过要达到这一点,在入村之前必须参加研鑽会,他们称之为“幸福研鑽会。”不分国家、地区和民族;不分老少和男女;不分学历、人种和思想,只要有兴趣都可以参加。研鑽的内容也就是参加的人自己提出,大家一起寻找答案,所以,参加研鑽的人,即使没有加入到山岸会,大多人也都变得开朗和亲切了。

  
说实在的,生活在山岸会的男男女女、老老少少,看上去真得很幸福,这里物质丰富、生活自由、自在,人与人之间和睦、亲切,的确像是人间乐园。 当然,作为一种新的社会形态,她还处在初期阶段,还存在很多问题,这些问题还有待于一些关心和支持他们的有识之士和山岸人一起去努力。

  




 回复[1]: 到那个村里去体验聚会,如何 水双 (2006-07-02 16:06:35)  
 
  老三 san

  
让你找到了一个好地方。要不,我们绑上坛主,然后凑几个人,到那儿去参观、学习、取经、采访、体验,如何?

 回复[2]: 水双 没有问题 老三 (2006-07-02 19:41:55)  
 
  

 回复[3]: 我是中國大陸的李想muziyin79@yahoo.com.cn 沐子音 (2006-08-13 12:27:55)  
 
  我是中國大陸的李想.

  
我想去日本加入山岸會幸福實顯地(我正努力學習日語),或者去山岸會在新加坡的實顯地(新加坡是說漢語的國家,而另外也說漢語的香港、臺灣、澳門可惜暫時還沒有山岸會的實顯地)。

  
請問山岸會国际部的山口由紀子如何聯繫,她什麼時候會在中國大陸?

  
請問山岸會在新加坡的實顯地在新加坡的具体地址,电话,电子邮箱是多少?

  

 回复[4]:  老三 (2006-09-15 00:23:48)  
 
  李想,对不起,我已有好长时间没有来东洋镜了,所以也没有看到您的留言,实在是对不起。您说的山口由纪子我也不认识,不过我帮您打听一下,如果知道了,我会马上告诉您的。

 回复[5]: 那就拜托了 沐子音 (2006-09-23 07:14:38)  
 
  那就拜托了

  
山岸会新加坡实显地是在《晶牛周报(赴日考察山岸会特刊)》上读到的(它说连日本一共八个国家都有实显地),但在http://www.yamagishi.or.jp/p5/g_35.html网上只有连日本一共七个国家(没有新加坡)(即使都说的是八国,但细看也有所不同:98年《南街现象》上有美国,德国;05年晶牛周报上却没有,代之的是新加坡和加拿大。

  
日本,韩国,瑞士,澳大利亚,巴西,泰国,新加坡,加拿大八国50多家实显地。

  
http://www.yamagishi.or.jp/p5/g_37.html网上的七国则是有美国,而没有新加坡、加拿大。日本,韩国,泰国,瑞士,美国,巴西,澳大利亚)

  
山岸会国际部的好像名叫大内尚武、山口由纪子。

 回复[6]:  老三 (2006-10-02 21:37:54)  
 
  沐子音 你和这个人联系,(010-64665130 手机 13801096130)他会告诉你你想知道的一切。

  
我前不久给你发了信息,不知你受到了没有?

 回复[7]:  流光飞舞 (2006-10-02 23:10:22)  
 
  我也真想去那儿感受感受啊。可是听认识的一个日本人说他以前去那儿参观过,并且还留了自己的地址。可是之后的近一年的时间里,不断得有电话及信函表示希望他入村。估计也就是劝诱的意思吧。如果真是那样就让人不喜欢了。那个日本人还告诉我想去看看也可以,不过无论如何不要把电话地址留下。随便吧,自己多操点心算了。

 回复[8]:  陈梅林 (2006-10-02 23:18:22)  
 
  流光飞舞提供了重要信息。

 回复[9]:  老三 (2006-10-03 00:04:45)  
 
  我们大部队去,他们不会那样的,再说事实上,也不象人们说得那样可怕,我和他们认识很长时间,可他们从来也没有人劝我加入这个村子里去,只有自己来看看,才真正了解。

  

 回复[10]:  沐子音 (2006-10-04 05:18:44)  
 
  谢谢老三。

  
你发来的邮件,我收不到的,怎么回事?

  
我给你发一封试试……(信件已发送)

  

 回复[11]: 下面这个地方,去传经送宝,变成山岸会中国实显地,大家认为如何? 沐子音 (2006-10-11 09:12:25)  
 
  下面这个地方,去做做工作,变成山岸会中国实显地,大家认为如何?

  
晨报广州专讯

  
广州有一群人成立了一个“懒人部落”,过着惬意的“新田园主义”生活。前不久,他们位于广州萝岗区的“部落”住所终于落成,一批人率先喜洋洋地迁入,过上田园生活。发起人说,长期的城市快节奏生活让人疲惫,我们要返璞归真。

  
在萝岗的一条山谷,藏着一片很大的湖泊,一些用树皮和竹木搭起来的房子散落在湖与山之间。屋前种着花草、果树、蔬菜,鱼塘里族员们放养的鱼儿自在地游来游去,圈养的鸡、鸭、鹅欢快地叫着,室内室外挂着玉米、辣椒。

  
部落还有公共的活动区域,供族员闲时下棋、品酒品茶、赏评摄影和艺术作品,或是干脆发发呆。“懒人部落”有明确的公约,其中重要的一条便是“共同劳动,平均分配,自给自足”。族员们都要参与劳动,种果树、拾柴、制肥、喂家禽等。劳动果实会有人上门收购,供给族员的生活需要。

  
部落族员年龄介于30岁至45岁之间,学历较高,有一定经济基础。他们都渴望放下疲惫的生活,回归自然。图为族员在“懒人部落”里惬意钓鱼。《羊城晚报》供稿/图1(来源:本站)

  

 回复[12]: 到那儿去传经送宝,变成山岸会中国实显地,大家认为如何? 沐子音 (2006-10-11 09:40:05)  
 
  苏东,广州知名的行为艺术家,懒人部落中实体建筑的设计者。在他看来,所有理想主义的东西都离不开物质的基础。

  
(苏先生:首先你要有基本的物质条件,保证他们可以这样无忧无虑去(生活)。)

  


  
正如劳少萍所说,进入懒人部落的这12户家庭,每个户主的身家大多都在200万以上,也大多都有私家车代步,就算懒人部落地处荒郊野岭,对他们影响也不大。也正因为这样,懒人部落附近的很多村民认为,城里人到乡下来生活,只不过是富人的游戏罢了。

  
http://news.qq.com/a/20051101/000375.htm

  
http://www.smg.cn/root/tv/arts/column_content.aspx?programid=9931

  
http://www.digest.sc.cn/2006/01/24/20060124438064446951.htm

 敬请留言(尚未注册的用户请先回首页注册)
用户名(必须)
密 码(必须)
标 题(任意)
内 容(1000字以内,图片引用格式:[img]图片连接地址[/img])
    添加图片
    

       2边看边说
    鲜花朵朵 
    中国食品 -----几乎是垃圾的代号 
    说说钱这东西 
     说给自己的谎言 
     啊,奥运会! 
     真的是遗憾的事情 
     日本女人的幸福 
    今天也是日子 
    感受日本的“跪式服务” 
    打算“黑”下来的女孩 
    心平气和活自己 
    在日华人和他们的《东洋镜》 
    2006年的最后一天 
    好好的活着 
    松田先生 
    被中国杂技感动的日本女人 
    鲜花小路(外一篇 )旧文旧文 
    唱老歌时的心情 
    寂寞沙洲冷 
     故乡的圆月 
    慢车中的牛气 
    历史是一面镜子,而不是资本 
    香菜中的缘 
    我看中学生留学 
     日本国山岸主义幸福会实显地实录  
    台湾人们怕什么 
    台湾青年阿钟(陈年旧文) 
    回家去看看 
    学会提醒自己 
    也说金文学现象(兼和金先生协商) 
    中国的老鼠日本的猫 
    秋天的感动 
    人之情爱 
    哪些日本人希望日中友好 
 
Copyright ◎ 2006-2010 东洋镜工作室 All Rights Reserved