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日本人喜欢行列

龍昇 (发表日期:2020-09-20 18:09:48 阅读人次:1221 回复数:2)

   

  
不说数学上的行列。购物、等车、参观等多种场合下,遇到人多时,人们会根据先来后到排成队,形成队列,直排的称行,横排的称列。庆典、游行、行军等多种场合下,人们列队行走,是为行列。日本人喜排队,少见插队,是个优点。日本人喜欢行列,且多较特殊的民俗性的、供奉式的、仪仗式的队列。久居日本的人常见那种行列,偶来日本的人也会偶遇它们。 下面介绍几种:

  
(一)王子狐行列和宝惠驾笼行列等

  
日本神社的神各司其职,比如日吉神社和山王神社祭祀的是山神、稻荷神社主管农业商业,绝多的神是不露面的,替它露面的是神使,日吉山王神社的神使是猴子,稻荷神社的神社是狐狸。东京北区有座王子稻荷神社,历史很悠久,是关东地区的稻荷神社的总社。王子稻荷神社旁曾有棵古老的朴树(日称榎木),往年每到大年夜,关东地区的狐狸会到此聚合,着装列队提灯笼,围着古老的朴树行进,形成一列“狐火”。那本是传说或怪谈,但经浮世绘大家歌川广重将它画成《王子装束榎木大晦日狐火》,后有单口相声《王子之狐》的说唱艺术的表演,将那些列队行走的狐狸绘色绘声地变成了“王子狐行列”。今日,当地人会在大年夜(阳历年前夜)带着孩子参拜王子稻荷神社之前,装束一番——身着和装、脸前戴上狐狸面具,先到那古老的朴树遗迹处的“装束稻荷神社”集合,排成“王子狐行列”再向王子稻荷神社前进,表示送旧迎新,祝愿孩子健康成长,祈求未来幸福。那“王子狐行列”零点从装束稻荷神社出发,绕行两条商店街,举行一场“提灯交换之仪”,行程一公里,费时45分钟,到达王子稻荷神社举行参拜的“新年之仪”。

  


  
(王子狐行列)

  
日本的七福神有形象、喜露面,因为它们并非原始神且多是外来户。唯一拥有日本国籍的惠比須神(也称惠比寿、戎等)的多种职务之一是保佑商业繁盛。大阪经商者多,自古便是商业都市,那里的浪速区有座今宫戎神社,祭祀的是惠比須神。每年一月9、10、11三日,今宫戎神社举办名为“十日戎”的祭礼,来祭拜惠比須神的人多达百万。随着大阪商业街道的发展,接踵而来的是艺伎、逰女(娼妓)集中的四大花街出现。除去一般祭拜者,为配合今宫戎神社“十日戎” 祭礼,还出现了群众组织的活动,比如“新春花街祭”,其重头戏是南地花街的“宝惠驾笼行列”。“驾笼”是轿子,现今没有逰女了,近二十台轿子上坐着的是艺伎和一些演艺界体育界的名人,一群群扛轿子护轿子的人排成行列,行列中还有百里挑一的参与神事的50名“福娘”……五百多人组成的“宝惠驾笼行列”,从旧南地出发,行程数里,吹吹打打,歌着舞着,直到今宫戎神社,人们将轿子高高举起,由艺伎们祭拜惠比須神。大阪的这种供神以求商业繁盛的行列,已有两百余年的历史了。

  


  
(宝惠驾笼行列)

  


  
(二)武将行列和大名行列

  
武将本是既有超群武功,又能统帅军队的将领。而在日本战国时代的武将,多指大名(大藩主)及其家臣,他们能指挥由武士及雇佣的“足轻”部队去征战。战国时代本是武家当政的室町时代和江户时代的过渡阶段,室町时代末期幕府将军权威低落,本属高级武士的大名间形成了百年间的群雄割据、相互兼并、军阀混战局面,最后以武力平定天下的形式进入了江户时代。战国时代的权势大、领地广的大名有岛津、大友、毛利、长曽我部、织田、武田、德川、上彬、伊达、南部等二十多藩,其时率军征战的武将多达285名,最有名的是战国三英豪织田信长、丰臣秀吉、德川家康。武将是威风凛凛的,它们带着头盔、身着甲胄,骑着高头大马。武士配刀执弓。由市民农民组成的“足轻”,头顶竹皮斗笠身披铁甲皮革甚至蓑衣,持长枪冲锋陷阵或射箭射火绳枪。由武士和足轻簇拥着武将的出征行列称作武将行列、亦称武者行列,行列到战场变成了阵列,交战或会战在日本叫成了“合战”。日本人喜爱各种祭日活动,日本人有等同武士的“侍” (サムライ)情结,于是数百年前的武将行列被今人扮演着出现,再现一回历史,过把武将武者瘾,热闹一场。武将众多,有名的合战也多,当代的武将行列行进在日本各地。

  
比如山梨县甲府市的“武田二十四将骑马行列”,是表现战国大名武田信玄麾下二十四名武将的行列,他们都带头盔着甲胄,此行列包括牵马人及从者,计有400余人在行进。爱知县冈崎市有个武将行列叫做家康行列,它是以德川家康为首的三河武士团行列,其中还包括了女性的姬列和少年武者行列,总计800余人。这些武将行列或勇猛爽快或豪华绚丽……

  


  
(武田二十四将骑马行列)

  
比起武将行列,大名行列出现的更早。所谓大名,是拥有生产一万石粮以上的土地的大领主,或是拿幕府一万石米以上的俸禄的藩主。大名携带随员公出的行列称作大名行列,以显示权威,民众见到那种行列須低头跪拜,是到战时变成了武将行列。战国时代后期的丰臣秀吉基本平定天下,其后的德川家康在江户(今东京)开启了德川幕府。德川幕府为了控制藩主、防止谋反、再生战乱,颁行了“参勤交代”制度,即让藩主们轮换地一年住江户城、一年住自己藩的领地,住自己领地時,正妻和嗣子需留住江户城。这样,使得大名行列成了每年的惯例,行列不仅在自己的领地内,还要长途跋涉在往返于江户城的路途上,近距离的数百里,远距离的两三千里,萨摩藩去江户城远达3700里,行列行走近两个月。虽然不能打仗了,但权威和面子要保,那行列中除去乘轿的大名,要有仪仗队、骑马的武士、步行的足轻和人夫,还要带上医生、厨师甚至油米柴盐、桌椅板凳……小规模的大名行列有150人左右,中等规模500人前后,最大的行列人数2000上下,甲贺藩的大名行列曾高达4000名。这种大规模的移动,显尽了华美,也耗尽了大名们的物力财力,失去了和中央政权幕府的对抗能力。

  
今日藩镇早已变成县治,但许多县市的人们,作为本地区的庆典活动或祭日活动的一部分,仍愿组织那种大名行列。比如,神奈川县的箱根是日本有名的观光休养地,那里也是昔日大名行列的必经之地,八十多年前那里便有了大名行列的再现,今称“箱根大名行列”,每年于11月3日的文化日举行,行列人数170名,在当地人和观光客间颇有名气。

  


  
(箱根大名行列邮票)

  
(三)朝鲜通信使行列和琉球册封使行列

  
1392年由李成桂定都汉阳建立的朝鲜王朝,于1910年为日本所灭。与存在了五百年的李氏朝鲜王朝相对应的日本,是室町幕府、战国、江户幕府和明治几个时代。在这期间,朝鲜多次向日本派出了外交使团,每次来日的使节名称有所不同,但被统称为“朝鲜通信使”。除去携带国书和礼单谒见幕府将軍外,各时代来日的朝鲜通信使目的略有不同:室町时代三次来日的朝鲜通信使,是来商量建设接待在朝日人的设施和共同对付倭寇的策略。战国之雄丰臣秀吉平定日本天下后,野心侵攻半岛和大陆,那时派出的两次朝鲜通信使,是来探听确认秀吉攻打朝鲜的目的和真伪的。秀吉真的打朝鲜了,朝鲜通信使一度中断,秀吉死了,江户幕府确立,朝鲜通信使再开,带有政治、外交、贸易和文化交流等多种使命,从1607年到1811年,派了12次。朝鲜通信使是一个庞大的使节团,除去多由儒官担任的正使副使及各级官员,还有押送礼品的人员,人数往往多达四五百,日方也要派人迎接并护送他们,人、马、车、桥,形成一个近千人的朝鲜通信使行列,从对马岛开始,经九州岛,向着江户城逶迤东行,蔚为壮观。昔日朝鲜通信使的使命,早被今日的大使馆领事馆代替,但出于对那段历史的追溯,日本许多地方都有朝鲜通信使行列再现的行进表演活动,尤以通信使抵日的首站对马岛最为隆重,因为迎接和护送朝鲜通信使的人员是由当时的对马藩拨出的。同样,韩国釜山等地也有朝鲜通信使行列的再现……

  


  
(朝鲜通信使行列)

  
冲绳县那霸市的首里城,曾是琉球国的王宫。今日那霸市,每年10月底11月初,接近文化日(11月3日)的几天里,举办盛大的“首里城祭”,除去启幕的传统歌舞表演和落幕的“万国津梁”灯火,它包括了连续三日的“琉球王朝祭古式行列”“琉球册封使行列·册封仪式”“琉球王朝绘卷行列”活动。古式行列是琉球国王王妃带领摄政、三司官等高官,参拜王宫附近的圆觉寺、天王寺、天界寺三座寺院,以求五谷丰登国泰民安。此行列中还包括有神女、祝女、宫女和乐队,总计200余人。琉球国曾是中国明清皇帝的册封国,老国王去世新国王即位时,中国皇帝会派册封使来祭祀先王册封新王,届时会举办隆重的册封仪式。册封使包括正使副使及商贸、文化、科技各方面官员,是个人员多达二三百人的使节团。今日冲绳县立博物馆藏有一幅《册封使行列图》,描绘的是从住宿地“天使馆”向着王宫首里城行进的册封使节团一行,包括了册封使220人和欢迎他们的琉球人380名,是个600人的大行列。作为祭日活动,今日再现的琉球册封使行列,行进路线相同,使节则从民间选出。第三日的琉球王朝绘卷行列,包括了琉球国王和王妃、中国册封使,以及琉球传统歌舞表演团体,是个700人的大行列,他们行进在那霸市中心的国际大道上。

  


  
(琉球册封使行列)

  


  
(四)其它

  
日本称画卷为绘卷,长长的绘卷很适合描绘出排成长长的各种行列,昔日画家绘出了各种“绘卷行列”,后人依据那些绘卷再现了它们,有的是单独的表现,有的加入到了当地的祭日活动中。京都三大祭之一的平安神宫“时代祭”,是个有2000人、20个队列参加的大行列,它再现了从明治时代上溯到迁都平安京(京都)的时代计八个时代的几十组行列,包括维新勤王队列、维新志士队列、武将行进队列、文官参朝队列,直到平安时代妇人队列、弓箭队列……“时代祭”整个行列长达4里,队列先头担任责任者的“奉行”由京都府知事和京都市市长扮演,从京都御所到平安神宫,行走9里,费时3小时,真是幅巨长的“绘卷行列”。平安时代末期的源平合战,源家胜,建立了武家执政的镰仓幕府;平家败,尚存者流落四方隐姓埋名成为“落人”,今日枥木县日光市汤西川温泉乡,传说是平家落人生存之地,那里每年6月第一个周六周日会举行“平家大祭”,展现“平家绘卷行列”,200人扮演成平家武士和姬(平家女子),在雅乐的演奏中行进2里,显得庄严,也表现了贵族文人执政的平安时代的荣华。

  
日本还有种“稚儿行列”,它在各地都有,春夏秋冬都有举行,多由寺院和街道组织。稚儿指幼稚园及小学低年级的六岁左右的男孩女孩,他们穿戴千年前的平安时代衣冠,组成行列,在家长的保护下行走,行程不长,表示对孩子的至此的成长表示感谢,也祝愿孩子们今后能茁壮成长。前面所述各种行列中,都会出现少年队列,比如武将行列或武者行列中会有少年队,那些队员多由中小学生扮演。至于那些成人队列的人员,除去由官员和著名文体工作者担任,多从地方群众中募集而来,他们要接受训练和演习,甚至有人愿意自备甲胄道具地来参加,日本人喜欢行列,真是乐此不疲。

  


  
(稚儿行列)




 回复[1]: 长姿势 黑白子 (2020-09-21 12:10:26)  
 
  看到武士的行列,想起在哪本书里看到过,说伊藤博文在朝鲜狎妓,发现几乎没有美女,于是追问,有回答说,从丰臣秀吉开始,你们就把朝鲜美女排成队都拉到日本去了……

 回复[2]: 黑白子点滴到我这里来了, 龍昇 (2020-09-21 17:57:29)  
 
  多谢!

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