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枯山水

龍昇 (发表日期:2015-04-22 22:04:41 阅读人次:1528 回复数:6)

   博多历史长,多古寺,且多禅寺,其中承天寺是侨居博多的南宋豪商谢国明捐资建造、由留学僧圆尔弁圆开山的禅寺,它也是日本荞麦面条、面条(乌冬)和馒头(点心)的发祥地。承天寺方丈室前有一片枯山水庭园“洗涛庭”,每次见那以白砂石铺就成大海、以大石头寓意高山的日本独特的庭园,我都会心静神凝。

  
2012年10月12日晚,在枯山水“洗涛庭”前参加了一次“观月祭”,坐在门窗敞开的方丈室,举首观明月,隔着枯山水看对面特设的舞台上的诗吟、日本舞、筑前琵琶,篠笛(一种横笛)、中国二胡表演和演奏。白砂石被月亮耀出青光,岩石更显昏黑,枯山水真地成了微波荡漾的蔚蓝大海。表演开始,舞台灯光变幻着照射在枯山水上,它又呈现暗淡着的色彩缤纷,表现出日本的“物哀”、”空寂” “幽玄”的美意识……

  


  
曾在东洋镜上扯过两句枯山水,东京的旅人问过枯山水好像在西日本很多?不知有何原因?还有位新近留学来的人问:什么是枯山水,中国有吗?是啊,我也曾在东日本的东京住过十年,确实未见过枯山水,只听说迎宾馆内有,那是元首级的国宾下榻之处,平民之我当然看不到,我确实是在属西日本的京都始见枯山水、住福冈起常见枯山水的。两问合一,我先自己学习一下吧:

  
世界园林多种多样,主要有三大体系,其一的东方体系中以中国园林为代表,也包括了日本园林。日本园林叫做庭园。日本庭园样式有多种:平安时代的曲水庭园、镰仓时代的寝殿造样式,镰仓时代初见、兴于室町时代的枯山水样式,桃山时代书院造样式,江户时代的回逰式庭园,而回逰式庭园中的代表是大名庭园。日本庭园还有池泉庭园、枯山水庭园、茶庭庭园的分类。如何分类,枯山水均在其中,它是日本庭园中独特的一种,中国没有,枯山水虽然有中国影子,但它已完全是日本式样。

  
枯山水:无池无水的庭园。枯山水:白砂石铺地,耙出条纹,表现大海、湖池、河川及水的流动、波澜,砂石地间放置岩石,表现为山,有的枯山水庭园会培植青苔围拢着砂石岩石。顾名思义,枯山水是干枯的山水,但它在坐禅冥想的僧人心中并不干枯。智者乐水,仁者乐山,禅师面对枯山水将心洗涤得清静,枯山水源自日本禅宗寺院,多是方丈庭园。

  
有日本茶祖之称的留学僧荣西,于1195年在博多建立了日本第一座禅宗寺院,十年后他成了京都最初禅寺建仁寺的开山住持,因而成了日本临济宗的门祖——千光国师。1246年,南宋僧人兰溪道隆来到博多,小住一时后去了京都和镰仓,于1253年成了统辖镰仓幕府的权力者北条時赖开创的镰仓建长寺开山住持,他也成了日本临济禅宗的中兴之祖。

  
兰溪道隆好像对龙门独有情衷,它去京都和镰仓途中,在九州筑后川支流处遇一瀑布,其山势有如龙门,便起名龙门瀑,并在其侧建龙门寺,留弟子做住持。他后来从镰仓建长寺去了今山梨县甲府市东光寺担任开山住持,并建造了寺内庭园,此园本属池泉庭园,但在池水中央放置了船型石及表现为龟、鶴的石块,在岸上用数百石块堆筑了水墨山水画式的风景,其中有一组“凅滝”,以堆放的石块组成山涧,以叫成“水落石”的立放的平面石块,表示飞流直下的瀑布,而一块形如鱼状的“鲤鱼石”,多半身露出水面地正往“瀑布”上跳跃。这组不动的石块表现了活生生的鲤鱼跳龙门,名称“龙门瀑”,今尚在。“龙门瀑”旁并未铺就白砂石,但日人常将其当作枯山水的雏形。

  


  
有位叫做梦窗疏石的日本禅师,他也是位有名的作庭师(造园家)。1339年,他就任京都临济宗天龙寺开山住持时,在寺内营建了方丈庭园。此庭园是傍水回逰式庭园,水是“曹源池”,池中有石称龟岛、鶴岛,而岸边坡上也有一组以“水落石”、“鲤鱼石”组成的“龙门瀑”。同年,梦窗疏石受邀再兴京都西芳寺并在那里营造了庭园,那庭园分为上下两段,下段是以“黄金池”为中心的池泉回逰式庭园,上段是有着多组石头的枯山水庭园,其中也有“龙门瀑”。今日去位于岚山的天龙寺,除了回逰式庭园,你可在其相反方向看到被树木青苔围着的一大片梳理精细的白砂石。天龙寺南面的西芳寺,土地被百余种青苔覆盖着,故亦称“苔寺”,那里的枯山水也在青苔中。

  
兰溪道隆来日时期是镰仓时代中期,梦窗疏石(1275—1351年)是生于镰仓末期卒于室町初期的人,他一生造了许多庭园,京都天龙寺和西芳寺的庭园是他进入老年的成熟作品,制造年间的1339年刚刚进入室町时代三个年头,其后枯山水有了更广泛的发展,比如室町时代建造的、今属国宝级的临济宗相国寺派寺院金阁寺、银阁寺中均有枯山水。故日本的枯山水,有始于镰仓时代、兴盛于室町时代之说。

  
日本有古老的庭园书《作庭记》,1289年版本的《作庭记》第五段中始见“枯山水”字样,读那段文字,可感觉其時的枯山水指的是“龙门瀑”那样的石庭。比那书晚几年开始造园的梦窗疏石有偈颂诗:“枯山水一尘不染,却宛若见到高山耸立,无水一滴,但能感觉出飞瀑落下。我总受風之召唤、月的邀请,在这庭园漫游。”从此诗中可总结出枯山水是无尘之庭,它可磨练清澄如洗的人心。

  
自梦窗疏石起,日本出了许多枯山水作庭师,其中当代作庭师、日本庭园历史研究家重森三玲(1896—1975),于1924至终年共建造了194个庭园,除去几处茶亭庭园、池泉庭园外,绝大多数是枯山水作品。他的枯山水作品,分布于京都、奈良、大阪、和歌山、兵库、冈山、四国、广岛、福冈等西日本地区,仅有一处在东京港区的福泉寺内。

  


  


  
文首说所的渡宋留学僧圆尔弁圆,后来去京都做了东福寺开山住持,他也因此成为聖一国师,而近代的梦窗疏石,于1938年,在东福寺方丈的四方建造了“八相之庭”,它们是存有镰仓时代庭园风格、并有抽象的近代艺术感的枯山水庭园,其中的南庭在砂石布成的大海中,坐落着以岩石表现的蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁四仙岛和表现为临济宗的五山。

  
九州岛的博多是留学僧和渡来僧渡唐或来日的玄关,日本第一座禅宗寺院出现在博多,日本禅宗在今属西日本的京都得以确立,枯山水出自禅宗,枯山水多见于西日本顺理成章。属于东日本的东京,是江户时代才成为日本的政治文化中心的,由于有着各地大名(诸侯)必须在江户城驻留半年的制度,随之出现的是大名庭园,比如六义园、小石川后乐园、浜离宫恩赐庭园等,它们多是在池边或海边以石筑山的回逰式筑山泉水庭,鲜见枯山水。另外从梦窗疏石作品分布看,也能说明枯山水多见于西日本。

  
不过,东日本也有枯山水的,比如今属神奈川县的禅宗镰仓市的净明寺、明月院内,东东都青梅市玉堂美术馆内,京帝国饭店廊下,就有枯山水。类似东京帝国饭店廊下的枯山水,在西日本更多地出现在公共设施或公寓楼下,比如福冈国际机场的廊下,甚至我住的普通公寓楼的天井里,也布置着仅有几平方米大的枯山水。

  
面对枯山水,你可冥想世上万物万事,但作庭师布置它時都有严密的构思、寓意和象征,比如上述梦窗疏石的天龙寺“龙门瀑”的“鲤鱼石”是寓意当年驾崩的醍醐天皇登龙门而成龙。有“日本的孔夫子”的朱舜水,在长崎滞在的六年中,受到他第一位日本弟子柳川藩藩士安东省庵的经济援助,他后来被水户藩主德川光圀邀请去江户弘扬儒学。为给一篇关于朱舜水和安东省庵的小文配两张图片,我去了柳川净华寺,参拜其境内的安东省庵墓和枯山水庭园“三忠苑”。 “三忠苑”不大,地面铺着的砂石表示东海,砂石中卧着的一块船形石表示朱舜水渡海来日,三块立着的大石头,象征着安东省庵、朱舜水、德川光圀。

  


  


  
福冈县太宰府光明禅寺的枯山水,是重森三玲1957年的作品。它分表庭和里庭两处,表庭名“佛光石庭”,在长方形的白砂石庭上,十五块大小不同的石块组成了一个“心”字,我想大概是洗心之意。里庭名“一滴海之庭”,它的白砂石庭是任意形状的,犹如漫延伸展的湖水和海岸,它被长满青苔的地面围拢,青苔地上长满了枫树。日人用四字熟语“长汀曲浦”形容“一滴海之庭”,说它是长河入海口和弯曲的海湾的岸边平地风景。我看那景,脑中浮出范仲淹《岳阳楼记》中的“岸芷汀兰,郁郁青青”。我曾几次于深秋時去看“一滴海之庭”,那時的红叶飘落在曲状、同心圆状的白砂石线条上,给它重叠上同样的红色曲线,它们让我想起“一花一世界”“一叶一菩提”“一砂一极乐”“一念一清净”……

  


  


  




 回复[1]:  旅人 (2015-04-22 22:51:56)  
 
  我一句问话,龙升给出这么一篇详细的回答,感谢。佩服

 回复[2]: 还得感谢旅人 出了个命题, 龍昇 (2015-04-23 11:23:36)  
 
  才有了一篇作业。

  

 回复[3]:  采夫 (2015-04-23 12:42:20)  
 
  枯山水,高妙!不知广岛缩景园这个算不算。

  


  

 回复[4]: 采夫:广岛的枯山水 龍昇 (2015-04-23 16:13:04)  
 
  缩景园是回逰式庭园。

  


  
广岛市安佐南区長束西3-9-1的“樱下庭”是枯山水:

  


  


  


  
广岛市南区本浦町8—12的“半兵衞庭园”也算:

  

 回复[5]:  采夫 (2015-04-23 17:35:47)  
 
  哈哈!半兵衞,以前我住那附近,经常去。这个季节一面小山开满了杜鹃花,其间有观赏小道,晚上还打灯,很梦幻。

  
这里的料理很名贵,好像是怀石料理啥的。气氛很日本,味道一般。

  
不过我还不知道,这儿也属枯山水庭园。

 回复[6]:  夏夏 (2015-04-23 20:00:19)  
 
  特喜欢这个名字,枯山水.太有意境了.

  
谢谢龙爷介绍!

  
我今天刚好拍了一张照片,给龙爷看看.叫有山水好了.

  

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