发发神经：│龍昇│东洋镜

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发发神经：
龍昇 (发表日期:2007-10-27 15:31:23 阅读人次:6233 回复数:50)

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回复[1]: 龙爷家藏? 老唤 (2007-10-27 15:46:03)

回复[2]: 我有一套「大龙票」 老唤 (2007-10-27 16:22:11)

　　日军亲华证据之一

回复[3]: 如水人生 (2007-10-27 21:01:12)

　　是家藏的话不赠人吧？赠人的话我今天第一个报名，赠书那么多我都没有抢上槽，这回第一个报名。

　　真是画美题妙，欣赏。

　　顺便问一下龙升老师，怎么贴图。

回复[4]: 龙爷老唤 (2007-10-27 16:28:05)

　　我存钱。我的「大龙票」换你的黄胄怎么样,谁也不亏!

回复[5]: 换「满天星」也行! 老唤 (2007-10-27 16:29:59)

回复[6]: 怎么没看到“大龙票”呢 龍昇 (2007-10-27 16:58:29)

回复[7]: 每张上面都有龙啊! 老唤 (2007-10-27 17:05:54)

回复[8]: 这才是大龙票哪! 龍昇 (2007-10-27 17:32:09)

回复[9]: 如水：及黄胄 龍昇 (2007-10-27 19:10:50)

　　贴图可问班长，我也是费老大劲才贴上去的。

　　上面的PP都是摄影图片，黄胄的画想再得可能比满天星还难的。

回复[10]: 蓝色海洋 (2007-10-27 20:29:31)

　　龍昇兄，晚上好！

　　寄来的几套佛学的书我收到了。对我来说如同过大年一样。简直是爱不释手！这些书太宝贵了。真的要好好谢谢龍昇兄！

　　有些朋友对佛学似乎还有些偏见。他们可能仅仅把佛学看成了是一种信仰。我想原因是没有真正静下心来，认真地读透一两本佛学的书。

　　茫茫的宇宙有已知的；有未知的；还有不可知的。如果说科学是解释已知的；哲学是探讨未知的；那末佛学就是用以体悟不可知的。

　　上个世纪中叶，爱因斯坦发现了相对论。此后越来越多的科学家把眼光转向了东方古老的易经和佛学，在那里他们欣喜地发现了那麼多的共鸣。我想应该是有着深刻的原因的。

　　按来的地址，给龍昇兄寄去了一点关东的土产，一点心意，不成敬意。

　　祝龍昇兄天天快乐！

回复[11]: 下面这句请改一下,拜托! 老唤 (2007-10-27 21:30:03)

　　>>如果说科学是解释已知的；哲学是探讨未知的；那末佛学就是用以体悟不可知的。

　　

回复[12]: 蓝色海洋 (2007-10-27 21:40:18)

　　老唤兄，晚上好！

　　一直很喜欢你的文章。《纪念我爸爸》我详详细细地读了五、六遍。星期一休息的时候，正想给你写回帖。“驴车前悬挂着的那个胡萝卜”写绝了！

　　上面的话，愿闻其详。天气凉了。望老唤兄保重身体！

回复[13]: 关于「抽象」 老唤 (2007-10-27 22:57:35)

　　海洋兄:越抽象,就越难,因为必须做到「万无一失」。

　　比方「天下乌鸦一般黑」,可以说它是个谚语,但谚语绝不是科学。比如说,我在运城就见过白花儿乌鸦。

　　再比如说科学,不管文理,都是希望把「未知」变成「已知」,把「未有」变成「已有」。

　　不知道你用的「概念」的含义是不是与一般词典规定的比较接近,也许是你的独创?比如「科学是解释已知的」:如果已经知道了怎么还得解释?是因为知道得还不太清楚?

　　还有,「佛学就是用以体悟不可知的」:你所说「佛学」是严格意义上的佛学,还是佛教,或是奥姆真理教那类东西?

　　所谓「佛」，唯一的功用是劝善，如果是「用以体悟不可知的」,严格地说:基本上都是搞钱的骗子、或被骗的傻子。

　　

回复[14]: 蛇 (2007-10-27 23:56:55)

　　> 唯一的功用是劝善

　　大约100年前尼采这样说∶佛教是历史上惟一真正实证的宗教，善良、慈悲、促进健康，不可以仇止仇。

　　原话忘了（唉，其实是不懂德语，如果懂的话，肯定把原话逮出来晒晒！），大概就是这个意思了，佛教是好东西，但这就足够了。

　　+++++

　　千万别把“佛”神化，这是目前为止的惟一的一个没被神化的、规模庞大的宗教，朴素的宗教。

　　方才查了一下资料，找到了这样的一段话∶

　　"The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein

　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

　　译文大致如下∶

　　未来的宗教将是一种宇宙的宗教。佛教就具有这种未来的宇宙宗教所期待的全部特征∶他超越个人化的神，远离教条和神学，他包括自然和精神，并且是建立在由对事物的精神和自然的实践和体验而产生的宗教观念之上的一个有意义的统一体。佛教符合这种特征。如果有一个能够应付现代科学需求的宗教,那就是佛教。

　　- 爱因斯坦

　　

回复[15]: 蓝色海洋 (2007-10-28 18:51:38)

　　老唤兄，早晨好！多谢老唤兄的指教。

　　老唤兄所议之题如果展开来探讨，恐怕要写本小册子了。如同老唤兄在《纪念我爸爸》一文中提及的“美是什麼？”。

　　我钦佩老唤兄就此题目“学习了二十多年，也琢磨了二十多年”的治学精神；尤其是“也琢磨了二十多年”的毅力。人的知识可以通过学习得到；而人的智慧是学不来的，智慧只有通过“悟”才能得到。

　　“美是什麼？”这个题目出的好！如同“我是谁？我为什麼要到这个世界上来？我从什麼地方来？将来我还要回到什麼地方去？”

　　老唤兄说过：“对于思想方法不同的人，解释只能造成更宽的隔阂”，但愿我们兄弟俩不是“思想方法不同的人”。

　　对一个问题，有不同的看法，是再自然不过的事了。但是这并不影响我们成为好朋友、好兄弟。祝老唤兄快乐！

回复[16]: 贴几枚日本战前的纸币 吴卫建 (2007-10-28 12:40:22)

回复[17]: 本是发神经，换来一堆钱： 龍昇 (2007-10-28 17:52:21)

　　这些天一直在整理、赠书，昨天在准备扔的垃圾中发现一堆东西：我有几个小本，贴着从各种杂志上剪下的风景、花鸟虫草、绘画等图片，算是类似剪报的一个小兴趣小乐子。这些东西不幸被搞脏搞破，所以决定扔了。但也有些还算干净，便印下贴了上来，算发发神经。

　　

　　这些日子见到不少理论的东西，我不懂。其中一个“美学”，我觉得我剪的图片挺美的，那么我剪美图贴成册，直到现在不得不扔掉，这个行为、过程，能进入“美学”吗，或能被“美学”涉及吗？

　　

　　这些图片，能换得老唤一堆“中国联合准备银行”的钱和吴兄一堆日本战前纸币，真是意外之喜，谢谢了（小声又贪心地想：要是能换成一沓子一沓子福泽谕吉就更美了）。

　　

　　谢蓝海。也看到老唤、蓝海、蛇诸友的讨论，也看到其它文章中的讨论。我想请教大家：

　　什么叫“存在主义”“抽象派”“印像派”……？

　　卡夫卡、萨特、尼采……是谁、哪国人、他们主要说了什么？

　　（这回不是发神经，是我真不懂不知道。）谢谢。

　　

回复[18]: 这得问黑白子 老唤 (2007-10-28 19:33:42)

　　他和我们喝酒时是存在主义,回家是印象派,在报社是抽象派,全活。

回复[19]: 采夫 (2007-10-29 20:28:15)

　　龙爷，您用google搜搜“存在主义”“抽象派”“印像派”或卡夫卡、萨特、尼采关于他们的话题应该是铺天盖地的。

　　我记得一句萨特的名言：“他人是你的坟墓。”

　　年轻时我把他理解成与人奋斗，现在我把他理解成与人共存。

　　抱歉！我也就知道这点些了。

回复[20]: 补充采夫 老唤 (2007-10-29 22:54:20)

　　萨特原文:L'enfer,c'est les Autres.

　　直译:地狱(人间地狱·苦海·魔鬼)就是他人(其他的人们)。

　　人的实存状态之一:自己的自由受到他人的自由的限制。

　　尼采的名言:Gott ist tot.

　　其义:所有的神(不单是宗教意义上的,宗教意义上的神死了以后又出现了人间的)都已经死了。

　　引伸:人必须面对孤立无援的状态,这是起点。

　　在卡夫卡的小说里,人如果有理性,这理性也是荒诞的。

　　

回复[21]: Gott ist tot. 老唤 (2007-10-29 23:07:43)

　　多么有节奏感的文字啊!怪不得说尼采是天才呢!

回复[22]: 关于现代派 黑白子 (2007-10-29 23:54:45)

　　19楼说得对，上网就能查到，尽管都是“死”文字——在google打出个“现代派”三个字，了解个大概是没有问题的。

　　但是，问题在于，读了再多的介绍，如果不读一些作品的话，就根本无法真正理解什么是现代派。

　　先不管它是什么“存在主义”“抽象派”“印像派”——还有其他诸如野兽派、荒诞派、立体派、意象派、象征派、表现派、未来派、意识流、黑色幽默、魔幻现实主义等，有几部作品值得认真读：

　　卡夫卡的《变形记》

　　贝克特的《等待多戈》

　　约瑟夫·海勒的《第22条军规》

　　罗伯-格里耶的《橡皮》

　　博尔赫斯的短篇小说集

　　纳博科夫的《洛丽塔》

　　加西亚·马尔克斯的《百年孤独》

　　加谬的《局外人》

　　杰克·克鲁亚克的《在路上》

　　塞林格的《麦田里的守望者》

　　先开这十本书，或许龙爷都读过——那您就是闲着没事儿拿我们开涮呢……

　　

回复[23]: 如何理解L'enfer,c'est les Autres. 老唤 (2007-10-30 00:47:01)

　　比方说,欧洲人就认为野蛮的美国人不懂萨特,美国人以为消灭了别人的自由就可以保障自己的自由和石油。

回复[24]: 从龙爷藏书 老唤 (2007-10-30 01:01:21)

　　看龙爷的知识结构:

　　1,中国书比外国书值得收藏!

　　2,诺贝尔受赏者比卡夫卡那类或因早死、或因无人理解的作家有价值。

　　危险哪,龙爷!!!

回复[25]: 谢老唤采夫黑白子 龍昇 (2007-10-30 11:18:14)

　　我的年纪大些，但很想叫你们一声前辈，指的是知识、理论这方面。因为在这方面我确实不懂不知道。

　　我受教育是贯穿五十年代的，而且只是基础教育，没再升进理论教育和研究。再后来就进戈壁滩、再后来就来日本，无缘于八十年代前期进入新风的教育。因此见到那些词句、人物和他们的思想，也就陌生（听着并不陌生，只是没去了解，比如黑白子举的书一本也没看过），也深感自己业余写点东西的力不从心。

　　我先问大家，是想简单扼要地知道一个“大概其”，谢谢你们让我知道了这个“大概其”。然后我再古狗看看。但我只想古狗出、学习出一个再稍大的“大概其”就行了，不必全心投入，这样好不好？

　　前天连橱柜一起赠出四书柜书，昨天给小林发出最后一箱书，至此，我的赠书“运动”结束了，只给自己留下四书柜书。

　　我为什么要赠书呢？我要撤了，把公司撤家去，11月底。家中只能放四架书，就把多出的几千册书赠给能“大事”地看书保存书的朋友了。

　　刚才检查了剩下的四柜书，发现竟有一本二年前回国时买来的一本《尼采文集》，我为什么要买它呢，买了怎么没看呢？这回要好好看它了。

　　再谢。

　　

回复[26]: 无悔 (2007-10-30 11:21:30)

　　龍老有没有已经送给他人的，但突然觉得自己还是很需要的书啊？

回复[27]: 关于尼采 老唤 (2007-10-30 11:55:40)

　　尼采的东西很不好懂,入门方法:

　　1,看日译

　　2,看中译本「解读尼采」。作者是法国大哲学家都鲁兹,写得十分简明扼要。译者以前和我有过来往,记得叫张唤民,文笔还可以。我孤陋寡闻,觉得尼采的中译本就这本儿还凑合能看。别的都跟看天书似的。

　　龙爷上网一查就能找到。不然你给我地址,我给你搞一本儿。

　　凭龙爷的经历,不但没问题,而且有亲近感。

回复[28]: 龙爷，别听老唤的 黑白子 (2007-10-30 12:47:17)

　　更别信那个张什么唤民的。

　　先不要读什么尼采、叔本华、海德格尔、佛洛伊德、萨特之类的，一定要先读作品。

　　

回复[29]: 没必要补课 李长声 (2007-10-30 13:32:19)

　　老龙头,没必要补课。你这也属于赶潮流,用古人的话说,见异思迁。还是把有生之年用在写小说上吧。问问小说家,哪个是读了这些书才写小说的,写就是了。甭提曹雪芹,问问二月河。当然,码字砌墙,也可以拿尼采萨特什么的当粘合剂,但日本人堆城墙,就用乱石堆起来,也很可观吔。

回复[30]: 是有一个叫张唤民的 陈某 (2007-10-30 13:48:40)

　　张唤民老了，大家就叫他老换

　　

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