间谍？高僧！│龍昇│东洋镜

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间谍？高僧！
龍昇 (发表日期:2023-07-30 11:52:51 阅读人次:62910 回复数:0)
中国宋元时代与大约对应的日本镰仓、室町时代，中日两国都有许多僧人经海路互访，或求法或弘法，同时促进了两国佛教以及茶、诗歌、書法、绘画、建筑、园林等文化交流。那些僧人历尽千辛万苦，留下英明功德，但也有几位被疑为间谍而遭逮捕、差点丢失性命，比如兰溪道隆、一山一宁、雪村友梅、龙山德见。　　　　（兰溪道隆）　　兰溪道隆（1213年——1278年），南宋僧人，今重庆涪陵人，十三岁出家于成都大慈寺，后云游浙江名山名寺，师从名僧，终成一代宗师。他受入宋日本僧人明观智镜之约，于三十岁时的1246年率三十余弟子乘商船来到日本博多，创立圆觉寺，开始撰写《坐禅仪》以传禅。一年后，他来到京都泉涌寺，在那里完成了《坐禅仪》并写下了《泉涌寺行事次第》，订下了当寺僧人行走坐卧須遵守的禅门规示。1253年，镰仓幕府执权北条时赖，在镰仓建立建长寺，迎四十岁的兰溪道隆来做开山住持，有过短暂的一帆风顺的年月。不料，元兴宋将亡，元之威胁传进日本，使得来日宋僧处境尴尬，加之日本佛教宗派斗争产生的流言蜚语，兰溪道隆被传为蒙古间谍。镰仓幕府听信了那些传言，将兰溪道隆流放到了甲斐（今山梨县甲府市）东光寺。1274年元军真的入侵日本时，兰溪道隆再次被流放到东光寺及更远的奥州（宫城仙台）圆福寺。1278年兰溪道隆被召回镰仓再度担任建长寺住持，三个月后病逝。　　兰溪道隆一帆风顺时在建长寺方丈室背后营造了以蘸碧池为中心的池泉庭园，颠沛流离时，在东光寺营造了由四组枯泷和一处龙门瀑组成的池泉观赏式庭园。后来的临济宗僧人作庭家梦窗疏石，受东光寺庭园布景启发营造出日本庭园三形态之一的“枯山水”。　　　　（一山一宁的字）　　一山一宁(1247——1317)，元代僧人，今浙江临海市人，幼年出家天台山为僧，后为普陀山普济寺住持。两次征伐日本的元世祖忽必烈死后，其孙鉄穆耳继位，是为元成宗。元成宗为了改善与日本通商关系，1299年派遣一山一宁携国书赴日宣谕。一山一宁先抵博多，后至镰仓，但他被幕府执政北条贞时疑为间谍，逮捕后移送到伊豆修善寺（今静岡县伊豆市内）幽禁。一山一宁在被幽禁期间一如既往诵经、礼佛、参禅，引来众多日本僧侣和信者前来，使得修善寺门庭若市。一山一宁身处逆境信念却不动摇的精神为人钦佩，更有多人向幕府报告他的高德学问，北条贞时很快地释放了他，并请其担任建长寺住持，之后又成为京都南禅寺住持，成为镰仓时代的禅宗大师之一，他使得此前关系紧张的元日关系得以缓和，发展了两国之间的正常贸易和文化交流…… 　　一山一宁开启了日本“宋学”（朱子学），也是日本“五山文学”的开创者。一山一宁的许多弟子成了日本禅宗的关键人物，比如前述梦窗疏石和后述雪村友梅、龙山德见…… 　　　　（雪村友梅）　　雪村友梅（1290年——1347年），生于今新泻县长冈市，跨越镰仓时代和室町时代之人，自幼入佛门，十岁时师从来日元代僧人一山一宁学习禅法，1308年，十八岁时出访元代中国。他在宁波上岸之后先去湖州道场山拜访了一山一宁的同门叔平和尚，然后北上巡礼到了大都（北京），之后南下赵州柏林寺——嵩山少林寺……两年后回到道场山。哪想到巡礼途中的1309年，发生了日本商人火烧宁波的“至大倭寇事件”，元代朝庭将忽必烈入侵日本后都未受影响的两国商贸关系打了个问号，令雪村友梅在返回道场山时以间谍之名遭到逮捕，关进湖州大牢。叔平和尚曾不遣余力试图营救他，自己却不幸死于狱中。面对屠刀的雪村友梅，用標凖的汉语背诵了接替兰溪道隆担任镰仓建长寺住持的元僧无学祖元的《临剑颂》，使得他被刀下留人地改判流放京兆府（西安）终南山翠微寺，之后被流放到成都居十年。1326年被允许出川，经三峡游历多省，1327年被元朝皇帝封为“宝觉真空禅师”，住持翠微寺，直至1329年从福州返日。　　在中国学习生活了二十二年的雪村友梅，与元代中国文人僧侣乃至平民结下友谊，创作了汉诗集《岷峨集》和《雪村大和尚行道记》。被编入日本“五山文学全集“中。　　龙山德见（1284年——1358年），今千叶县香取市人，与雪村友梅同时期的临济宗僧人。十二岁在镰仓寿福寺学习，十七岁得度，曾在一山一宁门下参禅，他二十二岁的1305年，乘商船抵达四明（宁波）。他登陆后不久偶然闯入富商庭院而被抓捕，经笔谈后获释。几年后在天童山被当地巡检使疑为间谍，抓获后流放到洛阳白马寺。在那里查清身份和来元目的后又放回天童山，在多座寺院担任主持四十年后，于1349年归国。回到日本的龙山德见曾任镰仓建长寺住持，并为建长寺塔院灵源院开山住持，继而担任京都建仁寺和南禅寺住持。　　　　（奈良馒头）　　龙山德見在元参禅修行时曾收一名俗家弟子林净因，1349年龙山德见返日时，林净因也随船来日。林净因在奈良开了家点心铺，那点心皮是用甜酒发酵的小麦粉做的皮，内装豆沙馅，那点心深受寺院僧人及幕府贵族欢迎，成了名誉至今的“奈良馒头”，也是日本馒头之源。　　日本镰仓时代和室町代，有种流行于包括建长寺的镰仓五寺和包括建仁寺的京都五寺禅宗僧侣间兴盛的汉诗文，被称作五山文学。兰溪道隆是五山文学草创期的代表人物、一山一宁是五山文学的创立者、雪村友梅是五山文学的重镇之一、龙山德见创立的京都建长寺灵源院是五山文学最活跃之地……所幸他们未被時代泯灭，给五山文学带来光辉灿烂。