日本的盂兰盆、盆踊、阿波踊│龍昇│东洋镜

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日本的盂兰盆、盆踊、阿波踊
龍昇 (发表日期:2016-08-27 20:35:56 阅读人次:4149 回复数:17)
手中有本书叫《图说中国传统节日》，是世界图书出版公司于2006年出版的，它图文并茂地记载述说了春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节七个中国传统节日。五年前，中国七大传统节日形象标识出现，选的节日也是上面七个。我曾过过、留有记忆的中国传统节日，多于它们的一倍，是它们记载有疏漏？不是，是有更多的传统节日逐渐式微了，比如七夕节后一周（农历七月十五日前后）的亦称盂兰盆节的中元节。　　中元节或盂兰盆节，源出中国人孝敬、祭祀先祖的风俗与道教佛教的教义传说的结合，其时道院打醮、佛寺诵经，超度亡灵普度孤坟野鬼，因而中元节也称鬼节。而民间人则有上坟烧纸祭拜祖先及因地而异的多种习俗，更有盂兰盛会、放河灯等大型活动，因而盂兰盆节亦称盂兰盆会。近代革命以来，经过几次破除迷信运动，此节此会破得最惨，及经文革几乎灭迹。以至八十年代的许多年轻人是读汪曾祺1980年写的小说《受戒》后，方知盂兰盆会、和法事“放焰口”“焰口”等词。直到改革开放深入，渐见放河灯等民俗再度兴起。　　　　倒是在日本，盂兰盆会自唐传入，至今尚存，且盛行。日本也多节假日（祭日），其中假期长达一周的三大节日是新年、黄金周和盂兰盆节，盂兰盆节日人称作“お盆”，简称为“盆”。其时官厅、公司、厂家放长假，公务员、白领、职工回老家与父母亲人团聚，扫墓、迎祖宗灵魂回家同乐。日本经农历改新历后，此节假期分成两大类，包括关西的日本大部分地区定在新历八月月十五日前后，东京及周边则为新历七月十五日前后。　　与家人团聚省略掉，看看盂兰盆节中日本人是怎样迎送先人和祖宗灵魂的吧：十五日前几天先扫墓。一两天前家中装饰好佛坛、坛旁搭起供先祖牌位的精灵棚，摆上供品，请来和尚做法事，房门外挂起白色的盆灯笼。十四日傍晚举着灯笼找个偏僻无人处用麻杆等可燃物燃起火焰，那叫“迎火”，以它就能迎到先祖的灵魂，然后打着灯笼将他们迎回家。十五日当日活人故人团聚。十六日再燃起火焰，送先祖駕烟飘回墓穴，那叫”“送火”。有趣的是供品中有黄瓜和长茄子，它们被插上方便筷子或牙签地安上四条腿，叫成了精灵馬、精灵牛，它们表示“迎火”时先祖灵魂乘马快快回家，“送火”时驮着供品駕牛缓缓回彼岸。　　　　　　那“送火”也有一个地域集体举办的，最值一提、规模最大的当属京都的“大文字烧”了，它占满半山、以火焰组成了个巨大的“大”字。大型的“送火”，在九州北部地区以十五日的“精灵流”的形式出现，尤以长崎“精灵流”著名。许是长崎人太孝顺、给祖先的供品和带回阴间的衣食钱财太多了，那是一匹精灵牛驮不走的，得用船载！十六日傍晚，小家庭和地域z组织的数百条用竹木绑成的、2米至20米长的“精灵船”，载着自家先祖和地域已逝名人的照片、牌位，以及带给他们的金银财宝，在震天的鞭炮声中，被推到海边，取下照片和牌位后点燃，最后推进大海送走（近年为环保，改为在码头点燃后清理）。　　　　长崎的“精灵船”和“精灵流”，有着明清时代乘船来长崎做生意的唐人间流行的“彩舟流”“彩舟烧”（将死于船中和登陆后死去的人的灵魂，载于彩船中送回唐土）的影响。而在长崎，至今有着两个“盆”，一个是日本盆一个是中国盆，中国盆稍晚于日本盆地（农历7月26日起的三天）在唐人寺崇福寺举行，正式名称“普度盂兰盆勝绘”，其时和尚作法事，寺内放满纸质金山银山、给亡灵饿鬼准备的衣食住行用物，华侨华人们身着旗袍汉装，行三叩九拜礼，敲锣打鼓，最后焚烧那些金银财宝和丰盛的供品，让死灵魂们带走，大有中国的原汁原味。　　　　　　中元节或盂兰盆节，道院打醮、佛寺诵经。盂兰盆会传入日本，僧尼也要做法事诵经的。话说此风传至平安时代，有位法师空也上人，由跪坐诵经改成了站起来、敲着小鉦转着圈地走着跳跃着诵经。跳跃，踊也，那种诵经形式被称作了念佛踊。念佛踊传至镰仓时代，更有位一遍上人诵经时，带领着僧尼们跳跃得竟至敞开僧袍手舞足蹈。一遍曾云游四方，他那念佛踊传入俗民间，与原有的民间舞蹈结合转化成了盆踊。念佛踊，敲小鉦和鼓，诵经，保留着宗教仪式；盆踊，配了鉦、鼓、笛、三味线等多种乐器，配了词唱小调民谣，发展成大众娱乐活动。在日华人念盆踊两字有些绕嘴，多称盆舞，即盂兰盆节期间跳的舞。　　盆踊有在盂兰盆节前期举行的，但多半是在后期的纳凉会时举办。届时大小区域单位在本区域内的广场或小公园内张灯结彩，空场中央搭起一个叫做“橹”高台，安置乐器班子，夕阳西下时，街坊邻里的男女老少，穿着叫做“浴衣”的简式和服，摇着团扇徐徐而来。大家在穿插着抽奖、放火花的节目中，围着高台盆踊起来。近年小区域盆踊时，并不搭高台、置乐器，它们被录音带和ＣＤ盘代替了。　　　　盆踊的配乐和配的民谣多达百余种，记得我住东京时参加纳凉会盆踊时的配乐多是《东京音头》等，而移住九州后多听到的是煤炭劳动者传唱的民谣《炭坑节》：　　　　月亮出来了出来了，　　月亮出来了，哟咿哟咿，　　三池炭坑上那高高的烟囱，　　熏着月亮您了吧，　　萨呐、哟咿哟咿，　　………… 　　盆踊舞姿因地而异，都很优美，但总体不宜说是翩翩起舞，因为它是二节拍的跳跃。秋田县的西马音内盆踊，是日本三大盆踊之一，其半数女踊者穿着艳丽的“浴衣”，头顶的半月形的草笠向前拉下遮盖住整个面孔，便露出了雪白的脖颈。另一半男女兼有的踊者的“浴衣”是染成蓝色的，他（她）们头套仅露双眼的黑色头巾，颇似幽灵。奏起乐唱起歌，他们的盆踊颇有人鬼共舞的妖艳之味。四国的香川县与本州相连的濑户大桥，连接着与岛、柜石岛等小岛，那里人口稀少，却流行一种独特的盆踊，它是由做过七七、迎来第一个盂兰盆的家人作为领舞，背着死者的牌位来踊的。　　　　日本的盆踊，以表演或组织形式可分成两大类：一是小区域范围的谁都可以参加的，二是大区域范围的由组织起来的舞队来踊，而更多的群众作为观众来欢呼助兴，西马音内盆踊即属于后者。同属后者、也同是日本三大盆踊之一阿波踊，要在更大场地和宽阔的道路上踊，规模庞大，非常精彩，影响到了日本全国。　　四国岛上的德岛县古为阿波国，如今德岛县及其首府德岛市流行的盆踊即称阿波踊。它是县（相当中国的省）市级的节日活动，参加的舞队有很多，那队叫“连”，比如阿波连、阿呆连、菊水连、水玉连、葵连、若狮子连……多达三十多队，每队百人前后。没去过可想象：一连四晚（8月12至15日）成千上万的人在踊、倾城而出的观众、来自各地的百万观光客，多么壮观，简直是狂欢。　　　　阿波踊的女踊手，头顶的草笠半遮面，粉红为主色的“浴衣”将身子裹得很严实，手伸向上方，脚踏的木屐只用前半部着地踊起来了。她们虽不像巴西桑巴那样光着大腿露出多半个臀，却踊得风情万种。男踊手上着叫“法被”的号衣，下着短裤，双腿下屈地跳跃，甚至以骑马蹲裆式地踢踏，头上裹的头巾打结在鼻子上，颇似忍者模样，他们踊得自由奔放、风趣滑稽，男女少年队则是短打扮，踊的天真活泼。阿波踊配乐的歌词是：　　阿——啦，了不起的家伙们呀，　　跳舞的是傻瓜，　　看舞的也是傻瓜，　　反正都是傻瓜，　　不跳就亏啦。　　不到新町桥去吗，来吧!来吧！　　………… 　　　　　　日本骂人的词语不多，较狠的不过“马鹿”、“阿呆” 两个。这两词，按关东关西不同地域、语气轻重、表情凶善，可分出咒骂的深浅度，但总体来说前者像混蛋、后者像傻瓜。阿波踊歌词里用了阿呆（傻瓜），踊的也有点傻瓜模样，有的舞队干脆起名阿呆连。即使不会踊的人看那舞姿、听那歌词，也会不由地傻笑，甚至会傻呵呵地模仿着手舞足蹈起来，会不会，先舞起来再说，多么快乐呀。许多观光客就那么傻傻地学会了阿波踊，把它带回自己生活之地，加上有移住各地的德岛县人的参与，因此在日本许多地方也出现、组织了阿波踊的盛会，比如东京高円寺阿波踊（8月最后的周六周日两晚举办）、神奈川大和阿波踊、琦玉县的南越谷阿波踊…… 　　　　你若于八月盛夏里来日，赶在日本的盂兰盆期间，无意中碰上盆踊及其中的阿波踊，不妨跟着当回傻瓜，跟着瞎蹦跶一回，乐呵乐呵，反正是不跳白不跳。　　　　（东博的高円寺阿波踊。想把尺寸缩小，结果“塞子”大大超过镜規，只能原装贴上。笨啊！）

回复[1]: 龙爷好 骏骏 (2016-08-27 21:56:08)

回复[2]: 旅人 (2016-08-27 23:09:23)

回复[3]: 东京博士 (2016-08-28 00:21:55)

　　新鲜货，给龙爷添砖加瓦。

　　

回复[4]: 蓝色海洋 (2016-08-28 08:37:59)

　　看了龍昇兄的文章，昨天晚上做梦，跳了一夜的阿波舞。大街上人山人海,远处走来一对人马，看似面熟，等队伍走近一看，领舞的竟然是阿星、夏夏和她家那两位可爱的小公主！后面是龍昇兄、科长、旅人、夏雨、长声、飞雪、景路、红叶、亦夫、黑白子，还有带着维吾尔小帽的阳吉。领唱《我的太阳》的好像是儿时北京山背子花园那位看门的大人，仔细一瞧，原来是久违了的兄弟板凳。再往后是一辆硕大白色宝马越野车，驾驶员是那位大名鼎鼎的东京博士。后来遇到红灯，等了半天不变灯，东博说不要紧，我的车会飞。不知他按了一下什么按钮，宝马竟然腾空而起。到了天上，忽然东博说，坏了我还没学会降落呢！这时钩子端上一笼热气腾腾的小笼包，对东博说，别着急，降落在笼屉上就行了......

回复[5]: 呵呵，谢诸位： 龍昇 (2016-08-28 09:40:48)

　　骏骏现在墙里还是墙外？

　　问候旅人，您应有许多盆儿舞图片的。

　　谢东博的添砖加瓦，看我能选一瓦加在屋上（不知那大小能否搞成）。

　　蓝海兄好梦正长，那宝马应变成飞机，由蓝海兄驾驶，翱翔在东京湾上空。

回复[6]: 回来啦 骏骏 (2016-08-28 10:33:46)

回复[7]: 邓星 (2016-08-28 10:57:08)

　　龙爷写得好。阿波舞这里每年都有，而且据说一年到头在练习的。

　　蓝海大哥哈哈，还真被人邀请过去参加，不过日本人这种练习你知道

　　有多真面目啦，我这么怕烦的人是不去的。

　　东博的砖了得，拍的活色生香……

回复[8]: 东京博士 (2016-08-29 08:40:24)

　　阿波舞本來是極為簡単（单一）的動作，稍一练习馬上就会，逐漸的參賽競技方式，出現了越來越多的变形扩展，尤其是除了個人舞姿，更注重了团队配合与整体造型，還有对舞。这个更有看头。

回复[9]: 夏雨 (2016-08-29 13:21:26)

　　去年在东博那里领略到阿波舞的盛况，至今还在眼前。

　　每次看到草笠遮面，不由地会想，这东南亚人都用的草笠，这个戴法，却是日本人特有的，可为什么感觉挺好看呢？

　　呵呵蓝海桑把我也拖进来了。早先，孩子小的时候，我曾经拖孩子一起参加过。

　　那时担心我们的后代长大会不会在两种文化中困惑，就有意识地极力引导孩子对各种传统节日风俗的兴趣。

　　龙爷的日本风俗系列写得好！

　　

回复[10]: 东京博士 (2016-08-29 13:42:54)

　　去年我们那里的不是阿波舞，关东地区的阿波舞应该只有高円寺才有。

回复[11]: 夏雨 (2016-08-29 14:10:52)