樱花地图樱花前线│龍昇│东洋镜

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樱花地图樱花前线
龍昇 (发表日期:2012-07-12 12:04:45 阅读人次:2938 回复数:6)
（略去四国和日本海沿岸）　　　　樱花（树）原产喜玛拉雅山麓，传至日本成了国花，因各地气候及改良方式，培育出了山樱、大山樱、深山樱、大岛樱、霞樱、豆樱、高岭樱、丁字樱、寒樱、寒绯樱、里樱、河津樱、江户彼岸樱、垂枝樱、染井吉野樱等主要品种，再细分可达百余种。从古到今，日本写樱之诗、文千千万，道出了日本人的审美观和性格，也曾表达过武士道大和心，还曾被称为军国之花。　　日本唱樱之歌曲很多，最古老常被唱的是《樱》，常被中国电影电视中引用，许多中国人会唱它。从南之冲绳至北之北海道，樱花从1月开至5月。日本各地报纸和电视会每日详细报道着樱花结蕾、初绽、满开、飘零，这叫“樱花前线”。我们可以跟着“樱花前线”漫游日本。　　（一）冲绳：樱生冲绳岛北，有名護城遗、址八重岳、今帰城遗址三处名胜，樱为粉色小花瓣的寒绯樱，属中国南方和台湾系樱，看似梅花。它们并非日本樱之代表，但因1月中旬即开花，而成为日本“樱花前线”第一报，它们一直开到2月上旬。　　以名護城遗址造就的名護城公园在小丘上，可望大海及市景，这里栽有两万株寒绯樱。每年一月最终的周末三天（周五周六周日）举行日本最早的“樱花祭”，2012年推算是1月27、28、29三日。　　今帰城遗址：今帰城乃琉球王国统一前的“三山鼎立”时的北山王之城，在百米高的小丘陵上，面海依坡以巨石垒筑而成，颇有万里长城之势之曲之美，名列名世界文化遗产中。城迹周围有寒绯樱数百株，城迹历史文化中心里陈列着许多中国明代陶瓷器。　　冲绳首府是那霸，那里的首里城是古琉球国的王城，也是世界文化遗产。进城前迎面看到的是“守礼门”，四根巨大的红漆木柱托起两层楼檐，楼顶铺着白漆红头瓦，两层楼檐中间悬挂着一块朱红匾额，上书“守礼之邦”四个金字，模样很像中国的牌楼。首里城是层落有序的宫殿，正殿很像北京故宫的太和殿。明政府还向琉球派送了三十六姓闽人，他们给琉球带来了大型船舶的建造、操纵、航海技术，充当了王朝外交文书作成的顾问、中国语翻译，三十姓闽人居住的地方形成了久米村，今日成为那霸市区的一部分。　　冲绳的饮食习惯颇似中国东南沿海。冲绳有独特的民谣岛歌，是和着“三线”唱的，“三线”来自中国三弦。中国人会唱的《花心》是冲绳岛歌的《花》，你在冲绳、在冲绳的“樱花祭”中会听到许多岛歌。　　(二)鹿儿岛：仙岩园 (仙厳園) 　　鹿儿岛西北郊的仙岩园又称矶庭园，是日本江户时代萨摩藩主岛津家的别邸，，依中国龙虎山仙岩而取名的占地五公顷的庭园，它南临锦江湾，将海中的樱岛也借景在其中。它是日本庭园和中国庭园的结合，园内有中国式的摩崖文字、有为接待琉球使者的中国风的“望岳楼”、有为曲水之宴”而设的“曲水之庭”、还有引进中国孟宗竹栽成的“江南竹林”（孟宗竹又由这里传布到日本各地）。这里栽有四季花树花卉，其中有寒绯樱、染井吉野樱、里樱三品种共300株樱树。而在它背后山上的“矶山公园”更有1000株染井吉野樱。这里的樱花开放是九州岛也就是说日本本土最早的，在1月末2月初，而陆续开到四月中旬。仙岩园从2月初到4月中，会举办长达两个月的“萨摩雏祭”（雏——女孩玩具——古装偶人）。　　被“借景庭园”仙岩园借景的樱岛是日本有名的活火山，从鹿儿岛市搭船不到十分钟就到了。樱岛面积77平方公里，百分之八十五的地域被指定进“雾岛屋久国立公园”，岛上有多家温泉旅馆，有几家可以男女混浴。　　（三）宫崎县：横母智丘公园　　去鹿儿岛仙岩园几十公里，有宫崎县都城市町的横母智丘公园，公园内有染井吉野樱等2600株，从公园通往山上的母智丘神社的两公里参道，更是长长的樱花道，那里的花季在3月下旬—4月上旬，每年从3月最后的星期六开始举行为期两个月的“樱花祭”，规模为九州地区最大，它入榜“日本樱花名胜一百选”。　　都城是被鳄冢山和雾岛山东西合围出来的小盆地小城市。它曾是一个倭寇据点，也居住着许多明清时代的中国人，他们居住的地方形成了唐人町。1646年,从广东潮州乘船来的医生何钦吉，留在那里做了领主遗孀的待医，他也为其他人看病，还写下了不少关于医术和医药的著作，培养了不少汉医学生。他经常亲自到山间采集草药，有一次他在都城城东的鳄冢山中挖到了中国本有的竹节人参，经他的推广，让只识高丽人参和中国长白人参的日本人知道了自己的国土家乡亦有人参，竹节人参后被冠名为“萨摩小人参”“日本人参”。都城人缅怀何钦吉的功绩，他们将其尊为“都城医学鼻祖”。何钦吉之墓在都城鹰尾一丁目市营西墓地，何钦吉之墓被宫崎县指定为文化财遗产（文化保护单位）。他来日时携带的保佑海上安全的妈祖像及其左右二将顺风耳、千里眼像，如今保存在都城历史资料馆。何钦吉墓碑上有“生於広東潮州澄海县”刻字，广州人来都城拍摄樱花，应给这位老乡一个镜头。　　(四)大分县：　　大分县臼杵市的臼杵城遗址，今被辟为臼杵公园。园內有1000株樱树，3月下旬—4月上旬开花，每年4月1日至10日举办“樱花祭”。　　臼杵市是一个人口只有四万人口的小城市，但在历史上曾辉煌一时。权盖日本九州北部六国的战国之雄大友义镇，在这里筑起臼杵城，开辟了一座贸易商港城，留下了唐人町、商业街、寺院街、武士们白墙灰瓦的宅邸和天主教教堂，古刹禅林，塔影钟声构成了古色古香的臼杵风光。臼杵市中心有一座一米八十公分高的“石敢当”，是为镇住唯利是图的商人们在交易时经常发生口角和动手动脚的邪风，由行政官找到唐人町上一位叫陈文龙的中国人写字树立的；市郊家野的地方，有座为祈雨祈丰收的“禹稷合祀坛”，它是底边长各八米多的用条石围起来的正方形土坛，把大禹和后稷合祀在一起的，日本唯此一处；“禹稷合祀坛”不远的地方有个一群馒头般的小山围着几百亩大的一个小巧玲珑的盆地，山谷中有四群六十余座石佛，其中五十九座被列为国宝，它是日本最大的最有代表性的石窟群——臼杵石佛。相传一千四百年前，那里住着一位叫炭烧小五郎的烧炭人，烧炭发了财，就成了真名长者。他为了超渡他死去的女儿，曾向中国天台山布施了三万两黄金，天台山派了一位莲城法师带着观音菩萨像和药师菩萨像来还礼，后来他深深返依莲城，建起一座满月寺，请来工匠在岩壁上开凿了石佛。　　臼杵面海，其西山中还有乌帽子岳公园、岡城遗址两处赏樱名胜地。乌帽子岳公园有樱树1000株，岡城遗址有2500株。岡城是古时一个小藩主的石垒城，岡城遗址处有一座叫泷廉太郎的人的铜像，泷廉太郎生于1879年，曾在竹田（岡城）渡过少年期，后在东京音乐学校读书，那时教材都是西洋曲，学校征稿日本曲，他脑中浮出已荒废凄惨的岡城之景，谱写了《荒城之月》曲。《荒城之月》成了继《樱》之后被世界所知的第二只日本歌曲，成了日本名曲中的名曲。它有多种中文配词，举一种之第一段：春日高楼明月夜，盛宴在华堂。杯觥人影相交错，美酒泛流光。千年苍松叶茂盛，弦歌声悠扬。昔日繁华今何在，故人知何方？　　臼杵与岡城之北有名闻日本和海外的温泉市别府和温泉乡汤布院，近年来自中国的旅行团和学生团络绎不绝。　　（五）福冈县：秋月城遗址、甘木公园　　福冈县的福冈市是是九州最大城市，市内有西公园、舞鹤公园等十余处赏樱名胜地。但建议去距其四十公里的福冈县小城朝仓市看看秋月城遗址、甘木公园，那里皆是秋看红叶春赏樱花的好去处。　　秋月临山，昔为小藩，故有城，近为清静小小街道，城仅留遗址，但许多古建保存依旧，是日本重要传统建造物群保存地域。秋月城遗址前有条500米长的“杉之马场”道，是古时藩士武士集马训马的林荫道，百年前，“杉”变成了“樱”，“杉之马场”成了有着200株樱树的“樱之马场”林荫道，樱花开时花遮天，徜徉其中，犹如进花洞。花季中，夜间的串串灯亮，更耀得花洞如梦如幻。此道两侧则是古城址、学校、历史资料馆、美术馆、乡土馆、茶坊、点心铺……文风乡土气均浓厚。　　秋月的象征是进街前的造型很美的单孔石拱桥，它有二百年历史，名叫“秋月眼镜桥”。它是参考长崎的石拱桥、请长崎石工建造的。日本石拱桥的始祖是建于1634年的“长崎眼镜桥”，是长崎唐寺兴福寺从中国来的第二代主持如定默子禅师建造的，他将建石拱桥的技术传授给了日本的石匠后，眼镜桥如雨春笋般在日本出现，现在光九州就有大小千余座。因为石拱桥桥洞和它在水中的倒影合起来像眼镜，日本人便将它叫成了眼睛桥, “长崎眼镜桥”是双孔的，叫双眼镜桥，“秋月眼镜桥”是单孔的，叫单眼镜桥。　　甘木公园又叫丸山公园，在朝仓市中心，内有音乐堂、运动场，有两个湖——樱池、红叶池。园内有樱树4000株，是县内有数的赏樱好去处，每年3月20日至4月19日夜间都有照明，它的妙处是樱花环湖而开，湖中养的鱼允许钓，垂钓赏樱别有一番雅致。　　（六）山口县：锦带桥畔赏樱花　　山口县岩国市绿川上架着一座锦带桥，它奇特又美丽，被列为日本三大名桥之一。桥下的河滩很宽阔，那里长着3000株粗大的樱树，河滩上面的吉香公园里也有不少樱树，每年3月下旬至4月上旬，会有四五十万人从各地赶到这里，赏樱赏桥，把樱桥摄于一个镜头中。　　锦带桥也算拱桥，是石墩木拱桥，河中四个两岸各一的六个石垒桥墩上架起五个木拱，成为长193米、宽5米的五孔桥。它的木拱曲线很美，有如长虹。你从桥底望那拱的木结构，复杂严密又艺术，这都是美，木拱桥全凭咬榫接成连成，全无一颗铁钉，真是巧夺天工，这种石墩木拱桥在世界上也是很珍奇少见的。　　1653年，一位考中进士、通医术、懂诗文，精书法篆刻的杭州人戴笠，流亡到日本长崎，成了僧人独立。1665年，岩国藩第三代藩主吉川广嘉请僧人独立给他看病，在治病的过程中吉川广嘉向独立讲了锦川上平铺的木板桥屡被洪水冲走，他有想在川上架一座水冲不走的桥的念愿，问他如何才能设计和建造那么座桥。独立是在西湖边上生活过多年的人，他日本家中也有带图的《西湖游览志》，他拿来图给吉川广嘉介绍了苏堤上的六座美丽的石拱桥。被六座石拱桥隔开的一段段苏堤，在吉川广嘉眼中看似一座座小岛，启发出他先在锦川中间先筑几个小岛，再在上面搭桥的设想。他们商量出来的小岛，就是今日河川中间垒起的那四个高大石墩。是这位僧人独立既为藩主作了医疗，也为他多年苦想的水冲不走的桥展示了蓝图。独立给吉川广嘉看的《西湖游览志》的图中还画有白堤，那上面有极为有名的断桥，独立还介绍了白堤上没画上的一座挺长的锦带桥。锦带桥，锦川！吉川广嘉的心中有了将来锦川之上的桥的名字。　　锦带桥是藩主吉川广嘉的不朽功劳，岩国人在给吉川广嘉建记功时，总忘不了说是僧人独立给他提示展示了建桥蓝图，这在岩国成了佳话。如今岩国市与杭州市结成了友好都市，锦川锦带桥与西湖锦带桥结成了姐妹桥，大概与这段佳话不无关系。　　（七）广岛县：宫岛、平和纪念公园　　从山口县岩国市锦带桥行车半小时，再坐几分钟摆渡船，即达“日本三景”之一的广岛县宫岛（厳岛）。岛上气候温暖林木茂密，而半深入海水的大胆独特的建筑风格的严岛神社犹如龙宫城，它以建筑美成为日本有名的神社。神社内有许多大殿和舞台、有273米长的朱红色的回廊（我们可叫长廊），最值得一看一摄的是耸立在神社前海水中的16米高的朱红色的大“鸟居”（牌坊），它是宫岛的象征物，是日本三大名“鸟居”。包括大“鸟居”和“多宝塔”在内的严岛神社，都是日本国宝和重要文物。而整个宫岛则为世界文化遗产。　　严岛神社境内也有樱花可赏，而离它步行十几分钟处的大元公园里有樱树1000株，大元樱花是宫岛八景之一，也是有名的赏樱之地，多宝塔在它的花丛中，从这里的樱花枝间取景拍出的严岛神社大“鸟居”，更是绚丽。（花期：4月上旬）　　宫岛东北25里是第一颗原子弹落下的广岛市，市中心有平和（即和平）纪念公园，那里也有樱树，人们爱从樱花下拍摄原子弹爆炸后留下的一座圆屋顶建筑的残骸。　　（八）兵库县：姬路城　　前面讲樱花盛开的地方，提到了公园、庭园、城、城迹，进公园赏花是免费的，进庭园须购买几百到一千日元的门票。借着这回到姬路城看樱花，简介一下日本的“城”：　　日本的“城”不是中国有城墙围拢的城市，也不是西方城市的概念。它是防止敌人攻入的防御据点，储存着粮食、武器和资金，居住着小国之主、一方藩主、领主，也居住着谋士武士及使用人。它建在控制交通要冲的高地上，由天然地势的“外郭”及深深的“壕”、“土垒、”“栅”、“塀”、牢固的“石垣”等防御工事、建物，围拢着高高的“天守阁”——指挥所、司令部。百姓则居住在它周围的“城下町”。城迹是没了“城”的遗迹，而不是说一座城市全没了。　　姬路城“天守阁”高30米，建筑年代较近，造型美，是日本有代表性的“城”，内有国宝级建筑物8栋，是日本特别史迹，日本名“城”有百选，但登录进世界文化遗产的只有京都二条城和它。　　姬路城还是“日本樱花名胜一百选”之一。城中庭园、城旁寺庙神社共生有1000株染井吉野樱、垂枝樱（西之丸庭园）、山樱，它们在3月下旬开花、4月上旬满开。你从城下哪个角度看城，都会感觉是从花丛中生出了一座城，而登上姬路城俯视下面，那1000株樱花开的花，成了每座庭园、寺庙、神社里各自开出一朵硕大无比的樱花。　　（九）大阪：大阪城　　日本一级行政区域划分是一都（东京都）一道（北海道）二府（大阪府、京都府）四十三县。大阪是日本第二大城，樱花名胜地却不多，当作途经地中转地，可看看大阪城和那里的樱花后，然后将镜头移向它旁边的京都和奈良。　　（十）京都府京都市：东山区、市中、嵐山　　单提京都两字，可理解为京都市。京都是日本古都，街道布局仿照唐之长安而建。京都历史悠久，文化沉淀厚重，那里古刹神社名园名山多，几乎都有樱花开。我们不妨选两三片景点——东山区、市中、嵐山。　　东山区：清水寺、圆山公园、祗園白川　　清水寺境内有山樱、染井吉野樱1000株，山樱开花早、染井吉野樱开花晚，花期3月下旬—4月上旬，4/10最佳。清水寺以“本堂”前半部伸出山坡、由139根柱子支撑起来的著称，你可以“悬空寺”去想象它，在舞台上取樱花景色和于樱花中拍摄樱花都好看。　　圆山公园垂枝樱、染井吉野樱、山樱共800株，其中高13米的“祗园垂枝樱”是公园的象征，“垂枝樱”的花枝如垂柳，“祗园垂枝樱”开的樱花数不尽。　　祗園白川：说京都的日本文化沉淀厚重，祗園则是京都古都文化的代表，是京都观光的中心选地。祗園白川是指祗園街道内贴着白川（河）的一条小街，石垒道路、纸格子窗的茶屋，让你梦幻到千年前。此街两旁植有垂枝樱，晚上彩灯亮起，叫做“祗園白川宵樱”，如能在此时此地看到足登木屐的“舞妓”，更是一番风情（京都名物“舞妓”常出现在“祗園白川”临接的石板路上。）　　市中：二条城、京都御苑（都在市中心，相距几百米。）　　前面曾述，二条城是登录进世界文化遗产的“城”，它也是“日本樱花名胜一百选”之一。京都御苑是国民公园，内有垂枝樱、里樱可看，花期3月下旬—4月上旬。京都御苑之内还有“京都御所”，是古时皇宫今之皇家别邸，“御所”内各庭院均有名贵樱树。“京都御所”只有秋春两季对一般人开放数日，春季则是樱花开放的5日间（2008年是4/9—13）。　　岚山：渡月桥、岚山公园、龟山公园、中之岛、天龙寺　　岚山指以桂川之上的渡月桥为中心的一片山川地域，是日本著名的风景区，素有“京都第一名胜”之美称。那里四季花香，3月下旬至4月中旬樱花盛开。岚山深处有许多名胜古迹，而在在渡月桥畔、岚山公园、龟山公园、天龙寺等地计有1500株山樱、垂枝樱、染井吉野樱、八重樱。京都五山第一位的天龙寺，借景龟山，寺内有200株樱树，寺前有茶房“稻”，那里有名食“岚山樱饼”“嵯峨豆腐”。对中国人感兴趣的是，岚山公园的小山岗上有着“周恩来诗碑”，上刻廖承志书写的周恩来《雨中岚山》诗，而碑后栽植着茂盛的樱树。　　（十一）奈良县：吉野山　　吉野山是日本第一位赏樱之处，吉野整座山是世界文化遗产。吉野山在奈良县奈良市南35公里处，群峰山谷中有白山樱为主的3万株樱树，其中有多处密集生长的地方，有“一目千本”（本——株、棵）之说，如冠名为“下千本”“中千本”“上千本”“奥千本”的地方。　　登吉野山，可开车盘山而上，可出电车“吉野”站换缆车而上，在缆车上就能眺望到“下千本”，下缆车行二三百米处有“金峰山寺藏”，那是观看“下千本”的好地方也是。又行四五百米，是“中千本”，再行三四百米是“上千本”。 “奥千本”是里边深处的千株樱树之意，须走蛇行山路或从“上千本”乘小巴可达（小巴从吉野山站，每小时的35分发车一班，20分钟达“奥千本”，步行需2小时）。“奥千本”往里的深山里还有许多樱花和名胜古迹可看，但普通人已显见涉足了。还有一案:可从“吉野”站乘巴士到“中千本”下车走过“上千本”再下坡路地走回“下千本”。当然有专车的话就不必考虑那么多了。　　顾名思义，山樱是长在山中的樱，吉野山山樱是花呈白色，故称白山樱。一般樱树花后生嫩叶，吉野山白山樱花叶同时生，山樱树高，适合远眺，和城市的席地而坐赏樱不同，来吉野山的人都是背个行囊徒步而行，边走边赏樱，每走到一个“千本”才找个地方坐下来，从行囊中掏出饭盒饮料吃着喝着眺望山谷中的山樱，有多数时间是在“走马观花”。　　吉野山山中有许多寺庙神社，几个“千本”处更是这样。走吉野山路也是山岳宗教之旅。吉野山樱树为何如此多？日本曾有亦佛亦道、非佛非道的专做山岳修行的宗教受验道，它的创立者役小角于1300年前曾来吉野山巡山苦难修行千日，悟出愤怒相的地藏菩萨实有教化六道众生之心，他在一株樱树上刻上了将地藏菩萨像，此后那株樱树成了“御神木”。再后来，每位巡山者都在这里下樱树，又有文人骚客趋之而来，以至今日的樱树漫山遍野，樱花满目玲珑。　　“下千本”“中千本”“上千本”“奥千本”的樱花随山高而逐渐开，往年预测分别是：“下千本”4/1—7、“中千本”4/3—9、“上千本”4/7—13、“奥千本”4/20以后。故选4月10日左右登山较好，看“中千本”的满开、“下千本” 落樱纷纷的“樱花雨”。　　（十二）爱知县：名古屋城、东山动植物园　　爱知县及其首府名古屋属关西、关东之间的“东海地区” 　　名古屋城的城内及外壕计有樱树2000株。　　东山动植物园在东山公园内，植物园内单设“樱之园”，植樱树40种800株，加上动物园内的樱树总计3000余株，为名古屋市内规模之最。　　（十三）东京都　　1，台东区的上野公园，有以染井吉野樱为主的樱树1000余株，这里是最热闹的举行赏樱的“春之宴”之处，“花见”（赏樱）的日子里每天会有数十万人川流不息地来光顾。　　2，新宿区的新宿御苑，樱树75种计1500株，因为各种樱花开花时日不同，苑内樱花可从2月上旬开至4月下旬。这里庭园宽阔，且有日式庭园、英式庭园、法式庭园，　　3，千代田区的“千鸟渊”， “千鸟渊”是旧江户城的内壕——护称河的一段，在它岸旁的700米长的林荫道上植满了染井吉野樱树，花开时林荫道就变成了樱花道，而在内壕对岸的北之丸公园内也植有许多樱树，“千鸟渊”内壕较宽，水面上有划船，无论在岸上还是在船上赏樱花，都是很没的享受。“千鸟渊” 樱花季节有灯光照明，那里的“夜樱”盛宴更是绚丽。　　4，“千鸟渊”近旁的靖国神社内有樱树1000株，其中有三株是东京地区樱树开花的标本树，它报告着樱花结蕾、绽开、满开及花落…… 　　5，东京都内尚有小石川后乐园、六义园、浜离宫庭园等名园的赏樱名处，许多河岸旁、湖旁、街道旁的赏樱名胜数十处，不一一列举了。　　（十四）枥木县：日光街道、轮王寺金刚樱　　日光是是枥木县乃至日本的名胜地，去那里可看中禅寺湖、华严泷、男体等湖光山色，有有名的东照宫。东照宫虽称宫，却是典型的神佛混合的“灵场”。全宫五十五栋殿堂，有八栋是国宝、四十七栋是重要文化财。其中国宝中之国宝“阳明门”造型精美、金碧辉煌，令人叹为观止，宫中唯一的纯木结构建筑叫“神厩舍”（马房），“神厩舍”檐下被叫做“栏间”的通风栏上八组日本猴儿（日本称猴儿为猿）的雕塑，其中一组“三猿”雕刻像让人看的忍俊不禁——中间的猿双手捂嘴，右猿双手捂耳，左猿双手捂眼，表情似人，栩栩如生。它们表现的是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。它们闻名于日本，也体现了日本人的精神世界。（叹无表现“非礼勿动”之猿）。　　选择去日光，是因为从枥木县首府宇都宫市去日光的那段116号线路，又名“日光道路”， “日光道路”的大半段的16公里路两种有1500株山樱树，“日光道路”简直变成了“樱花道路”。32里的林荫道、花之道，行在其间，有多舒适愜心。　　日本除了成片成行漫山满园的樱树樱花，还有古老的一支独秀的名樱，比如熊本县阿苏山的“一心行大樱”、冈山县落合町的“醍樱醐”。在日光东照宫近旁有座轮王寺，它是日本明治初年实施“神佛分离令”和东照宫分离开的，它和东照宫、二荒山神社一起称作“日光山内”而名列世界文化遗产。在轮王寺的本堂“三佛堂”前，有一株很有历史之讲的山樱“金刚樱”，树龄500年，树围近6米，横出的枝杈犹如龙飞凤舞，得用立柱支撑，硕大的樱花是白的，此樱近十年平均开花日在4/20—22，满开在5/2—4。　　（十五）宫城县：盐灶（鹽竈）神社　　宫城县首府是仙台市，仙台市内的仙台城址、榴冈公园、西公园等地都是赏樱花的好去处。4月中旬—4月下旬　　仙台市东北20公里处的盐灶市有座盐灶神社，它的别宫里的祭神是“盐土老翁神”，它是大海和盐之神。同神社的左宫里祭祀着武瓮槌神、右宫里祭祀着经津主神，境内还有座志波彦神社。在盐灶神社境内，有被指定为“国家天然纪念物”的31株“盐灶樱”。“盐灶樱”是很贵重的一种樱树，它的花色为浅桃红，它是花开八层计40左右花瓣的整个花朵硕大的八重樱，它还有与其它樱树不同的地方是整朵花前的几片花瓣是锯齿形的、最前端的两三瓣是绿色小叶子。神社内还有其它种类的樱树600株。这里花季是4月中旬—5月上旬，而每年4月第4个星期天盐灶神社都要举行“花祭”，它原本是神社的大祭，因与樱花开时重叠了，就叫做了“花祭”或“樱花祭”。这天10时举行“本殿祭”，12时举行“发舆祭”，12：30“神舆御出发”，由50名氏神周围居住的子民扛着神灵乘坐的车轿——1吨重的“神舆”，从满开的樱花下出发到市中巡回一周。　　盐灶神社有的樱树是四季樱，春秋两度开花，神社内还植有红梅腊梅，摄影爱好者喜将樱梅收入同一镜头中。　　盐灶神社是日本赏樱的一个好去处。它既是“樱花祭”及“本殿祭”的出发点，也是有名的“盐灶祭”的出发点，每年七月第三个星期一是日本放假的“海之日”，那天，盐灶市举行“盐灶祭”。人们从盐灶神社里抬出“盐土老翁神”等神的牌位，走过市街到港口，再载上“龙凤丸”“凤凰丸”两艘大型彩船上，由一百多艘敲着锣打着鼓的渔船簇拥着巡视松岛湾，晚上还举行烟火大会…… 　　说到松岛湾，那湾中有260个小岛，总称松岛，是“日本三景”之一。你可以越南下龙湾和浙江千岛湖去想象它，而你来到仙台则必定要看看它，可乘游览船穿梭诸岛之间，也可在海湾诸处展望台上俯览它们，樱花季节里你可将岸上樱花和湾中绿岛收入同一镜头中。　　（十六）青森县：弘前公园　　青森县的樱花大约都在4月下旬至5上旬开放，它的东部有城山公园、八户公园、馆野公园、爱宕山公园、小川原湖畔等有名的赏樱之处。但这里介绍县西部的弘前公园，它是日本东北有代表性的赏樱之处，它是以弘前城为中心营造的公园，内植染井吉野樱、垂枝樱、山樱为主的樱树50种、2600株，每年来赏花的游客数达一二百万。弘前城内外多水壕，还有莲池，纳入弘前公园的西壕较宽阔，设有游船，壕两岸都种的樱树，樱花开放时，可边划船边赏花。　　（十七）北海道：五稜郭、松前公园等。　　北海道首府是扎幌市，位处北海道中部，市内的丸山公园有1500170株大山樱，和它邻接的北海道神宫境内则有1500株大山樱和染井吉野樱。　　而北海道的樱树主要分布在它的南部：西南角的五稜郭、松前公园，东南角“二十间道路樱并木”、庶野樱公园，东角的国泰寺和清隆寺。　　五稜郭在函馆市内，它是一个很特殊的“城”和“城迹”，是较近代的江户末期的可架大炮的欧式城堡，占地近二万五千平方米，外郭被水壕围着，呈五角星型，故称五稜郭。它本为抵御外敌所建，但只打了日本最后一次内战“箱馆战争”，就失去了作用。如今五稜郭成了“五稜郭公园”，圆内种植了染井吉野樱为主的1600株樱树和其它花草，“城”没了，但前几年建了座高107米的现代化的塔，登上塔的展望台，可看到它是个水的五角星套着个绿色的大五角星，4月下旬到5月下旬它则是的粉色樱花的大五角星（满开在5月上中旬）。　　松前公园在五稜郭公园西南六十余公里的海边，是最接近日本本土本州岛的地方。松前城尚在，就在松前公园中。园内有250品种1万株樱树，其中有垂枝樱八重樱2600株，那里花季也是4月下旬到5月下旬，在那一个月中，每日都有纪念活动和化装游行。　　北海道很宽广，从函馆五稜郭到“二十间道路樱并木”有300公里，再行100公里到庶野樱公园。“二十间道路樱并木”是指在辽阔的牧场地区有一条宽“二十间”——36米、长八公里的樱花林荫大道，它入选“日本樱花名胜一百选”也入选“日本道路一百选”。庶野樱公园在襟裳岬北十几公里处，居高台，面太平洋，公园内有樱树700株，加旁边山中的共1500株。观花最好是5月中下旬，在那里唱首《襟裳岬》吧：海边掀起浪涛，激荡了我的心，记得就在海边，我俩留下爱的吻，那样美又温馨，如今只有我一个人，默默地在追寻……龍昇2011/11/21作至中途　　2011/12/31补到北海道　　　　　　（以下为跟着樱花前线看日本）　　冲绳　　（一）《花》（すべての人の心に花を）是冲绳民谣第一人者嘉纳昌永之子嘉纳昌吉于1980年的作品。它不仅红遍日本，也以《花心》之名流行于中国:花的心藏在蕊中，空把花期都错过，你的心忘了季节，从不轻易让人懂，为何不牵我的手，共听日月唱首歌。黑夜又白昼，黑夜又白昼，人生为欢有几何，春去春会来，花谢花会再开，只要你愿意，只要你愿意，让梦划向你心海。春去春会来，花谢花会再开，只要你愿意，只要你愿意，让梦划向你心海……让我们听着这支歌开始冲绳之旅吧。　　冲绳地处亚热带，生有龙舌兰、仙人掌、木瓜、阿旦、椰子、菠萝、芭蕉等亚热带植物和果类。这里冬季的一月平均温度是十六度、夏季的八月是二十七、八度。因此这里没有酷暑没有严寒，是常绿之岛。日本本土上的那种枫叶红柿子黄是看不到的，也因此这里的人没有“天凉好个秋”的叹为观止，只有火辣辣的热情洋溢。这火辣辣的热情洋溢从岛上花开就能感受——全是火焰般地红。一月里樱花就开得绯红了，二月里是桃红、踯躅红，接着是葵、山丹丹、野牡丹、芙蓉，直到县花的海红豆花，越开越艳越红，终年不断……所以冲绳又称花之岛,它的民谣绝大部分都在唱花。　　（二）我们一月来,先观看一下这里的樱花吧。樱花（树）原产喜玛拉雅山麓，传至日本成了国花，因各地气候及改良方式，培育出了山樱、大山樱、深山樱、大岛樱、霞樱、豆樱、高岭樱、丁字樱、寒樱、寒绯樱、里樱、河津樱、江户彼岸樱、垂枝樱、染井吉野樱等主要品种，再细分可达百余种。从古到今，日本写樱之诗、文千千万，道出了日本人的审美观和性格，也曾表达过武士道大和心，还曾被称为军国之花。日本唱樱之歌曲很多，最古老常被唱的是《樱》，常被中国电影电视中引用，许多中国人会唱它。日本樱花大约开在3、4月间，而《北国之春》的北海道则5月里才开放。冲绳之樱属中国南方和台湾系樱，看似梅花。它们并非日本樱之代表，但因1月中旬即开花，而成为日本“樱花前线”第一报，它们一直开到2月上旬。　　樱树多生于冲绳岛北部，有名護城遗址、八重岳、今帰城遗址三处名胜，樱为粉色小花瓣的寒绯樱。以名護城遗址造就的名護城公园在小丘上，可望大海及市景，这里栽有两万株寒绯樱。每年一月最终的周末三天（周五周六周日）举行日本最早的“樱花祭”，2012年推算是1月27、28、29三日。今帰城遗址：今帰城乃琉球王国统一前的“三山鼎立”时的北山王之城，在百米高的小丘陵上，面海依坡以巨石垒筑而成，颇有万里长城之势之曲之美，名列名世界文化遗产中。城迹周围有寒绯樱数百株，城迹历史文化中心里陈列着许多中国明代陶瓷器。名護城遗址和今帰城遗址中间的八重岳，四公里的缨花道路上和缨花森林公园里计有4000株寒绯樱。冲绳县的首府是那霸市，那霸市的“与仪公园”和“末吉公园”也栽有许多樱树。　　（三）那霸首里城、守礼之门、久米村。　　飞机降落在冲绳县的首府那霸市，那霸观光首选是首里城。首里城在那霸市西郊3公里外浓绿树丛中，它居高临下地俯视着市区街道，是古琉球国的王城。进城前迎面看到的是“守礼门”（二门），四根巨大的红漆木柱托起两层楼檐，楼顶铺着白漆红头瓦，两层楼檐中间悬挂着一块朱红匾额，上书“守礼之邦”四个金字，模样很像中国的牌楼。它是冲绳的象征，告诉世人说这里的人民热爱和平、守礼尊儒。　　首里城并不像大阪城、名古屋城等那样的被深壕高墙锁住的大城堡，而是层落有序的宫殿。它的正殿很像北京故宫的太和殿，虽然顶上铺的不是黄色琉璃瓦而是白漆红头瓦，但屋脊上、柱子上都盘着金色的龙。正殿里面更是红光耀眼、金碧辉煌，一楼二楼均有朱红金纹的国王宝座，叫做“御差床”。二楼曾有过九面中国皇帝所赠御笔匾额，早已因战事而荡然无存。今日能看到“御差床”上方悬挂的一块康熙皇帝“中山世土”匾是复制品，文字根据中国现存康熙御笔“万世师表”及“昌明仁义”经电脑解析图像处理而成，落款取自北京孔庙康熙御笔石匾。　　在那霸市西靠港口的地方有一划地域叫久米町，以前叫久米村。明太祖朱元璋向琉球派送了三十六姓闽人，他们给琉球带来了大型船舶的建造、操纵、航海技术，充当了王朝外交文书作成的顾问、中国语翻译。三十六姓闽人居住在靠近那霸港口的久米村，那片土地今日成为那霸市区的久米町。久米村闽人之后出了不少政治家，郑迥（谢名亲方），是琉球国王府的“三司官”之一，他对日本萨摩藩的1609年侵攻琉球做了坚决抵抗，于1611年被占领琉球的萨摩军斩首；蔡温从1728年起做了25年宰相级的“三司官”和“国师”，他曾回中国留学，为琉球制定了以“修身齐家治国平天下”的以儒教伦理治理国家的统治理念。　　今日的冲绳县现任知事仲井真弘多也是久米村三十六姓闽人后裔，我们常在电视中看到他的执务室内有一幅写满汉字的屏风，那字取自首里城内悬挂的国宝“万国津梁之钟”（今藏于冲绳博物馆）的铭文。“琉球国者南海勝地而鍾三韓之秀以大明為輔車以日域為唇齒在此二中間湧出之蓬莱島也以舟楫為万国之津梁異産至宝充満十方……”它生动地表现了冲绳是多种民族的海上十字路口。　　（四）参观那霸首里城、守礼之门、久米村和冲绳许多地方，我们会了解原来叫琉球的冲绳有悠久的历史：十二世纪时岛上形成了许多由叫做“按司”的豪族分别领导的农耕共同体，十四世纪形成中山、北山、南山三个小国家。十五世纪初，民族英雄巴志先后夺取了中山国政权、消灭了北山国和南山国。巴志派使者去明朝报告了统一三国的消息，明宣宗封其为琉球国中山王，授姓为尚。尚氏王朝的琉球一直延续到1879年才成为日本国冲绳县。　　早在三山统一之前的1368年，灭掉元朝的明太祖的朱元璋就派使臣杨载到过中山国宣告他的即位建国改元，当时的中山王察度回派了以其弟泰期为团长的进贡使团，从此琉球开始了五百年间的与中国朝廷的朝贡交易与册封关系。明朝和清朝都对琉球搞册封，以大中华思想将其视为臣国，琉球每年都向中国进贡，中国皇帝都要授与“回赐”。进贡的是：芭蕉布、金银铜、扇子、小刀、龟甲、夜光贝、泡盛（酒）、马匹……，“回赐”的是生丝、绢织物、毛毯类、药种、书籍、漆器、陶瓷、染料……大中华皇帝要面子，“回赐”总是数倍于进贡。　　1609年，日本国萨摩藩派遣三千铁炮（火绳枪）兵侵占了放弃了军备、和平立国的琉球国，它明夺了琉球以北的庵美诸岛，而将琉球及琉球以南诸岛留下让尚氏做国王，派了“在番奉行”的官员监督其国政。从此开始的两百七十年的琉球国王位继承，名目上由中国皇帝来册封，实际上由萨摩藩控制。自打1609年后，在中国皇帝派的“册封使”滞留的半年中，萨摩藩派在琉球的“在番奉行”和下属官员们就离开王城首里，到一个叫做城间村的偏僻地方躲藏起来。那半年中在琉球被推行的日本语、日本歌、日本风俗也都藏起来禁止使用。直到册封使从那霸港扬帆而去，他们才从乡下跑出来耀武扬威，拿走大部“回赐”。萨摩藩也骗日本幕府，每逢新一代德川将军就任或是琉球国王即位时，他都强制琉球使者穿上中国服装去庆贺或报告，给幕府一个琉球仍是外国的印象、也表现萨摩藩对中国有很大影响。萨摩藩得到巨大利益、膨胀了实力、成为全日本举足轻重的强藩。　　（五）国际大道　　那霸市中心的“國際通り”——国际大道，是冲绳最大的繁华街，全长1，6公里，俗称“奇迹的一英里”。二战最后之战将冲绳夷平，国际大道是冲绳复兴的象征。它的两侧和近旁集中了数百家百货公司、土产店、宝石店、照相机手表店、皮革制品店、猪肉店、乡土料理店、服装店、陶器店、音乐食堂、民谣居酒屋……去冲绳观光的人没有不去那里的，终日熙熙攘攘，星期天则成了不准行车的“步行天国”，每年8月会举行一万名舞者和歌手参加的舞蹈大会（念佛踊)。　　（六）民谣、岛呗、三线：　　冲绳又称“歌之岛”，冲绳有着独特的民谣（琉呗、岛呗），它的乐谱是由中国的“工工尺”改良为“工工四”而写成的，简单地说就是音阶的“12345671”中没有“2”和“6”，很独特，一听就能辨别出和日本本土的歌曲不同。而开头提到的嘉纳昌吉的《花》，仔细辨听，曲中没有“4”，更是独特。　　演唱冲绳民谣，都由“三线”等乐器伴奏，故有“歌三线”之说。“三线”的历史可以追溯到五百年前，它是琉球与中国进贡交易时代由福建人带过来的，它的原形就是三弦。三弦在中国北方发音SANXIAN，而福建发音是SANXIN，琉球人是从福建人那里听到三弦叫法的，“三线”就念成了SANXIN的音。“三线”和三弦的长短差不多，但音箱大了许多，因此共鸣更加深广。在那霸北面的读谷村，有座赤犬子宫，那里供着“歌三线之祖”赤犬子。听人介绍，赤犬子是尚真王时代的流浪歌手，是他将“八、八、八、六”四句型的“琉呗”配着“三线”的弹奏演唱出来，形成了今日冲绳音乐的基础。“三线”又流传到日本本土，就成了“三味线”。“三线”音箱蒙着蛇皮，刚传到本土时被叫成蛇皮线，是后来有名的盲人演奏家中小路将其叫成三味线的。据说原来日本音乐里没有半音，自“三线”成为“三味线”，日本才有了半音的。说“三线”和“三味线”除琴的构造有些不同，还有“三线”是食指带指套或手捏像弹吉它的拨子来弹拨琴线，不可触音箱；“三味线”是手握较大的拨板弹拨琴线，拨板可触音箱，因此它们发出的音色分别是浓艳热情和洪亮高昂…… 　　和着“三线”唱冲绳民谣，理想的是在月夜沙滩上，听男人弹起“三线”，看姑娘起舞而歌，那种情景一般在比较偏远的农村海岸方能见到，但城中不少饭店能体贴游客的，特意在大堂安排了表演，能使你听到“三线”的弹奏，看到穿着民族衣裳的姑娘、妇女表演的歌舞。她们的跳舞动作并不大，但两手始终轻拂推摇，好像在表现大海的波浪起伏潮涨潮落。东京人会说：本土文化怎么看都有骑马民族的味道，这里给你感觉才是海洋的节奏。另外，在那霸“国际大道”附近，有着多家“民谣酒场”（酒巴），嘉纳启子就开着一家“岛呗音乐屋”（岛呗居酒屋）。　　（七）饮食　　吃猪肉：日本人所谓食肉多指鱼虾贝类，吃牛肉猪肉不过是现代之事。不可思议的是被海洋环绕的冲绳岛上的百姓却很少食鱼、做鱼方法也极少，而是自古以来食猪肉为主。而且猪头、猪耳、猪脚、猪尾、五脏六腑，甚至猪血均食，连猪油也用来烧菜，真是一点浪费都没有，这在日本本土上是没有的，本土日本人看到冲绳市场有整个的或生或熟的猪头摆在案上卖会吓一跳，而这些食法和情景中国却有。那里农民家庭每家都会饲养一头以上的猪，屠杀分解猪则是男人必会的技术。说了一通猪，似无诗情画意，但可见人情世故。到冲绳观光的游客都少不得要在岛上品尝一番猪肉料理，啃一通猪骨头，给家人买上一盒红烧肉做礼物。据说早年从明国清国来琉球的册封使团有官员和随从200人，一住要半年，需吃二三百只猪，于是琉球开始购买猪肉和养殖生猪，从此猪肉成为岛上主要食物之一。还有一说是久米村三十六姓闽人给冲绳带来了吃猪肉的习惯　　冲绳全岛人还吃羊肉，那可是日本本土人不吃的东西。羊是山羊，也是跟吃猪肉一样，从头到脚到尾到内脏到血都吃，甚至还有带皮的“撒西密”。最好吃的是煮羊肉汤了，日本本土来的游客都嫌那肉汤臭，捂上了鼻子，但中国游客是能接受的，尤其是西北来客会见了没命狠狠地喝（还应叫吃，因汤里有肉）。　　日本人吃牛肉是西方人带来的口味，而冲绳则是从来都养水牛，早就吃牛肉。今日到冲绳许多离岛观光，可以乘坐带蓬的水牛车慢悠悠地游览。　　冲绳岛上一年常绿，但因常刮台风和有虫害，夏季的叶状蔬菜很少收成，这就让我们今日看到岛上多产能耐那种气候环境的苦瓜、丝瓜、木瓜、冬瓜……冲绳最代表的叫做“炝普炉”（音）料理中的一种就是用苦瓜、素面、豆腐炒出来的。那霸市最主要的街道是国际大道和与它形成丁字型的市场大道，市场大道两侧和深巷有许多露天市场，你可以在那里的食堂里吃到各种各样猪肉猪杂碎料理和“炝普炉”。在那里吃东西，真有在广州、香港、台北吃大排档的感觉。　　日本人喝清酒、烧酎，冲绳人喝“泡盛”。“泡盛”是大米加黑酒麴造出来的蒸溜酒，不同于酿造的清酒，它属烧酎类但比其度数高，在冲绳本地的有六十度，运往日本本土的是降低度数。因为出酒时会冒泡，它被叫成了“泡盛”。冲绳的饭馆、酒巴都卖“泡盛”，或兑水或加冰喝，或直接喝下，喝出个热情来。　　（八）“シーサー”、芭蕉布、石垣　　在冲绳的许多宫殿、民居、建筑物的门前、屋顶，道边和村落的高台上，你都会看到陶制石制、或大或小的“シーサー”。“シーサー”发音“西撒”，是冲绳人读“狮子”的音,它长的模样像中国的石狮子,也像日本本土的“狮子狗”。它是传说中的神兽,是消灾避邪除魔的镇物。它威武又可爱，市中陶器店礼品店均有卖,你不妨买个小的带回家去。　　有“冲绳歌姬”之称的夏川里美（夏川りみ），将普久原恒男的成名曲《芭蕉布》唱得风靡日本，歌词大意是：　　海青天青，南风吹动笆蕉叶，招手情莫莫。常夏之国，我们的冲绳岛。　　首里古城，石垒道上忆往昔，芭蕉早已熟。绿叶之下，我们的冲绳岛。　　首里王哟，纺织机前穿梭忙，献上芭蕉布，浅地深地，我们的冲绳岛。　　冲绳诸岛产芭蕉，雌芭蕉结果雄芭蕉无果，冲绳人便用雄芭蕉的纤维来织成芭蕉布。芭蕉布类似粗麻布，昔日人常用它来做夏衣、蚊帐、座垫，今日有了质软花色艳的洋布，它逐渐式微。在它即将灭绝时，被手工艺人挖掘发扬出来，成了特种手工艺、土产品。在夏川美一的出生地石垣岛上，有一家“芭轿布”民谣酒场，在那里听听冲绳民谣可谓设身处地了。　　冲绳本岛乡间、尤其其它个岛的民居院墙，是用大石头垒筑的，它叫石垣。因为这里常有台风过，砌道坚固的石墙可以保护院落和房屋，它构成了冲绳的一种建筑风格。有座岛屿的民居石垣建的多，干脆就叫成了石垣岛。　　（九）岛国风貌　　冲绳县的范围包括冲绳诸岛、宫古列岛、八重山列岛、大东诸岛的160多个岛屿及周围海面。诸岛由南向北排列近千公里，犹如蓝色海洋中漂浮着一串珍珠，从飞机上看它们，大岛像一块绿翡翠，小岛则像晶莹透明的大虾或草履虫。真到海岸看海，则由蓝变绿变透明，海岸海底堆积和生长是着五彩缤纷的珊瑚。乘船去离冲绳岛很近的小岛，穿上蛙蹼、戴上潜水镜和头灯，钻进海中，没有多久就能看到白珊瑚和红珊瑚，看到在珊瑚丛中漫游着的热带鱼群。看着它们的自由自在，你会觉得自己也变成了一条鱼，畅游在龙宫中…… 　　主岛冲绳岛南部的南城市，有个长4500米的玉泉洞，它是冲绳特有的由珊瑚为主要成分形成的石灰岩钟乳洞，里面的钟乳石造型极美。作为观光，它开放着800米，进洞口不远处有一个“古酒蔵”，存着陈年酒（冲绳许多钟乳洞中都有存酒之库）。玉泉洞外有展示冲绳历史、文化、自然的“王国村”，内有展示和表演冲绳传统工艺的馆所，还有毒蛇博物公园…… 　　冲绳岛北部的国头郡恩纳村海边有景胜“万座毛”，它是海岸绝壁的象鼻状的大岩石，很像桂林的象鼻山，也是冲绳特有的由珊瑚为主要成分形成的石灰岩，象鼻对面是日本“海水浴场百选”之一，象鼻的顶上是很宽的草原，能容万人席地而坐，故称“万座毛”。　　冲绳各岛都有各自特色，各岛近海都有突兀秀丽的礁石。较大的岛可举宫古岛、西表岛，石垣岛。宫古岛上无河川却有丰富的地下水，那里有白砂铺就的海滩、有环状的珊瑚礁；西表岛百分之九十面积上是原生态的森林，被称为日本“最后的秘境”；石垣岛上有日本最大的红树林。还有值得中国人一看一拜的“唐人墓”。　　（十）石垣岛（以一篇旧文说说石垣岛和唐人墓）：　　在日本，尤其在九州各地，有着许多中国明清或更早的中国人居住的街道和中国人墓地，它们被叫做唐人町和唐人墓。在属于九州地区的琉球诸岛的八重山列岛的南端，有个石垣岛，它离冲绳县首府那霸挺老远（400公里），却离台湾很近（200公里）。石垣岛上有日本面积最大的红树林，海中有美丽的珊瑚礁，岛西南的观音崎上就有座唐人墓。这座小岛上的唐人墓大概是九州最漂亮的唐人墓了，其中合葬着百余名唐人，那些唐人并不是生活定居在石垣岛上的唐人，而是远渡太平洋途中，魂丧小岛的华工。　　所谓华工，是西方国起的词，实际是被骗到海外做苦工的华人，因此又有苦力之称，因为他们出国都交了一笔费用、签了一纸契约，就称为了契约华工，它还有个别称叫“卖猪仔”。魂丧石垣岛的百余名唐人，就是1852年2月2日（阴历，下同）乘坐美国“罗伯特·包恩号”船赴旧金山的410名华工中的一部分人。　　“罗伯特·包恩号”船发厦门，载的410名华工大多是厦门、泉州、漳州、汀州诸县人，那时海船不似今日客船之宽敞，四百多人挤在狭窄的舱中，可以想象供食和卫生条件之恶劣。船近琉球时，船长布莱生命令华工走出船舱，强行剪去了他们的发辫，还用冷水和扫帚冲刷他们身体，令许多人卧病不起以至死亡，船长又令水手将死者抛尸海中。那是1852年啊，是清朝咸丰年间，人们早已习惯留辫发二百多年，强剪发辫自然令他们感到遭受极大侮辱。那是阴历二月啊，拿冷水冲扫帚刷来消毒搞卫生，对牛马也不能如此哪。想到路途还遥远，还不知会有多少人被鞭打折磨死，四百人忍无可忍，终于在厦门人陈得利和龙岩籍的刘金前等人的带领下，于出发的第九日，船行至台湾东方七百公里的海上，奋起反抗举行暴动。他们杀了船长、大副和四名水手，控制了“罗伯特·包恩号”，令船向着厦门方向返航。不料，船经石垣岛附近触礁搁浅，船中380名华工不得不下船登上陆地，又不料四天后船又离礁驶往厦门，那380名华工被抛弃在了石垣岛上。　　当时的琉球实已在日本萨摩藩支配下，但表面还维持着独立和接受清廷册封，政府会按照惯例将漂流到它领地石垣岛的唐人派船送还，政府便一边命令当地官府设立收容所收容那些华工，一面设法与清庭联系。一方，得到消息的美国委托了两艘英国军舰，于三月中旬来到石垣岛，向着收容所开炮，还出动二百名武装军人登陆，进行逮捕和追杀，令大批手无寸铁的华工的逃进了山野。五月初，美军的一艘军舰赶到，又进行一番疯狂搜索。两次军事行动，除去射杀逮捕带走了数十名华工，还引得百余华工在躲避中染上疟疾等病死亡，使得登上石垣岛的380华工仅余172名生存者。　　那正是美国佩里舰队以“炮舰政策”打开日本国门的前一年，琉球海上也是风云紧迫，当时的琉球并无军队，只能眼睁睁看着英美军队为非作歹过而去。但是善良的石垣岛民们保护了生存下来的华工，把自己不多的口粮——白薯分给他们吃，又将逃散的华工重新聚于收容所，琉球政府也派来了医官给他们治病，他们最后终于次年九月，得到琉球国王世子的咨文护照，乘坐琉球王府派出的两条船，回到了福建家乡。　　不幸死于石垣岛的华工被石垣岛民立墓掩埋了，410名出发的数字减去172名生还者，那些星星点点的坟墓笼统称成了“三百唐人墓”。墓本是石垒的，但经百余年沧桑和日本战后的土地开垦，它残破消失了，是1971年9月，石垣岛民和岛上华侨华人出资，协力复建了它。复建的“石垣岛唐人墓”是闽南风的牌楼式建筑物，飞檐挑得高高，五彩斑斓，甚是美观，配以周围花草树木，俨然成了个公园。那墓碑上书有时任琉球行政主席的屋良朝苗的题字：希望出现一个没有人歧视人，不再重演仇恨和残杀的人类和平社会，以祭奠长眠于此的异国人之灵（大意）。如今，“石垣岛唐人墓”成了祭奠死难华工之地、成了控诉野蛮时代和祈求和平之地，成了日中友好象征之地，也成了石垣岛上的观光胜地。　　龍昇11/25 　　龍昇12/21修改　　　　　　九州：　　（一）九州：日本国土主要由本州、北海道、四国、九州四大岛屿构成。“九州地方”古称西海道，包括筑前国、筑后国、肥前国、肥后国、丰前国、丰后国、日向国、大隅国、萨摩国计九国，故称九州。日本九州地理名词另一由来出自中国的一统天下，即天子直辖疆土，日本在大和政权确立时，在九州已有独立政权,因此有九州王朝之说。今日“九州地方”行政，包括福冈、佐贺、长崎、熊本、大分、宫崎、鹿儿岛、冲绳计8县。本州岛最西边的山口县属于“中国地区”，但因其距九州近历史渊源深,它的某些经济文化、渔业、交通、气象又纳入九州辖区，因此又有“九州.山口地方”之说。　　九州面积略大于台湾,人口近一千五百万,如将它比作一“国”，其国民生产总值可排世界第25位，其中福冈县的国民生产总值占了九州国民生产总值的四成，目前这里是日本高科技产业的主要集中地。福冈县的县花是梅花，福冈县首府福冈市与广州市是友好城市。　　（二）日中交流: 　　九州是日本距离中国和朝鲜最近的地方,中国文化最早地直接或经由朝鲜流入这里，再传往东部。福冈的博多港是遣隋使遣唐使的出发港,长崎的平户岛和鹿儿岛坊津是遣唐使船的寄港。福冈市中央区有一处鸿胪馆遗址, 鸿胪馆曾是日本遣唐使寄宿和接待外国使节的馆所,894年停止派遣遣唐使后,中国的商人就从宁波乘船来到了福冈的博多港做生意，他们开始将鸿胪馆作为商馆来寄宿，后来更进入市中坐地行商，由于他们的聚居，在中国南宋时代，博多出现了日本最古老的中华街——大唐街,可以说日中古代经济交流就是宁波和博多的交流。大唐街的中国豪商协助日本僧侣去中国取经，又作为最大施主出资出建立了数座禅寺,因而使得博多确立了市井雏形。到了中国明代，中国商人工匠医生文化人已遍布九州各个都市,给今日九州留下了许多“唐人町”的地名。日本近代的江户时期实行锁国政策,限定长崎为唯一贸易港,且只允中国、荷兰两国商船来港、限定贸易额地进行交易,因此长崎成了中国风欧洲风并举的国际贸易都市，也留给今日长崎许多唐人寺和一条“长崎新地中华街”。　　相对于礼尚往来的外交关系、互通有无的经济交流、文质彬彬文化交流,多次日朝中的武力战争,也在九州与大陆和半岛之间发生:663年从博多湾出发的支持百济的日本(倭国)军,与支持新罗的唐军在白江村发生海战,遭到惨败。白江村之战的后果是确立了唐朝在东亚的中心地位,朝鲜半岛完成了统一,日本九百余年卧薪尝胆，增加了派遣遣唐使的频率和规模，使日中经济文化更上一层楼。元朝忽必烈从于1274年发四万大军、于1281年发十四万大军两次征日,均打入九州北部沿岸和福冈市内,但最后均以损兵折将而告败,失败原因有很多，其一是两次都遭遇了台风，使元军战船座礁和沉没，日本将那风称作了“神风”。统一了日本的丰臣秀吉带着“入唐”之梦,在九州佐贺北海岸建名护城,集各路诸侯军十六万,于1592年发动了侵朝战争,他们曾攻陷汉城和平壤，此时明军赶来参加“抗倭援朝”，战争长期又惨烈,最终以丰臣秀吉病死而结束。直到近现代的统治朝鲜、侵华战争、朝鲜战争,九州都充作过军队出发地和后勤供应地,因为它离朝鲜和大陆最近。如果我们将战争想成“武”的交流,则可总结出一个“以史为鉴面向未来”的经验，而包括冲绳在内的九州百姓是不愿再有战争的,今日福冈县太宰府的戒坛院内有块“日中不战之植树”纪念碑，可以代表这些人的心声。　　（三）火山和温泉　　日本是岛国山国，山多火山多，因此是火山之国。九州岛上更是集中了将近20座活火山,而且近年都有大喷发, 例举几处:鹿儿岛县的樱岛（1117米高,2011噴火）、开闻岳（924米高,），鹿儿岛县与宫崎县交界的雾岛山（1700米高,2011年喷火），熊本县的阿苏山（1592米高2009年喷火），长崎县的云仙（1483米高，1995年喷火），大分县的九重山（1791米高1996年喷火）、由布岳（1583米高）、鹤见岳（1375米高）。这些活火山都是日本传说历史起源之地和观光胜地，比如日本天照大神之孙“天孙”由天上降落在雾岛山的高千穗峰是为“天孫降临”，而“天孫”之孙成了日本第一代天皇——天皇神武；比如世界最大活火山阿苏山始终是动态的,坐缆车登顶可俯视火山口里的滚滚岩浆和燃烧着的丛丛火焰，而乘缆车之前,可以看到一片名叫“草千里”的小草原，上面放牧着群群牛马。　　日本的温泉闻名世界,九州多火山，山腰山下都有温泉涌出，九州在日本是“温泉大国”，这里的温泉质量好,温泉饭店或馆舍别具风情，其中大分县的汤布院温泉、别府温泉和熊本县的黑川温泉是可代表日本的温泉乡。汤布院温泉是乡间型的,它是火山由布岳脚下的一个小盆地，那里有800多温泉眼,涌泉水量为日本第二位,有80家温泉饭店、旅馆民宿,还有民艺村(陈列着古手工艺品，现场表演着老式染织、玻璃制造、造纸的流程)、美术馆、汽车（老式）展览馆，小盆地中有美丽的“金鳞湖”，湖周有马车人力车黄包车可载游客观光，那里一派田园风光，最为文人墨客钟爱。别府温泉是城市型的, 它位于火山由布岳和鹤见岳东侧,面临大海，有2800余温泉眼，涌泉水量为日本第一位世界第二位，那里的温泉水质有十种类型, 一地所集类型之多为世界少见，那里有温度高达百度的沸腾着的温泉只供观赏不能下去，喷着热泥的、浊白的、血红色的、蓝色的、山水状的、龙卷风状的共八个“地狱温泉”，最是招揽游客，令他们惊奇惊叹。它是日本的国际观光温泉文化都市，也被认定为国际会议观光都市。　　（四）陶瓷和眼镜桥　　中国是陶瓷国，日本是漆器国，但是日本陶瓷业也很发达,且在国际上享有很高地位。日本各地都有名窑，九州更是多，尤其是在佐贺县。陶瓷在日本写成陶磁，陶是自古有之,磁则经历了直接从中国输入到借鉴中国技术依靠朝鲜工匠最后形成了自己的东西，在福冈城市建筑和考古挖掘中,随处可以挖掘到宋代福建同安窑、泉州磁灶窑、河北磁州窑、山西龙祠窑的陶瓷器,它们都是普通生活用品。日本将窑也写成窑，但窑里烧出来的陶瓷则被叫成某某烧,比如佐贺县的唐津烧、有田烧、伊万里烧、锅岛烧……它们都是日本代表性的瓷器。丰臣秀吉于1592年发动的延续多年的侵朝战争时,日本各路诸侯都从朝鲜掠回了包括陶工的各类手工艺人和专门技术人材,其中佐贺的锅岛藩主带回了以李参平为首的18名朝鲜陶工,让他们在有田定居、发现了优质瓷石矿、建窑烧制出了白瓷和青瓷，是为有田烧瓷之始。唐津、有田、伊万里是三个紧连的小城，连同九州北部点在的烧窑，它们被总称为唐津烧。因为有田烧是从伊万里装船运往日本和世界的,因此有了伊万里烧,而伊万里烧被认为成日本最早的陶瓷制品，锅岛烧则是锅岛藩主自建的窑，烧出精制陶瓷专门进贡给皇室和权力者幕府将军，它类似中国官窑。那些最初是生活用品的瓷器，后来使用从进口的中国染料,模仿中国花纹图案,烧制成了精美的艺术品，再后来有田人去欧洲学习了西方造瓷技术和绘画技巧，使自己的陶瓷业精益求精，进入了世界先进水平。　　今日去有田、伊万里、唐津，你可以看到满街的陶瓷店铺路摊摆满了这个烧那个烧，看到这个那个名窑，看到陶瓷的建筑物、桥梁、路灯……还可以在规模宏大的陶瓷美术馆陶瓷文化馆欣赏到日本中国欧洲的代表性的陶瓷艺术品。　　日本全国有不到1100座眼镜桥,其中1000座在九州, 故九州被称为眼镜桥大国。眼镜桥就是石拱桥,因为在日本人眼中的石拱桥桥洞和它在水中的倒影合起来像一付眼镜,那应该是有两个孔的石拱桥，一个孔的“罗锅桥”呢，日本叫“单眼镜”或“目镜桥”，多孔的哪？叫三连眼镜桥、四连眼镜桥、五连眼镜桥、八连眼镜桥…… 　　日本眼镜桥的始祖是流经长崎市中的中岛川上的“长崎眼镜桥”，它的美丽享誉日本。中岛川经常泛滥,原有的木桥总被冲垮。长崎唐寺兴福寺从中国来的第二代主持如定默子禅师是建筑师,他不仅将初创的草庐般的兴福寺建成了恢宏规模的寺庙, 还于1634年在中岛川上建起了坚固美丽的双孔石拱桥,随后又有许多由中国商人出资建造的石桥出现在中岛川上。为纪念和感谢如定默子禅师，长崎人在“长崎眼镜桥”旁立起了他的铜像。　　如定默子禅师不仅指导建造了“长崎眼镜桥”，还将建造石拱桥的技术传授给了日本的石匠，于是在日本尤其是九州地区，石桥和眼镜桥如雨后春笋般出现，比如熊本县的一条不算太长的绿川上就有六十座。　　熊本地区眼镜桥多，是因为县内的种山村出了许多会造桥的石匠，其始祖叫藤原林七，其代表人物是他的女婿岩永三五郎和他的孙子、三五郎的外甥桥本勘五郎。藤原林七在锻冶屋谷建造了“镜桥”，今日那桥旁有座“石匠馆”，描述了眼镜桥的历史。桥本勘五郎原名丈八，他和他兄弟宇市、勘平，在建造“灵台桥”（1847年）和御船川“目镜桥”（1848年）的过程中已积累了大量眼镜桥的经验，最后于1852年至1854年，费时一年七个月建造了有名的的“通润桥”。通润桥架在二、三十米的深谷之上，宽六、七米的桥面上有三条一米宽的石道，那下面是三条石涵洞，它是引水桥。通润桥的两腰上还有闸板，节假日或秋后水足不用时会被打开，那时从石孔中喷出两道飞瀑泄落深谷，又构成了一座水的眼镜桥，看到它真“疑是银河落九天”了。　　看红叶的好去处大分县耶马溪上，有许多多孔眼镜桥,罗汉寺桥三个孔、马溪桥五个孔、耶马溪桥八个孔。去走走罢，秀山里满眼红叶，耶马溪在日田英彦山谷中流淌，从一个接一个的多孔眼镜桥下淌过，那里舒畅又田园，让人想起中国许多江南古桥和枕河人家。　　在九州，许多眼镜桥还是“现役”，旁边有现代化桥梁出现的眼镜桥,则成了名胜景观。你不必特意去寻找，常会在随意中碰上它。　　（五）城市　　九州有两座“政令指定都市”，是福冈县的福冈市（近150万人口）和北九州市（100万人口）, 福冈市是九州政治经济商业中心, 北九州市是有着“新日铁”等重工业工厂的产业都市。九州有熊本（即将成为九州第三座政令指定都市）、鹿儿岛、大分、长崎、宫崎、久留米、佐贺等中坚都市和特例市军港佐世堡市,另有十万以上人口城市十余座。在大城市中,福冈市既有悠久的历史沉淀也有当代最新流行,是座国际交流都市。长崎市是日本近世界锁国政策中唯一对外开放的贸易都市,因此历史原因，而有着多座中国人建立的寺庙和孔子庙，有着多座天主教堂和“外国人居留地”时代筑起的欧式宅邸的哥拉巴公园，加上中国欧洲的文化习俗饮食的生根，构成了长崎的浓厚的异国情调。　　福冈和长崎另分段介绍, 倒是九州有许多五万左右人口的小城市,保留着日本旧时的建筑、武士宅邸、民间手工艺、古老的民俗和淳朴的民风，它们可比作中国的保留着明清建筑的古色古香的小市小镇,很值得一看。比如福冈县的柳川市是像苏州威尼斯那样的河道如织的水乡城、八女市五分之一人口在从事传统手工业手工艺,他们在古老的作坊里制造“和纸”、石灯笼、佛坛、提灯、女儿节时用玩偶“雏人形”、男儿节时悬挂的“鲤织”供应全日本……还有部分人在种植、制作日本名茶“八女茶”。甘木市秋月临山，入口处有座单孔“秋月目镜桥”，秋月是个古色古香而清静又儒风厚重的小城，中心街道“杉之马场道”是种有樱树的林荫道，有许多古建保存依旧，是日本重要传统建造物群保存地域。又如大分县的日田市有九州的小京都之美称，300年前的街道、庭园、店铺完整地被保存下来，是重要历史建造物群保存地区，那里林业发达，有多家制造烧酒和啤酒的工厂。也是大分县的臼杵市，古色古香，有连成排的座座寺庙、也有著名的天主教堂，郊外还有日本最大的石佛库群，真是东西洋风兼蓄……这种古老的五万人左右小城市在九州还有许许多多，更值得一提的是日本许多有名的文学家、诗人、术家、演员、歌手出自这些小城市，因为这些的小城中都有多家博物馆、资料馆、美术馆、文学纪念馆、由古时儒学堂和私塾发展而来的现代学校，它们的文化底蕴很深厚。　　（六）烧酎、屋台　　我们中国人从书籍电影电视中早已熟悉了“日本酒”，也知道它叫“清酒”,度数大约在17—22度左右,它是用米做的酿造酒。而日本还有一种以米、麦、芋、荞麦、黑糖、土豆、栗子为原材料做成的烧酒,汉字写成“烧酎”，你可将它读成“萧秋”，它是蒸溜酒，其中分成连续蒸溜度数不超过36度的甲类烧酎，和一次蒸溜的度数不超过45度的乙类烧酎。“清酒”和“烧酎”年间生产量，经常是旗鼓相当难分仲伯，而从生产地看,京畿地区（或说关西地区）占了清酒生产量的百分之五十,而烧酎的生产绝大部分在九州，因此九州算“烧酎大国”。　　烧酎是从古泰国经由冲绳传到九州的,生产厂家（酒蔵）多在南部九州的鹿儿岛县和宫崎县南部,那里已可归入亚热带气候了。简介一下上述几种烧酎: 　　米烧酎:熊本县生产,因是以米蒸溜制成,味微浓而近米酿造的清酒。　　麦烧酎：发源长崎壱歧岛,多产于大分县,日本全国也有生产。　　芋烧酎：此芋指番芋（红薯白薯），产地多在南部九州的鹿儿岛县和宫崎县南部。　　荞麦烧酎：原出宫崎县，今多产荞麦的长野县和北海道也有生产。　　土豆烧酎：长崎县产，原出北海道。　　黑糖烧酎：此黑糖指造黑糖的原材料甘蔗，它被限定于鹿儿岛县海中的奄美群岛生产。　　栗烧酎：宫崎县。　　烧酎有多种名牌,目前最有名最昂贵而又很难入手的是宫崎县高锅町“黑木本店”生产的“百年孤独”。不厌其烦地介绍了九州的烧酎,你在小酒店里喝上一杯,愿品出九州气候、文化、口味、民俗来。　　屋台:（以一旧文代述）　　到福冈市来出差或旅行，你会被其夜间一道独特风景吸引——大厦谷间、公园之前，有一排排即日搭起的三五平方米大的小屋，支起的棚子，垂着红、兰、白布帘，远远可见小屋下部露出几条板凳几多屁股，走近可从微风吹动出布帘的缝隙中，看到屁股的主人们比肩而坐，吃着小菜喝着小酒，在闲言碎语在海阔天空。那些小屋名叫屋台（音YADAI），具体地叫做博多屋台。这道风景曾在日本各地存在，只是逐年式微，唯余福冈亦即博多，尚有近一百八十家集中于四、五条街道边上，所以显得独特。　　作为外地日本人驻足于此，或勾起回味或觉得新奇，便不由得掀帘坐进去。作为华人的我坐进去，也觉似曾相识，令我想起北京、台北的夜市和香港的大排档，想起炒饼炒面、炒肝儿爆肚儿、海鲜牛腩、白粥油条、牛肉面、猪血汤、福州鱼丸…… 　　博多屋台的全部家当载于一辆铁架双轮车上，白日藏于背人之处，日将落时拉到各自固定位置，支起棚子，围上三面甚至三面多板凳，再如螺丝壳里作道场般在车上架出柜台食台酒台操作台。屋台供应啤酒清酒烧酒，吃食基本是烧鸟（烤鸡肉串、烤肉串）、おでん（魔芋糕、油豆腐、芋头、鱼糕、鸡蛋、白罗卜等混煮的菜）、煎饺和拉面，更有因屋台而异的特色小吃。　　每当公司下班、华灯初上，就有人陆续坐进屋台中，喝上一杯小酒，谈天南地北事，解一日筋骨疲劳和精神紧张。常客新客接踵而来，屋台营业总是通宵达旦。几条板凳宽裕地能坐十人，但他们总会挪挪屁股再给后来的两三位腾出缝隙，因此常常是肩膀挨肩膀地坐着，拉近或分不出距离，也就分不出苦力、蓝领、白领、老板，大家都变成了俗民。　　客人中有结伴而来的，他俩或他仨在谈论着一件事，或有不解或有分歧，会有素不相识的客人插言跟进，这和日本人平时的“事不关己高高挂起”颇有相违。小小棚中居然还摆着一台小电视，节目常锁定在棒球比赛上，那就引来共同的话题，客人们就煮酒论英雄，为一棒好球惊呼，为一棒臭球叹息，惊呼或叹息都得下口酒。屋台的主人是大厨是酒倌还是语言大师社会学者，他（她）手脚总在动，嘴巴也不闲，参加客人论谈，也介绍些鲜为人知之事，始终调节着屋台中的活跃气氛。　　屋台本意是临时搭起的舞台、简陋的房子、有棚子的摊子，而那摊子即可贩卖食物也可贩卖其它日用杂品土产玩具。它产生于江户时代，第二次世界大战结束后，早有历史的屋台又在日本各地纷起林立，成为因战败而自海外归来的归国者和当地受到战灾的居民能在废墟中重新立起的一种经济形式。那时的屋台有卖食品的、有卖衣料的、有经销从占领军那里取得的“特供品”的。其中神户三宫高架铁路下的黑市颇有名气，后来从那里走出了不少关西有名的公司。　　博多是则是以卖食品的屋台为多，一时间冒出四百多间屋台，占据着许多街角道旁。许多年来，它们面临了占领军GHQ以不卫生为名要逐步取缔、高额的转让费、黑社会控制、临近居民嫌有噪音而反对、道路使用法的限制等困难。但屋台业主们组织了“福冈移动饮食业组合”、得到县议员县议会的支持、接受了“营业品目减少”“不卖冷食活食”的限制、集中到几个不妨碍居民生活的地方，终于争得了生存至今的环境，反而成了都市特色、成了观光名所。它不仅为当地人喜爱，也引来外地日本人和外国人的观光客。　　许多客人就着轻食喝罢小酒，临走之前，要以一碗博多拉面裹腹。日本有三大类拉面，酱汤拉面、酱油拉面，豚骨拉面。博多拉面就是豚骨拉面，豚骨指的是耗时一日煮成的白白的猪骨头汤。大碗盛汤，捞入七分熟的拉面，放上三片叉烧肉，撒绿的葱花、红的腌姜丝和芝麻盐。这豚骨拉面闻之微臭、食之浓香，是博多招牌、屋台必备，你来福冈千万别错过这口福。　　（七）历史与传说：九州有着丰富的日本历史、国家形成、民族起源的记载、神话、传说，九州北部地区最早有了稻米耕作，日本有许多宗教、文化、建筑、物品、食品、风俗……的发源地在九州。下举关于传说的两个例子：　　徐福：徐福东渡日本的记载最早见于《史记》，它的故事流传两千两百多年，在中国考察出了徐福故乡和多处出发地点，在日本从九州南边的鹿儿岛县到本州北边的青森县计有二十余出登陆地点，流传着许多登临日本后的故事，甚至有好几处徐福坟墓。其中在九州佐贺县佐贺市一带登陆、最后成了神的故事比较有鼻子有眼。徐福船队在佐贺县南筑后川河口西登陆走到北方三、四十里里处的金立山，找到长生不老药、并成了保佑百姓丰衣足食和祈雨之神。这一路上，至今留有因徐福来到而起的地名“浮盃”“千布”，生长着被徐福上岸时被拽去了一边芦苇叶子而变成的一侧长叶子的“片叶芦”，徐福将拽下的一把芦苇叶子扔进了筑后川河口变成了至今生存的或名“斋鱼”的“芦叶鱼”。这一路上，还有徐福船队人挖的“徐福井”，有徐福亲手植下的树龄已两千两百多年白檀树。这一路上，徐福曾在“千布”一个叫做源藏的人家歇过脚，源藏的女儿辰捧出了美酒招待徐福，最后恋爱上了，辰因徐福进山采药未归，思念、苦闷、忧郁过度，最后绝望、殉情了。日本人死后即成神，辰成了观音，叫辰观音。后人为她修了庙，叫辰观音堂……徐福成了金立山金立神社的神，如今金立神社每五十年一次地举行追念徐福的祭典，徐福神位被众人抬着，走过佐贺市中直到他登陆的筑后川河口再被抬回来，而在祭典往返时，“千布”居民也会将辰观音堂的辰观音像抬到大陆旁来迎送徐福…… 　　河童：日本有种传说中的动物或说是未确认动物，四、五岁的娃娃模样，鸟嘴猴脸，指趾间有蹼膜，手上长毛，背后扛个王八盖子，头发稀松型如刘海，头顶跟盘子似地凹下一片，全身绿色或红色，它叫做河童。关于它的民间故事、童话、小说、民俗研究、漫画、电视剧有许许多多，甚至有的民家和寺庙保存了它的伯的子孙。河童来历有东日本西日本两说，西日本即九州之说说它是中国黄河水神河伯的子孙，因为“河伯”和“河童”在日本都读成“卡叭”。河伯的一支子孙出黄河口经大海游进了日本九州今日熊本县八代的球磨川，一转眼繁殖成九千之族，族长号称九千坊，河童长得可爱，生性顽皮放荡而荒唐，他们既维护球磨川风调雨顺也时常推波助澜干点恶作剧，最后被那里的兵团和猴子军团打得伤伤惨重，幸存的一部分逃出球磨川河口，游进其北不远的筑后川。它们先在筑后川河口不远的柳川生栖一时，再往上游到了田主丸，终于成了一方水神和山神，始得河童之名。　　河伯能镇住大河，河童只保有限的一方水道一片水地安全，能给人的是小恩小惠，送点金钱、鱼虾、小药之类；他发脾气也不太凶，顶多拉几个人下水，大多是小打小闹的恶作剧，比如喜欢摔跤、喜欢摸女人屁股、掏人肛门里的蛋等，而且开玩笑后会自我检查、写很深刻的道歉书保证书（今日有一个寺庙白性寺还保存着它字体很美道歉书），因此得到日本人带点害怕的喜爱。　　河童“头发稀松型如刘海，头顶跟盘子似地凹下一片”的形象很想西游记中的沙和尚，许多瞒话和电视也将它当作沙和尚来描绘。河童爱摔跤，日本的相扑就有许多地方像河童摔跤的样子。它爱和到河边玩的小孩子摔跤，也向大人挑战。它有怪力，总大人摔倒。它摔跤途中总要跳回水种泡一下再来作战，后来人们发现河童的怪力来自它头顶上凹下去的盘子中，它出水时盘子里盛着水，于是力大无穷，摔着摔着盘中水甩没了，怪力也没了，不得不下回水再摔。知道那奥妙后，人们便在摔跤开始时先给河童鞠躬或头朝下拿个大顶，河童一还礼一摹仿，盘子里的水就被倒在地上，怪力没了，大人小孩子都能摔倒他了，今日日本相扑力士相战前必先鞠躬，即来自此。你来此转转,还能听到更多的河童故事传说。　　（八）平户到长崎：　　日本最早开放而至今也开放的地区是九州，外来文化最早从这里传进日本。它相当于中国唐宋元时代的对外交流的窗口是福冈（博多），相当于中国明朝的时代交流窗口已遍布九州各个海港，而相当于中国明末和清朝的时代的交流窗口则是长崎。　　平户岛：平户岛是与长崎县陆地相距600米的小岛，它与陆地上的松蒲地区的一部分构成了今日平户市。它曾是遣唐使的出发地，也曾是倭寇的根据地，十六世纪开始，有大陆和欧洲商船来此进行贸易并设置了商馆，它成为当时日本主要对外贸易中心而繁荣了百余年。说到平户岛，不得不提起几位人物——王直、李旦、郑芝龙、郑成功。　　王直冠有徽商、大明儒商、海商、五峰船主、徽王、海盗王、倭寇王多种称号。1543年，王直将葡萄牙人带到了今鹿儿岛的种子岛，使日本人头一遭看到了金发碧眼的西南蛮种”——西方人，头一遭见到买到了西方人带来的火绳枪，是为日本史上的“铁炮传来”。1550年，王直将葡萄牙商船带到了平户岛，同时也将在鹿儿岛传播天主教不顺利的葡萄牙国王派遣的西班牙人弗朗西斯科.沙维尔带到了平户岛，得到平户藩主松浦隆信等人的款待和支持，使葡萄牙商人和传教士得以在北部九州和山口地区经商传教，使今日平户岛上处处矗立着天主教堂。继而，平户港上有了荷兰商馆、英国商馆。王直最后成了拥有二千部下、三百商战船，威振东海、南海的东亚最大的国际贸易商，他也是“倭寇王”，是掀起给中国东南沿海带去灾难的“嘉靖大倭寇”的罪魁祸首之一，他最后归顺回国，却于1559年12月25日被斩首于杭州官巷口。但他被日本人称为“大明儒商”、“五峰船主”、“徽王”，小藩主松浦隆信依靠他成了日本西国大藩主，平户成了繁荣辉煌了百年的大商贸都市。2005年,有两位中国大学教师砸了在安徽的“王直墓”，但在中国学界对他有功过两评的客观研究。　　王直之后半世纪出现在平户的海商海盗集团是福建出身的李旦（颜思齐）等人,他们不仅繁荣了平户经济,还开发了台湾, 给中国人留下“台湾固海上荒岛，我先民入而拓之”的依据。继承了李旦海商海盗集团衣钵的是郑芝龙,他成了东南沿海商贸独裁者，成了明末海上游击、参将、副总兵、总兵、南安伯、平虏候、平国公，保障了岌岌可危的大明王朝东南一偶的安全，最后降清做了十五年官还是被处死。郑芝龙之子郑成功出生于平户岛，七岁时回国，后来成了收复台湾的民族英雄，那是世人皆知的。今日平户岛上有王直邸遗址、有他的塑像，他也曾居住过的五岛上有纪念他的“明人堂”，两岛之上都有王直那批人挖的中国式水井“六角井”。平户岛上的英国商馆遗迹也正是李旦家宅遗迹。平户岛上有标志郑成功出生于海边礁石的“儿诞石”，有郑成功及其生母田川松居住过的三间半木屋、她们的母子塑像，还有一座郑成功庙。　　长崎市是日本也是九州西海岸的著名海港都市,是日本锁国时代（江户时代）的唯一开放的贸易港口,现在则集中了三菱重工长崎造船所、三菱电机等三菱系企业。长崎从1570年开港，1571年葡萄牙商船（租用的中国船）首先抵港，随后平户岛上的西方人和九州各地的中国人以及东西方的中国、荷兰、英国商船都聚集到长崎来此做生意。1635年日本第二次锁国令下，指定长崎是唯一贸易港。1639年德川幕府将也经商更传播天主教的葡萄牙人驱除出境，来长崎的外国商船也允荷兰、中国两家。这种锁国政策延续了两百年，两百年中使得长崎成了带有异国文化的国际贸易都市。　　长崎有着以列为国宝的大浦天主教堂为首的许多天主教堂, 大浦天主教堂山坡上面的“哥拉巴园”中有着多座欧式宅邸，这种欧式宅邸在市内也随处可见，《蝴蝶夫人》是构思于长崎没落藩士女儿和美国海军士官的一段恋情的有名的歌剧, “哥拉巴园”里有蝴蝶夫人的塑像。长崎有“出岛荷兰商馆遗迹”。长崎有四座规模恢宏的、多个建筑物和佛像被列为国宝的由中国人建的纯中国风的寺庙“唐人寺”崇福寺、兴福寺、福济寺、圣福寺，有红墙琉璃瓦的“孔子庙”，有多座中国商人捐建的石拱桥，限中国船商船员居住的“唐馆”内的土神堂、天后堂、观音堂、福建会馆依然存在，还有一条中华街。这些东西方不同的建筑物相互辉映,使长崎充满了异国情调。　　欧洲的先进技术、医学、天文学、绘画、艺术和中医、水墨画、黄檗宗佛教文化、第二次中国儒家文化均自长崎流入。今日长崎年中的节日庆典和活动,包括了西洋风的帆船祭、长崎外国人居留地祭，中国风的旧历年到元宵节为期十五天的”“长崎灯会”、五月里的龙舟竞赛大会、旧历七月的盂蓝盆祭…… 　　长崎市的饮食被人称为日本与欧洲与中国交流的饮食,它有以牛肉、面包、葡萄酒、啤酒、咖啡为主的“南蛮料理”（西洋料理），以猪肉、山珍海味为主的“中华料理”及“唐人寺”传出来的全素的“精进料理”，还有和、洋、中食物及吃饭形式相结合的“卓袱料理”。这些料理的材料比如牛和猪以前的日本本土是没有的。长崎最有名的点心是西式蛋糕“卡斯泰勒”，最流行的大众饭食是中国人以下脚料做成的汤面“QIANGBENG”（音）和炒面“SARAWUDONG”（当然今日用的不是下脚料了）。　　长崎是第二颗原子弹落下的地方,和平公园内有原子弹中心陈列馆。长崎有美丽的海湾，附近有星罗棋布的小海岛群和火山温泉, 长崎大湾村有相当东京迪斯尼乐园两倍大的“豪斯登堡”，是以荷兰女王宫殿为蓝本建造的欧洲风情的游乐园。长崎是个观光的好地方。　　（九）志贺岛、太宰府　　日本文字出现较晚,追朔古代历史多由中国史书来参考考证，而最早的有实物证明的是在福冈市东区志贺岛发现的“金印”。1784年2月23日，志贺岛叶崎的地主甚兵卫，请佃农秀治和善平，挖水渠灌溉他的水田。秀治和善平在挖开一块埋在土中的石头时，锹尖碰上了一快硬东西，取出一看，是个拇指大小四方的黄灿灿的金块。金块上面有蛇纽、下面有刻字，是块印章。刻字认不得，他们很是惊讶，赶快将它交给了地主甚兵卫。甚兵卫也不认得那刻字，但他掂出了印章的分量，觉得这是个了不起的东西。甚兵卫的哥哥在博多的一家米店工作，他将那金色印章托米店老板交到官府，最后由当时博多权力者黑田藩主以重金买下。黑田藩主请来对中国文化深有研究的儒学者龟井南冥鉴定，鉴定出那上面刻的是“汉委奴国王”三行五字，断为“汉の倭の奴の国王”即“汉之倭之奴之国王”，是汉光武帝赐与日本奴国国王的印章。龟井南冥的依据是《后汉书》的《光武帝本记》记有“二年春正月辛未，初立北郊，祀后土。东夷倭奴国王遣使奉献。”《东夷列传》记有“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。” 古字委倭同义，委为倭之简写，这都没有异议。一个“汉代没有蛇钮印章”引起的真伪争议，也因二十世纪五十年代末，在中国云南滇池东岸出土的“滇王之印”也是同样的蛇纽金印，而告结束。现在只留下一个谜被学者们讨论：奴国的中心在博多湾南包括今福冈市、春日市、大野城市在内的福冈平原上，金印何以孤零零地出土在湾东的小岛？金印的出土有着划时代的意义，它记载了日中两国政治文化交流的原始，更是日本历史研究的考古的最早的真实遗物，金印成了日本的国宝。　　1922年，金印出土地立起了“金印发掘之地” 的石碑。1975年，福冈市在那里建起了“金印公园”。公园在志贺岛西南山坡上，一方石塑的放大了的“金印”立在一个绿树环绕的小广场前，两座凉亭几条长凳，并无更多装饰。它上面还有一个圆圆的石头铺就的小广场，整个广场是幅古地图，有标志遥指大海和中国韩国的许多城市，其中之一是金印出处洛阳。两个小广场中间，有两块石碑，一块上刻郭沫若1955年率中国科学院代表团访问福冈时写下七律诗，一块上刻有1980年福冈和广州结为友好城市时，时任广州市市长的杨尚昆访问福冈时的题词：“带水横陈两市相望友谊永恒”。　　志贺岛上还有一处“蒙古冢”可看，它与“金印公园”相距很近。元朝忽必烈大军曾于1274年和1281年两次出兵日本九州，而兵船都覆没于一夜而来的暴风骤雨，因此日本有了“神风”之说。首次元军来日时，白天里侵入博多湾，攻入今日福冈市中央区博多区，却在日军退守到二十里外的水城地方后，令后人费解地回船上睡觉去了，结果被台风卷了个葬身大海，其中一艘元军战船漂流到志贺岛，触了礁，船上元军被日军生擒，除了几名将官被日军押解到京都请功外，船上一百二十名元军均被就地斩首。今日“金印公园”北面不远环岛道路左边有块“万叶歌碑”，它后面突入海中的一角草丛地就是元军也就是蒙古军人被斩首之处，有名“切首冢”。道路右边,登数十石阶之上的山坡上有“蒙古塔”，它和“切首冢”合起来就叫成了“蒙古冢”。“蒙古塔”全名叫“蒙古供养塔”，是一块高高的未经雕饰的石碑。它是由日莲宗僧人高锅日统提倡，于1928年树立的。石碑也就是塔前立一面石板，上刻张作霖的“蒙古军供养塔赞”。看“蒙古冢”时的心情不是像看“金印公园”那般有解开一谜时所有的舒畅，而是有些莫名的苍凉，道不出的理解，留下蹊跷诡秘。八百余年前惊心动魄的狂风暴雨、血肉厮杀已随烟云去，只留得青山碧海依旧，想战争为哪桩？为敌方刀下鬼树碑安魂，是日本人的人死即成神的思想。那“蒙古供养塔”于1928年3月7日揭幕，送“赞”的张作霖于7月4日被炸死在沈阳皇姑屯。次年田中义一的内阁总辞职，他也于7月9日急死……“蒙古冢”尽管会给人造成异样心情，但那毕竟是历史。　　志贺岛上有“国民休暇村”和两处海滨浴场，是个观光休闲之处。　　来九州及福冈访问，太宰府总是被推荐为必去的地方。太宰府市紧邻福冈市，它是一个广域的地名，源自那里曾有一座大宰府，今日留有它广大的遗址。大宰府是从七世纪中期开始，存在了五百余年的统辖日本九州（筑紫九国二岛）的官府，它还担当日本外交事务，曾被称为“远方的朝廷”。大宰府的最高长官叫做权帅，由朝廷任命的贵族出身的权帅并不一定总在现地赴任，那时权力就交给了二把手——大弍。也有属于被左迁为权帅的，就不得不千里迢迢从京都赶来赴任。公元729年，贵族、诗人、歌人大伴旅人赴任大宰权帥时，以他和曾任遣唐使的筑前守山上忆良为中心，形成了一个官僚文人的“筑紫歌坛”。 730年正月13日，在大伴旅人家庭院里，举行了一场酒宴，名为“梅花之宴”，来客计大宰府官员、筑前筑后地方官员和寺院高僧31人，每人咏颂一首梅花赞歌，仿王羲之《兰亭集序》做序结集，是为流芳后世的“梅花之歌”，收集在日本文学瑰宝和歌集《万叶集》中。公元901年，朝廷的右大臣菅原道真因左大臣藤原时平的谗言所害，被左迁到九州任大宰府的权帅，两年后病死于任地，他死后成了日本“天神”“学问之神” “书道之神”“梅花之神”“消除厄运之神”。菅原道真家三代都是大儒学者、文章博士，祖父和伯父都是遣唐使。他在世时中国已走完了盛唐时代，经过一场安史之乱进入藩镇割据时期，是他建议朝廷废除了遣唐使制度，消化汉学开创发展了国学，但是他死后却成了“渡唐天神”。　　观世音寺戒坛院：大宰府遗址东，有一座观世音寺一座戒坛院。观世音寺曾是西日本数一的大寺院，因与大宰府相邻，有“府大寺”之称，它现在没落缩小了，但还保存着日本最古老的梵钟和十三尊巨大而精美的观世音菩萨佛像。有名的鉴真和尚于公元735年从鹿儿岛秋目浦登陆后，先在太宰府休息了数日，宿于观世音寺，他首次将戒律带到日本，先后在京都东大寺、枥木县的下野药师寺和太宰府观世音寺设立了戒坛院，是为“日本三戒坛”。今日戒坛院殿内有木造彩色鉴真和尚坐像，院内有鉴真和尚供养塔——五轮塔，有鉴真从中国请来的菩提树，还有一块《日中不战之植树》碑，它是1969年7月7日，芦沟桥事变32周年时，由福冈日中友好协会发起，得到各界赞助、植下了一棵只有中国方有的白檀树而立下的纪念碑。　　天满宫：菅原道真到大宰府上任的第三年梅花盛开时死于老朽的官舍南馆，拉灵车的牛走到一个叫四堂的地方说死了也不肯走了，他就被埋葬在那里，那里后来成了安乐寺，再后来成了天满宫。菅原道真是日本平安时代的一位伟大的学者、诗人、政治家，其汉诗尤佳，他喜爱梅花经常作诗咏颂梅花，他在京都府中的一株梅树曾一夜之间飞着追随来到主人的左迁之地、他还曾乘坐飞梅渡唐，所以他又成了梅花之神。他的葬地就在太宰府天满宫大殿下，那株“飞梅”已在殿前挺立千百年，每年开花于天满宫梅园六千梅树之首。公元890年，菅原道真曾参加宫中的源自中国的“曲水之宴”，作下“近临桂殿廻流水，遥想兰亭晚景春”之句。公元958年，担任大宰大弍的小野好古，为纪念菅原道真逝世五十五周年，在太宰府天满宫东神苑举行了曲水之宴，始开先河。公元1102年三月三，大宰权帅大江匡房在天满宫主持了曲水宴，结歌集作序中讲到曲水之宴的来由及意义。天满宫的曲水之宴延续至今，自1963年，定于每年三月三日举行，后为便于游人观看又改在三月的第一个星期天。是日，天满宫东神苑的梅树下曲水（小渠）旁铺就红毛毡，由福冈县出身的文士才女装扮成十位衣冠束带的“殿上人”、三位穿“十二单”和服的“姬”、三位穿“小圭”的女官坐在其上参宴，曲水中置酒盃漂下，参宴者须在酒盃漂到自己面前之前，执笔在一枚叫做“短册”的纸笺上写出一首和歌，然后捧起酒盃将酒一饮而尽，再把“短册”置于酒盃上放入曲水中任其漂走。此宴包括各种式典仪礼雅乐长舞总计进行两个半小时，来观看的游客以万计。天满宫一年中举行数十次祭祀，其中有徘句大会、短歌大会、川柳大会、曲水之宴、花菖蒲演唱会、菊花展、考试合格祈愿等属于文化的活动。天满宫内不仅有6000株梅树，还有500株樱树、5000丛花菖蒲、80棵古老粗壮的樟树、培植着1500盆菊花，那里四季长青百花齐放。　　定远馆：天满宫前有条幽静的散步小路，路旁有个庭院，庭院大门是两扇生满红锈的弹痕累累的厚重铁板，它们是甲午海战中北洋水师旗舰“定远舰”上的装甲板。庭院之内有一栋二层木造房子，那就是定远馆了。它的许多构件都拆自定远舰：房屋右壁台座下横着的几根护栏栏干半根圆半根扁，那是定远舰上的舢板船的木桨。站在木桨前抬头看，屋檐下架着雨水管的一排铁钩，其中一个大出其它铁钩十倍，那是定远舰上固定桅杆用的东西，而支撑着屋檐椽子的横梁则是定远舰桅杆上吊着的横桁，从定远馆内部也能看到那横桁，它上面固定着原来就有的长长的钢板。房屋内的一扇过道门就是原来定远舰上的舱室门，好几处门框窗框的木条是定远舰上的东西，上面还留着被战火烧过的痕迹，定远馆还有多处非常中国式的栏、杆、柱，也都是定远舰上的原物…… 　　九州国立博物馆：九州国立博物馆建在天满宫内的小丘陵上。日本共有4处国立博物馆，有百年以上历史的东京、京都、奈良三处国立博物馆属于美术系的博物馆，而2005年落成的九州国立博物馆则是历史系的。九州国立博物馆以九州是对亚洲文化交流的重要窗口的历史地理原因，以从亚洲历史的观点来看日本文化的形成，来展示从旧石器时代到近世“开国”的这一日本文化的形成，它也是推动与亚洲各地文化交流的据点。九州国立博物馆，展示面积三万余平方米，常年展品八万件，每年参观人数过百万。九州国立博物馆内每年举办数回定期的特别展,比如2011年9—11月的特别展“草原王朝契丹”展、2012年1月1日—3月4日的特别展“细川家的至宝”（细川家是日本古老家系,江户时代熊本家的藩主,现任当主细川护熙曾任日本首相）。　　龍昇2011/12/31 　　　　近畿、关西、京阪神：　　（一）日本的行政区分是1都1道2府43县,他们可与中国的省和直辖市相对应，下级区分则是市、町、村(大市下有区)。日本也有如同中国的华北地区、华南地区、东北地区的大的区域划分法,叫作“地方”,九州冲绳地方、四国地方和北海道地方是独立的大岛,而最大的本州岛上则分出了从西南到东北走向的中国、近畿、中部、关东、东北五个地方。近畿地方包括了京都府、大阪府、奈良县、兵库县、滋贺县、三重县、和歌山县计2府5县。近畿地方再加上临近的福井、德岛、鸟取三县，相对于以东京为中心的关东地方被广义地称为关西地方,而京都市、大阪市、神户市则构成了近畿地方的中心，是为“京阪神”地区。　　（二）奈良县和奈良市　　宫、京、都、城、公家、武家：在日本，天皇居住的地方称为“宫”；以宫为中心加上整备好的有居民的市井街道的国家行政中心称为“京”或称为“都”；奉仕朝廷的贵族、高等文官称为“公家”，奉仕朝廷的下级贵族武官称为“武家”；十一、二世纪时军事贵族势力抬头，幕府政权——武家政权建立，最高权力者是“将军”，将军和地方军事诸侯领主们建立的难攻易守的高大建筑物称为“城”。　　日本传说的历史很久远，但关于天皇居住的“宫”的记录只起自五世纪中期，之后的两个世纪中建了许许多多的“宫”，除去今日大阪枚市和京都长冈的短暂时日，都在奈良县内的奈良市、橿原市、天理市、明日香村等地辗转。公元694年始出现了“京”——藤原京，有了真正意义的都城、首都。“京”也辗转了多次多地，简列如下：　　藤原京（694—710）奈良县橿原市　　平成京（710—740）奈良市　　难波京（744—745）地址未确认，但大阪曾有难波宫　　平成京（745—784）奈良市　　长冈京（784—794）京都长冈市左右　　平安京（794—1180）京都　　福原京（1180、6—11）神户　　平安京（1180—1868）京都　　东京1868至今　　其中，藤原京、平成京、平安京是按“唐风”、长安、洛阳城市布局建造的。　　从“宫”、“京”等说明和列表，可看出奈良县奈良市是日本早期首都，是日本政治、文化、宗教、艺术的摇篮。关于体现了历史和文化的奈良名胜古籍有太多，仅举几处：　　东大寺：初创于733年，伽蓝计有南大门、中门、金堂(大佛殿)及堂、院数十处，金堂内有14、7米高的铜造卢舍那佛。内有戒坛院设于755年，它的开山是753年地登陆日本九州的唐僧鉴真和尚。　　正仓院：在东大寺内，但归皇室的宫内厅管理，里面保存着日本古代、中国(唐)、西域乃至波斯的传来的工艺美术品、绘画、书字手迹、乐器、陶器、漆器、刀剑、玻璃制品、　　奈良公园：紧临东大寺之南，园内有无数自由自在行走的鹿，境内还有奈良国立博物馆。　　兴福寺：紧邻奈良公园之东。　　平成宫遗迹：奈良西近郊　　唐提昭寺：奈良西近郊。是圣武天皇请来的鉴真和尚于759年创立的，内有鉴真和尚干漆座像。　　法隆寺：在奈良县，当寺伽蓝是世界最古的木造建筑群。　　吉野山：在奈良市南35公里，已属奈良县，是日本第一位赏樱之处。吉野整座山是世界文化遗产。　　最后加一篇小文《箸墓》：　　在奈良县樱井市箸中町，有一座全长270余米的前方后圆的大坟墓，叫做“大市墓”、“箸大墓”、“箸墓”，它被《日本书记》说成是巫女倭迹迹日百袭姬的墓，被日本宫内厅指定为第七代天皇孝灵天皇之女倭迹迹日百袭姬之墓，也被近代、当代学者研究出是《魏志倭人传》（《三国志》中的《魏书》中的《乌丸鲜卑东夷传》中倭人条）记载的古代倭国的邪马台国的女王卑弥呼的墓。关于邪马台国的位置，在日本学界早有“九州说”与“近畿说”两大说，今年五月底，日本国立历史民俗博物馆研究小组，测定出古坟附近出土的“土器”制作与卑弥呼死期年代吻合，进一步支持了“近畿说”，但“九州说”仍持谨慎态度。卑弥呼是谁也有几大说，争论已近一世纪，均因属于皇室的箸墓不准挖掘，终不得解。　　《日本书记》记载说：倭迹迹日百袭姬嫁给了一位叫大物主的神为妻，那大物主神只在夜间回家、日出之前离走。有一次，姬请求神说，可能的话，请你多呆会儿，能让我在阳光下，看到你英俊的姿势吗？神答应道，明朝我会呆在你的梳妆盒中，你看到我时不要惊恐。次日晨，朝霞中，姬打开梳妆盒，看到里面卧着一条蛇，尽管那蛇小又美丽，还是吓的她惊叫起来。你让我感到羞耻！神化成人形，留下那句话飞走了。姬懊悔不及，腿一软屁股瘫坐下去，令箸插进自己阴部而死。后有白天人出动、晚间神出动地为倭迹迹日百袭姬造了个大墓，即是箸墓。　　关于那箸的插入，今日学者有说是箸弹跳而立，被坐进百袭姬阴部去的，有的学者说是她自己持箸插入的。抹脖子上吊的自杀或一不留神的死以外，死法多多，写书的传故事的，何故让百袭姬以箸插阴部而死？日本神有此传统的，据比《日本书记》早八年成书的《古事记》说，大物主神六代前的祖宗是须佐之男命，须佐之男命曾大闹他姐姐天照大神的天宫，搞出许多恶作剧，其一是将天宫的斑马剥了皮，血淋淋地扔进了织神衣的织女房中，令织女吓得错将机梭插进自己阴户而死。　　箸即筷子，据日本人研究，箸于公元五、六世纪由中国经朝鲜半岛传来，更有人研究出是七世纪初，遣隋使小野妹子带回了它，先在宫中的仪式和供宴中专用，后经僧侣推广到百姓使用。被日称《魏志倭人传》中也明确地写道女王卑弥呼的邪马台国时代，倭人“食饮用笾豆，手食”，就是说那时的倭人是用竹子编的容器盛上食物，用手抓着吃——尚无箸。“箸墓”和传为百袭姬的卑弥呼是三世纪的墓和人，那时尚无箸，那令百袭姬致死的“箸”是什么？又有学者研究了，说挾、筴、筋、筷均为箸，挾是木筷子，筴是竹筷子，而筴最初出现时并非二根，而是用一根竹片竹条弯成的镊子或鸟嘴样的能张能合的东西。有此根据，学者分析出是能弹跳的叫筴的箸致了百袭姬的命。　　以上的“箸墓”诸说颇离奇，是因为《日本书记》和《古事记》是日本史书文学书也是神话，而后来的学者，对它们和对“箸”的研究还是很认真的。　　日本用汉字表示筷子是“箸”，日常也用用假名表示，读音“哈西”。同样两根棍儿，但发展得比中国筷子短了些，那可能是因为日本人吃饭只须把着自己的一份就近动筷，而不必像中国人那样须伸长手，去夹放在桌中央的共用大盘子大碗中的菜的原因吧；日本人的嘴巴、牙齿、舌头运用的不如中国人灵活，不善吃鱼肉吐鱼刺、嚼螃蟹腿儿吐螃蟹皮，更不会往嘴里扔一把瓜子再啪啪地吐瓜子皮，它们必须先将最常吃的鱼中刺给拨弄出来，于是日本箸的头儿就变得尖尖的了；常年使用筷子，知道中国一些使用筷子的方法和禁忌，不料，到日本看到使用箸的方式竟跟教科书似地编的一套一套的，那禁忌也有数十种，令人难以记全。不过，日本箸做得非常漂亮，分门别类地做出了神事用、佛事用、茶事用、个人用、来客用、夫妻用、小孩用、饭店用……最后还弄出种讲究卫生却消耗木材的一次性筷子——“割箸”，还弄出个8月4日的筷子节——“箸祭”，挺有意思。　　（三）京都市,在京都府内,从公元794年由长冈京迁都至此到1869年迁都东京,京都是有着千余年历史的日本首都，因有 “千年古都”之称。首都是京畿，而邻近它的地方就成了近畿地方。京都是以长安和洛阳为蓝本设计建造的都城,南北一条“朱雀大道”为轴，分成了仿长安的“西京”（右京）和仿洛阳的“东京”（左京），所以今日市区有上京、中京、下京、左右京、西京、东山等区,习惯上则有洛北、洛南、洛中、洛西、东山之称。京都作为日本千年的政治文化中心,沉淀积累了无数日本文化。　　（1）京都市有着二条城、西本愿寺、东寺、清水寺、金阁寺、银阁寺、下鸭神社、醍醐寺、延暦寺等17处列入联合国科教文组织的文化组织的世界遗产,有国宝级的文物建筑38处，这在世界城市中是少见的。这些文物中包括皇城、庭园园林、和神社寺庙，日本有名的园林半数集于京都，京都佛寺数百座,因有“佛教之都”之称。举几例：　　金阁寺正名为鹿苑寺，建于1379年，原为足利义满将军的山庄，后改为禅寺。它三层的庙阁外表全为金箔包装，名副其实的金碧辉煌。寺前是以镜湖池为中心的庭园，观看身影华金阁及其在镜湖池中的倒影是京都的代表性景观，是观光京都的首选之地。　　京都最大寺庙西本愿寺是是日本净土真宗本愿寺派的一万所寺庙的总本山,1272年建,亲莺上人开山。寺内除去阿弥陀堂、御影堂外,还有巨大的书院,带有水池的百花园和滴翠园,枯山水式样的虎溪庭院。　　清水寺在东山，它的“本堂”后半部坐落在山坡上、前半部伸出空中，由139根柱子支撑，可谓“悬空寺”。那悬空部分是个大舞台上，站上面可俯揽京都全城，春天里则可看到台下开满的樱花，它与金阁寺、二条城、岚山并称为四大名胜。　　岚山是指以桂川之上的渡月桥为中心的一片山川地域，那里上有峡谷密林下有流水潺潺，是日本著名的风景区，素有“京都第一名胜”之美称。岚山深处有许多名胜古迹，而在在渡月桥畔则岚山公园、龟山公园、中之岛、天龙寺等景胜。岚山公园的小山岗上有着“周恩来诗碑”，上刻廖承志书写的周恩来《雨中岚山》诗。京都堪称园林城市,除却四季百花，秋之红叶全国有名,春之樱花美不胜收。　　（2）京都是日本文化的发源地、是日本文化的象征，有人比喻“日本文化==和文化==京文化”。京都是学问之都，它与东京并列为日本学术和艺术的两处重镇。在日本百万人口级城市中京都的大学最多, 有着以京都大学为首的近40所国立、公立、私立大学或短期大学。京都大学和东京大学是日本最好的国立大学,全国考生都注目东京大学，而东京考生却注目京都大学,再有是京都大学出身的学者中出的诺贝尔奖获得者最多。　　京都一年中会举办数十个很有文化色彩的“祭”——节日庆典，比如蹴鞠、梅花、春舞、流镝马(骑马射箭)、葵祭、祗园祭、三船祭、陶器、献茶、纳凉、赏红叶……日本华道（插花）发祥于京都，日本茶道发祥于京都之南的另一古都奈良、而又发展于京都。　　（3）食文化：京都生产的蔬菜名称“京野菜”，它们是自古代改良而来的品种，但未迎合改良成为现代市场的规格统一又美观的商品，因此比较一般蔬菜营养丰富，它们计有40余种。日本的一种非常讲究的充满禅意的“怀石料理”出自京都——古时京都寺院里的禅僧吃得很简单清淡，肚子易饿，便将温暖的石块抱在怀中，用以驱除饥饿感，因而传下了此而传下了“怀石料理”。豆腐、腐皮、拷麸都是京都料理中爱用的食材。归纳京都食文化可用“清淡”两字。　　（4）艺妓：（艺妓不是妓女）艺妓是传统艺术表演者，她们须自幼刻苦训练学习,最终成为精通琴棋书画,能歌善舞，精通华道和茶道,她们是日本古典文化的传承者。她们衣饰华丽化装浓厚,但言谈行坐稳重典雅，表现出色日本传统女性之美。艺妓在日本各地已少存在，而在京都保留较多。她们深居简出，只在艺馆或应邀去茶室陪茶陪酒表演艺术，费用颇高而不是熟人引荐还很难见，一般游人只有在她们踩着石板路“上班”去时能看到。　　（四）大阪　　大阪市濒临濑户内海, 座落在淀川下游两岸的大阪平原上，是早期天皇建都地之一(见奈良一节的“宫”、“京”等说明和列表),后来成了古都奈良和京都的副都，进入近世，它发展成了大商贸工业都市和一大文化中心，它也是一个海陆空交通中心。它是西日本第一大都会,日本仅次于东京的第二大都会。它的市内河道纵横，河上架有1400多座桥梁，因有“水都”之称。它的面积208平方公里，人口300余万。大阪市是大阪府的首府，它们和周边的神户市京都等地形成的京阪神大都市圈则有人口1800余万。　　大阪市是一级行政单位大阪府的首府, 大阪府的府厅在大阪市内,大阪府的面积867平方公里，人口870万，它的工农业产值也不容小视。现年42岁的政治家桥下彻，他刚从高一级的大阪府知事位置上下来，又成功地击败对手竞选成大阪市市长，他属近年台头要求地方自治权的改革先锋之一,他成立了大阪维新会,提出了大阪都构想，要将大阪市和大阪府合并为大阪都。此构想中想法很多,普通人看到了二条,一是将市、府两套政府班子合二为一再削减亢员，一是恢复大阪副首都作用,一旦东京遇到地震等不测之变,大阪可发挥国家中枢作用。构想能否实现，很是令人瞩目。　　大阪的观光名胜首推“大阪城”，它于1583年由统一了日本的战国之雄丰臣秀吉开始发动3民工费时3年建成,后于1620年由德川幕府二、三代将军重建而成的。它是个集运河、城墙、殿堂、园林在一起的石垒大城堡，春天可在“城”里欣赏樱花。当然还可以看看有着40多幢建筑物的藏有国宝的千年古刹四天王寺。　　大阪有许多热闹的街道,最具代表性的请记住“南”（ミナミ）“北”（キタ音）两字，“南”包括心斋桥、道顿掘、日本桥、难波等一片街道——吃喝玩乐, “北”包括梅田、北新地、梅田新道、堂岛等一片街道——购物、流行服装。大阪港有一座巨大的“环形影城”，是美国本土以外的首座环球影城主题公园。园区设备与表演大多移植自美国环球影城，提供各种与好莱坞大片和电视节目相关的游乐设施和表演秀。　　对比京都的日本传统文化，大阪的文化很大部分是大众文化，或是有人说的“搞笑文化”，它得归功于到今年正好百岁的总部在大阪的“吉本兴业公司”（吉本兴业株式会社）。它从经营大阪的一个小剧场起步，今日发展成在日本拥有30余家剧场、拥有800多位演艺人和经记人、拥有自己卫星频道的上市公司。吉本兴业公司培养了无数“漫才”(相声)、“落语”（说书）演员，也把他们推向电视台当艺人及节目主持人，他们的节目在日本的综艺电视节目里几占八成，你打开电视没有一天不会不看到他们的搞笑。“吉本兴业公司”演员很多地出演电影中的角色，技术人员则制作了大批日本“动漫片”。大阪还是日本漫画的发祥地，18世纪初大阪商人用木板印行《鸟羽绘本》是为漫画商品化之始，而出生于大阪的手塚治虫则是漫画之神。　　（五）神户　　京都是大阪的东北邻，神户是大阪的西邻，加上大阪的东邻奈良，这四个城市几乎是连在一起的。神户是兵库县首府，是个东西走向的地形狭长的城市，市区的东西长有三十五公里，南北宽只有五公里。它背靠秀丽的六甲山，面临宽阔的大阪湾。六甲山上有森林、湖泊、草原、奇岩、瀑布、温泉。神户的沿着海岸的城市建筑既有古老的日本风格，也有西洋的、中国的风格，充满了异国情调，是个很美丽的城市。它的港湾区域广阔设备现代化，可以同时停泊二百几十艘巨型轮船，港区后面的工业地带有着数千家包括造船、电机、钢铁、车辆、航空设备的工业企业，产值在日本经济中占有很大比重。它有一百五十万人口，是个现代化的城市，是个大工业城市，是个大商业都市、是个大国际贸易港。　　日本在两百年前还处于锁国状态，后来西方的炮舰政策打开了日本的门户，神户于1868年开港，至今已发展了一百四十多年。神户开港时，对西方人开设了外国人居留地，它又长期做外贸生意，受欧美影响，变成了很摩登的大都市。神户开港同年，有十几名早在长崎居住的中国人来到了神户，他们成了神户最早的华侨，到上世纪四十年代兵库县已有五、六千名华侨，他们大部分集中在神户市，有他们聚居的地方发展成了今日的神户中华街——南京街，他们为子女们设立了神户中华同文学校。　　神户还是个出艺术家、歌手、落语家（说书的）的地方，比如出了石原裕次郎、高岛忠夫、扇千景、桂雀枝、三笑亭松之助等。神户有宝塚音乐学校和宝塚歌剧团，它们为日本培养出了许多顶尖级的歌舞话剧演员，有位原名庄芝兰而艺名叫凤兰的人的表演风靡日本, 她就出身于神户中华同文学校——宝塚音乐学校——宝塚歌剧团。　　神户牛肉：神户牛指但马地区养殖的牛，它们先饮食溪水山草长大，再以高等谷物和啤酒饲养，它们还享受定期按摩（烧酒涂抹其毛皮，用梳子梳理），因而它们的肉和脂肪相间得纹理景致、肉质非常柔软味道极佳，吃时生香而不腻入口即化之感。它们被做成铁板烧、煎牛排、涮肉，价格很贵，但作为访客人们都愿解开一回钱袋。　　（六）总合商社（多种经营的综合商社）和日本酒　　在日本，多有口评的和著书立说的“县民性”之说论。其中最常出现的是关西人和关东人或大阪人和东京人的比较，其中多是对关西人或大阪人的评价，评价关西人尤其是大阪人说着不同于各地的“关西弁”方言、生活态度随便、不重服饰和仪礼、大吃大喝到破产也不在乎……等等等等，评的最多的是精明、善计算、斤斤计较甚至小气。正是这些貌私缺点的东西,造就出了阪神财阀、大阪商人、大阪这个巨大的商业都市、神户这个大国际贸易港（同时它们也是工业都市）。我们看一看：上世纪七十年代的日本“十大总合商社”中，伊藤忠商事、丸红、日商岩井、东棉、日棉、兼松江商六家是属于大阪神户商家。而今日的“七大总合商社”中，伊藤忠商事的本社在大阪、丸红本社到2003年才从大阪搬到东京、日棉、东棉和日商岩井统合成的“双日”本社在神户、由东洋棉发展出来的丰田商事经历了大阪——名古屋——东京的发展过程，总合商社兼松江商落出“七大”之下转换成了专门商社兼松，它的本社仍在神户。我们可以看到除去三菱商事、三井物产、住友商事外，“十大”也好“七大”也好，大商社多一半是阪神系的。　　在“九州篇”中曾提到日本的两大类酒——清酒（酿造酒）和烧酎（蒸流酒、烧酒），烧酎的生产绝大部分在九州，因此九州算“烧酎大国”。清酒(日本酒)全日本都有生产,但京畿地区或关西地区的神户、大阪、京都生产的清酒占了全总量的百分之五十,而且多名牌,因此这里可称“清酒大国”。　　龍昇2012/1/15 　　　　关东、首都圈：　　（一）在近畿关西部分提到日本本州岛上分出了从西南到东北走向的中国、近畿、中部、关东、东北五个地方。关东地方包括了东京都、神奈川县、琦玉县、千葉县、茨城县、栃木县、群马县。还有一个“首都圈套”的说法,则是上述1都6县在加上山梨县。所谓关东关西,“关”在何处？回答会有几种,比较普遍的说法是指静冈县和神奈川县交界处的足柄坂山卡，它也叫作箱根山卡。静冈县中部东部旧时称骏河国, 神奈川县的西部则有相模国,越过足柄山卡去相模那边就是“关东”了，可以补充这个说法的是过去在那山卡靠近芦之湖的地方曾有“箱根关所”。　　在此“箱根关所”附近介绍两个地方:箱根町和下田市。　　箱根：是日本著名的温泉之乡、疗养胜地，作为一个町，它有一万四千人口，大概少于每日来这里观光旅游的人数。它位于神奈川县西南部，距东京90公里。数十万年前，这里曾经是熔岩燃烧的火山口，现在则成了有7平方公里面积45米深的火山湖——芦之湖。湖岸周围都是绿色的山峰，山峰间溪流潺潺，景色十分优美。泛舟湖上,可看到终年积雪的富士山，30公里外的富士山还将倒影投在了此湖中。湖周、山间有着早云寺、千条瀑、仙石原、九头龙神社等总称名“箱根八里”的名胜古迹。你从远处就能看到箱根町的山腰间的处处白烟缭绕，那是温泉里冒出的腾腾热气，那里有七处被视为疗养胜地的温泉，称为“箱根七汤”，加上各种不同的泉质和医疗功效的温泉，更有“箱根十汤”“箱根十七汤”之称。前段提的“箱根关所”今被修复,那里陈列着旧时的武器和盔甲。湖畔还有几个小公园和一座展示古代陶器的美术馆。　　箱根地域和它西北的富士山地域及南面的伊豆半岛地域，被指定成了跨神奈川县静冈县山梨县东京都三县一都的“富士箱根伊豆国立公园”。　　下田市:下田市位于伊豆半岛的东南端，是个只有两万五千人的小城市。1853年7月8日，美国东印度舰队司令佩里率领的总共装有六十三门大炮的四艘黑色舰船，开进了日本首都江户城的门户浦贺湾横须贺港，带着国书向日本德川幕府要求自由通航，那被称为“黑船来航”。佩里扬言日本不开国就开炮，日本没那么多也没有射程很远的海岸炮防守，德川幕府不敢拒绝他的要求，但因内部意见不一，又怕受到国人指责，便由首席老中阿部正弘出面籍口须有天皇批准才能接受条约，向佩里约定明春作答。1854年正月，佩里再次率领七艘战船组成的庞大舰队开进了深入江户湾的今日横滨港附近的地方，要求自由通商，幕府终于屈从了，双方在横滨签定了《日米（美）和亲条约》，对美开放下田、函馆两港口。而下田是即时开港的，因此它成了日本第一个对外门户开放的港口，那里设下了日本第一座美国领事馆。　　今日下田有“开国博物馆（黑船纪念馆）”“黑船祭”“佩里登陆纪念碑”“佩里路”，港口里泊着复制的黑船…… 　　日本许多知名作家比如川端康成、十一谷义太郎、林芙美子、松本清张、三岛由纪夫、西村京太郎……都有下田题材的著作。1926年发表的川端康成的《伊豆舞娘》和1928年发表的十一谷义太郎的《唐人阿吉》，使得因横浜港兴起而冷落的下田再度令人注目，成了观光城市。《伊豆舞娘》多次拍成电影,山口百惠担任主角的 “舞娘”令人难忘。《唐人阿吉》写的是有着青梅竹马的恋人的17岁的斋藤吉,被官府游说做了首任驻下田美国领事馆总领事哈里思的侍妾，又被民众称做“唐人”（此唐人非全指中国人而指红毛蓝眼的洋人）地遭冷眼, 阿吉成了溺酒者成了乞丐,最后投水自尽。《唐人阿吉》也几次拍成电影。　　（二）东京一　　东京是世界最大的国际都市之一，它的国民生产总值排在世界都市之首。关于它的概况上网即可查到，这里仅简介如下：　　东京旧称“江户”，1603年征夷大将军德川家康创设的武家政权设立在了江户，称做江户幕府或德川幕府，两百余年间它是日本的政治中心。明治维新的次年(1869)天皇由京都迁至江户城，江户改称为东京，成了日本的首都。东京也曾有过管辖区域不同的东京市和东京府，是1943年颁布的法令将东京市改成了东京都。东京都大致可分成东部靠东京湾的市区和西部郊区远郊区的多摩地区，它现在下辖23个特别区、27个市、五个村和伊豆群岛、小笠原群岛，面积2155平方公里，人口1300万。　　一条环状的ＪＲ山手线铁路囊括和贯穿了东京都中心区域的中央区、千代田区、港区、新宿区、涩谷区及其它一些特别区。　　霞关一带：聚集着国会议事堂、最高裁判所、外务省、通产省、文部省等国家政府机构，是日本国家政治中枢部分。　　丸之内一带：集中着日本大企业、大商社、大银行，是日本经济、金融的中心。那里有有名的帝国剧场，以前东京都的官厅也曾在那里。　　银座一带：银座之名来源于那里曾有银币铸造所。银座集中了日本大百货公司、世界名牌专门店、多种工艺品专卖店、高级夜总会，是世界三大繁华商业街之一。　　新宿、涩谷、池袋：是东京三个副都心，是三大商业中心，其中东京都都厅（都政府）加入进了新宿的摩天楼群中，涩谷及周边是年轻人时尚流行的发源地。　　台场和东京天空树：台场是港区等地海湾边和填海造地建立起的最新的副都心——东京临海副都心，历史方十余年，体现的不仅是现代而是当代。“东京天空树”在墨田区，日文名“东京スカイツリ—”英文名“Tokyo sky tree”，是高634米的电波塔，2008年7月动工，现已建成，连同关连商业设施，将于今年(2012)5月22日开张启用。　　（三）东京二（从文化层面上看？）　　下町上野：在江户时代相对于武家政权的将军和各“武家”居住的高台地区叫做“山手地区”，靠近河海的低地、商工业者和庶民居住的地区叫做“下町”，今日上野就是比较典型的“下町”， “下町”的人说的话叫“江户弁”，它与正规东京语日本语比较，正如北京话和普通话的比较。上野车站北是上野公园，它的全名叫上野恩赐公园，是日本建立的第一座公园，它很大，里面包括了古迹东照宫、美丽的湖泊不忍池、上野动物园、东京国立博物馆、国立西洋美术馆、国立科学博物馆、东京都美术馆、东京文化会馆、上野之森美术馆……因此上野公园有“文化森林”之美誉。上野公园还是东京赏樱花的好去所。上野之南有条不宽的600米长的街道叫“アメ横丁”（可读成阿美、理解为横街），那里拥挤排列着500家卖生鲜食品海产和衣类鞋类手表的店铺摊位，因为货物没有经过流通而直接来自产地，因此卖得极为便宜，走进此街可听到响彻云霄的“便宜！”“便宜！”“便宜！”，再加一把香蕉或再加一条鱼、加到十倍都喊“千元!”“千元!”“千元!”的叫卖声，它是条庶民爱去的购物街。从它那里再往南是秋叶原，是举世闻名的电器街。上野之东有东京最古的寺庙浅草寺，寺内供有观音菩萨，寺前道路名“仲见世”，以前那里集中了商店、卖艺人、小戏院、喜歌剧剧场，是庶民的娱乐中心，今日也是东京具有代表性的观光地，一年之中的参拜者和来自各地和外国的观光客有三四千万人。　　文京区、千代田区：东京是日本的文化教育中心，各种文化机构密集，坐落在东京的大学占日本全国大学总数的三分之一，在这些大学就读的学生则占全国大学生总数的一半以上。其中在文京区和千代田区就有以东京大学为首的数十家大学。那里还集中了许多有名的大出版社，比如多年执领衔地位的“讲谈社”就在文京区。　　“日本有四千六百家出版社，其中三千六百家麋集东京，即集中了全日本百分之八十的出版社，上市流通的杂志的百分之九十七、图书的百分之九十二由东京发行，以致出版业被称作东京的“地方产业”,是日本出版业的显著特征之一。”（摘李长声语）　　神保町：千代田区的神保町是很值得一提值得一看的地方，那附近集中了集英社、小学馆、岩波书店、角川书店、三省堂等日本屈指可数的大出版社和它们的文化设施。神保町有一条书店街，有着200家书店，其中110家是旧书店，所以叫做神保町古书店街，那里飘着独特的书香，是日本也是世界文化之景。　　东京是日本的电影制作中心，那里有着松竹蒲田、角川大映、东宝映画、东京映画、日映新社、日活向岛等多家摄影所（制片厂）。自1985年设立的“东京国际电影节”每年在涩谷的电影院或六本木的大型设施中举办。　　歌舞伎和歌舞伎町：歌舞伎作为大众艺术诞生于江户时代，现在成了日本最具有代表性的古典舞台戏。它有着押韵的台词、奇妙的舞蹈、悦耳的音乐、豪华的服饰、扮妆多彩又浓厚，女角色都是由男人扮演的，可与中国的京剧相对应。演出歌舞伎的剧场也很特别，比较有名的是银座的歌舞伎座和新桥演舞场、千代田区的国立剧场、浅草的平成中村座，以及京都四条南座、大阪松竹座。在新宿车站东口外有一片街道叫“歌舞伎町”，但那里没有歌舞伎剧场没有歌舞伎的演出，有的是花红酒绿纸醉金迷。原来在日本二次大战后期那里被炸平了，战后地方政府是有过在那片废墟上建立一座歌舞伎剧场的计划，但因财力不足中途而费，只留下个地名，最后是以民间力量把它变成了日本最大的繁华街欢乐街。歌舞伎町集中了大批的饮食店、酒吧、卡拉OK、各式各样的性风俗店，你可在那里看到日本的饮食文化、酒文化、性文化。　　（四）神奈川县、横浜市：　　从静冈县东走过“箱根关所”就到了神奈川县小田原市，也就是进入关西了。神奈川县东端的横浜市是县的首府横浜市，它是19个日本政令指定都市之一，它与东京都之间仅隔了另一面面积最小的政令指定都市川崎市，可以说是紧紧相连，它有人口369万，按人口算它是日本第二位的大都市。横浜也是因1853年美国东印度贝利舰队的“黑船来航”而开国开港的，不同的是文首提到的下田港是于1854年第一批第一个开港的，而横浜是于1859年开港的，但横浜很快地便将下田港甩在后面成了著名国际港口城市。　　横浜于2009年举办了盛大的“横浜开港150年纪念活动”，有着150年的对外开放、国际贸易，横浜自然沉淀下西方文化，成了摩登城市。在横浜的“山手”地区，有着开港当时所设的“外国人居留地”的“西洋馆”、山下公园、港之见丘公园、外国人墓地、西餐馆咖啡店，那里的“元町”则是铺着石板路却充满异国情调的商店街。　　“横浜港未来21”地区有比东京摩天大楼群还要高的摩天大楼群，其中“橫浜地標大厦”高296米70层,为日本第一，那里还停泊着一艘1930年建造美丽的大型练习舰——白色风帆船“日本丸”。山下公园前海中有一艘也是1930年竣工的黑色的跑北美航线的邮船“冰川丸”,它和“日本丸”都成了横浜的”“博物馆船”。　　1859年横滨开港，并在“山手”地区设定了“外国人居留地”,欧美商人络绎进入，和他们同时来的是服务于欧美商社和银行的叫做“买办”的中国人，他们来自香港、上海和九州的长崎，很快地在横浜的中国人远远地超过了欧美人,他们营生聚居的地方形成了唐人街,后来变成了横滨中华街。横滨中华街是世界最大的中华街,内有天后宫和关帝庙和中华学校,东西南北中的五座彩色牌坊间,肩并肩地开设着500余家店铺公司，其中有340余家华侨经营的饭店、中华食品材料店、中国土产店、汉方药店、兼营工艺美术的杂货店……那里不仅是饮食消费购物的地方，更是一处观光名所，年间访客总在1800万左右。　　横滨市人口有369万而神奈川县有900万人口,加在一起与东京都仿佛。横浜是国际贸易港,但它也有相当规模的工业制造业，它与东边邻市川崎市为中心的京浜工业地带的工业制造业合起来的“制造业圈”名列日本第2位，仅次于有着丰田工业的爱知县和其首府名古屋的制造业圈。横浜的西邻是镰仓市和藤泽市, 镰仓市曾是12至14世纪的镰仓幕府所在地，也是代表日本的古都之一，因此留有颇多的名胜古迹，其中的高11、39米高的铜铸阿弥陀佛(连底座13、35米)最为有名,人称“镰仓大佛”。镰仓的“湘南海岸”和藤泽的“鹄沼海岸”紧相连，是天然海水浴场，1935年7月17日，24岁的中国作曲家聂耳在“鹄沼海岸”游泳，不幸溺水而亡, 藤泽人士于1954年、1956年、1965年三次建造了“聂耳纪念碑”（前两次毁于大台风），最后建的“聂耳纪念碑”和聂耳铜像围在“ 聂耳纪念广场”中，石造平台式。今日，藤泽市民每年7月17日,都会来到“聂耳纪念碑”前献花祭祀，集体演奏《义勇军进行曲》来安慰聂耳的灵魂。　　（五）东京都的近邻：　　神奈川县、琦玉县、千葉县、茨城县、山梨县都是东京都的近邻，东京都之西的千葉县和之北的琦玉县的县国民生产总值都相当于世界各国国民生产总值的第四十位左右,在东京都上班的人中有许多是住在这两个县内,因为这里地价房租便宜，都在东京一小时上班范围之内。东京迪斯尼乐园冠有东京之名,实际它在千葉县境内。稍远的茨城县境内有个筑波市,与东京相距50公里，从东京乘每隔15分钟的高速列车而去所须时间是一小时。筑波市是一座科学城,除去筑波大学等几座大学,城市中心是“筑波研究学园都市”，那里有300所研究机构和企业,研究人员13、000名,其中有博士学位的人有5600人,筑波是个绿色之城,居民人均占绿地10平方米。富士山在山梨县和中部地区的静冈县交界处，但是有名的“富士五湖”有四个半在山梨县境内, 富士山是来日观光的当选之地, “富士五湖”则是有名休闲之地。　　（六）、关东地方的北部：　　栃木县、群马县在关东地方的北部，过了它们的县境就是东北地方了。栃木县和群马县都是不靠海的内陆县,是山地,自然物产丰富。栃木县的首府是宇都宫市,但知名度高的是它西边公里的日光市,日光是一个国际观光都市，那里有以鬼怒川温泉为首的一连串温泉,有登录世界遗产包括东照宫、日光山轮王寺、二荒山神社的“日光寺社”，有包括男体山的“日光连山”,有日本三大名瀑之一的华严泷，有美丽的中禅寺……一片湖光山色。　　关于东照宫等,贴篇小文供参考: 　　《日本猴儿》　　上回说河童，提到日本猴儿跟他不对付。说来自华夏的河童在九州球磨川安家落户、繁殖成九千之众的大家族后，得罪了肥后国领主，领主驱除、围剿河童时，日本猴子军团充当了大打出手的急先锋。说日本猴儿跟河童不对付，是因为他的非常灵活且具魔力的手腕子，被河童略施小计换走了。　　其实，日本猴儿跟河童不对付，还有一缘故：日本山中本无虎，日本猴儿就称了山中王。但河童在日本成了水神后，又没事儿爱顺流而上到河川发源地的山中瞎溜达，被许多山民尊为山神。你想啊，一山不容二王，日本猴儿是可忍孰不可忍？他当然会跟河童不对付。　　说过河童，正赶上日本电视里重播连续剧《西游记》。那是我二十年前在东京看过的，其中扮演三藏法师的是夏目雅子，我特欣赏她，不幸她几年后得白血病死了，我又特悲伤。这回重播《西游记》我仔细看了一集，发现了个新问题：那沙和尚悟净头上蓝不蓝绿不绿地顶了块东西，那形象很像河童，怎么以前没注意到？赶快调查，果不其然：在日本流传的三藏法师的三弟子悟空、悟能、悟净——孙猴子、猪八戒、沙和尚，乃是猿、猪、河童。　　孙猴子和猪八戒闹点小矛盾的事有之，他和沙和尚基本是互相尊敬挺配合的，猿和河童成了仇人就有点意思了。日本人什么东西都可从外国学来拿来，但他们原来固有的东西还是坚守不移的。《西游记》故事可以从中国照搬借用过来，河童是外来者，他可以被称为河童、河伯或悟净。但和河童不对付的猴儿不是中国的猴儿，是日本原来就有的猴儿。日本猴儿血统很纯，就跟大和是日本单一民族似的。日本猴儿写成汉字是猿，发音为“萨鲁”。　　在日本人的精神文化史中，猿有着相当重要的地位。　　日本有山王信仰。我们可以在许多地方看到山王日吉神社都有猿的石像画像，有时他被称为山神的使者、有时就被美化成了山神。这跟许多稻荷神社都有狐的塑像，狐被称为稻荷神的使者或干脆就以狐为管农业的稻荷神一样。　　日本有庚申信仰，也就是直接对猿的信仰。在日本尤其在农村的房偶、街角、路旁，多有雕有猿的石像石塔，人们虔诚地祭祀着猿、对着猿祈祷着，期望猿给他们带来智慧幸福、驱除灾祸病苦。那猿像叫“庚申様”，猿塔叫“庚申塔”。　　山王信仰与庚申信仰都是对猿的信仰，日本人认为猿是有灵性的　　写成猿的日本猴儿，挺排斥外来户。他的排斥外来户是怕外人与他争山大王，但他外来思想还是肯接受的。日本还有厩猿信仰：猿管理着“厩”也就是马棚的安全。日本有许多“驹牵猿”的画，日语用动词名词的顺序和汉语是反着的，“驹牵猿”就是猴儿牵马。这点大概是从中国（或说从印度经中国）传来的吧，孙悟空不就有“弻马温”的官职吗，三藏法师的行李是由猪八戒和沙和尚抗着挑着，而坐骑则是由孙猴子牵着的。　　日本猴儿不仅有类似“弼马温”的职称，他还兼职“伯乐”呢。日本人管专能识别马的良劣、斡旋买卖马、给马看病的人叫做“马食（此食有口字旁，以下同）”，东京有“马食町”的地名，和北京骡马市大街一样，过去是买卖马的地方。此“马食”和日本人说“伯乐”发音一样，因此“马食”就成了“伯乐”。而日本猴儿是管着马的一切的，因此他就是伯乐。日本人引进外来东西外来思想为己用，从“厩猿信仰”中可见一斑。　　1980年来日到东京的第二周，我曾去枥木县名胜地日光，游览了那里的湖光山色（中禅寺湖、华严泷、男体山）之后，参观了有名的东照宫。东照宫虽称宫，却是典型的神佛混合的“灵场”。全宫五十五栋殿堂，有八栋是国宝、四十七栋是重要文化财。其中国宝中之国宝“阳明门”造型精美、金碧辉煌，令人叹为观止；“神厩舍”檐下被叫做“栏间”的通风栏上的“三猿”雕刻像让人看的忍俊不禁。　　进东照宫表门，到阳明门之前，路左是神厩舍，听名字可知是马房，是宫中唯一的纯木结构建筑。它的“栏间”上共有八组日本猴儿也就是猿的雕塑，其中一组雕着三只猿，中间的猿双手捂嘴，右猿双手捂耳，左猿双手捂眼，表情似人，栩栩如生。刚刚开始学日语的我将其译成了看不见的猴儿，不说话的猴儿，听不见的猴儿，简称瞎猴儿、哑猴儿、聋猴儿。　　又在日本呆了一阵子，通过一件事，纠正了我对那“三猿”的认识。我工作的顶头上司是毕业于早稻田大学的人，是绅士，是有妇之夫。一次，他和一位也是我认识的有夫之妇幽会时被我撞上了，弄得我很尴尬。上司倒不以为然，但他觉得应对尚未全面了解日本国情、尚不懂做日本人的本份的我上堂课，便与他那情人先请我进吃茶店喝了杯咖啡，和我谈了一番话：“去年秋，你不是跟社长陪中国河北省经济考察团去过日光吗？那里怎么样？”“那天还是您批我的假呢。中禅寺湖和华严泷很美，东照宫的阳明门华美又精致。”“没看到神厩舍有猿的八态的雕塑吗？”“看到了，挺有意思，特别是有三匹猿，一个用双手捂耳朵，一个用双手捂嘴，一个用双手捂眼睛，很逗人。他们干嘛做那怪样？” 　　这时候，上司的情人插话说那“三猿”有名曰：“眯扎鲁、伊哇扎鲁、基（音KI）卡扎鲁”。还解释说猿字的发音“萨鲁”放在动词后面就读成了“扎鲁”而“眯、伊哇、基卡”是变了形的动词“看、说、听”，变形前的“三猿”是“看之猿、说之猿、听之猿”，变形后的“三猿”译成汉语就成了“视而不见之猴儿、言而欲止之猴儿、掩耳不闻之猴儿”。最后上司总结说日本人没有不知道那“三猿”的，他们表达的意思是人对世上恶事，唯抱那种观点态度，方可善良正直地成长，那是日本人为人本份。　　我明白了，我当了“三猿”，我捂上了自己的眼、嘴、耳，任他们勾肩搭背去情人旅馆。　　多年后，我还在日本其它地方看到过“三猿”，听到过许多日本人同样跟我解释那“三猿”，进一步见日本人完全用汉字“不见”“不言”“不闻”来书写那“三猿”，更听许多有学问的日本人说“三猿”的形态表达的意思来自佛教讲社会因果的道德律“三谛”。　　那生动活泼的“三猿”——仨日本猴儿，竟那么深沉奥秘！我急来抱佛脚地去查佛典，典中有《三谛偈》，指的是中国佛教天台宗始祖龙树所著《中论·观四谛品》中的一个偈颂“众因缘法生，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”原来三谛是“空”“假”“中”，即“空谛”“假谛”“中谛”，讲的是：世界万有因缘和合而成，空无自性；万有空无自性，但并非纯无所有，仍有假相存在；既看到现象空的一面，又看到假的一面，非空非假即是“中道”。　　从那番话里找不到从“三谛”到“三猿”的来龙去脉，我有些失望。失望中，我猛然想起了东照宫里佛、道、神味儿均有的“阳明门”的“阳明”二字是否还有点儒味儿。那么一瞎想，脑中竟浮出了圣人的话——《论语·颜渊》：“子曰‘为仁由己，而由乎人哉？’颜渊曰‘请问其目。’子曰‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’” 　　哈，捂眼睛、捂耳朵、捂嘴的日光“三猿”形象表现的不是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”吗！我沾沾自喜起我的新发现。但我紧跟着悲伤遗憾起来——怎么日本猴儿中的“三猿”不是“四猿”，怎么没有匹表现“非礼勿动”的猿哪！那日本人的精神世界、道德观念、为人本份不成了对坏事可不看、不说、不听，但可以干吗？　　但愿我的发现是错误的，我衷心祝愿日本猴儿除了前“三勿”外还能做到“非礼勿动”。日光东照宫神厩舍“栏间”上共有八组猿的雕像，“三猿”只是其中一组，是不是别组中有表现“非礼勿动”的猿也说不定。今日我已远离东京，再从那里转道去枥木县的日光也不太有机会了。我只能凭空想象果有“非礼勿动”之猿，该是何等形态？是纹丝不动坐定念佛念经之态、手脚被捆绑得不能动弹之态、进入睡眠之态？还挺难表现，比捂住耳、嘴、眼难。　　到是散布着两百多座祭祀猿的“庚申様”“庚申塔”的国东半岛离家不远，近日去兜了一圈。看到那里的猿像绝大部分还是捂眼、捂嘴、捂耳的三匹。但在国东半岛西北的北九州市，我看到了一组有趣的“三猿”。那三匹日本猴儿，一匹中间双手捂耳地站着，左右坐着的两匹则一反常态：一匹用一只手捂一侧的耳朵、一只手捂嘴巴，一匹用一只手抱着条腿、只用了一只手捂着一只眼。这两日本猴儿的形态让我看得不是忍俊不禁，而是不可理解了。难道是做人可以“掩耳盗铃”“充耳不闻”“似闻非闻”“我行我素”“口是心非”了吗？　　我不是河童，不想跟日本猴儿不对付，美言他几句吧：中国耍猴儿的猴儿总是单枪匹马唱独脚戏，从戏箱里翻出衣服道具扮县太爷、扮武士、走钢丝，耍尽了个人英雄主义。你看日本耍猴儿的日光猿军团、周防猿军团、阿苏猿军团------，都是十几匹、几十匹地排排坐上大课，能开运动会，规规矩矩整整齐齐，集体主义精神极强。　　龍昇2012/1/20 　　　　　　东北地方和北海道：　　日本东北地方包括福岛、宫城、岩手、秋田、山形、青森六县，一条长500公里的奥羽山脉将它们分为西部的日本海沿岸部分和东边的太平洋沿岸部分，除去工业不提，这里是“农林牧副渔”发达的地区，六县当中有五县的大米生产量名列日本前十名中，六县大米生产量占了日本总生产量的四分之一以上，捕鱼量在日本也举足轻重。2011年3月11日的“东日本大震灾”就发生在东北地方的太平洋沿岸部分，其中福岛、宫城、岩手三县受害最为严重，这场大震灾让世界更知道了日本的“东北地方”。　　（一）福岛县临近关东地方，从面积上讲是大县，但地广人稀，因此有许多关东地方或说是首都圈的大企业聚集而来，这里有汽车、机械、金属制造、水泥、造纸、化工、食品工厂，是东北六县中工业最强之县。“东日本大震灾”包括了地震、海啸、核泄漏，地震、海啸摧毁房屋夺去生命财产，而核泄漏更造成人的精神恐惧。福岛县有属于东京电力公司的第一和第二两所原子能发电站，共有10座机组，占日本核电能力的百分之十四。福岛县还有多座火力、水力、地热电站，它是日本首屈一指的电力基地。　　福岛县东部靠海，中部、西部皆丘陵和山地，因此布满森林火山盆地沼泽湖泊，由100多个小湖泊沼泽构成的“五色沼”和独立一个的大湖“猪苗代湖”都是著名风景区。福岛县的首府福岛市在县境北端，并不靠海，是有东北新干线通过的交通枢纽和文化中心，而福岛县的第一大城是在县境南端的有着渔港和国际贸易港——小名浜港的いわき市（磐城）。　　（二）宫城县和仙台市、盐釜市、松岛、石卷市：　　宫城县位于东北地方中部，与青森县之外的其它四县接壤，它是东北地方的中心。仙台市是宫城县的首府，也是日本指定的19个政令都市之一，它是东北地区最大的城市和经济文化中心。1600年，仙台初代藩主伊达政宗开始在此建城，并奠定了棋盘状的仙台街道基础，留下了仙台城址、大崎八幡宫等诸多历史文化遗迹。仙台市博物馆以伊达一族的历史文化遗产为中心，展出着七万余件国宝级的和很珍贵的文物，也介绍了仙台的历史，很值得一看。百万人口的仙台市有着十余所大学和短期大学，其中最有名的是东北大学。东北大学的沿革是仙台藩明伦养贤堂——仙台医学专门学校——东北帝国大学——国立东北大学。东北大学以”“尊重研究”而著称，它的研究成果和综合力排在东京大学、京都大学、东京工业大学之后名列日本第四名。伟大的思想家文学家鲁迅1904年来到仙台医学专门学校就读两年，他的《藤野先生》为中日两国人民熟悉，东北大学很以鲁迅为荣。今日东北大学片平校区完整地保留着仙台医学专门学校鲁迅上课时的讲义室“梯形教室”——“鲁迅的梯形教室”，东北大学史料馆里还陈列着鲁迅入学通知书、成绩单、解剖学、笔记考勤表和他与同学的合影、滕野先生的照片。东北大学片平校区是今日的医学部，鲁迅曾在那附近的一家旅店寄宿，是栋两层木板房，如今那里早已是公寓楼房林立，但那两层木板房仍作为“鲁迅故居”像古迹文物似地被保护保存着。仙台市博物馆就在“鲁迅故居”不远，它的前庭中竖有高大的嵌有鲁迅半身浮雕铜像的纪念碑，碑旁有绍兴寄赠的鲁迅座像。仙台市内的仙台城址、榴冈公园、西公园等地都是赏樱花的好去处，花期在4月中旬—4月下旬。　　仙台市东北20公里处的盐釜市，是日本数得着的著名渔港，它与仙台形成了宫城县一大都市圈。仙台古名“千代”，是仙台初代藩主伊达政宗筑在此筑城后的一次诸侯聚会上，有人吟诵城唐代诗人韩翃《同题仙游观》时，诗句中的“ 仙台”两字被众人称好，而将其冠作了地名（原诗：仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹秋。）而盐釜市名称来自那里有座古老的“盐灶神社”，有趣的是只有提那神社时才用繁体字的“鹽竈”，而提市名或其它机关公司名时则用“盐釜”两字。盐灶神社的祭神是“盐土老翁神”，它是大海和盐之神，同神社的左宫里祭祀着武瓮槌神、右宫里祭祀着经津主神，境内还有座志波彦神社。在盐灶神社境内，有很贵重樱树的被指定为“国家天然纪念物”的“盐灶樱”。这里花季是4月中旬—5月上旬，每年4月第4个星期天盐灶神社都要举行“樱花祭”。　　松岛:“松岛”与广岛县广岛湾的“宫岛”、京都府宫津湾“天桥立”并称“日本三景”，松岛是宫城县仙台湾和石卷湾中间的小湾松岛湾中的260个小岛的总称，也是松岛湾沿岸和那些小岛合成的地名——松岛町。你可以越南下龙湾和浙江千岛湖去想象它，而你来到仙台则必定要看看它，可乘游览船穿梭诸岛之间，也可在海湾诸处展望台上俯览它们，樱花季节里你可将岸上樱花和湾中绿岛收入同一镜头中。松岛在上面说的盐釜市东北十几公里处，松岛湾和盐釜湾也可算仙台湾的支湾，由于它们湾口湾有那260个小岛阻拦缓冲，所以松岛町和盐釜市在“东日本大震灾”中受到海啸的损害较小。　　上面那些湾说得有点绕口令似的,整理一下:宫城县沿太平洋部集中了两大都市圈,它们中的仙台市、盐釜市、松岛町、石卷市、女川町面临的是仙台湾——盐釜湾——松岛湾——石卷湾——女川湾。仙台湾和石卷湾开阔, 受到“东日本大地震”的海啸的损害很大。石卷市是宫城县第二大城,是日本有数的渔港都市,造船、造纸工业发达。女川町有着女川原子能发电厂，它也是日本有名的渔港，东日本大地震前有300多名中国研修生实习生在那里的水产加工厂工作,一家叫做“佐藤水产株式会社”的水产加工公司的“专务”佐滕充先生,引导公司全部20名中国研修生跑上高处安全地带,自己却在返身寻找妻子时淹没在海啸中,而作为社长的佐滕充的哥哥佐滕人在找到负责管理的研修生的中国人后的第一句话是:杜桑,20人一个不少！此事曾传遍中国。的确，当时有一万人口的女川町有一半的五千人下落不明，加女川町300多名在内的宫城县沿海岸总计600—700名中国人研修生却一个没少地返回了国内。　　（三）我以为访问日本东北和北海道, 去年的“东日本大震灾”和它的复兴应是题目之一。访问日本东北和北海道会碰上端午节(日本将其改在阳历5月5日)，这天也是日本男孩节、现在更定为儿童节，它正在日本黄金周长假中。端午节在日本有菖莆泡澡、吃柏叶饼等习俗，而最大的行事是挂“鲤织”（鲤鱼旗）了，它会在5月5日之前就挂出之后好多天才取下, 比如盐釜市“盐灶神社”每年4月第4个星期天举行的“樱花祭”中就挂着。谨为介绍写下小文“鲤织”：　　《鲤织》　　日本三月三日是女儿节、桃花节，届时举办“雏祭”，古时用纸叠成小人——“纸人形”置小船上放水中漂流，它起源于“曲水流觞”，而近世以来变成布制的玩偶——多是古装宫廷人物的“雏人形”，供在家中的台子上，它们都是玩具和饰品，均有除灾驱魔企盼女儿健康成长之意。五日五日是男孩节，家有男孩则室内饰“金太郎”（日本民间故事中持有怪力的小男孩），户外挂“鲤织”（鲤鱼旗），此俗起自江户时代，源于中国鲤鱼跳龙门故事。　　鲤织是鲤鱼形状的旗帜，长长圆圆，张着嘴空着肚挂在旗杆上，风从嘴进肚子便鼓鼓涨起，在空中飘扬，显得生气勃勃。旗杆最上面挂的是前部圆圆后部缀有长长的飘带的风筒，它叫“吹流”，上面印着家名家纹画着几条彩色鲤鱼。“吹流”之下通常挂着三条鲤织，第一条是黑色的，叫做“真鲤”，表示父亲，第二条是红色的，叫做“绯鲤”，表示母亲，第三条是蓝色的，叫做“青鲤”，表示儿子。表示父母的“真鲤”“绯鲤”无须多讲，那“青鲤”则是向天上之神报告“我们家生儿子了，请您保佑他健康成长”，也是借鉴中国鲤鱼跳龙门故事而“望子成龙”的期盼。有的人家第二个男孩子出生了，长子的“青鲤”下面会增加一条“绿鲤”，而今日五月五日不仅是男儿节，还成了日本法定的儿童节(子供之日)，女孩也有份的，所以今日你看到有的人家挂的鲤织中有橙色粉色紫色等表示为女孩子的“暖色鲤”了。　　端午指五月第一个午日，端午时节除病祛灾，是日本自奈良时代就有的古老的仪式。八世纪到十二世纪的奈良、平安时代的端午时，人们摘药草、泡菖蒲酒，作为避灾仪式，宫廷门窗上插菖蒲和艾草，大臣则冠插菖蒲，还骑马射箭去病去灾。那之后的镰仓时代，武家政权势盛，武家尚武，菖蒲与尚武读音相同，端午之节成了崇尚武士武力之节。再之后的室町时代的端午时节，武士家会立起旗杆挂起“吹流”，那时的“吹流”是竖立的“武者织”，画的是钟魁像、武士像。到了近世的江户时代，端午更成为德川幕府的重要仪式，届时城中插遍“武者织”，供上长刀、盔甲，举行盛大祝典，各地大名(诸侯)旗本(高等武士)都要赶来江户祝贺。将军得子，更在殿前立起“武者织”和意为帅旗的“马印”。将军、武家可树表示身份地位的旗帜，企盼他们的儿子仍为武者统治者，商家和庶民哪，他们也盼得子、希望他健康成长出人头地呀，于是在江户时代中期、借用中国的“中国鲤鱼跳龙门”故事，出现了鲤织。　　今日鲤织在心急的或有女儿的人家，早于三月的女儿节时便已挂起，一般是在四月下旬挂起。它们多挂于乡间或城中城郊的独立小院，住楼房的人家无法立旗杆，但城市的公共场所和神社寺庙会挂起它。五月五日的男儿节或儿童节，正处在黄金周中，黄金周期间你在日本就随处可见那高高飘扬的、五彩缤纷、生气勃勃的鲤织了。我最爱看的是一个地域组织在河川之上横挂的鲤织，它们挂在一条或数条跨河川拉起的绳线铁线上，数十数百乃至成千上万条五颜六色的大鲤鱼，在河川之上飘摇跳跃，蔚蔚壮哉。　　日本有许多关于鲤织的故事和歌曲，有首校园歌的大意是：　　屋脊上，彩云间，天空几重浪，晨风轻拂吹桔香，鲤织高高扬。　　广开口，可吞舟，尾鳍悠悠摆，恶涛险浪任凭起，决然不动摇。　　百川流，飞瀑泻，登上即成龙，男儿当如我之姿，鲤织腾空起。　　去年三月日本一场东北大地震夺去数万人的生命，摧毁数万家园，灾区的人们四月里在废墟上尤其在幼稚园和学校立起挂起无数“鲤织”，表示复兴的决心，日本各地都挂起比往年多的“鲤织”以示支援。宫城县东松岛市18岁的高三学生伊藤健人，母亲、弟弟、祖父母均亡于地震，尚存的他和父亲在被海啸冲坏的自家挂起了许多条弟弟律君喜爱的青色“鲤织”，不仅是男儿节儿童节的五月五日那天，他在200条青色“鲤织”下，在专业的日本乐器组“3Ｄ—ＦＡＴＯＲＹ”的伴奏中，以自己的拿手的“太鼓”举行了追悼会演奏会，希望他在天国的弟弟听。望子成龙的标志“鲤织”还表现为百折不挠的奋斗精神。　　（四）山形、秋田、岩手、青森　　山形县在宫城县西，秋田县在宫城县西，它们靠日本海一边，岩手县在宫城县北，靠太平洋一边。在日本一般说靠日本海一边的地方较寒冷而多雪，靠太平洋一边的地方较温暖而多雨。这三个县中岩手县有些工业制造业，但基本是农林牧副渔业为主，山地森林密布，比如岩手县的森林覆盖率在百分之七十二。靠太平洋的岩手县多鱼港，多温泉，也是“东日本大震灾”中受灾严重的一县。山形、秋田则是北方鱼米之乡，尤其秋田的稻米和中部的新泻县稻米并列为日本最好的稻米，它们都曾出口到中国去。有好米自然出好酒，有山林就有了家具制造业。　　秋田和岩手之北就是日本本州岛的最北的青森县了。一条从东京上野出发的“东北新干线”高速铁路，经过仙台、盛冈进入青森县，先到弘前市，再到终点站青森县首府青森市。青森县地广人稀，全县136万人口一半集中在弘前、八户、青森三市。青森县西面日本海、面太平洋、北面轻津海峡，三面临海，青森市是渔港，八户市是远洋渔业中心，它的渔获量一直在日本第一第二间浮动。这里四季分明，盛产苹果，它的苹果产量占了日本的一半，世界代表性的品牌“富士”苹果就产自这里，另外还有多种名牌产品。　　十和田湖：青森县有三个较大的湖泊——十和田湖是个火山口湖，深327米，透明度高，自然风貌充满神秘色彩，湖光山色之美很难言述，最好是用镜头捕捉。那里最美的是秋天群山见红叶的季节，但仲唇中新绿的它也是很美的。如果是从八户反向去十和田湖，在45号公路接上的102公路上会有一条奥入濑川陪伴着你，伴随你的是连绵的森林溪流飞瀑温泉。从观光上讲走奥入濑川和游十和田湖是同一个节目，十和田湖是青森县和秋田县共有且与岩手县相关，去那里可弥补未详细介绍那两个县的不足。　　弘前市：在《樱花前线》中曾简介“那里有弘前公园，它是日本东北有代表性的赏樱之处，它是以弘前城为中心营造的公园，内植染井吉野樱、垂枝樱、山樱为主的樱树50种、2600株，每年来赏花的游客数达一二百万。弘前城内外多水壕，还有莲池，纳入弘前公园的西壕较宽阔，设有游船，壕两岸都种的樱树，樱花开放时，可边划船边赏花。”现补充两条：（1）弘前市每年有四大祭，第一个就是“樱花祭”，举办时日基本在4月23日——5月5日。（2）弘前城是江户时代弘前藩津轻氏的居城，经过明治时代的“废城令”后比较完整地保留下来的城，规模宏伟，被定为“日本国家重要文化财产”，是”“日本七名城”之一，“樱花祭”就在这里举行。　　弘前市在青森县是青森市、八户市之后的第三大城市，人口18万，城市圈人口33万。它的市花是樱花，市树是苹果树，前面讲了青森县的苹果产量占了日本的一半，而弘前市出产的苹果则占全日本的百分之二十，可以说它是苹果之乡。　　弘前市的城市建筑值得留意，那里除了日本各地城市都能见到的寺庙神社建筑和近代建筑，还保留着过去的“武家”“商家”的传统建筑群（在弘前公园北的仲町一带），百余年前建的许多欧风馆舍、宅邸、教堂，与弘前城邻接的追手门广场上还有一片微型（缩尺模型）洋式建筑物群。　　青森市：背靠由20座火山构成的八甲田山，面临津轻海峡，是青森县首府，是日本中核都市之一，是大渔港，主要产业是第三产业的服务业。它是个海陆空交通枢纽，是东北新干线的终点，是通往北海道的窗口，这里有飞往北海道首府札幌市的航班，有传统的航往北海道函馆市的航船，还有近年开通的经海底隧道开往函馆的铁路线。　　渔港青森市看点之一应是它现代化的港湾设施，港湾停泊着犹如博物馆的可讲述青（森）函（馆）联运船历史的“纪念船八甲田丸”，另外，在临近港湾的街道上有比较有特色的北方渔船博物馆、青森市森林博物馆、青森县观光物产馆(アスパム音:阿斯帕姆)、青森县立乡土馆、青色海公园…… 　　青森市有一个东北地方代表性的、也是日本全国规模级的祭日活动——“青森ねぶた祭”（青森耐伏塔节），它是由七夕节演变过来的，它是大如房屋的人型灯笼的游行，惜在夏日举行，但平日你可去市南郊的青森自然公园的“ねぶたの里”（耐伏塔故里）参观它的制作表演。　　青森市的自然景观要到城市背后的八甲田山去看，那里有沼泽和许许多多的火山湖、自然湖人工湖。青森市还有日本“绳文时代”（年代划分有多说，大致是指3000年前）遗留下来的“三内丸山遗迹”“龟冈遗迹”，对历史有兴趣的可去看看。　　（五）北海道　　（1）函馆：从日本东北地方最北的青森县青森市，乘船或乘经海底隧道的火车都可以到北海道从人口上算的第三大城市函馆。函馆旧称箱馆，命名源自十五世纪中叶来到这里的豪族所建宅邸外形像个箱子。函馆三面靠海，自古以来就是优良的渔港商港，产业以渔业观光业为主。1854年，美国佩里舰队来到横浜湾，敲打日本锁国政策，要求自由通商，幕府屈从，双方在横滨签定了《日米（美）和亲条约》，条约中规定对美开放下田、箱馆(今日函馆)两港口。当年下田即刻开放，而函馆先是成为美国的辅给港，到1895年“日美修好通商条约”签定，函馆成了国际贸易港，同时设立了“外国人居留地”，开港百余年，使得函馆留下许多西洋风的建筑和文化。它是靠山的海湾城市，夜间璀灿的华灯将其饰为仙境，它的夜景与神户、长崎并称“日本三大夜景”，与香港、那波里并称“世界三大夜景”。　　在函馆市役所（市政府）东北4公里处，有个不同于日本各地的很特殊的“城”和“城迹”叫五稜郭。它是较近代的江户末期的可架大炮的欧式城堡，占地近二万五千平方米，外郭被水壕围着，呈五角星型，故称五稜郭。它本为抵御外敌所建，但只在1869年打了日本最后一次内战“箱馆战争”，就失去了作用。如今五稜郭成了“五稜郭公园”，圆内种植了染井吉野樱为主的1600株樱树和其它花草，“城”没了，但前几年建了座高107米的现代化的塔，登上塔的展望台，可看到它是个水的五角星套着个绿色的大五角星，4月下旬到5月下旬它则是的粉色樱花的大五角星（满开在5月上中旬）。在五稜郭，每年5月中下旬都举办“箱馆五稜郭祭”活动，届时会有1000名穿着当时政府军和“虾夷共和国”军军服的“战士”，真刀枪真炮地表演那场“ 箱馆战争”，2012年的活动预计在5月第三的周六周日(23日24日)。　　在函馆市役所西近2公里处是函馆山，山北海边的市街上有着近十座天主教堂、希腊正教堂、修道院、教会学校，西洋风建筑的市立函馆乡土资料馆、太刀家住宅店铺、函馆市北方民族资料馆，直到外国人墓地……总之欧风十足。　　日本“开国”“开港”和划定“外国人居留地”给西方人居住的同时,近代意义的华侨和在大陆的中国商人也进入那些港口营生、在“外国人居留地”中或旁边居住,因而形成了今日长崎、神户、横浜三大中华街。函馆也是一样，在它开港时就聚来了三江系（江南、江苏、浙江）的华侨，他们在这里经营水产生意,为日本为中国都作出了贡献，比如浙江人张尊三最早发现这里被渔民废弃的小鲨鱼鱼鳍堆积如山,不能做成“排翅”却是做“散翅”的好材料,他教给渔民制法并收购贩往上海, 最后成了在函馆和上海拥有多家海产商号的“鱼翅大王”。因促进了中日贸易和日本海产事业发展,他得到了中日两国多届政府的表彰。今日函馆山下,留有百年前建的“中华会馆”（大町1—12），外国人墓地旁留有“中华山庄”（中华义冢/船见町23番），都极中国建筑特色。“中华会馆”也是一座关帝庙,函馆华侨总会的会馆，它被政府指定成为“有形文化财产”，是处值得参拜的地方。（目前是7—9月对外开放,平时采访我想事前和华侨总会联系一下是可以的吧。）　　（2）扎幌市：　　扎幌市：是北海道的首府，是日本政令指定都市之一，北海道总人口有550万,而扎幌市人口有190余万,以人口计算是日本第五大都市。扎幌（さっぽろ）地名来自北海道原住民阿伊努人的称呼。它是1869年从虾夷之地更名为北海道、开始被开发开拓时,按京都和北欧风的棋盘式街道设计建设的都市，历史不长，但街道宽广规划整齐。它是个以服务业为主的大商业都市，因举办过冬季奥运会、冬季亚运会，每年举办“扎幌雪祭”，多次承办顶间级国际会议,而成为国际知名的观光都市。　　北海道大学:是日本知名的国立大学,是历史上的七座帝国大学之一，它的前身是为开发北海道而设的扎幌农学校。设有12个学部和15个研究生院,学生和教职员工2万人，校园广大,种满榆树,号称“榆树森林”。　　扎幌市钟楼（扎幌市时计台）:是一栋两层木造建筑,上设钟楼,总计五层楼高,是十九世纪以来尽存不多的美式建筑,虽不是高层建筑,但它是扎幌的地标。日本关于北海道的电影、尤其电视台对北海道和扎幌的新闻报道总会让它出镜,它正式的名字叫“旧扎幌农学校演武场”，与“北海道庁旧红砖厅舍”同是扎幌市中心部的主要观光景点。　　大通公园：扎幌市钟楼马路南面是扎幌市役所（市政府）,再南面有一个很特殊的公园——大通公园。“大通”是大路大马路的意思，在百年前设计建设扎幌街市曾修建了一条将城市分为南北两部分的大马路——“大通”,它有1、5公里长,110米宽,那宽度超出了日本道路常理，逐年将其整修成了两侧各有六车道的“大通”——北大通、南大通，中间是宽65米，面积约8公顷的公园。大通公园东端是扎幌电视塔,西端是扎幌资料馆，长长的公园中种有绿树、铺设大花坛、有多座水池,更立着许多纪念碑和雕塑像……是市民休闲也是旅人观光的好去处。　　丁香祭：扎幌市一年中有十几项祭日活动,最有名的是2月里的“雪祭”，主会场就在大通公园。接的上“樱花前线”的是5月下旬的“丁香祭”，主会场是大通公园（植有丁香400株）和川下公园（植有丁香1700株），扎幌市的市树是丁香。　　薄野：大通公园南有片未定街名的街道，但人们俗称和那里的地铁站名叫作“すすきの”（SUSUKINO），也可用汉字“薄野”来表示。那里集中了饭店饭馆、酒巴、风俗店和各种娱乐场所，它和东京的歌舞伎町、福冈的中洲并称为“三大欢乐街。　　扎幌拉面横街和扎幌拉面（札幌ラーメン）：薄野有一条几十米长的小巷子，里面接踵比临着17家小拉面店，座位顶多有10个,却常被挤满。而在整个扎幌市则有700多家拉面专门店。在日本，有三大拉面之评定，一是以地方评定的博多（福冈县）拉面、喜多方（福岛县）拉面(盐味)、扎幌（北海道）拉面，一是以面汤味道评定的包括博多拉面的九州拉面(猪骨头汤拉面)、东京及本州岛的酱油拉面、包括扎幌拉面的北海道拉面(味噌拉面—酱汤拉面)，进入到中国的拉面大多是猪骨头汤拉面(豚骨拉面)。比起“乌冬”和荞麦面条，日本的ラ—メン问世较晚，它最初是以汉字“拉面”表示，可日本人不习惯也不愿意用它。1921年在有近二百名中国留学生的北海道大学对门开了一家“竹家食堂”，它于次年从库页岛请来中国人王文彩做厨师，王文彩的“肉丝汤面”颇受食客欢迎，但它被日本人起了个令中国人受辱之名“支那索巴”，店主曾想把它起作“柳面”，后来接受中国留学生意见挂牌为“拉面”。但客人已习惯他们原来带污辱性的称呼，而不认“拉面”二字。店主终于想出用日文假名ラ—メン来谐拉面之音，最终打响了它的名声，是为扎幌ラ—メン，它开始是酱油味道的,后来被许多面馆儿发展成了酱汤拉面。当然，在扎晃和全北海道也有酱油、盐、骨汤等味道的拉面，但即到了那里就该点个扎幌拉面——酱汤拉面。　　饮食文化：上述拉面是扎幌或北海道饮食特征之一，北海道渔业发达，因此在那里能吃到既高级又便宜（相对于其它地方）的鱼生料理，比如大王蟹、鲑、鳟鱼、鲱鱼等，还能吃到它们的炭火烤鱼料理、鱼火锅（比如将肉汤煮鲑鱼的“石狩锅”）。扎幌或北海道流行一种叫“成吉思汗”的料理，是烤羊肉和各种蔬菜。扎幌有种“石屋制果”厂家生产的很有特色的点心“白色恋人”——两块饼干夹着白色的巧克力，在日本有名，去那里的人必吃或当礼品带回家及公司与人分享。日本啤酒有三大品牌：麒麟、朝日、扎幌，到了扎幌及北海道当点扎幌啤酒（サッポロビール）。　　（3）北海道自然风光：日本是个国土狭窄的岛国山国，景观多以小、微、精致著称，而唯有北海道可用宽广、辽阔、天然形容，因为那里地广人稀、环境自然，那里有磅礴的北洋海景，有着许多圣洁广阔的高山湖泊、自然形态的河流沼泽、辽阔的草原和牧场、万紫千红的花海、北欧风情的如同童话中才出现的农舍、立于乡间的教堂……行在其间，如同小鸟自由飞翔，也是心灵的淘涤净化。　　北海道之行之旅或采访，除去城市更应在乡间自然间，下面列举之处多有火车飞机通往，但团体游客和个人旅者都是从扎幌或函馆下飞机再乘巴士或租辆小车自驾而行，边行边看，北海道之旅应是“在路上”，采访亦然。　　道南：指以函馆为中心的北海道南部地区, “樱花前线”中介绍过函馆五稜郭和函馆西南六十公里的松前城松前公园的樱花。　　洞爷湖和支芴湖: 函馆和扎幌之间有两个大火山湖——洞爷湖和支芴湖，洞爷湖距函馆近支芴湖距扎幌近。它们同属“洞爷湖支芴湖国家公园”，是北海道众多湖泊中“唯二”的不冻湖，即使零下30—40度，也依碧波荡漾，它们相距不远，有传说它俩一公一母。它们周边布满温泉和观光旅馆,。　　扎幌：扎幌在北海道中部，前已介绍。　　道央：道央是指北海道中央部分，在扎幌东北，其中包括扎幌地区和北海道南海岸一线（“樱花前线”中曾讲:从函馆五稜郭到“二十间道路樱并木”有300公里，再行100公里到庶野樱公园。“二十间道路樱并木”是指在辽阔的牧场地区有一条宽“二十间”——36米、长八公里的樱花林荫大道，它入选“日本樱花名胜一百选”也入选“日本道路一百选”。庶野樱公园在襟裳岬北十几公里处，居高台，面太平洋，公园内有樱树700株，加旁边山中的共1500株。）但它更指四面不靠海的中心部分，那里有着北海道第二大城旭川市。旭川人口35万，有着日本最北的动物园，是国际会议观光都市。在旭川，有四五条河流汇聚，因有“川之街”美称，它临旭峰为中心的大雪山系，是日本最冷的都市，但那里有自然景点层云峽、有溪谷瀑布和高原温泉，早被辟为“大雪山国立公园”。旭川南不远有富良野市，地处北海道正中心，被称为“北海道的肚脐”，每年夏天举办“北海道的肚脐节”。富良野是被群山围拢的盆地，而盆地中又多连绵起伏丘陵，那里生产紫色的薰衣草，薰衣草在国际市场受到冲击后，那里有人以其办起观光事业，那里以薰衣草为主的多片花海，紫、黄、绿、白、红的花一条条一圈圈地相间种植开放着，那一条花的就有几十亩地宽长，显得无边无际，绝对是百花盛景。（惜那盛景在6月中旬才展现，距樱花前线结束尚有一个月，真心盼望报社届时只派一位文编一位摄影师来把此景补上。）　　道东：　　钏路湿原：在钏路市西，有钏路川流经，面积183平方公里，生息着虾夷鹿、白尾雕、丹顶鹤等稀有动物及野花异草2000种。它的北方有阿寒湖、摩周湖、屈斜路湖，阿寒湖是有着多处温泉的名胜之地。　　属于道东的知床半岛：北海道东北部的一个半岛，突入鄂霍次克海，包括它的尖端知床岬和境内的知床五湖,被设定为“知床国立公园”，也被登录“世界自然遗产”，那里被茂密的原生林覆盖，那里生息着棕熊、北海道狐各种海雕海豹……知床半岛的西邻是网走市和“网走国定公园”，那里有网走湖、藻琴湖、涛沸湖、涛钓湖等“海迹湖”,有原始森林、广阔的草原、地毯般的花海……开春时在知床半岛和网走面对的鄂霍次克海上,可以看到壮观的海上流冰。　　钏路市和网走市中间有个根室半岛和根室市,从半岛先端凭肉眼就能看日本要求俄罗斯返还的“北方四岛”中的齿舞群岛。　　道北: 扎幌和道央之北为道北（道北、道南、道央、道东，并非行政划分也无准确界限，只是大概范围的习称)，道北之北的稚内是日本最北的城市，范围包括突进海中的宗谷岬和海中的利尻岛礼文岛，可谓目前日本北面的天涯海角了。（在道东部分介绍的网走市和“网走国定公园”在习惯上又常被列为道北）。　　2012/2/11龍昇