另一种世界大战│陈希我│东洋镜

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另一种世界大战
陈希我 (发表日期:2006-06-14 18:49:45 阅读人次:1821 回复数:3)
雅典奥林匹亚竞技场遗址，每一块古老的大理石块都在向你讲述着希腊的古老文明史.西方学者认为，在西方文化中，除机械外，几乎没有一样现世事物不是自古希腊流传下来的.教育、体育、算术、几何、历史、物理学、生物学、解剖学、医疗术、诗词、音乐、戏剧、哲学、神学、伦理学、政治学、民主政治……但我却要说,体育的情况有些特别。　　我不知道运动会是在什么样愿望下产生的，但是我想，肯定有对人类野蛮本性收编的图谋。最鲜明的是足球场上，那气氛、架势，跟战场是何等的相似：动作，神情，号叫，恨不得把对手打败的欲望，整一个就是你死我活厮杀的战场。更不要说泰森的咬耳朵了。　　人类有野蛮的本性，这野蛮本性大多体现在战争。据有关资料显示：人类历史上战争时期要比和平时期多得多。人类历史从某种程度上说，就是血腥的战争史。但是人类毕竟要文明，于是就要收拾其野蛮的獠牙。一旦文明成了共识，谁不听话，就要被放逐，把他放逐出文明社会。但是这毕竟很危险，因为人的好战本性还在，强行把野兽关在笼子里，困兽一旦冲破牢笼，后果是不堪设想的。再说，那些关别人的人自己怎么办？于是除了堵，还得疏。一如文艺是疏导灵魂一样，体育就是疏导人类肉体荷尔蒙的。让人们在体育框架内发泄吧，我们发现，乐衷于体育运动的地方，往往是战争发生较少的地方。这是奥林匹克为人类做出的最大贡献吧，也是体育运动的本质。不管我们如何冠冕堂皇地给它崇高的意义。鉴于有“第一次世界大战”“第二次世界大战”之称，我们是不是也可把奥林匹克运动会称为“ 奥林匹克世界大战”，把“世界杯”称为“世界杯世界大战”？　　当然你会说，体育竞技，“竞”的是“技”。但是不可否认，仍然以“胜者为王，败者为寇”为价值取向。所谓“友谊第一，比赛第二”并不具可操作性。要胜，就要真刀真枪，就要拼杀，就要比野蛮。这毕竟跟文明社会原则相冲突。特别是，当一个族类在文明发展上无可奈何时，很容易希望通过肢体，来成为强者。于是，体育的输赢更不是小问题了。诺贝尔文学奖得主大江健三郎的小说《万延元年的足球队》里，鹰四卖掉老屋办足球队，就是为了跟对手抗争。在近代中国，更有把打败西方列强的希望寄托在花拳绣腿的武术上的。瞧着在武术竞技中上把洋人打败，就像打了一场民族解放的战争。我们恨“世界杯”没我们中国什么事，难道其中没有张扬国威的因素？　　我一个当教师的朋友说，校运动会上，往往是坏学生大显身手的时候，他们成了全班同学羡慕的英雄，好学生只能靠边站,只有坏学生才能胜利，就连作为老师的他，也将这些他们视为宝贝。但是他又很担心这样的情形蔓延下去，而且确实，每次运动会结束，班级的纪律总要乱一阵。他采取的办法是：运动会后，重整纪律，对学生说：“运动会已经结束啦！现在，STOP!回到学习上来。”