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宝船乘客有点乱
万景路 (发表日期:2011-08-21 19:59:38 阅读人次:2294 回复数:3)
一艘载有七位福神和金银、珊瑚、宝石、稻米包等物的金灿灿的宝船自太平洋深处驶来，直泊门前。与“黑船到来”时被吓醒截然不同的是，大梦先觉的日本人是激动至醒的，醒后虽发现那不过是一枕黄粱，但自室町时代始，在每年辞旧迎新的新年第一个梦，日本人大都还是希望能做个“宝船到来”美梦的。　　初识宝船，不觉愕然于七位福神之形象。大黑天，头戴黑巾，手持木槌，肩背布袋，脚踏米袋。据说此神能驱魔荡鬼开运招福，但怎么看那一身行头，都像逼上梁山的饿鬼。此尊神乃来自于印度大荒天之佛。惠比须，右手握钓竿，左手抱一条大头鱼，一身猎装满面傻笑，看上去就似乎比“独钓寒江雪”的柳宗元有成就感，能钓到鱼，日本人就把他尊为保佑生意兴隆生计如意的商业神，也是七尊神中唯一的日本本地神。毘沙门天，左手宝塔，右手神棍，一身甲胄，虽然看上去像偷了美猴王金箍棒的盗版托塔天王，但既然敢舞孙悟空的棍托李靖之塔，貌似足够智勇，日本人就尊他为无量智慧神。是印度婆罗门教的天王转化而来。弁才天，七福神里唯一的女神，她头戴八莲冠，怀抱琵琶，颇似奉女娲之命去媚惑纣王的玉石琵琶精，但据说她精韵律善雄辩，日本人就尊她为福德自在神。本是印度古神话中的女河神。至于连鬓美髯，手持神杖，白鹤相伴的福禄寿神；瘦脸长须，宝杖加持，神鹿相随的长寿不老神以及肚大体肥，卧扶大布袋的日本人尊为洪福吉祥之神的布袋和尚，不用说，则统统窃自我邦，如果真肯护佑日本人，估计爱国愤青们一定会给他们奉上汉奸、卖国贼之别名的。　　七尊神，融合了神道教、佛教、婆罗门教和道教，分别来自中国、印度、日本。日本神护佑日本人，与咱无涉，不多言。而来自中印之神，那可是不远万里，来到日本，为了保佑日本人幸福安康这一共同的伟大目标，走到一起来了，虽然他们大概是靠飞天遁地无签证非法入境，但因诸神的国际主义精神可嘉，也就不予追究。不过，只是不知这七位来自五湖四海的“百年修得同船渡”的福神，是用什么语言交流沟通的呢？好像有点乱。　　曾几何时，佛教初传日本时，信奉本国神祗之辈曾极力反对，还是崇佛的圣德太子一锤定音，佛陀、菩萨才能在日本广度有缘。不过，不甘的日本人又以“本地垂迹说”、“神佛习合”等来力图使“神”“佛”同化为一个信仰体系。可“习合”来“垂迹”去，搞到室町时期，却已是中印的神、仙、佛纷至日本淘金。时至今时，日本更早已成为了一个多宗教之国。　　七福神至室町时代始，流传至今600余年而不衰。今天日本各地祭拜七福神的七福神巡礼路遍布列岛，有趣的是七福神不是合祀，而是由单独的寺庙或神社来分祀，分处七个地方，一圈能坚持拜下来，就足以考验信者心诚与否了。近几年好像拜者增多，不知是不是与彩票电视广告都是由七福神乘宝船来送花花绿绿的福泽谕吉万元大钞有关。　　宗教信仰本是个严肃的事儿，佛、道也泾渭分明，但日本人就有本事祭完神后调转屁股再去拜佛，而且丝毫没有矛盾感。这也正如日本家庭，神坛佛龛共奉，基督儒家同尊。生后去神社洗礼，长大结婚在基督神像前信誓旦旦，死后再求佛陀超度。日本人非但不觉得别扭，而且因目的不同而周旋于各种宗教之间，混的简直就是如鱼得水。这也让我们看出日本人所谓的宗教信仰其实等同于无宗教信仰，不过是需要什么就拿来什么用用而已，典型的实用主义。可倒也不错，总比那耶路撒冷因宗教之争，每天打的死去活来永无宁日为好。好归好，但看着那被日本人忽悠到一条船上的本来互不搭界的七位神仙，总觉得有点不伦不类，还是有点乱。