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由剖腹文化想到的
万景路 (发表日期:2007-03-08 15:35:09 阅读人次:2296 回复数:4)
“剖腹自杀”,日语里称为“切腹”,是源自日本古代武士的所谓被允许的维护武士尊严和名誉的死法。“切腹”虽然源于日本古代,但直到今天,这种残酷至极的自尽方式,仍被日本人尊崇为是“悲壮美和残酷美的完美结合”的至高境界之体现。日本百余年来盛演不衰的时代剧《忠臣藏》就是最好的范例。现在,这种极端的自杀方式在日本虽然已经式微,但尚存在于日本各地的“切腹同好会”、“切腹俱乐部”等,仍足以说明一部分日本人对“切腹文化”依旧视为至宝的在延续着研究，认识日本的所谓剖腹文化对日本人的精神深处之影响，对于我们了解日本乃至了解日本人，应该说是有积极意义的一件事。　　据日本历史所推定，“剖腹”这种自杀方式，是在永祚元年（西元989年），由大盗藤原义在被捕前，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军的这一潇洒赴死行为传来的。到了镰仓幕府时代，“剖腹”已经作为一种习惯成为武士自决的首选方式，至中世纪以降至近世，“剖腹自杀”不仅仅是在日本列岛被武士们普遍使用着，而且已经作为一种文化被日本社会上下广泛接受了，武士家庭会因为自家武士在不得不死时没能选择“剖腹自杀”的死亡方式拟或即使选择了“剖腹自杀”但却没能做到干净利落而使全家人蒙羞。那么，支撑着这一残酷但却被日本人认为崇高的死亡方式得以顺利延续的理由有什么特别的因素吗？答案当然是有的，据新渡户稻造在其1900年出版的《武士道》一书中分析指出：当时的人们受对古代解剖学的信仰之影响，认为人的灵魂和爱情是宿于腹中的，武士们据此认为为了维护自己的尊严和有必要将自己的灵魂向外展示的时候，就会沐浴束发，白衣袭身，然后采取勇壮的“切腹”方法，以示众人“我打开我的灵魂宝库，给你看看它的样子吧，是污浊的还是清白的，你自己来看吧”（新渡户稻造语），所以，由藤原义开始，后世武士渐渐形成了被日本人认为“悲壮美和残酷美的完美结合”的这一以其残酷、冷血而令外国人普遍侧目的自杀方式。　　如果说古代日本武士的“剖腹自杀”可以单纯的视为是为了维护武士的尊严和名誉的行为的话，那么，到了剖腹盛行的镰仓时代，剖腹原因就多了起来，比如，因在战阵上丢失阵地而引咎剖腹的；因耻于被擒而阵前剖腹的等等，等到历史走到了江户开幕时代，由于社会已处于相对稳定的时期，这时的“剖腹自杀”原因就已是五花八门了，有以通过自己的牺牲生命来拯救部下生命的；有为了对“谏主君”而采取“剖腹死谏”的；也有比主君先行踏上死途的称为“先腹”的剖腹殉死的；而在主君死后追随主人去到冥府做随从的则被称为“追腹”或“后腹”；为了尽士道之义而剖腹自裁的则被称为“义腹”；还有为了树立名声、给家族和子孙带来恩惠的所谓“论腹”或称为“商腹”的；亦有为了痛悔自己做错事而采取“剖腹自杀”以谢天下的被称为“诘腹”；以及由于愤慨无实之罪而二选择“剖腹自杀”的被称为“愤腹”的；而被加以无实之罪万念俱灰而不得不死时采取的“剖腹自杀”行为，又被称为“无念腹”等，但较多的还是因触犯了刑法而被处以剖腹自裁死刑的被称为“刑腹”的这一执行死刑的方式。“剖腹自杀”形式各种各样，“切腹”手法又怎样呢？　　据说藤原义这位大盗武功高强，诡计多端，着实给官府添了不少麻烦。有一天晚上，藤原义作案回来，官兵包围了他的府邸，令人不解的是，他家灯火通明，官兵们狐疑地进入后，却见藤原义坦胸露腹，盘坐堂上，膝上放着一把雪亮的武士刀，正在悠闲的吹着一支箫，箫声凄凉，但无人知道是什么曲子。官军们围在堂下，没人敢贸然上去擒拿。一曲吹罢，一片孤寂。藤原义将刀尖对着自己，谁也不知他要干什么，只见他将刀用力插入腹部，一字划开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军后，前扑而亡。当时众人骇异得无人敢上前一步。藤原义设计的这种死亡方式，在当时，有可能仅是为了追求死的骇异而已，但他万万没想到的是，他玩的这套死法，在他死后居然被赋予崇高的意义而成为了武士道最崇尚的典范，从而成为每个武士的必修科目。而到了后世，他所独创的这门自杀技术更是被善于模仿改进的于精微处见高低的日本人加工成了拥有详细规定独门练法的专利技术。　　“切腹”手法，虽然繁复多杂，但简单的按体位说来，只分为“立腹”和“坐腹”两种，即站着切和坐着切之区别。站着切主要用于战场上，而后者则用于其他场合。具体手法有一字型、二字型、三字型和十字型几种，其中，一字型是最常见的一种，剖腹者手执短刀，从左侧肋骨下的侧腹刺入，再一气拉向右侧腹部，在腹部上形成一个一字型；二字型是在一字型切开腹部的基础上，再在其上方或下方平行切上一刀；三字型则是在二字型的基础上再平行切一刀；十字型最残忍，是在腹部切成一字型后，将刀移至正中部位，双手按住刀柄向下切到小腹，然后再自下而上切向喉部，形成一个十字型。当剖腹者做完这一切，这时的他已经没有多少力气了，但即使这样，剖腹者也还要用剩余的微力来保持自己的倾倒方向一定是正前方，否则，摔个四脚朝天就有损武士形象了，在整个过程中，剖腹者还要坚持一直保持双膝并拢不可分开的姿势，眼睛也不能闭上的，如果做不好这一切，就等于向观者宣布了自己至死尚未能学会这门技术，当然也就不够被称为有修养，不能表现出一个武士的真正的英勇气概，就会在死后被人耻笑。所以，自忖做不到这一切的武士就会请个介错人（切腹自杀助手）帮助自己在要丢人现眼不堪折磨时砍下头颅，以免遗羞后人。　　剖腹，是人类文明中最野蛮最残忍最令人毛骨悚然的自绝方法，这种自杀方法的直接目的可以说不是单纯地为了死去，而是为了证明自己的武士道精神，所以，剖腹者绝大多数不会立即咽气，而是要承受超乎寻常的痛苦，剖腹者用这种方式折磨自己，以留下自己作为武士的尊严。“剖腹自杀”行为虽然可以称得上是硬汉行为，但同时我们反思一下，就会想到一个对自己都能如此残忍的民族，对外族做出任何事来也就不值得大惊小怪了，庆幸日本民族的“剖腹自杀”流习日趋式微的同时，对现在日本一些政客、舆论又在重新炒起“武士道精神”一事不无担忧，尤其是在当今的日本尚存在着“切腹文化研究会”之类的民间机构，“切腹”倘能被冠以“文化”二字，那么，珍惜动物却喜欢把自己亲人大卸八块的日本人弄个“杀人文化”出来应也不是不可能之事，防卫厅都变“省”了，那么，将来借联合国及美国老爸的大旗走出去堂而皇之地“杀人”也就不一定能“省”了。