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台北
邓星 (发表日期:2013-01-19 20:40:59 阅读人次:5242 回复数:38)
台湾离得近，不用熬长途飞行，也不担心语言，觉得只要有个小假期就能去的，便拖了下来。不过心里还是记著要去一次。特别是在近年，越来越觉得凡事都要自己亲眼看一看。　　以为那里不冷，却正好今年元旦台湾大冷，又下著小雨。南方那种冷，虽无零下几十度那般惊人，也颇感阴冷蚀骨。更为惊奇的是，那里的酒店（超星级的也许例外）只设冷房不设暖房。说是因为亚热带气候不需要暖房啊，结果房间里临时加个电器小暖炉，吃饭的时候给块桌布盖盖膝盖。　　这是些小外插花。　　一共3天半，走马观花。台北的街景，大致亦如其它大都市，没有太明显的特征，有一点小家碧玉的精致，又有些综合的感觉。街上出乎意外地干净有秩序，台湾人也很和善有礼貌。随便找什么人问路，几乎人人都热心指点。　　元旦前夕，到处挤挤攘攘，一展所有华人的共同本色，热闹，嘈杂，民以食为天。　　第二天上午，毛毛细雨。与当地人一起，合坐一量大型计程车（那是计程车司机想出来的，一个人收200台币很便宜）到了九份。要是等巴士，放假人太多，大约要排队一个小时左右。　　九份在山上，战前曾经是个金矿挖掘地，后来金矿关闭，它也一度衰退，只剩下九户人家居住。每当托人下山购物，总要一式九份，因此而得其名。远离闹市，使它保留下了原来的古老风情，细窄弯曲的石阶梯路，手工盖砌的小房屋等，古调独弹，在现代繁华都市之外独具一格，引来一些厌烦喧嚣都市的年轻艺术家们注目，将那里作为构思创作地点。　　虽然现在那里热闹非凡，各国观光客源源不断，还是可以想象出它彼时有点寂寥的日子。在里面绕来绕去，渐渐会感觉到，那些店铺茶馆庙宇之间弥漫著一些亲切古朴氛围，犹如到乡间作客，会不由自主地品味它留下来的那一点旧时的风土人情。　　可惜那天人实在多，按书上的介绍，终于挤到了挂在“阿妹茶酒馆”外面电影《悲情城市》的木头看板跟前站了站。还意外地在不远处一个小店铺里买到一把牛角梳子，觉得很可以满意了。好不容易的啊，因为那天很多当地人也放假，他们也是第一次，随游客一起去九份“轧闹猛”，把山中小街挤得只能慢慢移步。　　这得要谢谢事前东洋镜镜友的介绍，3天的旅行里，九份的得分最高。当然，也没有放过台湾的各式美味小食，永康街高记的上海点心，和故宫博物馆那棵逼真的玉雕白菜。　　其实不止九份，其它地方也给我一种同样印象，不能单以一句好或坏来形容，感到那里的生活样式比较平和比较有人情味。舒适、随意，那就是一个美好假期。　　记得从前上海有位老友曾说，跑到外面，如果是拿著大把钞票去花嘛，感觉当然总是好的。这也对，是个颠覆不破的真理。不过他还忽略了一点，如果遇见的当地人，逢人都凶巴巴，那就算度假，也一定不是个好地方。

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回复[1]: 谢谢还提及东洋镜 科长 (2013-01-19 20:42:43)

　　不过，那九份的名字，好象在金矿之前就有了

回复[2]: 旅人 (2013-01-19 20:52:14)

　　过去人人都说江南好。现在人人都说台湾好。台湾实际一直是那样。只是江南变坏了------

回复[3]: 东京博士 (2013-01-19 21:03:13)

　　那歌里唱的是“人人都说那个沂蒙好”，结果去满洲的山东人巨多。

回复[4]: 夏雨 (2013-01-19 22:27:05)

　　读到邓星描写的九份，“远离闹市，使它保留下了原来的古老风情，细窄弯曲的石阶梯路，手工盖砌的小房屋等，古调独弹，在现代繁华都市之外独具一格”

　　忽然想到，台湾的古老风情与日本的有区别吗？日本台湾同属亚洲风情，九份也许更多汉人风情吧？

回复[5]: 晓亮 (2013-01-19 22:58:40)

　　这篇文章如同一张活地图。

回复[6]: 查了一下九份——金瓜石的资料 晓亮 (2013-01-19 23:16:03)

　　十六世纪是一个海上强权争霸的时代，许多欧洲的航海家竞相到海外探险、寻宝，尤其是寻找传闻在东方，盛产黄金的金银岛。而这个“东方金银岛”传说既是台湾。其实早在齐备多年前的宋朝，即有文献记载台湾东海岸一带盛产砂金，原住民并懂得利用黄金，与人交换所需的物件。

　　相传1890年，铁路工人在基隆河畔意外发现砂金，掀起一阵淘金热，清朝于是成立金砂总局来管理采金事务。有淘金客溯溪而上，在九份山顶发现了小金瓜，今儿在本山发现大金瓜露头，从此开启了金瓜石的金矿开采。

　　1896年，日本总督府颁布“台湾矿业规则”，以基隆山顶南北线为界，将瑞芳矿区划分为东、西两个矿区分别经营。金瓜石的金、银、铜矿产量均丰，在企业化的经营下，迅速发展成一个自给自足的山城。

　　国民政府接管台湾后，于1946年设台湾铜矿筹矿处，1948年成立台湾金铜矿务局，1955年改组为台湾金属矿业股份有限公司，并开始积极回复金、铜矿的开采，持续经营到1987年，因债务问题宣布结束营运，并将拥有之资产转予台糖与台电公司，才结束金瓜石近百年来的矿业发展。

　　

　　整个金瓜石的空间发展，受到日治时代的日本矿业株式会社（1933）及国民政府的台湾金属矿业股份有限公司（1955）治理所影响，当地的矿业人员多为受雇者，固定工时、固定薪资、固定工作，其经济及生活完全被纳入庞大的工业生产体制之中。公司除了经营矿业外，尚需提供矿工日常的民生物资、休闲娱乐、文教、医疗等需求，以安定矿工的生活。比方说邮局、学校、供应社、配电所、医院等公共设施，构成金瓜石技能完整的生活圈

回复[7]: 九份，是《多桑》故事发生的背景地嘛 张三 (2013-01-19 23:20:27)

　　讲一个台湾矿工的一生，平时最喜欢听日本电台；去世前最大愿望，就是想看一眼天皇居住的地方。后来，他的儿子带着他的骨灰盒去了。

回复[8]: 九份金球 晓亮 (2013-01-19 23:28:45)

　　

　　圣明宫主嗣，关圣帝君，是九份地区重要的信仰中心之一。1984年为扩建庙埕与香客大楼，进行地基工程时挖到两粒半圆形的粗炼金块，总重46两9钱3分。日治时期依“台湾矿业规则”，划分各地金矿开采权，以基隆山正南北线为界，划分为东西两个矿区，东区即后来成为藤田组的九份矿区，西区为田中组的金瓜石矿区，产量不丰的小矿才分给台湾人承租。

　　长期以来，九份、金瓜石各地都有许多私人炼金。他们观察采金矿脉，用煤矿的炸药炸穿曲折的矿坑，将蒐集来的矿粉用陈旧简陋的设备自行汰洗、冶炼成粗金。日治末期日人强搜民有黄金，制定“交金”政策，许多人因此把黄金藏在自家地下。

　　因庙宇工程而发现的九份金球，是台阳矿业前身商会的股东苏家所拥有的藏金遗留。因缘际会，成为圣明宫的镇宫之宝。

　　

回复[9]: 绿毛龟 (2013-01-20 12:12:19)

　　嗯，现在台湾给我的感觉也是比较平和比较有人情味，舒适、随意。台湾一直在变化，多年前去这种平和的感觉比较淡，喜欢现在的台湾。

回复[10]: 邓星 (2013-01-20 15:55:39)

　　多谢科长和各位。也谢谢晓亮桑的详尽补充。

　　我只在乎自己的直觉，有欠周到，不好意思。

　　

　　夏雨，台湾的九份，我觉得与日本还是不同。它给我的感觉有点像

　　中国南方如福建广西等地方的风格。也有点像古装武侠片中的某些场景。

　　像文中提及的那间“阿妹茶酒馆”，提供的是那种一个个小杯子的“功夫茶”。

　　我以前在福建喝过，很浓很苦，但回味甘香。

　　

回复[11]: 阿妹茶楼 科长 (2013-01-20 16:05:02)

回复[12]: 东京博士 (2013-01-20 16:50:45)

　　也许台湾没有大陆城市那么豪华，但却更象我理想中的中国（台湾人可能不喜欢这个称呼，说中华可能他们没有意见）。

回复[13]: 代楼主贴一张 科长 (2013-01-20 17:10:54)

回复[14]: 夏雨 (2013-01-20 17:38:54)

　　这么苗条，还是个阿妹！

回复[15]: 邓星 (2013-01-20 17:47:16)

　　科长谢谢，这么快。我怎么就上不去呢。。

　　夏雨，哈哈，那是因为那天冷，热胀冷缩呀。

回复[16]: 看到台北，也看到九份 龍昇 (2013-01-20 17:57:40)

　　九份没去过，有机会看看去。

回复[17]: 台湾不是中国也不是中华 张三 (2013-01-20 18:08:24)

　　不过是东南亚以汉人为主的多民族社区之一。把台湾说成中华，是比说日本是中华，离事实更远的中国人的典型意淫。杜维明引用的八十年代的儒学核心价值观调查，台湾是排在韩日之后。什么是中国、中华？就是1945年，以其粗鲁残暴腐败，激发了台湾人228事变的。蒋总统赴台之后力推几十年的价值观对台湾的影响，还不如228中国军队的镇压。汉人日治时代几十年都不反抗日本人，唯一一次较大反抗还是因为邪教作祟；但228，却义无反顾暴力反抗中国人。

　　贾葭《韩寒，这是他们的台湾》：

　　“这样和谐的社会、充分的信任感，人际之间的愉快交流，确实是每个大陆人的感受。我的观察是，在中国大陆崛起之后，台湾人的自信感逐渐流失，加上岛内长期的意识形态恶斗以及歹戏拖棚的政治烂戏，他们对这个地方的抱怨太多了，突然发现大陆人这么奋不顾身地赞美台湾，以至于他们自己都不能相信。

　　对于台湾期待，我并不是说这种期待有什么错，而是这种期待可能会模糊掉我们自己面临的真正问题。所谓“台湾经验”有其非常特殊的原因，在人类的政治文明演进过程里找不到第二个这样的例子。在真正了解中国大陆之后，我发现所谓的“中国国情”的确存在，它绝对不是一个借口，台湾的经验或者模式，完全不可能适用于大陆。

　　这样说也许会被很多朋友批评，看上去似乎很让人泄气。然而的确如此，被我们寄予厚望的台湾不可能施加太多的影响过来。台湾的中国味道，只是一种外面的味道，如果细细品尝，还会发现其本质并不是儒家文化或者中国文化的传承，她有着另外的思想以及道德资源，成为一个多元并存的文化体系，只是我们去了只看到所谓传统的一面而已。

　　这不是你的台北，这是他们的台北。”

　　http://opinion.cn.yahoo.com/ypen/20120530/1078262.html

　　

　　

　　

回复[18]: 张三 (2013-01-20 18:07:40)

　　台湾人廖信忠《回應韓寒<太平洋的風>，及一點小看法》：

　　“ 其实这几年常听到一种说法"台湾保存了中华文化的良好传统"，而且这说法还挺流行的。我在写第一本书时，参考了很多名人游台的旅记，几乎都会提到这个说法；他们来台湾，觉得台湾人好有礼貌，好亲切，服务态度很好，最常见的例子也就是旅客最常遇到的台湾人，比如说出租车司机、饭店的柜台服务人员、百货公司营业员，又或着是路人等等，在台湾体验到与大陆不同的气氛后，都很有志一同的得出同样的个结论─中华文化的优良传统在台湾得到继承。

　　这个说法从我第一次听到直到现在，恐怕也十几年了，而且越来越成为主流。只是台湾人听到，想想，好像不是那么一回事。我跟几个朋友讨论起这件事，大家都无奈的苦笑，不仅仅只是台湾其实也有很多问题，没有想象中的那么好，另一方面，恐怕很少台湾人会真的认为，台湾社会所谓的"温良恭俭让"真的是中华文化在台湾得到良好继承的结果。

　　我问朋友，这有必要跟大陆朋友说清楚吗？他抽了口烟，「哼」的一声冷笑说「就让他们继续活在他们的幻想之中好了」”

　　“听到几个对台湾符号性的形容词：守秩序、讲究公德、礼貌、尊重私人空间、守法....只是这些都跟中华文化优良传统有关吗？台湾人每次听到这样的赞美，或许会客气又心虚得笑一笑，但更多的是有点不太舒服，好像台湾社会现在的一切"美好"，都只能用中华文化来解释，这一切都源自于中华固有传统美德，我的意思并不是要割断台湾跟中华文化的关系，只是台湾人更愿意相信，这是台湾人自己努力得来的成果。”

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f619d301012rhc.html

　　

回复[19]: 邓星 (2013-01-20 19:31:19)

　　谢龙爷，张三。

回复[20]: 邓mm十楼的观察很准确的 张三 (2013-01-20 20:15:15)

　　台湾不是中国不是日本也不是中日混合体，而是有周边大国的影响，有过去，有自己。

　　这样一个地方的身份认同，最终还只能是从独立里得到。

回复[21]: 来一张，一样的地方 科长 (2013-01-20 20:19:15)

回复[22]: 邓星 (2013-01-20 20:32:16)

　　哈哈，谢谢张三认同。科长是夏天去的么？

回复[23]: 秋天去的 科长 (2013-01-20 20:49:27)

　　刚想冒充跟在你后面去的

　　没想到穿的短袖子露馅了

回复[24]: 夏雨 (2013-01-20 20:59:44)

　　哈哈，这一张是阿哥了。

回复[25]: 陳平談台灣 夏雨 (2013-01-20 21:29:29)

　　本夏：

　　张三转贴了中国人对台湾的感受和台湾人对这感受的感受。呵呵，我也转一篇比较犀利的。

　　各位，只有犀利的，辛辣的，新颖的视点才能更引人思索啊。

　　

　　

　　「陳平看中國：三年內一定亂！」，

　　陳平：中国私营传媒人《陽光時務》週刊創辦人

　　撰文；編輯部採訪：古碧玲、蘇鵬元、陳東豪

　　

　　。。。。。。。。（前文省略）

　　談台灣

　　把自己從高地變成窪地，活該

　　沒有得人心的氣魄和膽量

　　「活該！」問及陳平對台灣的看法，他劈頭就說這兩個字，「本身台灣是處在高地，他卻把自己從高地變成了窪地。」

　　陳平指出，一百多年來，華人社會仍是集權的「家天下」文化，面對西方文明的衝擊或殖民，華人在努力找尋一種自身存在和發展的價值，試著接受這挑戰，「而台灣因為特殊的歷史和地理因素，走在最前面，它建立第一個民主法治的社會，本身它應該是一個驕傲的事，是一面旗幟，是一座燈塔。可燈塔卻自己拿一塊布把自己蒙起來說『我沒燈』。」而台灣未能發揮制度高度、文化高度、經濟高度的感召力，陳平期期以為不該。他指出，中國大陸出口到世界上的分額光是台商投資就占了多少？「那麼何必要自認為很弱小呢？」所以他毫不客氣地用「活該」兩個字。

　　對於台灣常覺得自己要被大陸化了，自我審查，對中國不敢批評，「連一個艾未未在這裡的展覽都不敢去，要偷偷摸摸地去，羞愧不羞愧呀！」說到這，陳平認為無論台灣、香港、中國都是是還留著辮子的殘餘文化，「大家的辮子都沒剪乾淨，不被揪辮子難受，骨頭還是賤。奴才做了五千年！脊樑骨發育還沒完全成熟！」他提高聲量說：「台灣與香港的問題都是一個問題－頭上的辮子，都是『奴才人』，所以我才要把頭剃得光光的。」

　　對於台灣的妄自菲薄，陳平百思不得其解，「今天是誰到了台灣能感覺到平等平和，華人社會第一次有的制度與氛圍，確實是先進與光明，為何讓自己在大陸面前變矮？」陳平相信台灣只要不遮不掩，「理直氣壯地把台灣樹立在整個華人社會當中，我告訴你，不要去想怎麼搞經濟，經濟自然會飛起來的，得人心者得天下嘛，你台灣有得人心的條件，卻無得人心的氣魄和膽量。」

　　相較於生活經濟上依賴大陸的香港，陳平指出，台灣是自己縮小自己的發展空間。「我這次去美國感觸很深，二十年前，說到華人在美國的勢力，台灣最大；我這回去，都是大陸人了。」他也認為，台灣自己把市場讓出來，都跑到大陸去了，「大陸市場固然要占，不占白不占，但你不能只做大陸市場就忘記了其他市場，現在看不到提著皮箱在全世界跑的台商了，很少了。」所以他再三說，「活該！」

　　

　　……全文未完，詳細內容請看本期周刊！

　　《陽光時務》週刊

　　

回复[26]: 再来一张 水双 (2013-01-20 21:26:15)

　　地方还是老地方，就是没人站着。

　　

回复[27]: 夏雨 (2013-01-20 21:31:16)

　　可惜可惜。

回复[28]: 九份盒饭 晓亮 (2013-01-20 23:35:38)

　　通观日本统治时期，在亚洲地区能够对当时建筑保存完好，并且对日本有正面评价的地方，那就属九份地区了。除了那座金矿之外，金矿日本老板的住宅以及为当时日本天皇修建的行宫也被完整的保存下来。当时矿工们吃的盒饭，现在成为去九份观光客人们抢购的一种纪念食品。当时，那座金矿的日本经营者确实为当地老百姓做了一些贡献，这就是事实。客观认识历史的问题，至今也影响着现在中日两国民众的关系。去台湾九份看一看，对中国大陆人来说，还是很有必要的。那九份盒饭可以充饥，也可以使人知道，几十年前的日本人在中国不仅仅只是做坏事。

回复[29]: 邓星 (2013-01-20 23:23:56)

　　哦，这样热闹啊。。水双的照片拍得比较好，不过比现实中看起来宽敞。

　　最恰如其分的应该是科长11楼那一张。

回复[30]: 陈平作为中国人，还是没明白 张三 (2013-01-20 23:28:05)

　　台湾人连自己是谁都没太明白，只知道自己不是中国人不是日本人，怎么会有底气高化？日治50年就能皇民化一大批，迄今留下深刻印记，足见本身文化是何等脆弱。日本人是天照大神子孙中国人是炎黄子孙，台湾人是谁的子孙？

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