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从日本人在中国自杀谈起

文炜 (发表日期:2006-09-07 14:27:17 阅读人次:2038 回复数:11)

  据日本媒体报道,2004年和2005年在中国工作的日本人自杀人数有上升倾向。2004年有10个日本人在中国自杀,2005年有7人。中小企业基本上只派出一人单身赴任,在中国需要面面俱到开展工作,很多到中国工作的日本人不适应中国商界的风土,因此压力很大。在繁华的大都市上海,目前约有4万日本人,日资企业1000多家。日本海外职业训练协会为此决定近期在上海举行心理健康小型研讨会,讨论企业管理人员如何防止忧郁症、认识中国社会特有的请客喝酒规矩等问题。

  
近年来,在中国工作、学习的日本人逐渐增加。前不久采访日本的一家人才派遣会社,对方透露了这样一个信息,日本企业驻中国特派员是眼下比较热门的职位。前日,一位相识的日本的大学三年级学生对笔者说:因为在大学里学过中文,毕业后想从事与中国有关的工作,想把中文说得更流利 些。笔者亦建议他到中国工作一两年,对方欣然接受。

  
但看了日本人在中国自杀的消息,不禁还是心情沉重。这是中日密切的经济交往中让人担忧的阴霾。固然,日本人自杀有种种原因,日本人的心理问题甚为突出,自杀问题也是日本社会的痼疾。虽然如此,我们不能漠视日本人在中国自杀的事实,经济急速发展的中国面临着怎样为外国人提供良好的生活和工作环境的新课题。

  
还是以日本人为例来分析问题。笔者以日本人在中国自杀问题为由头在网上与一位在中国北京工作的日本人进行了交流。这位日本人在北京有自己的事务所,是个“中国通”。他认为,日本人在中国易感心理压力。按照他的说法,日本人比较单纯,一下子就相信了别人,在扑朔迷离的中国商场上常有上当受骗的体验。在中国,日本人往往要承受来自中国的陌生环境和所在公司的双重压力,因此有人不堪重负而走上绝路。他还谈了一个观点,中国与其建设“和谐社会”,不如首先提出建设“信用社会”,人与人之间首先要讲信用,在商场上更要如此。

  
社会风气的改变与提升不是一朝一夕就能实现的事,在华外国人也存在自身应努力适应环境,了解中国的习惯与文化的问题。但怎样为在中国生活的包括日本人在内的外国人提供精神上的帮助,确实应该提到中国有关方面的议事日程。近年来,中国从中央到地方政府都出台了一些吸引外资的优惠政策,如减免税收等,多是经济上的措施。现在应是提倡给外国人人文关怀的时候了。有的地方政府为外商体检,过年过节走访慰问外商等,这都是有人情味的表现。仅有这些还是远远不够的,仅关心带来经济利益的外商也是不够的。中国在引进外资的同时,应把为外国人提供人文关怀作为必要的“配套设施”,提供让外国人熟悉中国社会和文化的快速通道,关心在华外国人的心理健康问题。

  
与笔者交流的日本人还谈到:日本人在中国感觉很孤独,虽然我们也有一些中国人朋友,但都是个人与个人的交流。我们希望体会到更多“组织”上的关怀,中国应该建立起一种体制,如让一些民间团体和外国人交流,并维护在华外国人的权益。

  
笔者以为,这“一家之言”是颇有参考价值的。

  




 回复[1]:  雪非雪 (2006-09-07 15:10:42)  
 
  中国与其建设“和谐社会”,不如首先提出建设“信用社会”,人与人之间首先要讲信用,在商场上更要如此。

  
……………………………………赞同!没有信用何谈和谐。

 回复[2]:  东京博士 (2006-09-07 15:42:35)  
 
  政府有义务为民制定一个较长时期的有信用的政策,否则不可能有信用社会,国民目光短浅只看眼前利益的责任在于政府失信于民,百姓只能缩小范围来维护自身的利益,不可能共同建立长期稳定的信用社会,这个还适用于解释为何中国近代没有自己真正的制造业。

 回复[3]:  我 (2006-09-07 20:16:02)  
 
  > 中国与其建设“和谐社会”,不如首先提出建设“信用社会”。

  
和谐社会也好,信用社会也好,都不是人为地“建立”得起来的。因为这些东西只是在一定的社会价值体系下人们行为的总和。最最基本的政治文化和价值体系不改变的话,任何建设的努力都是徒劳的。

  
49年以后,政府没少提要改变社会风气,有过一次实效没有?现在物质丰富非昔日可比,但是每次回国,都使人觉得这个社会穷得只剩钱了。

  
建设精神文明、以德治国、先进性教育、八耻八荣...行头不知换了多少,实际上是每况愈下。对这种做法最近人们调侃说:干部生病、群众吃药。明明问题出在上面,却让老百姓折腾。

  

 回复[4]:  陈梅林 (2006-09-07 20:30:19)  
 
  一针见血:干部生病、群众吃药。明明问题出在上面,却让老百姓折腾。

  

 回复[5]:  风 (2006-09-07 20:36:23)  
 
  这镜子上高人多,能跟干部合影说得上话的也有几位。下回把楼上这几句话带上,也是功德一件啊。

 回复[6]:  雪非雪 (2006-09-07 20:38:04)  
 
   风。。。风才是不见踪只见影的高人。

 回复[7]:  东京博士 (2006-09-07 21:42:02)  
 
  见到领导乱说话的下次就没有受“幸”机会了。如果大使馆以外能办理护照延期的话,俺这种人一辈子与大使馆无缘。

 回复[8]:  东京博士 (2006-09-07 21:38:31)  
 
  既得利益者哪儿都有,反正轮不上俺这种“一匹狼”说话。

 回复[9]:  邯鄲子 (2006-09-08 02:01:22)  
 
  这位‘我‘先生説得真好.(見回复[3])這両天里、郭家的‘有什么样的老百姓就有什么样的政府,有什么样的政府,又造就什么样的老百姓,这鸡与蛋的关系就没法追究了‘、‘説老百姓也有責任是指百姓整体素質水平低…‘的論点総在我脳海里揮之不去.我認為這个説法是有ー定理論根据的(這理論是否有点過時?).然而、我的直覚却无法接受.中国老百姓確実素質不高(包括我自己)、以致醸成這杯苦酒.所以是自己活該.那幺、香港呢、台湾呢、在以前、他們不就是与大陸同胞ー様、ー母同生嘛,何致于他們的命運就和我們的不同呢?(韓国与北朝鮮也是如此)当然我也知道、這里面有許多復雑的歴史条件和歴史原因.如果是這種種歴史条件和歴史原因使得香港、台湾走上和大陸所不ー様的道路的話、那幺是不是能説即使同ー類泥土在不同条件下(水分温度養料移植花粉交配等〕也是可以‘結出叧ー種果子‘的呢?‘我‘先生説的和我上述想的是両回事,但却給了我很大的启発.

 回复[10]:  我 (2006-09-08 18:33:48)  
 
  

  
>郭家的‘有什么样的老百姓就有什么样的政府,有什么样的政府,又造就什么样的老百姓,这鸡与蛋的关系就没法追究了‘、‘説老百姓也有責任是指百姓整体素質水平低…‘

  
我觉得这种说法没把政府和民众的关系搞清楚,它实际上把双方看成是对等的、互动的关系了。

  
在中国,政府对民众素质的要求从来都是非常实用主义的。它一方面要求人们要有社会公德,同时又希望民众在自我意识和价值观上保持一定的愚昧状态。具体地表现在信息封锁和价值观限制上。而且,几十年来钦定的社会价值系统本身就有几次大起大落,民众现在不是什么信仰危机,而是只相信自己、只相信现在,其它都是虚妄的。

  
另外,在几十年人治的基础上表现出来的政策、法律、行政上的随意性,使得所有的民众都本能地知道,正当的权益只能在制度的缝隙里迂回得到。换句话说,一个素质高尚而又本分的人,在中国的社会生活里是无法得到“正常的权益”的。前一阵子和阮翔议论时我说的就是这层意思。

  
http://www.dongyangjing.com/disp1.cgi?zno=10008&&kno=001&&no=0014

  
我觉得,社会走到这样一步,百姓的行为是不得已的,是必然的,是生物性的一种自我保护(环境使然)。政府的决策和行政呢,则是众多可行的选择中的一个而已。讲到责任时,为什么就要把百姓也拉过去呢。

  

 回复[11]:  是的 (2009-02-25 14:20:50)  
 
  有没人谈起中国人在中国的自杀问题,或者中国人在日本的自杀问题呢?

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