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论“让”

刘大卫 (发表日期:2009-09-03 11:01:10 阅读人次:5373 回复数:55)

  论“让”

  
吾丁

  


  


  
偶尔看到某位女士提出了这样一个问题:如果日本敢让外国打工者们离开日本的话,那将如何如何……。

  
不消说,这个命题既没有丝毫的现实意义和可行性,也没有丝毫的理论上的探讨价值,只是一个彻头彻尾的伪命题而已。不过这位清国出身的女士无意中提到了一个“让”字,倒是在不经意间充分地流露出了清国人的价值观,值得思考一番。

  
让,包含着“赐予”“谦让”“给与”等层面的含义。我所身处的日本,和我出身的清国,其用法大不相同,因为各自的社会价值观有着根本的不同。

  
日本在保留着本来的东方文化传统的同时,复于近代紧紧跟随欧美的工业文明,百年已过,焕然一新。今天日本的整体社会文化,人权,民主,自由,平等等等观念,基本上是以欧美工业文明为基础的。农耕社会的传统中美好温馨的部分,成为日本人灵魂深处的一种秉赋,他们很好地结合了两者的长处,既不固执也不盲从,成为一个典范,值得学习。

  
比如这个“让”,在日常生活里,在主流语境里,日本人把它里头的“恩赐”“给与”的方向调转了一下,させる,在对象是人的时候,这个词的指向,不是“我让你如何如何”,而是“请您让我如何如何”。人与人交往的时候,させてください、させていただきます(这事儿请让我来做吧),就是典型的日本人的“让”的用法——它把“让”里其中的权力的含义给了对方,自己成为接受指令的被动者。其思维,类似于”let me take the pleasure to”。其深层的含义,在于尊重对方意愿的人权理念,同时表达着一种雅致的客气和谦恭。

  
在对物的语境里,我们才会偶尔听到直接的させる的表达。“今日中にこの計画書を完成させます。”(今天下班之前我把这份计划书给您弄好)。这时候才能见到直接的saseru,但是其对象是物而不是人。

  
日语里也有粗暴的命令和野蛮的语言,但那是完全不同的一套词汇,也不是させる。偶尔听到对人直眉瞪眼地说saseru的,一般来说都是不入流的人士。比如开个朝不保夕的小公司的文化水准偏低的小老板,或者某些在日本开公司的清国出身的人,这类人对人趾高气扬,颐指气使,他们可能会对人说saseru.经常会令人感到唐突,而且给人一种粗鲁无文的野蛮印象。

  
清国则是另外一番样子。我们都知道,清国最近也在搞什么“全球化”,当然是在文化范围之外的领域。比如GDP,好莱坞,同性恋,乱伦,炒作,狗崽队,血腥的原始积累,等等这些狗撒尿的东西方面,大概清国早已超过了欧美社会,青出于蓝胜于蓝。但是在社会层面,人权,民主,自由,平等等等观念方面,清国在抛弃了本身的农耕文明的温馨和美好内涵以外,对欧美文化里的近代文明却是坚决抵制,以提上裤子不认人的革命态度拒腐蚀永不沾,将其拒之门外。而且他们还有90多个理由。

  
清国,到今天仍然是一个健全而稳定的“官本位”社会,权力意味着财富,意味着身份,意味着成功和光宗耀祖。向他人表达“我的权力”,也就自然而然地成了一种炫耀自己身份的通常做法。“让”就是这样一个词汇。

  
最有名的是清国著名首领,邓首领的那句话:“让一部分人先富起来!”多有气魄。

  
这里的一个“让”,体现着首领和首领所在的共产党集团的权力,体现着大度,体现着恩赐,体现着皇帝般高居庙堂而忧其民,不问鬼神问苍生的“天子般的伟大情怀”,体现着“我恩准你”的权力指向,一句话,就是体现着首领和党集团的牛逼劲头儿。让一部分人先富起来,——我“让”谁富,谁就能富;我“不让”你富,对不住啊,歇菜吧您。到今天,估计还有许多清国人对邓首领这句伟大的指示感恩戴德,但是他们有没有想过,被“让”的那一部分人的的确确富起来了,而且富可敌国,可以自费到白宫喝咖啡,但是更多的那部分没有“被让”富起来的人们,或许一辈子只能在赤贫中挣扎……

  
还有一个例子。

  
台湾国,以生理卫生的角度来看版图,处于清国的卵蛋的位置。卵蛋,被人捏一下子是很要命的事情,所以清国人整天防备这个卵蛋不要被人捏。偶尔被人捏了,就会哇哇叫。问题在于台湾国是一个独立的国家,而清国人则认定台湾国是中华人民大清国的一个行省。就好比大草原上,外地来的驴子见到了马,以为见到了表哥,拼命追上去认亲戚,但是马不认识驴子,于是拼命躲避。结果到最后两下里都跑到累死了事。清国和台湾国,到最后都会累死。这是题外话,暂且不表。

  
话说当年李登辉当选台湾国总统,清国面子上挂不住了。于是伟大的清国首领放话:“只要台湾国回归我大清,什么都可以谈,李登辉先生(还先生,呵呵),我们可以让他当个人大副委员长或省长么!”。

  
这里又有一个“让”。

  
乖乖隆滴咚韭菜炒大葱!台湾人一听,登时傻逼,怀疑自己的耳朵灌了狗尿。什么?李登辉乃是堂堂台湾的选民用选票选举出来的总统,你们清国的首领有什么权力,有什么资格去“让”他当个省长?在台湾人的认知系统里头,不存在一个超乎选举之上的可以恩赐任何人官职的机构,也难怪!

  
蕞尔小国,连个北戴河都没有,哪里知道避暑胜地的密室里制定的官员花名册!

  
我们都习惯了!让谁当山西省省长,让谁当国家不安全局局长,那都是在北戴河密室里规定好的。

  
台湾人,纳闷儿去吧!

  
到了另一个伟大的清国首领,江总管时代,还有一个例子。

  
话说江大总管亲临日本视察倭国工作,一下飞机,寒暄之后便对倭国政要正色道:“你们应该管一管你们的右翼团体,不要让他们出版那些教科书,不要让他们整天伤害我们大清国人民的感情啦!”。我想,这句话翻译肯定会忠实地翻译给倭国政要听,但倭国要人们肯定也是一头雾水,比台湾人好不到哪儿去。问题在于,国家机构对于出版和宣传,没有权力“让”或“不让”他们干什么。假如出版社偷税漏税走私文物枪械,政府可以对其绳之以法,但是对出版物的内容,国家管不着啊。

  
本文的中心思想是想说,我们出身的清国,甚至是出身于毛皇帝的清国,在价值观方面与其他多数国家是格格不入的,现在我们生活在清国以外,要时刻留意自己的思维,人往高处走,要为国争光,不要给清国丢人现眼。

  
至于我本人,也好不到哪儿去,清国人的劣根在我身上也根深蒂固不可自拔。我出生在毛皇帝的清国,也是一个很坏的家伙。比如我也整天想耍耍牛脾气,恩准大家一把过过瘾。现在,我就恩准你们一次,“让”你们对我这篇文章提提意见,有屁就放。可是有一样,我要是看到实在不着调的意见,也会“让”它蒸发掉。

  


  
2009.9.3

  
东京

  





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 回复[31]: 不错,不错 老唤 (2009-09-03 12:56:20)  
 
  

 回复[32]: 日语里本来没有r, 自带板凳 (2009-09-03 14:14:18)  
 
  但是既然大家都写saseru,我就从善如流。改了。

  

 回复[33]:  雪非雪 (2009-09-03 13:03:46)  
 
  哈哈哈。让你的论让给逗笑了。还有那些跟贴,太好玩了!

  
千金之子不死于盗贼。我不上不下一半无产半中产,笑得半死半活中……

  

 回复[34]:  老王 (2009-09-03 13:03:37)  
 
  东洋镜的悲哀。从30楼看到了威胁,赤裸裸的威胁。数着呢,威胁第一次。

 回复[35]:  待于泥== (2009-09-03 13:09:57)  
 
  局长拧巴着想了,顺产一篇好文

  
----------------------------------------

  
老赵聪明.

  
刘局正好借这个拧,表达了自己的不同观点,属于行文的巧妙之处.所以我说见文字功底.

  
其实,李桑文中和回贴里的一些观点,我也不赞成,但是,李桑做为一个独立的人,根据她自己的经历,为文回贴表达自己的观点和立场,也无可厚诽.相信此文对李桑也有一定启发.

  


  


  

 回复[36]:  老王 (2009-09-03 13:11:58)  
 
  “l”还是“r”?世世代代形成的日本人的常用习惯会“让”一个半吊子的日本人给颠覆掉吗?看着好玩。

 回复[37]:  是的 (2009-09-03 13:58:56)  
 
  

 回复[38]: 是的。 自带板凳 (2009-09-03 14:12:25)  
 
   你的意思我明白。从善如流,我已经改了。

  


  
老王这种人,本质上就是文革那一代成长起来的上海弄堂里的小市民阶层。

  
文化层次很低。

  
不会谈论问题,只知道搞点小动作,扯些不咸不淡的无聊话题。

  
怎么办呢?只能不理睬。

  
上海的小市民就那样,你越理睬他他就越来劲。

  

 回复[39]:  老王 (2009-09-03 14:24:51)  
 
  看来板凳提出来的“台湾国是是一个独立的国家”的这个命题也是不咸不淡的话题了。板凳好气魄。这正是可以显示板凳的文化层次高的一个绝妙的舞台了。

 回复[40]:  老王 (2009-09-03 14:30:11)  
 
  发现是的是洗涤剂啊。

 回复[41]:  是的 (2009-09-03 16:53:57)  
 
  

  
>你的意思我明白。从善如流,我已经改了。

  
言重了。

  


  
不过,这个《论“让”》我和另外一个《“就”的研究》(记得好象是一个叫老唤的人写的。记忆模糊了)生拉硬扯到一起,在回味...若有心得会发上来“让”你参考。哦。不对,“让”我“让你参考”。哦,还不对,“供”你学习。哈哈

  


  
大爷的!整得我现在用“让”字,都发抖哆嗦~~~你说你这干的啥事儿!哈

 回复[42]: >发现是的是洗涤剂啊。 是的 (2009-09-03 16:55:02)  
 
  

 回复[43]:  单行道 (2009-09-03 17:27:42)  
 
  很好,比会长强。

  
会长喊支那,局长说清国,科长称朝鲜。可见官越大越反动。

  
不过,还是和我国政府的原则是一致的:一个中国,各自表述

  

 回复[44]:  待于泥== (2009-09-03 17:45:03)  
 
  会长喊支那,局长说清国,科长称朝鲜。可见官越大越反动。

  
不过,还是和我国政府的原则是一致的:一个中国,各自表述

  
------------------------------------------------------------------

  

 回复[45]: 这意见不错。 自带板凳 (2009-09-03 18:58:16)  
 
  一个中国,各自表述。

  


  
(顺便提一句,清国和朝鲜的版权都属于本局长。

  
支那的版权,我就不管了。)

  

 回复[46]:  夏夏 (2009-09-03 20:24:30)  
 
  板凳消失了几天,去了哪儿"闭关"?

 回复[47]:  会長 (2009-09-03 20:45:43)  
 
  〉〉〉很好,比会长强。

  
如何比较,愿闻其详。

  
告诉各位一个内幕,近排死老鼠一样的局长今天突然好像打了吗啡一样吭奋异常,完全归功于今早会长的一封mail.不信只要局长本人同意可公开。

 回复[48]: 是板凳说的话,我们都反对 随风不倒 (2009-09-03 21:41:47)  
 
  老王有个瘾,就是不管板凳开口说了什么,第一个反映就是大喊“我反对!”

 回复[49]:  单行道 (2009-09-03 22:11:44)  
 
  >如何比较,愿闻其详。

  
比官呀,你官大所以你比局长反动嘛。

  
堂堂的大清帝国竟被你左喊一个支那,右喊一个支那。

 回复[50]: 又读了一遍 是的 (2009-09-04 17:38:34)  
 
  >偶尔看到某位卓越的现为日本国籍的清国出身的女士提出了这样一个问题:如果日本敢让外国打工者们离开日本的话,那将如何如何……。

  
不消说,这个命题既没有丝毫的现实意义和可行性,也没有丝毫的理论上的探讨价值,只是一个彻头彻尾的伪命题而已。不过这位伟大而卓越的清国女士,在无意中提到了一个“让”字,倒是在不经意间充分地流露出了清国人的价值观,值得思考一番。

  
---------------

  


  
这开场,该删去(比如代之别的开场)。

  


  
看到是“辣椒水”了。我个人,倒是更希望也偏爱是纯正之正“论”。否则可惜了。因为,很难有人留意到从一个如此日常普通的口语语言的汉字“让”的层面,去触碰,解析语言背后潜在的,庞大文化心理和思惟习惯...

  
参考。

 回复[51]: 小木樨花还得试练几年! 夏雨 (2009-09-04 21:03:23)  
 
  》很难有人留意到从一个如此日常普通的口语语言的汉字“让”的层面,去触碰,解析语言背后潜在的,庞大文化心理和思惟习惯...

  
其实很多人留意到了,只是都达不到板凳那样的表达水平。

  
+++++++++++++

  
本来想同意小木樨花调侃的,让板凳成为“ 男小木樨花,,,,”(不是女小木樨花) ,

  
读了“让”文,我要对她说,

  
“早着呢你呀,还得试练几年!”

  

 回复[52]: 稍作修改。 自带板凳 (2009-09-04 21:39:21)  
 
  把开头的几句话改了一下子,希望这样更能平顺一些。

 回复[53]:  小木樨花 (2009-09-04 22:32:39)  
 
  >>“早着呢你呀,还得试练几年!”

  
------

  
这句比你早先说的那句靠谱多了

 回复[54]: 不知着边不着边? 呆子 (2009-09-04 23:07:32)  
 
  计划(经济)体制就是按照上面的指令行事,上边让干啥就干啥。

  
市场(经济)体制就是按照市场的需求行事,市场需要啥就干啥。

  
究竟谁让谁呢?体制不同思维定向就会两样?

 回复[55]:  kalichen (2009-09-05 18:12:41)  
 
  让,就是建议,做不做在你。和民主很近。

  
如此而已。

  
Obama的建议和鸠山夫人的建议与你我的建议的效果当然是不一样的。

  
不过,日本人是如何建议的?

  
倒是一个好的议题。

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