半窗斋夜话（15）│刘大卫│东洋镜

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半窗斋夜话（15）
刘大卫 (发表日期:2007-05-15 22:51:53 阅读人次:2266 回复数:13)
日本的明治维新，主要有三大项内容。　　一曰重视教育，二曰文化独立，三是活用人才。　　教育的重视，从明治维新起，就确立为立国的根本之一，到现在，日本国民的三大义务中，仍然有“教育”一项，跟“纳税”“劳动”并列。也就是说，接受教育是国民的义务，国中之人不可不接受教育。这是一项义务，而不是选择项。　　文化的独立，目的是确立日本文化的独立性。从此，日本的文化就发生了根本性的转向，由原来的中华文化圈转向欧洲文化圈，所谓“脱亚入欧”，即此时也。用今天的中国人的语汇来说就是“全盘西化”。日俄战争时期起，日本与老大帝国英国缔结了友好关系，近代化开始萌芽和发展。日本的民法是仿效德国而成的，政治体制则仿效英国。　　活用人才，其内容是说，只要是对国家有益的人，统统作为人才起用，不论其背景如何。明治维新以前的日本，封建割据，藩郡林立，但是，随着近代国民国家的形成，过往的历史一概不论，任何人，只要有才能，无论以往属于哪一派，都既往不咎，一律作为国家的人才起用。到现在为止，日本人的观念中，自己的历史上没有坏人，故去的人，都作为自己的先人得到缅怀。在评价古人的时候，日本人没有恶毒的咬牙切齿的咒骂的词汇。什么“十恶不赦”“遗臭万年”等等的词汇，在日本人的文化中是见不到的。他们都是用一种中性的表达，罗列事实，少加评断。　　明治维新的结果就是，崭新的日本文化得到确立，由封建国家顺利发展到近代国民国家，民主政治基本建立起来。40年以后，原来的宗主国和文化源头的中原帝国，反而要向日本派出留学生，开始学习近代西方文化了。直到今天，中国文化有关近代文明的词汇中，有相当一部分是从日本引进的。　　日本国土小，大概相当于中国云南省的面积，人口则相当于中国的1/10，最重要的一点是，日本人的性格中，有一种从善如流的特征，只要是好的就学，只要是强大的就追随。所以，其国家的转型才得到成功。　　我记得犹太人好像有一个谚语：看到别人吃了亏，就能够反省自身的人，才是聪明人。等到自己吃了亏再去反省，就是蠢人了。1840年，英国和清国打了一仗，这一仗，在清国固然引起了震动，但是震动过后，清国依然唯我为大地保持着帝国的虚假的骄傲。但是，这一仗却把日本彻底震醒了。拿破仑说清国是一头睡狮，不要去惊醒他，结果，清国确实没有醒过来，醒过来的是旁观者日本。日本开始变法图强，而且一举成功。　　另一个促使日本走向近代化的因素，是美国舰队对日本的压力。美国的舰队，1853年来到日本，迫使日本结束了锁国状态，开始面向世界。对于美国人的侵略这个事实，日本人同样没有偏见和仇恨，没有中国人那种对西方的怨恨。　　明治维新的领袖之一伊藤博文，和清国的严复，同为留英学生，而且伊藤的成绩在严复以下。但是两个人回到各自的国家，其命运却进入了截然不同的轨道。伊藤成为日本近代化的领袖之一，带领日本走向新生；而严复，作为学者，翻译了几本欧洲著作；作为留欧的知识分子，在张之洞提出“中学为体，西学为用”之际，严复则颇有见地地提出了“中学有中学之体用，西学有西学之体用”，与张之洞的主张针锋相对，但是，严复的主张并没有得到响应，到了晚年，严复无可奈何地回归了“主流文化”，结束了其“有心杀贼无力回天”的悲剧命运。　　甲午一战，古老的帝国和新兴的日本的地位对比，发生了彻底的扭转。自此，一部说不清道不明的近代史，就一直沉重地压在中国人的心上，直到今日。　　明治维新开始的30年以后，1898年，27岁的光绪皇帝终于决心仿效日本进行图强变法。　　简单地说，故事的发生是这样的：　　1898年的某一天，年轻而充满热情的光绪皇帝把主张自强变法的康有为招进皇宫，君臣进行了一次开诚布公的恳谈。用现在的时间单位来说，他们的谈话持续了5个多小时。康有为慷慨陈词，毫无顾忌，甚至坦言相告：“国覆亡无日”。（咱们这个破国家，眼瞅着就不行啦！）　　27岁的皇帝被深深地打动，长叹一声道：“皆守旧者致之也！”（都是让那帮因循守旧的老帮子们给拖累的！）　　康有为进而直言：“皇上欲倚以变法，犹缘木以求鱼也！”（皇上您还想靠他们变法哪？歇菜吧您哪！）　　1898年6月11日至9月21日，是100天。这100天期间，借助于康有为，梁启超等人做身后顾问，年轻的光绪皇帝发布了40余道上谕，在几乎想得到的所有领域，宣布变法图强，目标是实现现代化。　　100天之内，皇上的上谕，除了在湖南省略有实施以外，几乎没有得到任何执行。9月21日，老佛爷慈禧囚禁了光绪皇帝，康有为梁启超逃到日本，其他6名改良派人士，包括才华横溢的哲学家，湖南的年轻人谭嗣同，人头落地。被软禁的皇帝，到1908年慈禧死去前一天，神秘地死去。　　整个帝国，在原来的状态中蹒跚而行。在谭嗣同们的热血烘托下，天下太平。　　这就是近代史上可歌可泣的“百日维新”的结局。　　人们普遍认为，百日维新是一场力图用激进的改革来改变中国政治的尝试，而其失败就在于它的“激进”。明治维新的不同之处在于，日本人的脑子里没有“激进”或“温和”的框框，只要认为是好的和正确的，他们就义无反顾地去追求。同样是自上而下的改革，在日本得到成功，而在清国则黯然收场。　　社会变革，无可避免地要产生社会性的震动，越是大的社会变革，所带来的震荡越大。明治维新也并非一帆风顺，并非一日之功。日本人没有“稳定压倒一切”的观念，因此他们成功了。日本人说，我们宁可忍受暂时的震荡也要追求更高的目标。说到底，社会变革是一场考验，它考验的内容是一个国家所有人的素质和胆识。　　许多人认为，百日维新的时代，清国还不具备政治变革的素质和社会基础。让我们沿着历史的脉络看一看：　　1898年，没有政治变革的素质和社会基础。　　到1949年，仍然没有政治变革的素质和社会基础。　　到1989年，仍然没有政治变革的素质和社会基础。　　到2005年，他们还在说，我们的国家没有政治变革的素质和社会基础。　　呜呼！到什么时候，你们才会有政治变革的素质和社会基础？　　2005．7．15

回复[1]: 夏雨 (2007-05-16 00:35:07)

　　嘿嘿,到2050年吧，也许会有政治变革的素质和社会基础了.

　　到那时我们巳老了,就让子孙后代去搞吧.反正我们有的是愚公移山的精神

回复[2]: 这是不可能的事儿。 刘大卫 (2007-05-16 08:48:14)

　　我现在越来越倾向于认为，这是不可能的。不管再过多少年。

回复[3]: 夏雨 (2007-05-16 12:53:45)

　　当然是不可能的事.

　　所以,,,春江水暖鸭先知

回复[4]: 联想到北京又快开高级大会了…… 我是局长 (2007-08-25 23:16:05)

　　据日本媒体援引北京高层人士的内部消息，关于政治改革，“最好不要抱什么期望”。

　　就是说，还是原来那个样子！

　　

　　重读旧文，仍然感到，到今天，甚至连一个有勇气颁布几道指令的皇帝都不再出现。

　　都说晚清烂，不是还有一个力求变法图强的光绪皇帝么！

　　

　　不过话说回来，另一方面，就算再颁布几道指令，各地还是没有人执行。

　　当年湖南还执行了一点儿，今天，恐怕连湖南也不执行。

　　

　　跟100多年前很可能一模一样。

　　我老是不相信中国在进步。

　　……谁能给点好消息，也让我高兴高兴？

　　

回复[5]: 怎么 (2007-08-26 01:14:03)

　　政改确实没什么起色,连香港凤凰卫士也成非法节目,不让看了.但是,经济还是好的吧!?这不能高兴高兴吗?

回复[6]: 子白 (2007-08-26 08:15:56)

　　一句话，大脑还是老样子没变的话，没用。有什么样的国民就会有什么样的政治。

　　你去中国，同学朋友会很自豪地告诉你：中国现在这么多高楼大厦。。。

　　对了，“外国人有的，我们都有”。

　　但是，外国人的头脑，中国人没有。

回复[7]: 我是局长 (2007-08-26 10:04:27)

　　连香港凤凰卫士也成非法节目?

　　真的假的？

回复[8]: 那就把话说到头了。 我是局长 (2007-08-26 10:05:22)

　　大脑怎么会改变呢。

　　