再谈人的价值│林思云│东洋镜

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再谈人的价值
林思云 (发表日期:2009-06-25 00:18:18 阅读人次:2202 回复数:7)
看了黄文炜、李小婵和刘大卫关于“人的价值”的讨论，很有意思，所以也想插嘴说几句。　　李小婵关于“人不能用价值来衡量”的看法，我在原则上是很赞成的。不过在现实中，我们时时刻刻都感到存在“价值”这个隐形的天平。　　自从进入人类社会以来，人的一生就被“价值”这个东西所支配，资本主义社会更是把人的价值赤裸裸地金钱化了。　　人的“价值”大致是由五个方面综合构成：　　第一、身体价值，即由身体本身决定的价值（天生占较大比重，后天的努力也很重要）　　身材、气质、姿容等。特别对于女性来说，身体价值更为重要，很多人试图通过减肥美容等手段来提高身体价值。　　第二、才能价值，即由某种特殊才能决定的价值（天生占极大比重，后天的努力效果不是很大）　　运动才能、音乐才能、美术才能等等，这些才能主要由天生的决定，后天努力效果不大。　　第三、工作价值，即人的工作收入（与天生几乎无关，主要是后天的努力）　　工作价值比较好计算，你年收多少，你的工作价值就是多少。工作价值主要靠后天的努力。　　第四、家庭价值，即人出生家庭的贫富情况（完全由先天决定）　　出生在王公贵族之家，生来就拥有极大的价值，完全不需努力，但我们无法选择出生的家庭。　　第五、名誉价值，即一个人担任的官职大小、社会名望等（天生和后天都重要）　　出生在名人之家，先天就有很大的社会名望，但也有很多人是靠后天的努力得到了较大的名誉价值。　　这样综合起来，一个人的社会总价值，就是（身体价值）＋（才能价值）＋（工作价值）＋（家庭价值）＋（名誉价值）的总和。　　如果不严格地把五个方面看作是均等的，每个方面20分，满分100分的话，每个人不妨可以大致算算自己的“价值”有多大。　　俗话说“被人看得起”或“被人看不起”，就是人的价值问题。价值高的人就被人看得起，价值低的人自然也就被人看不起，这在中国是这样，日本是这样，其他国家也都是这样。　　上面黄文炜和李小婵争论的“1个和51个”的问题，用上记的“价值论”可以很容易解释。罗京是国脸，名誉价值很高，他的综合价值，远远高于那51个人的价值的总和，电视台按照价值规律办事，给罗京更多的报道，也是理所当然。　　我们每个人的一生，读学位、升官、减肥健身、美容、挣钱等，都是在试图提高自己的价值，因此我们的一生都被“价值”这个东西所支配。有人提出共产主义的理想，就是试图消灭人的“价值”，做到真正意义上的人人平等。

回复[1]: 我也不敢说 馮建国 (2009-06-25 00:52:15)

　　说完又要被删了

回复[2]: sunshine (2009-06-25 04:40:35)

　　怕啥？大不了再写检讨。

　　

回复[3]: 难以同意 深层次 (2009-06-25 07:34:59)

　　日本的工人农民就比中国的工人农民挣得多得多，而且社会地位也高。根本原因就是社会制度不同所造成的宏观格局。

　　共产主义最终目标就是人尽其才，物尽其力，人人平等。日本等西方国家已经很接近了。这一点千万不要忽略。建议林兄把自己的视角抬高些，可能会看到另一番风景呢。

回复[4]: 另一个角度看问题 科长 (2009-06-25 08:40:18)

回复[5]: 层林尽染 (2009-06-25 09:39:28)

　　> 电视台按照价值规律办事

　　电视台算个鸟？没有中宣部的旨意，电视台台长能让罗到八宝山去“风光”？台长他自己以后能不能去都还不好说呢！（千万别说什么没人愿意去的话哟···

　　生前被用来做工具，死后也被用来做工具。工具（榜样)的力量是无穷的！

回复[6]: 我 (2009-06-26 17:55:59)

　　黄文炜是以伦理的尺度、林思云是以实用的尺度来衡量人的价值。

　　所谓伦理尺度，就是认为人的生命是透明的、等值的，是不受任何实用价值影响的。

　　所谓实用尺度，就是认为人的生命以其社会存在意义“或重于泰山、或轻于鸿毛”。

　　作为个人，以什么尺度来看待生命的价值，本无所谓对错，完全是个人的自由。

　　但是，作为媒体、作为公共服务手段，对人的生命的新闻处理时，究竟是把伦理价值放在实用价值之上，还是让实用价值浮在实用价值之上，这就等于向社会表明了自己的报道取向

　　

回复[7]: 文炜 (2009-06-27 18:15:58)

　　忽然想到，林先生的“实用价值论”可以用于年轻人找伴侣时的参照，当然，对于需要找对象的中老年人来说，或许也有参考价值。就是说，按照这几条价值标准给自己打分，然后再给对方打分，比分相近的说不定就是门当户对的了。这就是把价值论活学活用了。