台北故宫│杨文凯│东洋镜

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台北故宫
杨文凯 (发表日期:2008-11-29 17:18:10 阅读人次:2124 回复数:5)
定址台北外双溪、位于阳明山前的台北故宫博物馆，自1965年落成以来，历经五期扩建，终于在2007年2月以最新面貌呈世。最近，我有机会参访台北故宫，亲眼看到那些震古烁今的中国历史文物和艺术精品，虽不敢自诩为朝圣，但至少也是心怀敬畏之意的，自感非常有幸。　　据不完全统计，现有148万件中国文物流落海外，主要集中在伦敦大英博物馆、巴黎卢浮宫、纽约大都会博物馆为代表的西方收藏机构，而北京故宫博物院收藏有160万件，台北故宫博物院有66万件，堪称洋洋大观。经历了五期扩建，台北故宫已建成了理想的展示和参观环境，常设展文物就多达6000馀件。台北故宫的展品，三步一珍品，五步一经典，历史代表性和艺术含金量极高。这些文物带给观众、尤其中国人的，不仅仅是精神震撼，更有一种美得令人心碎、让人流泪的力量。　　为我们做导引的讲解员，是一位50岁开外的台湾女性。她早年毕业于台大中文系，在台北故宫担任讲解义工已过十年——即使是义工，也要经受培训、考试，必须取得合格证。像她这样的专任义工，在台北故宫有400位，保证了各种参访群体的讲解需要。　　台北故宫藏品中名声最显赫的三件，用通俗语言形容，可概括为“酸菜白肉锅”。所谓“酸菜”，系指原来北京紫禁城永和宫内陈设的玉器“翠玉白菜”。据称，这颗翠玉白菜，实为千古难得的巧雕，汇聚了玉材的天然美和精湛的雕工美。呈现在我们面前的这件天然翡翠，白色部分做菜梗，绿色部分做菜叶，筋叶自然翻卷，生动奇妙，巧夺天工。菜叶上雕有两只昆虫，一只是纺织娘，一只是蝗虫，都以旺盛的繁殖力预示著主人多子多孙。翠玉白菜可能是来自清末瑾妃娘家的嫁妆，一方面象徵新娘为人清清白白、纯洁无瑕，另一方面也祈愿皇妃能多子多孙，为皇家繁衍后代。　　所谓“白肉”，是指与翠玉白菜齐名的巧雕，名称“肉形石”，也称“东坡肉”。在台北故宫，这块闻名天下的肉形石实际上是一种质地不透明的玉髓，纹理丰富，栩栩如生。据说，雕石工匠首先在玉石表面打点，营造出细密的毛孔，染上红褐色，使之呈现出浸过酱汁的肉皮一样的效果。玉石的粗细纹理折射出五花肉的感觉，同“肉皮”一齐组成了令人垂涎欲滴的鲜嫩多汁的“东坡肉”。讲解员说，“巧雕”是中国玉雕技艺的最高峰，就是顺应玉料自然天成的外形或色泽，设计制成玉器，最终达到天人合一的艺术境界。　　最后的“锅”，是指台北故宫青铜器藏品中的重器毛公鼎。鼎在古代是煮肉的锅子，恰与“酸菜”、“白肉”构成绝配。在商周时代，鼎成为象徵权力与身份的最重要的礼器。毛公鼎在地下埋了2000多年，出土不过百年，但它是西周晚期典型的青铜器。毛公鼎之所以重要，是因为腹内铸有一篇长达500字的铭文，显示了钟鼎铭文的高度成就。毛公鼎的三只脚模仿了大象腿，显得稳定而且有力——这被解读为西周时期的黄河流域或许有大象存在的证明，同时也成为后代庙宇中香炉或家具造型的来源。　　“酸菜白肉锅”，是台北故宫常设展中的镇馆之宝，而台北故宫的特色展也是精品迭出，不可多得。在我们参访的时候，台北故宫正在举办“华丽彩瓷——乾隆洋彩特展”和“天下无双、古今鲜对——晋唐书法石碛”等专题特展，观者如潮。　　“晋唐书法石碛展”中陈列著晋王羲之的《快雪时晴帖》、《平安如何奉橘帖》、《远宦帖》、《大道帖》、《定武兰亭真本》、《集字圣教序》，以及唐褚遂良摹王羲之长风帖、黄绢本兰亭等各种真迹，还有唐怀素自画自赞的《自叙帖》、为后世垂范的《小草千字文》，唐颜真卿和泪书写的《祭侄文稿》和欢快四溢的《刘中使帖》等，都是数年才出展一次，常人难得一见的顶级真品。晋唐书法充分表达了书法艺术笔走龙蛇、自由表达情绪的无尚境地。　　书圣王羲之在行书和草书上达到“尽善尽美”境界，其《快雪时晴帖》尤其值得一提。我看该帖全文虽然只有短短的28个字，尤如今人一段问候友人的短信，却引万世追慕，圣皇折腰。清代乾隆皇帝屡屡展卷观赏，爱不释手，一生为此帖题诗66首，且常常忍不住拍案击节，写下“神”、“妙”、“神乎技矣”等快心快口式的赞誉。《快雪时晴帖》虽传为唐人摹本，但结构大方、笔势流利，以书圣之洒脱不羁的性情和闲逸平常的心态，写出了对朋友自然温和的关心，达到了中国书法不刻意求表现而心手合一、浑然天成的最高美学境界。　　充分表现了王羲之书法之自在坦荡的《快雪时晴帖》，于康熙时入藏清宫，后为乾隆最爱，移至三希堂，与另两件名作----王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》共同组成“三希”之宝。《快雪时晴帖》被迁徙至台湾，而《中秋帖》和《伯远帖》则留在大陆，“三希”由此天涯永隔。据透露，两岸已有意让三件书法珍品同时展出。“三希”若能重新聚首，其文化象徵意义不言而喻。　　2008.11.27

回复[1]: 王羲之：《快雪时晴帖》 hituhou (2008-11-30 00:23:59)

　　　三国两晋书法王羲之　快雪时晴帖《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。

　　纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。

　　《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。

　　赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。

　　乾隆一生酷爱书法，刻意搜求历代书法名品，综百氏而集其成，追二王而得其粹。他对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。又说：“龙跳天门，虎卧凤阁”。

　　全书二十八字，字字珠玑，誉为“二十八骊珠”，他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖，并藏于养心殿西暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。

　　乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载，《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府，宋时入米芾“宝晋斋”，元代又入御府，上有赵孟頫题跋。

　　明时为朱成国、王稚登，清冯铨所有，于清康熙十八年（公元1679年）入内府。1949年，国民党军队在内战中败北，退踞台湾时除带走了大量黄金以外，还有2972箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品，如精美绝伦的工艺品，翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等，其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。

　　如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院，唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首，国人深引为憾。

　　

回复[2]: 王献之：《中秋帖》 hituhou (2008-11-30 00:32:14)

　　东晋王献之中秋帖　

　　此帖为王献之的《中秋帖》，纵27厘米、横11.9厘米。现藏故宫博物院。

　　《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》合称“三希”。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。

　　释文为“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”

　　字体为行书，3行，22字。

　　卷前引首清高宗弘历行书题“至宝”两字，前隔水乾隆御题一段，帖正文右上乾隆御题签“晋王献之中秋帖”一行。

　　王献之（344一386年），字子敬，王羲之第七子，官至中书令，人称王大令。幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名。

　　当年《中秋帖》是由末代皇帝溥仪带出皇宫，与王询的《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行，1951年底，典当期将满，被国家收回，遂藏于故宫博物院。

回复[3]: 王珣：《伯远帖》 hituhou (2008-11-30 00:42:00)

　　

　　《伯远帖》，晋，王珣书，纸本，行书，5行共47字，纵25.1cm，横17.2cm。

　　《伯远帖》是晋王珣(350-401年)写的一封信。原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”

　　卷前引首有乾隆御书：“江左风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。

　　前隔水御书：“家学世范，草圣有传，宣和书谱”12字。下有：“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿绿”三玺。

　　又御识：“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏养心殿温室中，颜曰：‘三希堂’，御笔又识”，钤“干”、“隆”二玺。

　　后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御绘枯枝文石，并识：“王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识”，钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。

　　卷尾敕董邦达绘图，邦达有记，又有沈德潜书“三希堂歌”。

　　卷后有董其昌、王肯堂题记。

　　本幅前后有古半印二，漫漶不可识。清代所钤宝玺有：“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“养心殿鉴藏宝”诸玺。

　　收传印记上钤有“郭氏觯斋秘笈之印”。

　　王珣《伯远帖》自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。

　　1911年以后至1924年溥仪出宫以前，《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，后流散在外。1950 年周恩来总理指示将《伯远帖》、《中秋帖》购回，交故宫博物院收藏。曾经公开展览，并已影印出版。

　　《伯远帖》行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。

　　东晋王洵真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。

　　王珣，字元琳，幼时小字法护，为东晋著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，谥献穆。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”(転)

　　

回复[4]: 台北の夜 南海浪 (2008-12-01 23:27:23)