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老喚喝酒論英雄
老唤 (发表日期:2026-09-12 02:21:56 阅读人次:18 回复数:0)
老喚喝酒論英雄
說起電影,我個人很喜歡美國西部片,也包括義大利和法國的美國風西部片。西部片的精髓諸多,比如正義感,還有恩仇相報,但是最吸引我的要屬個人英雄主義。一個槍手會帶來一個小鎮的安寧。這多麼不可思議!這可能嗎?起碼在中國這是不可能的。也許正是惟其不可能,才吸引了我。
不能說美國電影起源於西部片,但是美國電影的發達卻源於西部片。這樣說毫不誇張。美國電影長期佔據世界電影銷量的首位,首當其衝的應該是西部片,個人英雄主義正是它的魅力所在。鼓吹個人英雄主義的西部片的衰落好像給中國開闢了衝塔的機會,但是現在看來已經是“時不再來”了。究其原因:中國現實的閉關鎖國很自然也將扼殺中國的對外影響。
具體說,美國財大氣粗,因此粗製濫造的美國片佔了很大比率。相比之下,法國片因為精打細算,佳作的比率反而超過美國。德國因為價值觀的問題,佳作雖有,但屈指可數。這是另一個話題。
我偶爾會想,如果生在美國開發西部的那個年代,我會不會也是個英雄呢?雖然我不是壯漢,但是憑我的機智和敏捷,我一定也會是一個出類拔萃的槍手;當然,更可能是英年早逝。作為傑出的槍手,除了槍法之外,還需具有起碼兩項不同凡響的價值觀:一是正義感;一是恩仇分明。前者,我自覺和伊斯特伍德和布朗森差不多;說到後者,作為中國人,我自覺本能地相距甚遠。當然,我也曾不覺得自己有什麼不妥的地方。大家都一樣麼。就說我來到日本以後,記不清有多少,我把朋友和朋友的朋友辦來日本,又是聯繫學校,又是號稱保證人安排住所和工作。一旦因為忙錄而疏忽了援助,互相就形同陌路。他們好像正好藉此卸下了感恩的包袱;在我,本沒有收受感恩的意圖,卻因此丟失了不少時光、精力和銀幣。習以為常之後,是否我也沒有了“滴水之恩將湧泉相報”的情懷了呢?
我也有不少曾經被打倒了的忘年交。一旦我問起他們的過去,他們無一不是不知所措,或者緘默不語,最出色的是環顧左右而言他。在他們那裡,你找不到一星半點西部英雄錙銖必報(取其善意)的影子。
美國西部的英雄里幾乎沒有“小鮮肉”,起碼電影裡是這樣。我也不喜歡繡花枕頭那樣沒有個性的演員。也許阿蘭/德龍是個例外。大概正是因此,他才廣受中國姑娘的喜愛。中國電影不一樣,比如范冰冰。如果不是我老婆誇她好看,我還真不會懷疑我的審美觀,畢竟我是正宗的美學科班出身。直到她偷稅漏稅的事情案發,我才對她刮目相看。我想:如果全國人民都像她那樣偷稅漏稅,中國的許多疑難雜症不是就可以迎刃而解了麼?後來我看了一部她寂寞之後重出江湖去國外拍的一部片子,雖然片名和內容已毫無記憶,但是覺得她人很聰明,在國內是被一腦袋怎麼割韭菜的編導給糟蹋了。
對“個人英雄主義”的評價牽扯到兩種對立的世界觀:是英雄創造歷史,還是群眾創造歷史?不管怎麼說,在有集體存在的地方,一定就會有英雄。例如:足球。
全國人民都在討論:“中國足球他媽的怎麼這麼臭?”結果,我發現泱泱14億人口,居然沒有一個人能給出正確答案。答案五花八門,在此不一一贅述。但是就我所知,沒有一個人敢說:中國的問題是沒有個人英雄主義,而這正是足球這種遊戲的立身之本!
有人立刻會反駁說:“你他媽了彼得淨胡說八道,美國是個崇尚個人英雄主義的國家,為什麼足球踢得也不怎麼樣?”這是個稍微複雜點兒了的問題,因為這關乎文化傳統的問題。美國關心足球只是近年來的事情,歷史上美國人關心的集體項目只有壘球和籃球。
還有人會說:“中國人雖然足球踢得不怎麼樣,但是乒乓球不是領先全球嗎?”但是乒乓球不能算集體項目,雖然有團體賽,但是還是靠個人,頂多來個雙打。而三五個人的比賽可能是團體項目,但是算不上集體項目(不包括團體操和廣場舞)。
中國也曾有過鼓吹個人英雄主義的時代。比如羅貫中,在他的【三國演義】里,首先得由領頭的出面招呼,領頭的勝負決定了戰役的勝負,比如關羽或呂布。幕後的軍師也是如此,比如孔明或司馬懿。
但是到了近代,特別是到了毛澤東時代,群眾變成了“真正的英雄”,個人英雄主義的可能便不再存在。這不單是培養一個英雄的問題,更是所有人都能夠認為他是英雄的意識問題。
2006年世界杯足球賽上就出現了令人瞠目結舌的一幕:八強戰挪威對陣英格蘭,隊友瑟洛特如果把球傳給門前的哈蘭德,挪威的足球歷史就可能被改寫。但是歷史不能如果,瑟洛特無視集體中的英雄主義精神,或者說他狹隘地認為自己也可以成為英雄,甚至嫉妒英雄,結果反倒是自己很可能遺臭萬年。這與巴西或阿根廷,甚至德國法國的足球精神都大相徑庭。這種行為在中國也許無可厚非,畢竟在中國人人平等,但是我卻為頒發諾貝爾獎的挪威流下了遺憾的眼淚。
瑟洛特的無意識存在於所有的中國人的DNA之中,這就是中國永遠也踢不好足球的原因。我這裡說的和李承鵬所揭露的足球黑幕好像不是一回事,不過,即使解決了大眼兒的問題,也解決不了“英雄情結”這個意識問題。
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